장음표시 사용
172쪽
heso princi ad mollit e ita e id nimis appetere remissione ludivit quficum alia quaere. Ad sesin sutra pnnatia si pars os eranne Standus sicut Meo dicit visib ethi. vertinax oratida sui est impudeter tenes:usiola tenes et hic ideoloeptinati eo et in I sito suo ad vici aps erat antici iescerita a quod ii via d. et hoc phs vocat in vii ethi ic ponomenes. i. so tissmeadi omenes.stipprie Piemias pseuerat in xpria sinia phis oporaemollis aut munus cs cmen pseueras ast modi oportet. cinno pseueram laudae sciit in medio eristes prime ast uitiim Mut excessu medemollis atm desectu: et fruticu nimis remi alii suis amia nar hoc ult ilia excellenia manifestare urenatiatae et inani gloria sciat dicit Eregarii morat dictu est ast supra ob opposito uitio ad uirtutes attendis causas m specie.. hoc require infra illistari. Clae temperantia. ρος. i.
o uiter xirtutes ea inales s erandia est Uoetrantiae circa uua s derada sui tria Primo iide ipsa viantia. Scto Muttiis oppositis. rartio deptibus eius. circa primu mouidenduest diruim a fit uirtus Scto viri fit uirtus sputis. Tertio utrufiterras piscentiam Quarto utrum timerimationes tactus. calato utrum circi delectationes gustus inquam est gustus: et solii in q, est tactus a. Qertoque fit regula viantie Septimo diu fit uirtus tardinalis De cipalis octauo utrum potissimarimitu. Ad u.s vim malitia fit ximis dicendum sciat supradiciu est derone uirtutis est ut inclinet in ad boni, num authola est smrone esse vidi ridicit in iiii ra.dedi.no. et ideo ei ius ana emque inclinat ad hoc est mne manifeste aut ad hoc inclinat mantia iam in eius nole immutas quedam e tabo seu teperies qua ratio facit Et ideo mantia est virtus.no aut diraria figanta inclinationi nature lamnuantu est natura ast inclinat in iduo est suenies laniin Unhonaturaliter appethbelectatione Mi sueniente: qreo laxuantu hinoi est ratio natis:sueniens est Q deleriationes sunt Boi sueniates u sunt m me et ah his no retrahit mantia: sed potius ab his v sunt stra ratione.Un patet in mantia no stratias inclinationi nature Manet sed sumitia ea strariat in inclinatioi nature bestialis et no subieeieroni. Ad sesin sutra viantia fit spatis uirtus Dicenduin mssuetudine me locutiois aliqua nota coia restringulae ad Uusunt precipua inter illaque sub tali coitate si me ficut nome uvis his accipis anthona matice proma. Sic igie nometpania duplistito accipi di monio coitate sue ni Eois et M viantiano est virtus spatia sed generalis 'urno ne viantie signat quanda teperieci.moderationerata reponit inhumanis Nationibla passoribus qd est coetioluirtute morali. differt inrone trantia a sortitudine etiam tu utram sumit et uirtus eois etiam mancia retrahit ah his ustra rone appetitu allidunt, fortitudo aut impellit adta sustineti uel aggredicta Ipter uia refugit bonu ronis.Si diffideret an omniafice istanciam o, restenat appetitu hora ab his maxime alii thoi sic est spatis uirtus: utpote habens sipale materia ficut et fortitudo Et sicut tu nomen duplicter potiun .momo coite alio mo excellenter ita et integritas qua ang.
attribuit irantie dices vili de motibus ecide Tuantia est amor sese eo integru incomptum seruas metia istantia est cir illaniae maxie possimi animuin lare .ppter F q, sunt i essentialia xtunsia dicet et ideo tranquillitas animi pquada excellentia attribuit trantie uiuis coueniat coiter cibus uirtutibus. Et nota inlue pule ludo sueniat cuilibet virtuti excellenter in attribuit tuam fe duplici ron Primo quidem coem rationetpantie ad qua ptinet queda moderata et suenies xportio in quoessistit ratio pubc tudinis ripatetu dimniiii me no alio mo orta qui testenatipantia sunt infirma in hole svenietiashim natura hestia .ut insta dicet et ideo ex eis marinae natus est ho detumari et psi enuens pulchestudo ipantis attrihui que me turpitudine is tollit et ex eademne etiam honestii maxime attribuit tesperati Dicit Eni3fido in si estimo. nestus dicit uo nihil habeat tumitudinis etiam honestus dici us hon a status. 4 imme derati remantia o repellit vitia maxime obprohesosae ut instadices. ad tertiti sutrurpantia fit cirra ipiscentUs et delem tuenm.dicendum scut ait fido.in lib.estimo viantia in uua libi cirpi oitum temnae Sicut mi dictu est supra. ad uirtutem morale pertinetos ruatio boni rationis stra passiones ratione res dignantes.motus aut passi uanime est duplex xt supra rictu
cum depasaeibus ageret onus quidem ς appetuus senis fiuiiopsequies milia et erepatia bona alius aut sin et refugit
sensi lia et corpulis mala orim ut mot' appeti restim premptae repugnati rei stan sis sertitui sic instri meta quibus hoineatis seciuioeu petii finis repugnutat ei puem cuppetit' sensitium di tedit nosm modumnis. et ideo ad uirtutem lempnitetipate moderari hmoi more uim etsi is cutione honimo, aut appress stivi refugier mali sensibilia popite ristiirroniuio quidem sui imoderatia: qmariem sisuefiectu puts quis refugia mala sentibilia et co palla diu interdu recomitane honu ronis psi enim discedit ah ipso honoronis et icto virtute morulentinet in himoi firmitate pstare in honoronis Sinit ergo uirtus lautitudinis de Urone est firmitate Uarerptipite resistit circi passione punente ad fuga malax cor litarim stimore. ex suenieti ast cim audacio uaggredietemhilia sub spe ali urabo, ni ita otia temporum uimportat moderatione cunctos stilo passides redentes tu bona seniabilia. Erras piscentia et relectatione.exosequeti aut circi tristitiastus gutex absentia talio delectationis. Tu se audacia psupponit terribiliae ita esciuistitia tara,venit ex absentia delectati upesciam. Ad tu. . tru teporatia fit solum orta delectatiore lacodilaedia in ista est teperitia circi delecta hoes et concupiscerias scut laetitudo cirra timores et audacias sortitudo ut eorta timores et aiaeacias respectu maris
motii malatii uilibet natura extingur u sunt picula recus Ufistrie ratia oportet in sit circa scupiscetias malimam delectationii. Et moelectatio sequit opatione conatura lectato aliudelecteriones sunt uehemetioremuntos sequunt Nationes magis natura Ies. et time aut nates alatib'suntopationes uum' servis naindiuiduis Ohii et potae et natura si incolundione maris et femine et ideo circa delectatiore tib et pomaeet circitelectatices cinere est spate teperatia. Imoi aut relectatiores sequvne scii sum tactus. xii relinulat inteperatia fit circi delectatiora tactus.
