장음표시 사용
11쪽
debitum minime peti m ; id Inquam consensum, liberum
nequaquam evincit: quia quod in tam brevi temporis spatio debitum non petierint, ex puerili quadam erubescenistia, reique venereae ignoratione contigisse verisimilius est, aut etiam ex timore reverentiae in eum virum , quem non tam uti maritum , quam uti patrem & dominum , suarum inque fortunarum auctorem habebant e qui concepti dudum propositi tenacissimus, nunquam debitum postulare definive Arat, sed petendi onus totum devolverat in Uxores, ac etiamne peterent , sibique hac in re morem gererent , hortabatur . Quod si fecit Pyra usta bonus, uti feeisse verisimillimum est, quandoquidem non probatur oppositum non modo
peccavit contra prudentiam, verum etiam contra justitiam rquia tunc contractum marrimonialem reddidit tenellis Confugibus onerosum , judice Doctore Angelico in . Sent. dist. 32. art. q. ad 3. , cum oporteret eas se er confusionem
petendi debiti subire. Immo vel ex hoe solo deliquit, si Conjuges suas a perendo debito nimis instanter avertit, eodem
judice D. Th. ibidem art. a. q. I. ad. a. Non debet Vir M-- rem avertere ne petat debitum , ns propter aliquam rationabLIem causam: O tune non debet cum magna instantia averti propter Fericula imminentia.
VI. Postremit m , illudque minime silendum in Pyrausta imprudentis animi specimen est: quod non satis honestum , ac decus ad speciem tenuerit . ne ex gemino illo conjugio caeteri offenderentur . Quid enim in hominum aestimatione tam indecorum, & indecens , quam irum an nos sexaginta jam natum , tenessae puellae annos vix put pubertatis ingressae , matrimonio jungi ; ubi gravis ratio nulla deprehenditur, quae hujusmodi nuptias cohonestet pQuid tam inhonestum in hominum oculis , quam virum se-Nagenario majorem , ex priori uxore viduum, ad secundas nuptias, & quidem cum puella altera tenella, &adolescenintula transvolare Z f proh quam tenellam fuisse illam oportet a
12쪽
Sc cachinnis excipii solet , tanquam intemperantis libidi innis argumentum e quique hujusmodii nuptias prensant . deliri senes, insanis puellarumiamoribus irretiti vulgo dicuntur . Quod omnes des Pyrausta eo facilius suspicari poterant , quod is mentem , animumque, quo eas adolescentulas senex duxerat, teneret oceultum. Absit autem ut facinus offensionem non modicam habens , & ad hoae4statem minus bene compositum , heroicae Virtutis actum dicere audeam , fidelibus ad publicam imitationem pro-
vII. At nonae, inquiunt aliqui, Josephum Patriarcham Sanctissimum imitari laudabile est i qui non modo Virgicnitatem in matrimonio coluit , i sed & Adolescentulam volens ac lubens in matrimonium duxit m concepto prius colendae virginitatis voto , aut certe suscepto consilio,
fixoque proposito ξ Oh l : qui qua sol vos estis , qui omnia vel, Divorum , vel Deiparae , vel ipsius etiam Chrissti gesta', immo & omnia , singulitque gestorum aluncta , a fidelibus exprimi laudabiliter posse existimatis ;nec satis animadvertitis, sintne semper fideles eo in statu positi , iisque in , circunstantiis constituti , quibus id prudenrer , & laudabiliter Beere queant , quod ii pro rerum suarum statu prudentissime peregerunt ξ Sint , si superis placet , fideles aliqui , eodem ac Iosephus ipse statu positi , sint paribus de Coelo revelationibus illustrati, quibus de sua e Sponsarumque ducendatum inviolabili virginitate sint certi; tunc sane imitatio Iosephi eum laude iIt is esse poterit : sin minus certi fuerint, linprudenistissime facient quod fecit ille prudentissime. Imm6 si liceat mihi pro Theologica libertate pronunciare quod sentio : est illa pietatis heteroclisis , & an malia , vine Iosephi matrimonium imitari , eoque fine
13쪽
74 atquae rem sis io coniugem Hucere . & quHem tenellam satque iuuenculam, ne Mid ad icit ram desie imitationem . Matrimonium quippe Iosephi. ut limpliciter nutriam tuta fuit , corporamque conjunctis , excelleatis , heroicaeque Virtutis actus per sese non fuit, emas imitatio taxatria in laude possit esse r quamquam insia ita aliunde decora se cum tulerit ,r quae nostram mereantur admirationem a deculeum . Quare isti 'toris propositi scapus in Pyra usta esse non de u Iosephi matrimonii imitatio . ut uel sic casti- at Cm ejus etiam conjugalam inartaretur : sed Iosephum castissunum laudabilius , prudentiusque imitatas esset Iisber , & caelebs , quam Uxoribus junctus. ut Servanda in D. Ioseph r imitatione ea prudentiae lex, quam in ipsius Christi Domini imitatione eiu disi ismi Theo. Iogi ponunt; atque in iis maxime Franciscus Suares lib. s. de lege Divina positiva vitari eap. r . Noa es . inquit ille .
