장음표시 사용
41쪽
Et fet pro eo quod audietis, in qua.
DE radice Fidei Hebraeorum.' De mysticis litteris ethim, dc Luth, quae scribuntur maiori forma in fine vocabulorum scemagh dc echad. Hoc est, Audi
V D CUmim, Homim. dc Magnimm, I. Astro-M nomis, Astrologis, Mathematicis, alitiaque sedera inspicientibus, εc fatura praedi
De Depilatione quae in emortuis corporibus fieri conceditur, in viventibus verb prohibetur. De Pace domus ; & de miris Eleemosynae virtv tibus. ARTA.
Iudices'praefectos constitues.
DE iusto Iudicio. De Lucis , dc Arboribus in quibus insanisculpebantur characteres ab insanis Idolorum cultoribuS. De Diis alienis quibus seruiuit Salomon, suis illectus atque deceptus mulieribus.
42쪽
De Aruspicina naturali pura licita. Quare nec serebatur, nec colebatur Ager in quo offerenda machabatur vitula. De iusta Peccatorum remissione per Iustorum hominum Passiones, Dolores, & Langores.
DE meritoria Cadaueris ablatione a Cruce. De pietate procerum in emittendo Aulum filios e nidor & de aliquibus Aulum miris operibus. PDe Etherogeneis. De Mystica caracteris , he ὶ nomine naarat, I. Virgine, ablatione, cuni de dissamata pollutaque loquuntur Inspirati sancti Dei nomi
De obcoena S plan ridicula Priapi & Ganime , dis pictura. De puella quam meretur Iuuenis pietate ac timo. re Domini praeditus. De tempore conuenienti Carnali uxoratorum
E Thesaurorum secretis. De septem Plagis, seu maledictionibus corporis, quae sunt Pthifis, Febris, Lepra, Ignita plaga, Gladiin, Ectica, Meritia. SEPTI/LA
43쪽
DE Statione Animarum omnium coram Domino in monte Syna, tempore quo fuit Lex Moysi data. De Me temporibus, eiusque aduentu.
DE sensu Vetustissimorum Patrum senten
De Moyse Sole , & Iosue Luna. De tribus qui stant in testimonium.
E abdita verborum significatione Cantici
Moysis: Audite caeli qua loquor. Decimam vero particulam Auctor morte prae uentus inexplicata i reliquit.
MANUSCRIPTUS IN quindecim Libros est diuisus.
ln quorum WA T V O Ic prioribus omnia
44쪽
de Ideis & de Numerorum mysteriis, conclusio nibus adaptata Cabalisticis, in medio afferuntur& explicantur. In iis etiam astur de sacrorum characterum sacris in Oraculis contentorum occultationibus miris. Occultationes vero VΟ-cant eclipsim seu defectum alicuius literae de- medio cuiusdam textus Biblici, cuius quidem ordine,numero, vel figura,Spiritu Sancto, ut volant , ita disponente, mysterium latens, Occultumque intelligentibus indicatur, & apperitur. V I N Τ V s Liber , cuius titulus est Ito sepher semouchim, hoc est de Subiunctis, tractat de rerum omnium connexione. De signorum Triplicitatibus: De Elementorum ordinationibus: De Regnorum Magnarumque Urbium vastationibus: De fatali vitae hominum termino: De Cataclismo, & de animalium in Arca Noeli variis motibus, victu, mansuetudine, loco, & appetitu. S E x et v s , qui inscribitur de Coronis, rationes affert Cabalistico-Theologicas , qua quΙbus da Scripturae Sacrae, tum verbis, tum nominibus, aliquae literae depingantur cum affixis
inearii vertice lineolis quas nan Icotarot Co ronas vocant. Literae vero quae eiuscemodi co-xonantur diadematibus & coronis sunt.
Aleph in nomine Alphei I. Myria
IBeth in nomine 1. in principio.
Ghimel in verbo malignoph, I. & f a rata est.
