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loscribit, Sitnam ibid. pag. 49). . in ulmo illo no primo, tortio di gosto deit ama mille Picento roniano v la, Servii di Dio P lo suo compugno nuri Vni Ono a Queboc, subito esse si dedicaron ullo occupugioni do lorocis titulo, quantulaque non a VPSser per tuti ullos Igio elio una pic- colu casa di due tungo. a serva ditio rimaren clicissa ri tonol, he in ullo punii, nolo unudi i pauso clio te ora, luto dili luto dii Dio P anni vitiali. 192. illimum undo in pors octionis gradum ei lingit Fortitudo Serva Dei ob ea luve Ipsum et gessit et incriter operula
os spatio trium t triginti annorum .ilio transegit in ro
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rit Ilo su uici ut animadvertor quod vel lis servi, o domos lici tui, oro linc de re itercili iis uel uin ius sortitudi- hem, Ol in Victum tuli tali uni concololii livorint. ostis VIII Sum m. tium XIIIo,ug. 409). 4 I servi modest mi i iiii alis nutrix uno inverso di ei tu consi longa tu , tu igitulo , o
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sol lunae honorum iacturum ad maximam reducla egestatemetiani in iis quae stricio ad vitam sunt necessaria desectu talioruhat, unde actum est ut poenas sustiner suurit coaesa, Eudem alento immodicus, o nimias. Ipsi lumen Vera mulier sortis cuius luidoni preliu in de ultimis sinit,us unimo nequaquam cossit, scd omnem sollicitudinem in Divinum Providentiam proiiciens cuncti sortiter pertulit, o sortius superavit . estis It Sum m. num Ili pag. 40). . opo, duo anni di matrimonio a Sorva di l io trovandos in elii di uiani diecin novo, imago edovit con ura umbino, di alcuni mosi, provisti di heni, od in lute stulo di un
monte, ita dice vii, eho Dio erit con io, o iche gli has pro messo di ossore con color i Iuuli sior vano nulli tri, holuat uno di uisueho tu perditu do beni lem populi, los lili, a ponuria di gni usu in cui vello vii ossero ii suo si glio, e so med simu non tu endo 'u inqui Ola. 497. Quod tamen gruvius extitit Serva Dei in statu viduitalis relinendum prosocio est experimentum illud super omnia durissimum quo Deus Servum Suum fidelissimum probare voluit per multas, et molestas lentationes quas tamen Illa
praepotenti Dei auxilio fratre invi bissime superavit. Remitu narrat estis VII Sum m. num XII pag. 40. 44 . . Tro 'uvasi noli ei di iren vota licinque anni a Servii dis Dio, ultorquando piaequo u Di di surtu passare lior Ius prova olle lentaZioni. ullo ad uia ratio Essu perdello, i gusto dolio cos di Dio ei in voce di gusturo uel rat
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498. Si an tu tamque eximia extitit Christiana Servii Dei Fortitudo in perferendis tribulationibus in duplici coniugii, et
viduitatis statu, ut quod humanum loquium Vix exprimere adaequale possit ud quem periectionis gradiani pervenerit iusdem sortitudo ex quo ipsi Religiosum Ursuli nurum vestem induit Brevitulis umore naillo referre ea quae toleravit in suo lyrocinio in Ouronensi Ursuli nurum Monasterio. Λ producendis quo tuo abstineo iis omnibus ungustiis et silictionibus uti adcin olerulis toto illo temporis sputio quo in dicto onustorio vitum truduxit . a lautum breviter commemoratio ita dictu Serva DP sustiti uil, csortiter toleravit ii regione Cantidotis sive Oh confli uclion in onustorii uetio tonsis, sive Oh in torna uni tui poenas, ut anxio tales ut Eudem iiii hi per octo continenler atinos Ortitor olerulas sive ob incendium dicti Onusterii, O leue- disiculionem ulterius, sive domuni ob valetuditioni ut plurimum aegruin, ot in OSircinis vitae suae uiani nun quans