Ad druti sutrui peritia fit circi delectatiore gustus ii nute gustus uel solii mei est tactus dat dicenditie, sicut dictu est teperatia ofistit cimpcipuas delectati σο maxime net ad c seruatione humerite uel in specie vel in indiuiduo in quih'alide sideras principaliter ali d aut secudario. Nesia aliter aute ipsi usus rei necessarie puta uel seminet est necessaria ads seruatiere spei: vel cibi uel ponis unecessaria sint ad seruatione inditii l. Et ipse usus unecessarion habet uuada essentiale delem, eadicta Secudario aut fideres circi ulminum3 aliquid Otacitias in usus stinasia delectabit sepulchestudo et omat' femine et sapor resectabir in ciboeetem odor Et ideo principaliter teperatia est circi delectu hoes tactus d piessequuntri usum rem necessaria ςmois usus est intagedditirca delectatio aut uel gustus vel olfac uel visus est tepctfitia et intepetatia. Seclidario diis essensibilia est senim steriit ad relectahile usum rem ne cessaria optinet ad lachi.*m snst' inquiore tinui in alia sensus: ideo tepetatia magis est circi grassi is circi alios sorsus ad sextii. οὐ regulat eratie dicetare, se ex dictis p3 bonuuirtutis motar popiae sinit in ordine ianis. ad boni holae irata ronere ut dididicit.ilii . OLno. Necipuus aut ordo ronis binit ex s. alid insite ordinat et in Sordine mallessistit iuiduis ad honii dirone finis et ipse finis est risula repo sunt ad me. Cia aut delectabilian in usum renis uenitit:ordinant ad ali una vite hui' necessitate sicut ad fine et ideo teperantia accipit ne cessitate hui'uitem regula delectabilis umb'ctis et stantii eis utut in necessitas hui' vitem rit. Un dicit Aug. mo ecaeahet uir tepetas in rctus hui'uite regula xtroque testameto firmata
ut e nihil diligatmihilo se appetedii putre sed ad vite 'ativofi oes necessatate tu est usurpet vietis modestimo amatis affectu. Et nota ornecessitas humane vite pliciter potest attendi. Uno modo meo dicis necessariu id equores nullo modo repotest. it cibus est necessari'animali. Alio modo me, dicie necessariatasne quo regno potest micter ese. rumperdita autenon solii attedit prima necessitam sed etiam secundamn pi sobotin ii, cibi.* temperatus appetit delectabilia propis sanitate: uel petopter hood habitudine. Alia que ad hec no sunt necessa ria possinit simpliciar se hahere. Quedaeni sunt impedimeta sanitatis vel honebahitudinis et his nullo modo teperatus vite. hoc mi esset pectatii cotra temperantia. Quedam vo sunt quem sunt his impedimeta et his moderate utitur pro loco et tepeae et cegmetia eoru quihus Ouiui Et ideo ibidem pila dici ω etu temperatus a clit alia delectabilia ques non sunt necessaria ad sanitate
et ad bona habitudiuemo impedimeta his existetia 3testicitie
173쪽
tia este attendit non solum uenisicia corporis sed reus ni conuenietici exterim rem putatiuitia; et officio : et multomagis sensi mentici honestims.et ideo phsibide subdit . indecimabili quibus t panis vilemo soliissiderat ut nosvit impeditum sanit, naethone habitirdinis corporalis sed etiam non sit putet bonu.i. stra honestate.etsi,no lunt supra suhstantis: Mest silma faculta rem diurnam Et g dicit in lib. mori ecclesie..ipatus res spicit no solui tecessitate huius uite sed etia offici . Ad septi mutavirilitantia sit virtus caronalis seu principaus. icendae, illum tectu est virtus principalis seu cardinalis dicis uiae mcipalius laudae te aliquo e que coiter requirunt ad rati exirtutis. Σ2 Maeratio aut que inoi virtute requirit precipue lauda hi iis est in oelectationib' tactus circaque est te antia: tumetria les delectatiora sunt magis naturales nobis. et ideo difficilius est ab eis abstinereet scupiscentias e remnare tumetu ua virum obiecta magis sunt necessaria presenti uite sicut ex paedictis patet Et ideo viantia ponit uirtus pncipalis seu cardinalis. ad octa uua vim antia fit mari virtutu laicordum ficiat phs dicit in moethi bonii multitudinis diuinius in q, honu unius. et ideo quato aliqua uirtus magis p et Boi multitudinis isto incilior est.3ustitia aut et fortitudo magis pnnet ad bonu multitudia Uantia:* iusticassistit in iration 'u i ut ad alterae fortitudo aut iniculis helloso sustinenex salute cretilantia aut moderae solus piscetias et delectati se raptinet ad subori.uia manifesta est . iustitia et fortitudo sciit euelletiores virtutes in mimia quihus prudentia et uirtutes theologice sunt potiores. Tmnitis oppositis temperanti. DIS XCII. atis, os derandu est de uitiis oppofis inantie Quam tru insensibilitas fit pam Secudo utra intinantia fit vitis puerile Tertio de costatione intemnite ad timiditate. Quarto utra uitiu intem, pantie sumaxime obprobriosin ad primu cultu insenctilitas sit uinu dicenduinoe id nostrarias ordini naturastinuitiosus. natura aut telectatione apposuit opationi necessariis ad uitam Bois et tonar ordore Ex tho intantithmi delectatioci'utat: quam necessanu est saluti hume uel quia ad seruatio Midiuidui veletu aus seruatione speciei Si da gintantu delectatione refugeret Ῥptermitteraean sui necessaria ad oseruatione naturemeraret usi ordini naturali repugnas: et hoc minet ad uiriuitis imbilitatis. et ut n*abbinoi delectatiore os ureb'hmoi ationes una laudabile est vel necessariu abstinere sprer aliqua fisnesicut Ipter sanitate eo te alid abstinet actusta delectatiobhus in cibis et potibus et ueneriis: et etia*pter alicuius officii exescutione: sciit athletas