De jure et praestantia chymicorum medicamentorum dialogus apologeticus ... Accesserunt etiam epistolae quaedam medicinales ad medicos aliquot conscriptae / [Thomas Moffett]

91쪽

'Epis To AE CHYM. seelsus aliique praeclari Chymici tam se

nionis perspicuitatem quam rerum ordinem addiderunt, vereque assii mare possunt illud de se ipsis: Ditauit in nos, o nos Etam. Immo licet Hippocrati tanqua medicin conditories parenti, Galenus summum deserat honorena, nihilominus as sim sermonem eius arguit veluti non eX , Libactum, improprium, obscurum,incondi Deus tum,indistinctum,& modo mancum,mo 'Π'do contra superfluum Est quando diligetiam in eo desiderat, confisam 5 inordinatam traditionem reprehendit: nonnu- quam ineptitudinis,obliuionis,crroris, S mendacii tacite insimulat: circa phar α.Devia

maca pleuriticis danda,ab co totus dissen II 'in Rem tibi lepidisamam narrabo Guil eline mi, te quodam Galenico idololatra,

vetust alis admiratore. Hic cum damnaret

quidquid non vetus esset,& a Galeno ipso vel Hippocrate conscriptum, obtuli illi Hippocratis celeganti libellu Germano cuidam falso inscriptum quodie

lectu, s ultitiae, curiositatis, ταξίας,S Obscuritatis accusabat addito etia conuitio cynicae morositatis Verii cu Hippocratis

92쪽

no Germani scriptu fuisse prolatis tabulis ostendere,erubuit miser, S uit infamiqq; satur aufugit Suadeo igitur ut nullius addictus iurare in verba magistri, te nemini prorsus emancipes scriptori, sed ut veteribus iraecipue neotericis diligenter examinatis, tantii illis tribuas, quatum illi demon strationi, sine qua quicquam assi mare quam ridiculum sit, vel Geometriae excpla ostendunt. Bene vale: S me V tum diligis, tantum facit valeas. Datae

Londino. . Non. Mah. CO. ID. X XCII.

PHILALETHI

Chymist S. P. D. Epius me percontatus cs, Philalethes, quum nemini me addici patiar authori,an sequerer ipse me,plusque meo

iudicio quam omnium classicorum placitis tribuerem ξ nolo hoc. Sed naturae lumine ducar, non caeco illo natura auspicio quo nitimur in vetitum M veritate relicta comitem nobis iungimus errorem Quid igitur per naturae lumen intelligi: ecquid natura artem imbibimus, vel ex traduce consequimur scientiam tneque hoc statuo. Nana recens nati tabi

93쪽

EpIsaeo LAE HYM. 8 lae abriae si inites videmur, in quibus scilicet actus scientiarum non inseribitur, sed potentia quaedam exigua fati benignitate dc praeceptorum obstetricatione temporisque decursu adolescit Q i id est igitur

lumen naturae Zprima naturae siue integritatis iudicii veluti fulgur quoddam, non innatum sed inditum nobis a Deo quo falsum a vero, diuiniore mentis oculo dis cernimus. Etenim medicos duplices csse puto alios Theodidactos, quales erant Apostoli alios vero mediate isto fulgure illuminatos, quales antiqui fuerant Chemistae. Atque quemadmodum sulguria iacab hac coeli plaga, nunc vero ab illa emicat ita etiam naturae lumen alias atque

has ducit originem. Nunc a Deo immediate veluti in Adamo, qui dum integer vitae scelerisque purus esiet, no nouit tantum,sed etiam nominauit uniuersa. At postquam immigrauit Protoplastus in ingenium suum, atque ab illo pictatis statu deflexit, actum est de primo isto lumine naturae,eiusque loco phantasia,error Opinio, tam ipsum quam omnem posteritatem secreto quodam seminis contagio lim