ilia , qaea is nobis ab tirda Hane sens Sed imitandus ea brium formalifer, ut Fe distam ., id ess in obeae evita prvpar siouauim ficus ille servavas kram , q ad te aes illud μνή nebaφ,. a nas I - uotis datam 'vinus. Quocirca va. nam etiam superstitionem esse docet, velle Cliri stulta ominum imitari , assectum aliquo vulnere, seu cicatrice seirm cae cisionis , tum aifixionis manuum , ac pedum 9ut in illo dolore , & passione quis Christo Domino con.
ω cultus superstitiosus , O vanus . Pari itaque attulo , notherm. Iolephus viro caelibita, liberoque, qualis Pyrausta
LMuc mat, materialiter , ut Saaresius Ioquitur , imitandus ,
is mimbus actibus bin , ac tin ipso quoque egri Deipua
14쪽
Virgine matrimonici r qaIa nuda illa matrimonia imitatio , nullius uirtutis honestatem habet, neque in aliquem Jose mi honorem cedit; sed erat illi issephus formalser imitati.
dus, hoe est, is Virginati pudicitia. 6e quidem VI ansa
nati: ut sicut isse mentis, corporis ite purita emi illi rx mservavit in matrimonio , ita & iste, quantum Deus daret. servaret in caelibata. Quotquot aliam iri Christi , Divo iramque gestis invitandis, sequuntur normam , i consutia, bona pate dicam, devotione, di anomala Pietate ducuntur a. Addam obiter, non Omino ex Patrum sententia con stare , quod alias vulgo creditur: Iosephuar praemisso Virgi. nitaris voto , aut etiam proposivo, ad nuptias recessisse Negae id apertissime D. Aagii stnius lita comea Iulianum eap. 2 a. ubi Iosephum implendi Incarnationix Mysterii adhuc nescitis, Mariam ins em procreanda prolis duxisse conjuge avdocet ς nec ni si tertio post mense, Virginitatis voto se se obstrinxisse. dum divinam Uuorix is ditatem, manento
Angelo latellexit . Non timere acci ere Mariam in j TM rπam , quod enim in ea natum in de Sparitu sancto est. Lucra.