et milite ecesse est a mullis delectin61h'astinere ut ossicis uris exequans: et fila peniteres ad recupanda3ale salute abstinoitia delectabilire fi quada dicta utunt: et botes volentes si latiote rebus diuinis vacare mollet: . se magis acarnalibus abstrahat nec ali Mia ad insensibilitatis uini ptinetur sunt mmne rectas unde Oaniel ut se id sit redderet ad reuelationes diuinas abstinebat se abhinoi delectatiost' iter Pan.x. gehatrui hctdomada die Mane desiderabile noco medi: et raro et uinuno introieria in os meth sed nem inguet sussimi rica ii Logitaui avino abstrahere tame mea ut animii melitransserre ad sapia Et dana. . . pueris illis id tantili et si is eius deus dedit sciam et disciplina in ollidio etc. Et nota πω hono potvit renesne potentiis sensitivis: uindiget organoc ali: necesse est ut ho sustetit cor ad H*r extat sustetatio at corporis fit popatio telectabiles. nno pol ebenit Enis in hola si abstineat ab ossius eclectabilihus Selminis merequedo actu ianis plus uel minus indiget coapali uirtutem Nepsis uel minus necesse habet delectabili coapalibusi xii et i5 holas domesu fietas seriit ut meplacidi uacet: et bonuspualeui uel spuall. aganoe in alios trismittae a multis deiecistillas laudahisese abstinet a d illi Ons ex officio copetit opibus e alibus et seneratiot camalivatare laudabiliter seno abstineret. Ad scris vim intestantiam in puerile laicendia in ahddotesse puerile
duplicite momo mouenit puerifricino intendit phs dicerempe is interuantie fit puerile Alio modo divinea militudinem. et hoc modo pectata intemeantie puerilia orime vectatrimi tempontieest pectatu sup eseupistentieque similae pueιro tu ad tria. Iesmo quide Otu ad id uteret appetit.ficut enipuerita et Nupiscentia appetit aliquid turpe cuius ratio est quia pularii in rebus humanis attendi put aliquid ordinat sen rationem Tullius dicitis mode officiis. , pulchai est essenta
incoinquonadiecti. Nier aut no attedit ad ordine renis et sisto pisitelia noaudit rencvtoicie in ii et B. cudo uisitu ad elicati .puer enthsue uolutati dimittie crescit inuolutate imia. Vii dicit Em m Mutis indomit evadit duriis et fili'remissus euadit precem. etia et scirpisce uarici satissiatmia robur accipit. Un Rugales m.udoses dii seruis libidini seminosuetudo et tu coliret iri non resistis facta est nccessitas Tertio tu ad remedis etfutetia re puerent Oidat ps in coerces. Un dicit adius nux lolis trabea puero disciplina: m virga acuties eu: et de in moliti, raberis Sistosis piscene resistis reducit ad deditu honestatiam ii. Et bestque Aug.oicit in vi mus.*mete in spualia sus iciatis infra unianete Isuetudinis stamaro piscetie impetuasta die paulatim repssus extinguis maior mi erat cuinsequeremurm5oino nullus: si certe minor curefrenam'et ideo stitiin.iii ethclauue modi puem oportet pceptu pedagogi sescet se piscibiles sonare Gni Et nota inscupiscetia alio idionalit dupliciter. Omom suu genus.et ficte ratia et intentitia sunt circa scirpiseetias nates.Sunt ent circiscupiscetias chemoenere uordinans Moseruatione natureationis pestinoctipiscetianalis datu ad specie est ad suisseruatione re rit et fien5multu otingit pectare circinales scupiscedas Iairin5re ritius id po suhuenis necessitan nature inta desidera
nostingit repectaui nisi solii sin dilatitatis excessi Afin s solii
pectatur cista naturales apiscetia: ut phs dicit ..iii ethaliati late et uiuis istano multu requirit pueri nihil laetii intenti, uolae puerilem hirone iam dicta. ad tem de conrastione inteperantie ad timiditate ita dii Q mu vitiu taberi laparari duplicii Uno mori parte materie vel obiecti Agonio ex parte ipsi' is pectantiari viro mo inteperatia est gravi' uitia timiditas. Dimona ex parte materie uel Mimi let ubias refugit pericula moer: adu vitaci inducit maxima necessitias seruade uite.3nte racia aut in cirra delectatiora: ni appeti no est adeo necessa ad vites seritationerar ut dictii est intepestia magis est cimusta oppositas dele fides seu coeupiscitias 4 circisalpiscetias seu desectati sinanes unio aut illud Marouet ad peccaris magis videt cineres arui lato pectaui levi stet ideo inteperatia est grauius uitiuo timiditas ex parte obiecis umateriem elis.Sur etia ex parte ipsus is pectatis. et gessi tirone. Nimo quidem .ito illa d pectat magis est compos sumeris lato graui emtan alienatis no imputans Alazimores aut et tristine graues et maxime in pericillis mortis stupet si me te is nono facit delectatio uni et ad inteperantia petanti urunto A est magis volutarii lato et gravi'. raperficia auis plus deuolutario timiditas.et se duplicitone Uno mouet ea qptimore sunt principium tab exteriori impelletem neu sunt implicit lutaria Alio mo mctu inreperati sunt magis sunt olutaria in particium:nim' aut volutariam uniuersali. Mullus svellet it eratne allide inho a finglarih' helectiti&h'umteperatus ut homine. ω tero ad uitavi intemperata mari remediu est ut ne imores citra singularia eosdemone. sed nhian Ninet ad timiditate est ereuerso. la singula niminet almin'soluta ut abiicere clipeuiuet alia os Sedi coeaediagis uolutariti putatu edo saluari hoc autempliciter magis olimraria est q5 est magis uoluntarium fingulari inculus est ocius.Et ideo intemperdita cula fimpliciter magis uolutaria 4 dmiditas est maius uitiu Temo quia cotra intemperantia potest magis delatili remediu adhiberio cotra timiditate eo*de utiones es