94쪽

THOMAE VI ET TIsecit. Hinc factum est,maximam partem eorum quae scimus minimam esse partem eorum quae ignoramus: immo reuera nihil sciri effecit si scientiam persectam ei cognitionem esse definias. Hanc tamen persectionem proxime assequuntur ij,

quotquot albicante illo, clariore naturae fulgetro carentes, vicario eius fruuntur, densiore illo quidem dc crassiore, sed

tamen ad veritatem iter commonstrante

nobis. quodammodo indigitante.Ex pli causa Innocens ille Adamus, sui adeoque cuiusque corporis cssentiam n turam, hypostasim, essicientes, formales, instrumentales, finales denique causas ex inspiratione diuina perfecte nouit nos vero ide quoq; noscere videmur, sed quasi per nebulam, in parte, uti loquitur Apostolus,id est,per analogias,similitudines,collectiones,¯ocosmicum mi-CrOcosmo coparationem. Hinc dicimus

hominis corpus ex solo sulphure, Mercurio,atque sale constare non quia tam perfecte id noscimus atque Adamussed quia tam naturalis quam artificiosa corporum omnigenorum resolutio, rem ita sicli

95쪽

bere ostendit. At quomodo persuasum est nobis verum esse illud αξίω Componi corpora ech primum, in quae vltimo soluuntur Z Quin illud numeri atque syllabae palam facilit, qui, ut fuerint

compositi, tot sigillatim unitates continure videas resolutos, quo compositi reprς- sentabat atq; ita a corporibus ad accidentia, a natura ad artem, atq; ab una arte ad aliam facta analogia, principia illa tria vere eliciuntur, nunquam vel cuiusuis Gale-nici conatu ruitura. Etenim natur H artis una eademque lex est. Omnia enim similia sunt,quatum uis dissimilia, Momnia coi cordia,licet discordia videatur. Quare noimmerito Hippocrates totius natura dis pensatione operationemque in nobis,ab artium scientiarumque effectibus comparatiaone facta ostedit. Nam re vera spiritus se xantiu partium substantia, telariae gener trix facultas plastices, temperamentum fguli,concoctio aurificis, auditus Musici, sapor coquinariae, diaeta architecturae a V ς

deo aemula est,ut sue actionem spectes, si

ue finem,uix ullum videas discrimen Im. p. . ino naturam hominibus versipellem ani-

96쪽

mum indidisse, ex eo probat Hippocrines, ut alia sentiant,alia loqxiantur,alia faciant, Z ijdem de hsdem contrariam subinde tradant disciplinam: quod artes quaedam deceptoria reperiuntUr,Vtpote palι strica naci catoria, potatoria, lusoria, Uas dextro facientem admiramur omnes, S virtutis est putamus causam tamen non intelligimus, ab ipsa naturae similitudine profectam. Hanc natura artisque Consonantia si alcnici satis conciperent, Un- quam negarciat in corpore humano molitores pistores, Coquos archaeos, chymi- stas, dcct illatorcs, baiulos, portitorcs, Obsonatores, Muscos, Parmenon cS, Getas, Claraetas, a datos, sculptorcs, aurifices fullones, telarios,nuncios, fabios S architectos reperiri posse multo linamus aliuverborum authores plusquam cynice irrideret. Nonne apientissimus ille vel ex Dei

cur ii. Oraculo Ecclesiastes, manus domi custo- cl. des,ossa athletas, d cntes molitores,oculos specul torcs,labia ostiarios, aures cxcubiatores, asperam arteriam symphoniacam,

capillos amygdalum, medullam spinae si- Ium argc Dicu, Vcnas hydriam, hepar fontemi

97쪽

nimaduertit Vis tibi errores aliquot Gai nistaria aperiam, in quos ob prctum naturae lumen ad perpetua nominis infamiam inciderunt Zaud unum, cumque nobilem S insignem. Cum Deus la ominem ex uim factum dixeris, quid aliud voluit Philalethes qua vi materici humanae cognoscendae studiosus, substantiam humi pe penderet,eam distingueret, secaret, Xaminaret illic nimirum humani corporis principia inuenienda esse insinuans, non alibi reperienda. hoc lumine Galenici carentes, ignis, aeris I regione ascenderunt; in aquas descenderunt, atq; ita terra cum illis mixta hominem non X Dei praescripto sed placito phanthasie commento fabricauersit. Quinetiam cum in terra neq; sanguinem vident, neq; pituitam, neq; bilem atram aut nigram Hominem tamen S lege S natura nihil esse aliud aflirmant, praeter haec Paracelsus Contra alhq; insigne Chymici, cum a Deo tantum lumi-