45쪽
He in nomine m) yn Veha nim,Hamitae populi. u in nomine i Gethserpn I.&decimatio. Zain retorta in pronomine II Zeb, hic: Retortam vero vocant Literam quae 1 recto depingendi modo tantillum declinat. Cheth in verbo ni P merachephet, .serebatur: & in nomine m mach I. Spiritus. Theth in nomine aria bonum. Iod retorta in nomine civa bjon: I. in die. Caph in verbo, mi coi I. Et non compleuit:& in verbo remibarech, silc benedixit. Lamed retorta in verbo uri)a,ra Haialbiseemi. & induit eos. Mem in nomine d)n hi Elobim, I. Deus: Min verbo Caman hibraham I. Et creauit
Nun retorta in id R i Ulla nubasseh Adam faciamus hominem 'actaea belDLienou, ouid molenou I. ad imaginem nostramc similitudinem nostram. Samech in verbo a vir hasseueb i. qui circuit. him in nomine m)um i rumim I. nudi.
Pe in nomine I a phisson, I. Phisson, flu
46쪽
i. vocavit, & sanctificauit. - Rese in nomine I N aor I. Lux. in verbo 'adiu, I velimscio I.&ndimperandum. Et in nomine nuda nescia mat, I. spiraculum.
Per hanc siquidem abditissimam Theologiam probare intendunt Cabalistae rerum omnium Creationem factam fuisse in Filio, vel per Filium : Spiritus Sancti processionem a Patre:
Creationem Animat Christi,& Angelorum, eo Tiumque ordinationes varias: Mutationes Temporum mirabiliores tum coelestes, cum humanas. Mundorum pluralitatem : bonorum operum ad conferendam gratiam necessitatem: Conversiones hominum in bestias, cum fabulosas tum reain
Ies: Christi Saluatoris diuinitates & aduentum: Influxus stellarum: Sacri Characteris o Thauansigniores Virtutes; aliaque complura. SEPTI M v s Liber, qui Passecli dicitur, similis est quodammodo sexto. Varia enim mysteria pandit ex vocibus Biblicis, in quibus Hebraicus accentus reperitur qui passech repellatur, quique morem gerit retinaculi seu fraeni,
quo attentus tenetur legentis animus ad ea quae latent sub cortice verbi vel nominis cui tale Dae-xium iniicitur, contra saepius Grammaticales regulas sensusque connexionem. Exempli causa
47쪽
dum de domo Domini sermo est sis regulariter
scribendum estet m n)n)a Beth iehoua, siue rectius a nai. I. domus Domini, nulla distinctione adhibita inter primam & secundam dictionem. Adhibetur tamen per praedictum retinaculum hoc modo ranti ut nat, inquiunt,altissima attentaque mentis cogitatio circa differentiam quae est inter domum Hominis, & domum Domini, quarum illa fulget perpetuo parietibus , haec vero aeternum indiget Sacerdotibus. Illa humilis licet tot perduret sarculis, haec autem quae tot tantisque fuerat aedificata sumptibus, tot aucta Principibus, tot aureis adornata supellectilibus, tot lummi Dei dc Prophetarum evecta ad coelos usque laudibus, suis aeternum iaceat prostrata ruinis, tanto cum inimicorum applausu, ut vel coelis ipsis stupentibus Venturis essent dicturi sarculis nite ad fundamentum in ea. OCTAVus, de Dominicis tractat Alpha. betis, quibus etiam non minima inesse mysteria Cabalistae asserunt. Alphabeta vero Dominica vocant illos Scripturae Sacrae Textus in quibus omnes Hebraici Alphabeti continentur, dc exprimuntur Literae, nulla deficiente, nullaque quiescente ut hoc in loco Exod. n n=,m c
I. hoc est Verbum quod iubet Dominus. Collis te ex eo: unusquisque secundum quodDF cies bi ad mensuram Ghomer pro quolibet capite,
pro numero animarum vestrarum unusquisque
pro his qui sunt in Tabernaculo. Duae namqua
48쪽
supra viginti quae ibidem exprimuntur literae, coelestis, inquiunt, cibi mysterisi a sacratioribus HierosolymitaniTempli Sacerdotibus squi vim ginti duo,nec plus nec minus in illo perpetub numerabantur)reuelatu ostendunt, dum UB mn, Iechempanimi. pane facieru, a ) UBhoc est ab interiori scilicet facie, appellatum esse Volui, quod praeter exteriorem. interiorem etiam
Panis ille mirabilis Faciem haberet exteriori diuiniorem.