et venere riscaque est intemperaria: p tota vita cecimuit.et fine periculo potest cirra ra exercitari ad hoc infit uperat'. sed pericula mortis rarius oecurriaeet pericilloUM in his exercitu ad timiditate fugiendst. Et ideo inrepetitia est messispliciter pectatu Otimiditas te nota in eleelletia sortitudinis supra teperam pdissiderari duplicii Uno mo ex parte smist Motinet adrone boni.qr sortitudo. sinag ordinae ad bonumesiuperantia Ex emi parte timiditas unda excelletia supra late peratia inuit . p timiditate alia desiluta oesens ebeni cois assio mo ex parte difficultae inclinius difficili' est subire pericula mort m abstinea quibusda oelectati&b'in tu adgno ope ω timiditas precellat inteperatia Sicut mi maioris vitetur est nouincia sortiori.ita etiam a cetrario minoris uitii est a laetiori inici et maioria uitii est a debiliori superari. ad vis n. s. mi
175쪽
habebat et eiu urstraria iuxta seposita maiora uideri unde cum rei q, scut dictu est honestas est 4 ει; alius subito de aliquoque honuestimauit ali id turpe pcipit. 3 chro aut opponit tum opposta aut in hi iiii 'Si ruricho, pr Beditis ut turpius ab illis aut adh' te nouo aliud postulam ' Etio spaliter adipantias, testas pliere id es unis isti uel quopiade is volumus es amici inagis verecidamur ppter niti est i et inderentisinu repellit silauialta stuam, nocumetu inde tu ues q5eipedi metu iplede petitiois et amici ipso notet pantie minebatelligiebo iuretiis hi ' vitta fessumaci ad uuartu .s quopiit vereolam. Pecti sinit ri et te pare cupias paca uas. Sic sit honestio ἡ- . li de volatum est verecundia est timor alicuius turpitudinis. autem renet pantie attribuit ponit ps eius nocui ss: Miclo malu notinimenter duplice rationem p5to ingere. Uno viri adiuticia sed pars integralis ipsus ficit hii 43 hiaul mourno estimat ut maluatio mo vino estimas ut missibile vel in partibus temperantie. Discidissicile uita et stam hoc uerecudia in aliut deficit dupliciter is fandi, suderat dia est de partib' subitas is
omourra usunt erubescibiliano apprehedimi etia turpia.et pantieest o de illis o sunt timis hoc motaret enaidia ita in peccatis plandati 2' sua pecta crationes cibo . Secudo de illisu suiu isti, e talia displice si magi glosans de eis Alio momino apprehediit nes mereopaei primumdo dii est , t iri turpitudine ut possibile sibivoqino facile vitabilem et Me mose nentia uest circa cibos et potus infode sobietate desta his inessuirtuosi uerecundia tarent. sunt tamen dispositi sciat si in eis circi potu. Et abstinenda considerandu est est rudibo inesset aliquid turpe de hoc verecundarenturiunde philosophus abstinentia.ῆ o te actu eius use ieiunista citione uitio omta incitisethhi uererendia est ex suppositione studiosi. saeclo est gula. abstinentia viden est minorim filii, j. Eindes derutae dehonestate Et monito honestu; se Scio utra fit succialis virtus. Ad nisis emi; ahi inditui habeat ad vi tincto quo se habvit ad oecore ramo xinus dicendu et abstinentia ex suo note importat subtractionique selibrat ad iste et delectabile ouarto utruboestas cibo*dupliciter aut nome abstinetie accipi potest. Uno h fitus teperatici Adminisi quo honestas ad uirtute se habrati absolute abstractione ciboret defignat et hoc imo abstinetia notis dictau . Minyso dici honestas dicis usi honoris status. de gnat nem vimite nem actu; sed quidda uirtutis et differens Sex hoc uides ali dici honestudo est honore dignu honoe autem ino potest accipi me, est, e regulata .et hoc potest fieri reptavi supradicitu e excelletie debet excellentia aut is maxie fide te uno mo p spatione corpis etiam eratioci rustis I, rat M uirtute ne dispositio plecti ad cinis ut dicit in uti phi. i tate et equalitate net ad arto medicin Ahomo fili intentas Et ideo honestu adimiel uedo in ide resere tu virtute Et nota et, assectiones in spatione ad bonuronis. et M ptinet advirtutem heopo honorariter uirtute ali utulae excessem se et titu augu in libro dequestionib' urgelii dicit non interest o Maidi .ethmoino ita nobis petrientia nota It Mut luteam duas virtutet uvidat et uel uuam quis aes at dumodo id satiam die opamur.Etio uin' magis Diveditat non, hoesti Alia scopuentia sumta quihus vivit et psone sue et ualutatis usui ista tirtute honorant industu coadiuuat ad opaciori uir sne necessatate sed quata facilitate et seueritate animi his lateat citus ficut nobilitas potetia et diuitie v reptis dicit iiii eththinoi oportet uel necesse est tarere Et notata, ad tempantia renariis honorant aethusia si ' uirtute solus ime honoradus. bonet nare delectatiore unimis anisu ad se alliciunt sciates se ili aut ealidam virtute Elio virtuti iide debes lauam me appe ne utinet firmare aium cotra timores a bono raciois reperea a tibilis aliud honor aut Mute appetibilia re stipa; et hoc ri ideo scutum fortitudinis ristit in quoda recessu.et et cleuratione honesti. te nota radicillirrhonestus e in steriori electi minanto ptes fortitudinis. ita et lausi pande sistitae ita me native aut in ex ori suersati de det honestu ficut dictu est da desectu. et ex hoc ipsa et oes nesci denotaniunxnde et ahe eriportat debitu notis honor aute a attestatio de excellem ali ita:*pars est tempantie dentataura refectu.et in comiti medio cuius immo is aut nossere ni fidereis notis interior aut eis inquatimens ratoc recta Racio enim rem facit amisere ita itio no innotescit.niti perieriores