strinam, et unum. Testis X Sum m. num . ill pag. in . t 2.) La Forteχχ so prunnaturale olla Servii di Dio si uis dimos stro eroica Deir ussulto dolio polongo Infernuli, in te inpo, de suo grandi ruvagii in casa de suo cognitio O in lem - , o det suo Novi Eialo ullo Ors lino di oui s. olla costrua tono de suo Monas loro ne Cunuda, ne qua tempo Dio, permiso cli lasso lasciuia ulla Fondat vico modosi muci nolla union dolio suo noligioso stillo una in OdOSimia re- gula in cui Ella veniae grando inciale V VerSalu da persones di terito, nullo suo pono interno tu quali ossi, ne pri- , mi otio anni dii et assuli no Cui uitu, sopi ut tutio tolla sunt a tota dii cui cruranini alii ne vellersi tot ulmento ei ο- ci fissa ne suo corpo o nulla sua anima, ne te inpia delle sue grandi mulat lic, ed informitu. 499. Uno tandem verbo eximiu, et heroi a Servae Dei Fortitudo apparuit qui Ipsa animui ei si mullis et gravibus curis prossuntiniquum luitiati Visa est, quaque praeditu et eminenter deeoratu Praesidem gens quidquid gravius, et molestius esset si hi Veluti proprium roservabat, et iiii xinium integrae Religiosue Fumilia suu utilitat in computavit. Testis X Sumni ibid. pag. 42. 4 Per quanto illi fosso sopi uccuricii di occulitigi , ut e laneu, non si id li ginminui cho Eliu si nostriisse importunula; in una multinuissu luscio iura venti volic
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, n lavor di illuri , songa cho lasciasse vellere a me-s Oina ulloragione. ssu ris ponde vii alle Persone sucoluri lo, quali si ocu Van ii consuliari concia modestina caritu con, cui si restava per e suo noligioso. Sombrava cli Essa, non OSSe Superi Ora che per i lenere per se io che V ora, di tu nauseunte, o di piu penoso no ira vagi iure. elo eccili V la pii generosa multigione ira o suo si glio, di, uisuch tu sui Coinunita russo migii uva a nullo primi- tivo Comunii che ripieno ullo spirito de loro Sunto Pu- , triarca servirono di nodolio a quelle che lor succedet loro .s 200. Ex quibus milibus ac prae ueteris ex ini actu nimi constantia ac patientia in crucialibus postremae stiue instrini- tulis per rendis videntissimum heroicuo Fortitudinis urgumentia in deducitur. Ut enim ud rem notu Doetor Anguli cus . . quaost. 23 rt. 8 in Corp. - Facit virtus sorti tudinis , ut ratio non absorbeatur a doloribus corporalibus, tristitium ni in animulem superat delectuli Virtutis , inquunt una homo praesert bonum virtutis corporali vitae.
6ndo et Serva Dei apturi non immerito posset quod . Doctor Ioannes Chrysostomus scripserat de postolo Putilo his verbis in pistola ad Corinth. 25. Cogita quidnam hic pertulerit, qui non unius domus, sed urbium et populorum curum gerebat, et pro antis rebus cum tot essent a qui hiis Vexuhatur, PSeque Solus, tantaque aleretur, eaque sollicitudine afficeretur , ut nullus pater, pro Filio in tali cura versetur. Sed iam pauca.
De heroica Servae Dei emperantia.