VIII. Videndum modo, quas aikνane Pyra ustae Patroni imprudentiae , & h et eroci i fis excusari Rex . Aiunt itaque primΛ , non imprudenter illam , ae temere , amittendae
Virginitatis periculum adii ge; imo nullum re ipsa fuisse periculam : propterea quod & de sua, & de puellarum quas
ducebat , eonstanti castitate moraliter certus esseti de sua quidem, quia varias hujusmodi tentationes juvenis superaverat : de puellarum vero , quia eas ingenuas . vere incundas , implices, & minime in aras . antea noverat , ill probaverat. At nae quae is Pyra ustam inspientem, ac prae. fidentem, si is tam rutilibus indiciis moraliter certum ex iis
stimavit R primo, quia in re venerea, ex una alterave tenotatione taliciter L perata, nemo de futuris pari Delicitate superandis, fit corus : cum tam multos quotidie viden RMs, qui primam , alterainve steliciter superent , tertia,
15쪽
squarta ve vincantur. Secundo, quia quas iunior superaverat tentationes , per rarae fuerant , & caru fortuito duntaxati objecta: in Matrimonio vero continua illi tentatio futura erat. Quis autem de continua tentatione superanda sibi sit certus , propterea quod transitoriam , ac ves uti momentaneam superaverit ξ Tertio , quia priores illae . e quibus emerserat tentationes , superari facilius poterant. Cum enim de re per se mala tentaretur, de habenda scilicet copu-i Ia prorsus illicita; poterat plane vet. ex ipsa facti turpitu-.dine , vel ex studio tuendae famae , vel etiam curandae valetudinis animo , ad resistendum excitari. In matrimo nio autem, eo illi erat , acrior, obstinatior, subtiliorque tentatio subeunda; quod nec jam de re turpi, nec . per se mala, nec famae noxia, nec saluti periculosa , sed de suo veluti jure capessendo , remandus tesset ; soloque ad resi-.stendum , decretae virginitatis amore excitari posset. Quis vero de graviori tentatione superanda sibi si vel moraliter certus , quod leviorem superaverit ξ Quarto, quia tametsi puellas illas ingenuas, simplices, pudicas probasset antea i tales tamen futuras impost crum , sperare sibi certo
non poterat P. crescente cum annis malitia , auctisque cum
earne desideriis carnis , ac tum maxime matrimonio licitum illis faciente , quod antea erat illicitum. IX. Addunt iidem illi Pyra ustae Patroni, necesse omnino non esse, hominem etiam solemniter voventem . securum esse Mnumquam se votum violaturum, ut prudenter vovere cenis statur : cum eam securitatem , Ob continua vitae pericula.
habere homo non possit. Quanto minus ergo , subiunguntii, necesse id non fuit, ut Pyra usta virginitatis propositu in conciperet prudentissime Ita sane, non est id nece Variu m tiat non id quaeritur in praesenti, an prudenter Pyra usta propositum castitatis initio conceperit : sed an eo jam concepto, matrimonium prudenter inierit λ Porro tametsi necesse omnino.non sit , hominem virginitatem prudenter voven.
16쪽
lata , et Iam proponentem dunfaxat , ac decernentem de futura voti, aut propositi obiervantia, certum sibi esse, , atque securum i hi tamen prudentia postulat , ne in no . ivum , graviusque amittendae Virginitaris periculum , sese isponte , libereque conῆciat; quo sane de voti, aut propositi observantia , minus adhuc certus fieret, minuique. securus et neve eum vitae statum lubens, & volens ingre..diatur, in quo devota, deCretave virginitas . in novum graviusque, illudque,continuum s ac pene inevitabile discriment addueitur . Quid enim illud est aliud , quam eonstituto sibi fine aliquo . pio prorsus, ac religioso, media sumere, a fine verisimilius abducentia ξ quod pruden- . t iae leges in primis vetant. t. X. Opponunt loco tertio , atque . in eo vim maximam ponunt , Pyraustam servandam Virginitatem proposuisse
non absolute . sed β possibile foret : Atque ita nihil mali
acturum illum, ac etiam propositum minime violaturum, si occurrente aliqua insuperabili discultate , a castitate deficeret i non enim, aiunt illi , esset impleta conditio. . . Verum , nec ob eam positam conditionem , Pyrausta ab imprudentiae vitio excusatur. Sic enim debebat ex prudentia tale matrimonium inire , in quo custodia castitatis fibi maxime possibilis fieret , non in quo sibi fieret mora. uter i inpossibilis , aut eertὸ multo periculosior . ac difficilior; si ductae uxores justa vitae spatia tenuissent. Debe-hat ergo matrimonia inire cum vetulis , quae per annos admodum multos virginitatem probassent , aut etiam cum provectae aetatis viduis ; a quibus minus ipsi periculum fuisset , quam a puellis illis actolescentulis 3 quae licet pro tenera illorum aetate simplices tunc essent , ac verecundae εcrescente tamen aetate futurum erat , ut in eis malitia eresceret , & cum carne crescerent desideria carnis . quae contra in vetulis decrescere solent, ac paulatim extingui. Debebat etiam honesti speciem contrahendo tenere ἰ ne