aQEt ideo edictior reuersatio oportet. sol hriaritate metis et Ipter quoportet. synagoistri ratione honesti .fim . e sterioris rectitudinis oste Lups q5 dei no ter glacia suam De hisque faciunt ad maidanoquoicit aptiuo miti Oia honeste et ordine fiat in uobis. is stinetic Require in raexhi agit de vitio gula iraque dimisitiuianam uulgare opinione etcelletia diuitiau facit indiguu ho detestatiori gula poppositi satiunt ad Imendaren abstinetitqnore 3nde eqscflonome honestans ad eaterioren disperitatem dissit addit gula suadent abstinentia. Ad tam sustu Me atrasis millud Ecci.d. ira et mala uita et mors pauptas et tia sit specialis uirtus dicendu opscut dictu est uirtus moralissi estas a reo sunt.Et post sequit . botes est deus subito honesta, seruat nurationis mira impetus passionii. et icto ubi sed iure paupere i ditare. Mi comas quo honestis se es t ad coe specialis ratio qua passio ah strahata honorationis ibi rivis rLPiceduo, fidit accipi potes et uerbis dio m. iii aede diaetam esse speciale virtute dielectationes aut ob nate sunt ab adit ratione pulchri sue decori scurrit et claritas et debita MD o. ob homine; ab orationis.tum .ppter magnitudine eam. tum jactentuo deus dicit pulchen sciit uniue odissonacie et claritatis xpter necessitate Mox quih homo indigia ad vite seruatim ca. Unde pulchritudo corpis in hecosistit e, homo media cor qua maxime homo deraderat et ideo ab stilicta est specialis res potis hene stationata cunuata debiti coloris claritat et simili die ieiunio uo est actus ahstinentie Require infra. ubi agituter pulchestudo spiritualis thoesmiter suersariobola siue actio ptibus satisfactionis. uitio te opposito abstinentie Aqua eius sit bene ortionati m spirituale ranois claritate e aute infracti aginar de fimo vitio tapitali in iis h. utinet ad ratione honesti m diximus ide esse uirtuti u fm ratione Ende sideradite te sobrietate et uitio oppreto stara moderat oes res anas et io honestu eide spualiter . naug. t irra sobrietatem primo c5fidera uestetiae sitis dicitis lxxxiii qmae estate coitelligibile pule tudine uua ria sobrietatis in utra sobtietas fit spatarinus spua nos rie dicinis Et postra subdite, sui multa pulchra ui, fouiam usus vini fit licitus. Quarto quibus popiae copetat se sibilia uinin spe honesta appellant. ad tertiu.squo hoestis tas. Ad palmis sa questinatem sobrietatis.Picendum' se heat ad ille et delectabile. iceduo honestu scurrit iide subie tutes 4 ab aliqua generali codicione uirtutis stolant illa matu cium utili et electabilira ct in divinione laicit n. aliqdboestu spolidit sibi xendicat in qua 1im illium et optimuin sciit dictu e inquaturiqueda dectae ex ordinatioeronio. eau iusmodi obseruare sciat fortitudo tirta picula mortis. et tei te u5 e m rari u ordinatu e naturaliter uenies homini trium tia circi delectationes taetra nome aut iobrietatas simus amis aut naturaliter delectas in suo enim filio uinue homini latae rei alio sobes' hi hau id est mesura sertas. et ideo via naturaliter delectabile sicut re operatioe virtutis plues uiuat in v teriam sibi spartiter sobrietas as tibicin qua maxime erbi. Noni ne delectabile e testu.m potest alii desse suo mensisa seriure di aut est polusiue are USquia o nies sm sensus no m ratione si hoc delectabile e pter hola rono messuratus multu sfert et modico exectus multa leaium I upsitit natura ipsi' 3pa et uiro um se honestae refert ad aliud usum rationis magis etiam nexcessiis cibi. de diar μ', ficut ad fines ad felicitat et hoc ide subiecto e honestu et utile Sanitas est ala et corpis sobrusi potus vim male iii et delectabile. gratione differri Tini rei 3 uicit in eo alicis ri timem et ira rutilas multantacit Et ideo pau*i uuada excellentia digna honore a pler spuale pulchritudine. te ditur circi potum noduetain seleu qui suasum H Gahila aut innuam quietat appetitu utile aut inquanam refert ad rapiat commare taut uinu et oia me inebriare staliud in pluribus in est delectahite O utile et aestu. ur omne uti sumedon e sobrietatis potest in quacuu3 n I si, nuste et honestu est alid ualiter delectilii sed ino suertit ut dicitur in pra dictu est de fortitudine et trantia Et uoxa up ii em Rd quartu. Um honestas debrat ii pars Canticidi riale cor pallier uictriat ita elici mei, calce s
176쪽
hchst dotauimoderatia electano in aeuuam sprer . . ., tholam Et ideo bibere vinum se loque noesi illicuius uillitat uel de et speciali uoto obligat' ad vulano hiben
S. T,si demo hibedi.ur. sive suram bibedo excedit qficu audi Gad fine indue u LSic Mae aliqua uirtus magis reqrim in alid stuplici ratideonomo netae maior . itas ad Misistetias quas oportet prirtute restenari et ad illa d p intu, ino lunt et hoc sobrietas maxime rei re in iuuenibo u muliectu ruiniuueni uiget cupiscetia delectabilis spier strvore; rivi in mulieri aut noest sufficies robur metis ad se ista uis edis resistat undem maximia valerium mulieres apud romahoatafides nobi bat uinu.Alio uero mo sobrie magia redetis in alis' utpote magis necessaria ad ria operatione ipsorus inflastimoderare sumptu pcipue editulaueratiois Et ideo se,
asty in destatio dirigere ad ab e iti& ut in epis seu obus, istet eme laministris d meteremta dehet spiritualib'Miciis aevire et regius d p sapietia debet populusubditu gubernare specialiter sobrietas indiciti die strietate reditare intra Meto tertio. die castitate. DE. XCV. .