204. Demonstrata heroica Servae o Fortitudino postremo loco venit Temperantia quae licet ordine extet ultima, praecipuum tamen in exorcilio omnium virtutum obtinet partem, quandoquidem incussum omnino quis contenderet ad perfectum caeterarum virtutum assecutionem pervenire nisi in antece8Sam carni temperiisset motus , ac omnimodam de
sensibus victoriam non obtinuisset Officium namque huius virtutis est inordinutos honorum sensibilium appetitus refraenaro uti sapienter animadvortit S. Doctor Augustinus in lib. de uor. cc. at Cap. 49 his verbis. - Temperantiae L scium est contemnere omnes corporales illecebra laudemque popularem huc posita emperantiae de , et si vis etiam definitione, investigandum paulisper utrum alterutrum
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ossicium di in ploverit Serva Dei. Et tioniam primum stricto iure portitio ad emperantiu in id est res ruo nullo corporalium illecebrarum, alterum vero, scilice laudis popularis contemptus ud humilitatem rigorose spectat, hinc de primo autum in hoc litulo, in sequenti acturus de ultero. 202. Ii vero affirmaro non dubito, id quo testiuin auctoritati innixus. Sorvum Dei nodum corporale illecebrus Omnes contempsisse, sed et ipsis rebus ad Vilum nec essuriis per integrum vi- tuo suae tempus se lihontor privasso. Et quoad contemptum illecebrarum notunduna est ipsum vel a liuerilia etiam ii ieitis sol aliis sese hstinuisse. Et sitne estis I loquens de Sorvi Dei vix sopio lini affirmat quod Ipsa ad usseculionem Summi Boni Olitiitendum quovis solutio si privavit En ius verba Sum m. num XIV pug 1l2. . a sua telu tu quale assum Ova una caruit Ore di formoκκέ sem pro iii rimarcho volo tu indus se ii privarsi di ullo ei , cho in pura ricrougion , o di ul- lOntu nursi lut nondo ondo ut ungere ut possesso ui unciscito
203. Quid quod in ipso coniugii stulti Servi Dei huiusmodi cinpuruntium heroico in gradia cxorcui a tuo lihi, solutiora horrens, licet in eodem luti otium qui pie luior secluntur fideles licitis soleant indulgere voluptatibus et scias uti in illo-cohris. Ipsi Serva Dei e conliu oli Iuuin ut adimplemento Silurum litigationum o inporis non in unis collo Iulis , et sol ullis inutili lor crobiit, sed e coiitru u tuli trilius Oquiem in Orulion et contemplatione quit orchal. ostis VII Sum m.
num III pag. . . Essa S. D. in domo viri dogoiis non, si recuvii u favo dolio visit inutili mi si riposuvii dolio
suo fulicho eo progato, meditur in Dio , Et paulo intorius pag. 40 udo in testis tu prose Iuttur uount O re naui , e iunio pene nulla erit ore te luce 'uno doli ultrais ivli ho ossa sentiva per a solitudine, o riguard ulla moravis, lin cho si est uva ello cor ero in in aciem mina di dicet alto anni una ui,plicaκione cosi saltu ui suo do- a Veri, lania assiduilii ulla reglii erit, ed una Pugi ei Eu O- lanio croteu, ita dice, che non si Odovi ci , cho Dios Oniva per do no fundo doli anima sua, choassu mos desima non ut ova concepirio , sola mente cho aderendos Essu uir ineli nugione elic ave v per Oragione Veni v a
204 in stulti vero viduitatis oliam maiore studio carnis illecebras Sorvii se adversala os et si in saecul in aliquandiu
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mansit , id profecto necessitate coacta foci , in eo interim vitam agens ac si in erem degeret. Et ne ui amorem saeculi trii heretur corpus suum rigide gastigavit, o in servituto in redegit. Testis X Sum m. ibid. pag. 20. . Lu sua, anima S. D. aspirava qualelio cosa di pili intimo, e