17쪽
caeteri ex illa tam dispari Coniugum aetate osseneterentur rquam utique publicam ossensonem, provectae aetatis ux res ducendo , devitasset . Debebat , ut antea diximus. quibusvis tandem conjugibus jungi vellet λ non antea matrimonium inire , quam simile castitatis propositum ab iisdem obtinuisset: ut vel sic de illarum aci servandam eastiatatem assensu , fieret aliquanto securior u Cum alterutrἱ conjugum sine alterius assensu easte vivere impossibile, sit a.' secundae Cor. 7. v. s. Sed & aliunde Pyraustam , sua illa conditione nihil obstante , imprudentissimum habeo , sicque palam ostendo . Certe quotquot se aliquid facturos voveat . aut etiam
fmpliciter decernunt, β possibile fuerit ; nisi derisorid pro-Ponant , aut voveant , ea ipsa conditione, casus duntaxat
CXcipere intenduat , impossibiliraris , aliunde sertassis oritu inra: ἱ non impossibilitatis, quam sibi ipsis ex imprudentia, aut ex malitia procurabunt . Uti plane qui vovet se professurum in religione, si possibile fuerit . excludit per hujusmodi conditionem , casum impossibilitatis profitendi . fi qua
forte oriatur aliunde. E. G. ex repugnantia Monachorum, qui eum fortE ad professionem recipere nolint, non casum impossibilitatis . ex ipsiusmet Voventis improbitate , at que astutia oriturae ut si de industria pravos mores me annum probationis exhibeat ut hac ipsa de causa ad proissessionem admitti non possit . t Tune enim si ob hujuimbis di impossibilitatem , sibi de industria procuratam, non Itacipiatur ad professonem , non eensetur concepto voto faistis fecisse, quod non se impleta conditio , β possibile fuerit s luia de ea impossibilitate non est intelligenda conditio, quae voverat in religione professurum . Jam sic est in casu Pypaustae . Proposuit ille quidem castitatem in Matrimonio servare , A possibile foret i at quae illi aborta est seris Vandae castitatis moralis impossibilitas f maκime si puellae
illae praecipiti casu sublatae non essentJ ab ipso Pyra usta de
18쪽
industria proeurata est s quippe qui puellis semel, iterum
rue matrimonio iungi voluit , illis intime convivere , acuppalpari; potius quam alterum , de quo diximus , matrimonii genus inire , quod paucioribus multo periculis fuisset obnoxium . Non itaque adiecta conditio , si ρο iis fuerit, Pyraustae imprudentiam excusat, sed auget potius: cum eam sibi moralem impossibilitatem, de industria procu raverit. Annon quaeso nugacem illum, qui facturum se ali. quid promitteret , sροσbile foret; ac tum allaboraret , ut
XI. Opponunt illi praeterea , nulli se periculo commisisse Pyraustam , puellas illas ducendo in matrimonium i quias debitum petitissent , potuisset ille , eoncepti propositilenaeissimus , de statu religioso deliberare, atque irὰm trimonium solvere , juxta Ecclesiae Canones , qui id conjugibus licitum faciunt , cap. ex 'blico , extra de converissione conjugatorum. Egregium sane inventum l At non quid Pyrausta facere jure posset , ad castitatis custodiam , expendimus hic , sed quod facere constituerat , examinaismus . Unde autem habent illi, hoc Pyraustae fuisse conis stium , solvendi scilicet matrimonii , ad primam debiti petitionem , emissa in Monasterio religiosa prosessione ξUnde habent , Pyraustam virum prorsus ignarum, & illiteratum, Ecclesiae novisse Canones , qui eam conjugii solutionem , ante habitam copulam, licitam conjugibus fa-xiunt Immo illud ex opposito constat aperte , nec id in istendisse Pyraustam , quod illi affingitur , nec intendere potuisse , nisi secum ipse pugnasset. Cum enim propositum illi esset , castitatem in matrimonio servare, ad Divi Iosephi imitationem; quι quaeso matrimonium solvere cogitassee , ad custodiam castitatis sic enim non servasset eam in matrimonio, sed extra matrimonium , & longe a Divi Iosephi exemplo , quod aemulari constituerat , abascessisset. -
19쪽
Quid quod non desunt Theolog I , Iuriumque 'periit ,
qui eam solvendi Matrimonii facultatem, novis duntaxat confugibus concessam doceant. ptimo bimestri, a contra. Eho matrimonio, non a petitione dζbiti computando . Si
se est , nulla Pyrausta patuisset via, scrvandae quam proposuerat castitatis I si ductae puellae , post elapium duntaxat bimestre , debitum petiissent. i . . .