stacta ederastitate Et mode va*li,M uirtute tam latis. Scoooe virginitate. ueparatastita aertio de lueturiaeue uitia oppositu stati. Urca mussiderati sut is primo vincissitasti vires Seso utra castitas sit uiro generalisae umst in dii latastahstinem. arto quo se habeat ad puditatia. Quinto dilecten stiadet castitate. ad primu sutrutastitas sit viri'taceta. nometas iratis sumit ex seu, pronec instene rigato ad mods pueri est refrenada. viris p M.tii ethi gnhoc aut ratio ane virtutis o stitu flualidum rono modifica hiret ex supradictis p unde manifestu e castitate esse virtuto. Est guttas itas in alas it in subiecto. 'material in corpe. bertinet ad castitate. ut iudiciu rariola et electione luntatis alios moderate xtate cordata mediis 'et fi uioletia iterae nihilaminus manet in ala habit' castitatis ficut de mulierib'ei eter oppressis dicit aug.oeci dei. osito animi manetep n fietia cor sancti sciri meruit nee ira coepi aufert stilate uiolatia libidinis aliene qua seruat pseueratiastinetie sue et stide dicitet, euiri 'animi utomiteri tortitudine qua in libet mala tolerarcio malos sentire decreuiti ad stem trutastitas fit uiro generalis. diceradus nometastitatis duplicit accipit. uno mo se et Mest uda; spulis uiro habet spule materia. Mupiscetias delectabiliu ς sutin venereis alio monomentastitatis accipit metaphorices itens in eoepis comithone sis it delectatio uenere cirra quappee litas et uitiu oppositum luxuria ita et in quada spualisium itide metis ad res aliquas milituda delectatio 1 quaestola spitalis litas metaphorice dictaeuel et spualis foenitatio militi thaphorice ostra Stin es is deiecies inspuali divitiae id cuim colusi. ad otii et abiiserat se ne delectabiliter aliis siugato debitu diuini ordini dicet cistatas spualis.' illud. ixcorin xi. diu mi uiro virgis id casta exhibe chro.Si aut delecta ut olebitu terminu ordinis siugae mea bustum aliis rae' dicetur fomitatio si alis.' illo Diere iii Tu aut fomitata ea es amarod, multis.E smo accipiadorastitate. astitas es alis uinius sup qualibet uirtute retrahiemes humane reis' illicitia delel bilit olido ves pali inito hiniistitas osilit in charitate.' malua etinuitius theologicis desines is siligie deo. Ad ter in cistit, si uiri distincta ab ablimetia. circedum ficut di Rhesta crantia eiecti circiscupiscetias delectationii tactus Et ideo oportet et ubi sui it diuerserationes delectatiois ibi sui diuerse ututes sub Nantia sprehense talectat5es aut xportionantopationib'qua; sunt sectore ut dicis in x.etu, et rami senue aut malter goaeris sunt aloesmineres ad usus cibo uiu naindutiduisseruat et opatres sineres ad sim aere ser uas latura spei Et ideo cistitas uecim delectati s vener perito distincta ab abstinetia.que eorta delectat scire delectato aut veneroe vehemetiores si et magi oppetiinetes rori Φ delectatore cibo et re sima; idigetrastigati Metrinenato ursi eis cosmtiae magis ex hoe increscit vis tristeticiet deiicit uin metis Uni aug.dicit in o solito Unihil esse sentio.qon ς dei vciat altri viri .e bladimetas leae diorum illectico fine quo orbaberi il5pot. Ad quartu sumi pudicitia militat ad cistitate sipalit dicendum nome pudicitie apudore sumit . ut quo uotmidia significis et ideo optet inpudicitia ne fit citra illa dedbus mag vereaedae inlatae aut verecudant holes de acti venereii Nauperest amoti declici inlatii. etia scubit' siugalis dboncitate minia; decoras vere iandrarea Et hoc ideo mmotus genitillumeham se subdit impio ronis. cut motrahi exteri mediox Verecudat aut hono solii de illa mixtione uenerea si etia de desilaim lignis ei'ut plues dicit inai rethodice. Et ropudicitia attedit x ecim uene .et pcipue orta ligna venereoru sicut sunt aspeco impudici oscula.tiatis.etur hec magis solet dephendi ideo pudicitia magis respi terrenora signa hmoi. Lagiritas aut magis resspicit ipsa3 voierea sinitti e . Et ideo pudici ha adrastitate orditiae nodi viri' ab ipsa distincti: si sicut et mestastitatis circistantia quada interdit cit unus alio penitur. Scieta aut intastitas diuidie in virginale uiduale, et surgate. castitas siugalis magna ui est idualis maior.que est hispo illo teretero nostrahea uec si alio mo postuedi uirginas e maximae due nec tame polluta est.et diu posuit incoempten rn,pter deum ossertiadi laetastitate iugali nihil in specialia, nim' hic dice nisi in rationes uin sequeti ctulo ponunt ad amore et custodia cistitatis uidualis adaptari possunt ad amore et custodiatastitatis Sugalis 3te insta ubi agit de luxuria pontait multinoi suadet adae te J.et econtraphat et ostedunt sine dabile rastitatem siugale sed hic spaliter edicendii decistitate uhabenda et seruata est post compto ramissile post expientia3ocis carnalis uno non spriae stomuni noletastitas appellat ficut es tastitis uiduarii.uel regillariu uel eccliastic viro velisacris ordinib'smoto delati, dic saluator. math. iii aut cui se ira uenit xpter regnucet M vapias dicitω istas ecimis incorruptio. Vel post comptone abistuciatio. ius primo atastigatioeoici' ei ς'stea placuit ueterib' eos ros cotari.quippema libidinis abstinetia pollicens. Alco struatione aut et diligente custodia litatis multa nos monere debet orbmum est exhortatio sacre scripture et sancto; Dauluseni ad hoc