, torno in cui Ella 'intratio nova con ostro ignore eon unu grande voemongi di desiderio, gli o disso distinia, monte. - ΙO li posero noli Fodo, i poser per Seria Pre. - lali ueconti Eliu perimoni uti addoppium uillo diram ο- re Divino e coluit ussulli da cui it suo spirito, cilci suos uore Onivan rapiti uisiovoli vano muggiormonio it suo, colpo di quo clio facessero ullo lo suo uus teritu. Cotos los austerila erun in ullorii occessive . , Quamvis vero SerVa Dei ita rigido corpus suum gustigaverit attumon Divino lumino noscens quod donec in sacculo vitam traduceret expositu magis orat sensuum illecebris hinc inti Religiosi alicuius ordinis septu ingredi ardenter desiderat,ut, o cum huiusmodi desiderii executio relarduta esset, inierim ut Religiosum in saeculo quoque traduceret vitam volo perpetuae Castitatis a se iam omisso alia duo addidit vola videlicet paupertulis ot obedientiae. Rem ita narrat codem esto X
Suin m. hid pag. 24. 4 Ella S. D. pens ad aggiungere, a suo volo di Castita, quelli dolia ovortu, o deis Obbe-
, longa, et i suo Dirottore op aver ullo uti muturo, fame liolo permise I suo voto di Ohhodienκu sibi por- , iuva ut suo iretiore, ut suo Datolio, d alia sua orellii, a cui Ella Ohbediva siccome una sigilii a suo gonitori. lla, dico, che in io vova a sostri re io che Dio a , a la, sua hon tu mi irat lavi unelio troppo dolcemente. In quantos ulla overta, Eliu non aveva per suo iis ultro che io, che o Voniva ut da sua orella contentandosi de puro, necessario Gli assari de suo glio oratio tuiti post Della, ProvVidonga dimi trovando ella ovorta di spirito beni infiniti, non poteva desiderare ultra eos a suo figlio, di, uisache non travagi iuva ne per ui, ne per Q.
205. Quod si tantum orsectionis gradum alligit emperantia Servae Dei degentis adhuc in saeculo in terra videlicet deserta et invia, et inaquosa quae nonnisi tribulos, et spinas
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solo germinare, quid dicendum do iusdem in sitit noligioso emperantia quundo videlicet Flos isto convallium
plantalus in domo Domini innumeros protulit honorum perum fructus, et poma virtutum Ilo satis arbitror animadvortore ad uti tuam cui perunt in Sorvuo Dei deum concipiendam, quod Vero mundo mortua dici Ipsa poterat, o vita Eius ahscondita cum Cliristo in Deo. lline nodum hhorruita quibuslibet voluptatibus, sed etium cruces unice diluxit, qua sivit, desiderio vehementissim desiderans amplexata est, usque spiritualibus tuoquc sol ulli anteposuit. estis X
Sum m. num. IV pag. 39ὶ . . . Servi dimio disso, hocio
, poter iungere ulla persolla Puregga di uores, Od ulli per foltu in illa, cho cirubbon lungi dello consolagioni spiri, tu ut con tota si Opporta i , he uvione , o tu lora in talo tota si tion cotula tu imperi egione, in ullo rcho ulta, tu riti ruta ne tando doli anima, o che tu parto insorio, re o privata di gni soccors , allor si scorge lutio io, cho hi unco Vita, e sentimento. Si res tu dis in gannuli, si, conosce chia ramente che uno non a coni inciato ancora a
mortificarsi periet lumente. Quando io ogg i mici sensi, privati dei lor desidorii, i mi spirito di io si compia, eo, et iocinc aminci nuo Viimento a progure Nostro ignoro, a non Verne punio pietu, di disturmiis uulsivogliu preχ- , o di tuli ci cho mi uo ritur iure citu mi curricra. I lla aggiunge esse cosa impossi hilo u polor iungere an coloste cognigioni, nediante ut ire io, suor di ciuelle dolia, Croco. Queste visite te vovano ut uia 'umore Osi gran- , do ei uia desiderio tanto sensi hi te ullo pono interiori, clio se osse ut,Ρurto nuto a Lei O leggore tru e conso, lagioni spirituali, e te Croci te pili stannoso I ssa Vreh- , o letto assui di uon grado tuti quante te Croci a mo- tivo dei grandi ac ni cli in quos te si contengono. 206. Hinc nil mirum quod Serva Dei carnem suam omni asperitatum genere Sine intermissione affligere studuerit nullum ei dans requiem sive diurno si V nocturno tempore. IIuiusmodi austeritates ita describit. estis VII Sum m. n. XIV pag. 444). . 'intima unione dolia Serva di Dio contio,