98쪽

THOMAE MUTETTInis hausissent, materialia hominis principia in terra unde prouenerat abscodiaeotianuo atq; improbo labore venas eius disse-Cuertit,Viscera aperuertat,ossa fregerui, medullacolliquartit,nullutio lapide moverutvt quae illic habetur corpora diligeter ex minaret.Tande vero Pyrotechni et Alch Iniae ii beneficio longisque suis & plusquam Herculeis laboribus, nihil simplex in terra deprehenderiit, praeter vaporosum, in mabile, fixum nihil mixtum, quod, ext ijsdem maplicibus componeretur. Quare hominis quoq; principii duplex esse constituunt: alterum volatile,alterum vero fixum.Volatile vicissim duplex est: primum vaporosum, quod Mercurius dicitur, se

cundi inflammabile, quod sulphuris no-

me obtinuit Mercurius est corporis principium vaporosum per se ipsum interminabile ,humidum,liquidum,naturalis balsami vehiculum sulphur cum sale, ceu aqua cum arena calcem incorporans Sulphur est corporis principium inflanam bile, pingue, leue, aequale, vitalis balsami fomentum Sal vero est fixu corporis principium, pondus, soliditatem, robur lima-

99쪽

Epis ToLAEC HYM. ximum cocilians, neq; ferro ne i ignit dens per se Horum principiorum dissorentiae duae sunt aliae domesticae,cum ad seipsa,alia exotericae,quando ii alijs conferuntur Domesticum in homine principium appellatur, quod ad corpus in integritato seruandum natu est; at vero quod idipsum corrumpit, dicitur peregrinum. Hoc autem vel innascitura parentibus M perpetuam valetudinem efficit, aut a ni tricevi diaeta externa contrahitur, Orpo

risque dysserasiam inducit diuturnam ut autem peregrini domesticique principi) nati

ram quamq; particularem rectius exam, nemus, omnia sulphura sales, Mercurruosque omnes inuestigare operae pretium rit: ut ita sulphur sulphuris ceu purpura purpurae collatum, naturale a non naturali facilius distingui queat. Sulphur auto omne in maiori mundo qui est lumen minoris vel est perfecte, vel est imperfecte, animator i. perfecte animatorii animaliu, vegetabiliu imperfeci e Mineraliu Animalium deniq; vegetabiliti sulphur, vel natiui reperitur vel artificiale Nativum quod ipsa chcit naturassensibus tractat

100쪽

umium aninialium exudantes, cerisicia pum, resinae arborum, lacryma laricis, pinus, terebinthinae, abietis, styracis, piceae, lentisci: c. gummi cerasorum, accae,ia serpith, panacis,cedri,thuris, myrrhae, SIC. Artificialia ver, sunt olea , spiritus a dentes resina lacrymae, & gummata combust ibilia,ex utrisq; tam animalibus scilicet, quam 'egetabilibus extracta. Miner lia vero sulphura,artis quoq; dc naturae beneficio eliciuntur. Naturae, ut succini, bituminis, oleo ru, pinguedinia, sulphurum, Omniumq; corporum iactuosorum subterra pontinae cillorescentiae Artificialia sulphura quoq; varia eliciuntur, ex pyrite, gagate, carbone solliti, bitumine, terras lis,atq; omni deniq; metallico, in quo sui phur illud stibile reperitur. Atq; hactenus de sulphuris speciebus, quae tame plures in maiori mundo siue arte, siue natura factae neutiquam inueniuntur , quam in totius humani generis corporibus. Nam uti animal ab animale, arbor ab arbore,minerale a minerali differt ita etiam non eadem hominu iacies, non color, non tym