cut in ipsi .3de ibide dico aut nonuptis sed viduis honu in illis siti manserint sicut ego .ctes iii. Iec est lilias dei sanctisticatiouestra ut abstinctiis eos a soritatione ut scistinusinus vas sus possidere in sanctificiti et honore imp unipsu30stii custodi. Sc suadet Daretastitatem natura aliquarii auium .puenncsallus succina lubes stos est ho et pcipue sacerdos rastus aeucerii Sint ludi uri Aincti paliis sacerdotib ueteris legique cohibebant manu .i.pectati actu nomischriasi phibet et cohibete actum et voluntatem.et punitaeph Q.State succincti tui hos mentis uestre in veritatem cor et volutas redeat exteriori navid e tenatu miris.que suo spari ho amore adeo siungit:ω nulli alteri ne vetu post morte copulases colat si uaga.et decutiat Betia alia*auiu nec volat escis.fic ala talia in ansem latadherere chroad cui' mortis et sanguinis memoriam freque rare gemit'. vat faciebat magdalena Debet etia dimittere varore Ii Ῥritatis milesne et vite seculatis et declinares sorua leuia psonatu. 3te dicit aristanti dena arati . turtur latet inhvemem. vix inuenit Mestate aut licter tenet lora frigida Sicata iam oeculiare se stramuiuscula. declinare a cis calidis . et di triunt ramis incentru3.3te admoet rationaxm horatre urges fit admota angeli nitide uiues. formata sene brutis aialibi Rem. nihil bestiat hole deroue uiges et norone utens.3te uda plagauedes ala; sua celestis esse nobilitar et dignitatis.et angelice et diuinesso enae no sediti sporane. cum tentat' vellet cumulio repectare ait Erubesceres intrare in cenu non est digitium tis eum debita deo et angelis debens habere in cela intems iactaticu
177쪽
lito, voluit ei, siumerastus.et de matre cne imuiues escipi et nasci et uitiae semp det id discipulos suos voluit asius lepati quasi fere oes ut dicit ambro delia uxores relu Iuueti spisse vitasmisit et ara ath xit. is reliquerit viore etc. ter nomena centupla accipiet et uita et a posidebit 3te ad hoc fecit etia ex lutoseph de quo dicissis x x. cui cu diceret uxor ut aris dormimemui uam aes it operin ephario sue ait. Quom5 possu3 hoc malu sacere et peccare iudiim meu G Et post mulier molesta erat adolesceti et i recusabat stuprinde quo dicitiosephus in cipio libri .itu, dicta mulier sollicitauit euhudimetis missas et minis et inardes in amore eius sim suaseria si es etymissa resipui nec miniscessit 3te exenipla iis disside et iusde x osortatue cor tuu eo ς amaueris castitate. post uini tuu ait nescieris Meobenedicta eris inet v vii hahet inmerito mitius et hostes cicerit et holo eme occiderit quo
occiso seet taput exercit alii sui uicti et in suga covem et iudei luberati.3tea Iuttiis c unum saraballa in f iacebabile lieno fuemtobusta meos genitaliano fueratis luxuria in nata aut inflamata ut dicit is iiii Adsuefacit ex is su satineque maluit morte Moerrer m castitate annuere Unde ait meli' e mihi iradere in in ripas uidelinquere in lege dei mei 3te ad se facitere
corde noriast lectationes. duci ut dicitur Dalius Emmcisi et incircucificor deno inre ut in sancnticatione. paradisi.eta is aulaeirrucidυ mini duo et auferte pputia coeliu velim .hre aut iuplex tastitas tantis et cordis signis in duplici cingulo religioso u uno ocibet religiosi dormire. steriai ut sempillud habesti i corde spoi tu itatis et retris a stoes cogitatiora et delectatioes noxias. riciat Erit iusticia cingula Eibouei'. et sides cincitaturenti ei ut iusticia coherceat a delectatiossi' prauis cine Icedat ad acim illicitu. facts cori Ut p amore: et ipsinitet timore et i supplura nexcedat usq; ad illicississensus te milites chri figurat p milites sal Eis quouxniuscuiusinensis sup semur sim ures tamaborares ut a ras tibi et sibi necessaria. Sost finxit sibi filia et pituit sthi labore pmiliti et fieri et, sibi fingebat filios ur filias.auserit sibi labores uxoris et filio uisoeaeu Et labor in stipsi se
vitelliolarahirait g no posses unitioso laborenio tot filiis suide no hes nec fere nube et Mileuit tetatio. Quito suadet uiuere caste corporis et cordiores licia et spiriti iuncto:*ii in die habitat cordib' et corpii, imitidii teplis p res i. insinscitis uiti inebra vestra teptu sunt ii salicti et spus anco latina in vobis qui iescit iustode cordis et corpis floridi r a diaere discit sursore spus otii psi Et resonit caro mea.dieuit in is te refloruit in castitate post lapsum supra ostesim pubes beati itatini qui vides pratii citi parte porci effoderat italia bovistinuertit et redis di ad siles uirore et fiore Taertia pars erat intactarauerso florib'ui gemis variis picturata. Irima reputenet ire, Dii Secuda castoppost lapisim.Tertia statu signat uirginu mes debet esse corp' et ala illo; qui uolui esse spussani habitetit et celestis sappe' eceptacula ut i dicis salici'.i i dias panes sit te qa ego sanet' sum. equo cit in ni aut in sto habita ianitido mcoluta putia spusiana' signa in lutos gulo insulte, reosto et pes eius vidicies en viii. p., Nohahit hiant subdito peccatis. Sexto siladet ad amore et custodia istae