ii desideri di prestare onore ulla osserenga dumosi Cristo, tollerata ella sua passione, e di sod dissare in se tessa alia infinita Santi tu i Dio, tu indussor a dolio austerila, quali ne secer uia Sem plure di mii longa in numera, ione di ci cho e per Seguire, non comprende che una
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parte di quollo pentioligo elic ssa praticavit Carico ila sit corpo di iligit, o caten , prende vii ripos si dolios avolo coperto da uia ciligio, u*tigavit it suo corpo coii, disciplino rutato di putato , o con ullo orti clio , o ci cui dici pronii cui dilollo ne uini gursi luti ci cito te ius scivi M udilo. orga di diston dorsi si dei logia si reso
s si hol risscsso dolia puroκκ doli unima sua, clieri Veder- la, i convorsarci PDdevii casti , Iam ero quid amplius desiderari, aut alsorri possit ad vincendum heroicum Ser-Vae Dei cui peruntium certe noli intelligo.
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208. Eu propici uti aliis ostium depositionibus iii oduecndis mouhstinens ita unum unim ud vertum eum cucula de Nol. o sign. Sanctit. 5. Cup. 2 pag. 302 luod praedictu curnis austeri lutes , et usili lationes rigidissima quihus Sorva Do ad imitalionem Doctoris Gentium corpii suum gus ligulas et in servituloni redigere studio influmni ut , et sino intermissione sal egit - Iuvant, ut Hae susten lunt n- tura fragilitatem , essiciunt Iuc ut concupiscentia curia is suac rectu rationis inimica est soritici do victu, custo, in lo-gro luc De inserviamus - Si tu illo in Ideni uultis docet ad
nom. S. 43. - Si nim secundum carnem vixeritis, morientini, si autem spiritu acta carnis mortificaveritis, Vivetis,lio est opus nostrum. - Ε hoc porro iactum est illi ad Scr-va Dei carnem in omnibus coiicupisciuiliis suis illi crucifixerit, ut in a uenilibet irae inlio luna, Omnem tu in Ordinatum antini et concultiscentino motum alcitissimo colli-buerti, o dicam extinxerit Iuverit lici in inentem rcvo-
curo iactum illud superius in litulo do Fortitudinc a mouitatuni quando videlicit Servi Dei in lenta cuidam picturae operi uno tunium diu vicies c um plius illud in tormii loro coacta, ut tumen liuiusmodi in adiuncto quod vol ipsa in Iohipatientiam sorsuti comm OVere ac fungero potuisset. Ipsa importurbato animo et vultu mansit maxima omnium uiliniratione, et lupor universali Sod iae salis quoad heroicam Serva Dei emporantium Grudum modo suci uin ad ea quaec praxi dicenda sunt.
Do heroica Servae Dei humilitate.
209. Duplex auctor S. Augustitio, uti sultra dixi, est temt,erantia ossicium. Primum coiisistit in contemptu Omnis corporalis voluptatis et sensuum illecebrarum , e . hoc communiter accipitur pro emperantia virtute de qua iam actum est. iterum vero est 3οpularis laudis contemptus, et in hoc consistit humilitatis Christiana virtus cuius vel ipsum iis mei ab ethnicis ignoratum erat, et quae in una dumtaxat Catholica oligione invenitur. De huc itaque modo
agendum, praemisso quod tantae necessitatis atque utilitatis ea est ut sicuti ex una parte radix, ac sundamentum virtutum omnium haberi debet, ita quoquo ex altera Temperantiae persectionem importet, ut enim docet S.Ihomas 2. . quaest. G art. . adum temperat , et refrenat animum, ne immoderate in excelsa tendat.