scribitur, hoc est de vocibus, occultis scilicet &mysterio plenis quae sacris reperiuntur in Canticis mysticos explanat sensus, quos alio nomine Simous Thehiltim appellant Cabalistae, hoc est Psalmorum proprietates, viresque ocifultas, quibus maxima perpetrari posse con
DE CIMVs, qui est de Homine, tractat de primo illius Sepulchro, quod tua bethen vocant, hoc est maternum Vterum, in quo Michaelem Archangelum formare foetum, atque ad Legem ipsum disponere scribunt: ubi multa de Rectoribus atque gubernantibus Angelis, quos Fides Christiana CusTODEs nominat: De loco etiam in quo incipienda est Mortuorum Resurrectio, De Terrestri Hierusalem, Domin Cymeteriorum appellata : De corporibus, animabus gloriosis non indigentibus ubi, nec loco: De Divino generandi, crescendi, atque multiplicandi praecepto: De Magis, Pythonicis, Strigibus, Fatidicinque mulieribus: De cereis Imagunculis ab ipsis magice confictis atque percussis: De Daemonibus
49쪽
Incubis, & Succubis ; Et de Cacodaemone Chus qui loco Eliae Prophetae saepius apparere dicitur: De motu, miraque sacrorum Animalium a Propheta Ezechiele visorum, obambulatione,ac eorum Aspectibus : De admirandis Angelorum cum uolationibus in momento : De tremenda Esau reprobatione : dc quomodo in maternivvisceribus malus extiterit: De veris, falsisque per Astronomiam operationibus: De coniectandis per Metoposcopiam,& Chyromantelam mo oribus : De ,ru maet,al, I. fato cuiuscumque hominis: De Angelo Sathanae Iustos subsannante, atque ipsos colaphis ante : De Camaeis seu spiritibus Minimis: De fatali Lunae lucentis lumine: De & tra ann Mashmm,sedim charabim , seu corruptoribus & destruentibus Angelis : De fabulosa demum Resurrectione Mortuorum per Characteres , Verba, Herbas& LapideS. V NDECIM Vs, cuius titulus est, De secreto unitatis , tractat de summi Entis Atributis: De Membris Dei mysticis & quare nullum ei tribuitur membrum eorum quae sub Diaphragmate sunt: De similitudine Animae cum Deo;& de eius vera m x meum I. Imagine & Irin
damoui, I. similitudine. DUODECIM Vs, appellatur m)p x 'nos pher Gadiquimalioc est, liber Iustorum, qui desu mma tractat beatorum Fcelicitate, summoque Bono. De remuneratione spiritali: Et quare nulla promittantur in lege bona aeterna, sed omnia remporalia & materialia - De Deo ad mentem
Graecorum Theologorum , & quam Deus non
50쪽
sit pia seph, I. sinis, nec ΠXR quasa, I. extremum, nec pn chec', I. medium, nec ghebou I. terminus , nec Mup vhmida, I. statio, neciesciba, I. sessio, nec riseri halica, I. ambulatio, nec Π,y vhlta, I. ascensus , nec Πhierita, I. descensus ; sed sola chepheια, I. voluntas, & ne NI rauson, I. ratio. DECIMUS TERTI Us, cui titulus est nopu 'tosphetaghqulot, I. lib. de Obliquis, seu Tortuosis, mysteria explicat eorum quae sacris habentur in Bibliis de quorundam characterum inusitata delineatione, quam n py aghquia v ocant, hoc est tortuosam : exempli causa, quare, inquiunt, tortuosa sit littera a nun , tribus hisce vocabulis au xa nova naghasse besalmenousubdemoutenore, I. Faciamus f Homine J ad imaginem nostra &ad similitudinem nostram Z respondent sic a Spiritu Sancto factum, ut per
tortuositatem literae a tortuositas animae hominis quam incurrit ob peccatum Originis, quod vocant propter pestilentem tortuosii Serpentis sibilum, satis apertὸ monstraretur, eiusdemquestignaretur ardentissiima & amore plena peccati remissio per eandem literulam quae clim characteristica sit notaque numeri so. quem de remissione appellant , eius tum figura, tumnumerus praefatum explicarent mysterium. DECIMus co ARTus, qui es t de an haphouc, hoc est, conuersione sargumenti in de variis tractat Scripturae sacrae de chim, Vus, seu Modis, quibus varii illius sensus inter se conuertuntur & explicantur. In.eo etiam non paucRenodantur mysteria de Creatione Hominis : De infulatione