multiplατtilitas ipsi' in psenti. 3psa si ideo tala3 pdosi
io para corpus et aran tradere; pseueratia hic magis uoluit uita an littere.*stincta. te: ad hoc facit pluanne de qua legit Tricii inposto uixisset cit; iro suo pretignes amaserat uidua usq; ad in intinos semies deo inrepto die ac nocte no discedes ab eo ieiuniis et obsecratiotyuacis V eg meruit chri uidere et cognoscere corpaliter et spuatim de eo Iphare. hoc osteditemplo quo hone vidue debet et vivere et age et rastita te sctuar rue ad statis custodia facit mpla beati benedita dri legit oratii cutelares a spulami ola iub specie indiu lesiecit semita uolutas iter aculeos spinam i vepri . vi puulnera caranis excutera telahoes libidinis et stitate inuiolata semaret. templa fi ben .curmal sis des iuuenis tetarct et inflamares
raro eius libidine steti de euiusta mulieris. surges delecto xi cit se nuta in stagno gelido vi flama libidinis eri guo et et cistitate sua a picula stodiret Ite ad hoc sacit re se uolagici vita paulismi emite in subpsecutire decu et ualeriani cupi ecut vino
eae tellectui horto flori es rosas. et lilia tandem.
es resupinu illaticine se possciuum uerto sanguine in facie eius placit et se motu libidinis doloris magnitudine copescuit. Quarto suadet seruaretastitate figure fi urahat n*er circucisono miscissitas que est circuosso tarnis et cotinctis. aliis berari' si Bern.iepta tantiadu de inmido sceptu semie facitide hoste domestici oboles gelu.Differet citi inta se pudiciis et aia P sed elicitate esu tute sue et illi' cistitas telicior hui' laetior redignos it. te lide mos Amada est piilchritudo rastitat . in n. ima' suallitat. puisemido utiolata securitas metis .et sanitas coepist hic sa
si basili assu fili in ola' teipsti custodi Virideas diri isticosistete metenta et instra tua didicisti otio ne isceas cie mulierihue mactrici, reflecte amore tuti ab amore mulierinta
ab amore dei inludet. 3tealchuin's 4 pulchra est iuri radica cistitas et deo amabilis et ad omne bon utilis. Qui filiae s ales vel cinulas nutriat eos inrastitate reo indis lutum m lo.Quid est homi filiu habere amare et nutrire. sciet nutriat tormetis uuii castitate vii tangelici items t uesitione. castitas holam celasiungat. angelor facts in dicit
Ossi' stitas necessaria in sed nullam milius a ris thii quam ali debet esse eraditio et assidiu salutis Diciti talis diim habministros quia nullo ramis stagio corripas si potius stinetia ramis resplendes et ton' uetatis in pso sati piis. Imoechapsientiu pen retrahit a luxuria et induci, amore castitatis Tegic in tibusdamnicis *pictagoras Hie phs deam is tuit apud eputii et babilonici ad addisced diae li' eni. d res es tuo ait populia te datae clati et luxurie cinatui et fastulte qui adeo ita lutos seu licit sobrietarentas italcasse ise, vidctat multas ciuitates. subus si xiliaqita sunt suem Φus virgines uiueret caste et sobrie et lascite ora
meta et si Die reiecerui. cciauo suadet tacitate notam acieius anili io infert. vel qo sim strat iurescit in psenti e ternaeqcoscit maxime'n futuro.in morte et iudicio et pcipue intimat hoc requirentialia insta.iij. li.ubi agit de luxuria Tlepolati ad amore et custodiatastitatis multiplα es. o i futuretas remunctae math.riccis qui reliqueruntans Memmeia centupla accipiet et vita cimia possidebit. matha mulo coeci quonia ips deu uidebui cii visio magna meritin mas,rix Simici nuchio se tantaueriint spis te iiii Isimi dipis regnum cel acquirendit cistexius quareptast sinu celopa tirmi.ro.le . '5 dicit cimustus ego ligni anEFur hoc dicit diis fiuchis qui custodietiit sabbatumellaqueului elege . et tenuenit fedus meu.dabocis in domo molimris meis nonae et locii mel a filiis et siliab et nome sempla eis dabo.qonun*pibit ad hoc faciunt multampla de imae sanct .que 1 it greg.ii orat iussi.de ossifficiat opeωρ Resertosi de urinopi teroru3uufici ecclesiaci thout te bat 4 quada pistricianua an ordinatione sua habueretis halut hoste.hollima ea ut sodore. nec xiii ea ad se laetitas deminuauti extremis uid elahorare et tenue et nulla' res spinemare accessit dicta mulier spasMis es iuxti missutridoris adhuc spm efflaret uo sentire ille mollio spem ris et voce ait Recede hine mulioe adhuc igni upui Malcitis
quar donte citora virtute coepis et laticia magna cepit D. re ne venerint di in .hene venerint i mei.quid ad tanta serim dignanimi venire uotis ueniosus agati aut astiles rent uouid aeut hoc dicere ait ii quid iid ridens fisos γumisse nunquid ii5 uidetis hic pincipes api ad assem i