. Quid etiam . quod summi Theologi docent , inter quos
Franciscus Sua res tract. 6. devoto cap. 9. Nec honestum esse . nec rationi consentaneum contrahere matrimonium, seu fidem με- trimonii dare, animo non consummandi , sed transeundi ad meliorem satum Religionis: manime si id fiat ab pno contrahentium , ' ignorantς altero , O bona fide contrahente r tum quia sis videtur fieri aliqua injuria conjugi, est De 1n hoc aliquis decγιιonιs modus: tum quia sic constituitur homo ιn gravi periculo, m9tandi hujusmmodι intentionem , O permanendi in eo syaιu matrimonsati ,
quem 1ηgressus est . Qui ergo Pyraustae eam mentem assiningunt , dum Puellis matrimonii fidem dedit , ut eum prudentem , & bene cautum ostendant , inhonestum , Su resio Judice , faciunt, ac minus aequum, qui puullis illuserit, & injuriam irrogarit. Neque illi ulla ratione suffragatur viri hujus exemplum, qui, ut est in cap. commissum extra de sponse libus, O Matrimonio, Matrimonium, suadente Alexandro III. contraxit , ad frugem melioris vita transire suspirans, atque ita destinata jam voluntue i, Religionis subinde profitendar . Is enim Matrimonii fidem sincero prorsus animo dederat , ac etiam juramento firmaverat, nihil tunc de statu religioso amplectendo omnino cogi tans ἔ eamque subinde duntaxat Religionem ingrediendimentem conceperat , post jurata , fide bona , sinceroque animo , sponsalia et unde ad servandam juramenti religionem, matrimonium contrahere iussus est. Pyrausta e contrario, ea mente, eoque consilio matrimonii fidem dedisse.
iam dicituri ut si debitum peteretur , de profitenda. reii
20쪽
gione deliberaret i quare conjugibus , quibuscum nullo pacto convenerat, illusisse convincitur. Sed etsi ea arte . atque consilio , quod illi libenter affingunt , iis periculis occurrisset , quae illi poterant obvenire, ex parte uxoris debitum petitur aer non tamen iis periculis occurrisset , quae illi ipsi, ex propriae carnis infirmitate , poterant aboriri. Quid enim si ipsemet, in eo familiari convictu cum tenellis conjugibus . carnis desideria concepisset y tunc sane non de solvendo , sed de consumis mando matrimonio cogitasset , atque ita a proposito recessi mei . Effugium subinde quaerunt , ut rationem ex D. Tho petitam elidant, qui Virginem ideo nulli se periculo coi mitisse nubendo, docet, quia antequam contraheret cum Iosepho, fuit certisicata divinitus , quod Ioseph in simili proposito erat . . . . , O quod actus conjugalis , numquam sequi deberet : aiuntque , Virginem ea quidem eguisse eertitudine , quia votum emiserat, ea tamen non eguisse Pyrau. nam , quia propositum tantum conceperat . verum nos
satis observant, D. Thomam, tum ibi , tum alibi se . in ea Magistri sententiarum, Gratiani , aliorumque Tneologorum esse sententia, Virginem tunc quoque dum hu-psit, non nisi Virginitatis propositum habuisse, votumque duntaxat postea concepisse; & tamen hujusmodi certitudinem, in ea. ut sine periculo contraheret, posuisse. Sed age , vorum jam tunc emis IIe ponamus: non ideo tamen argumen rum a me ex D. Thoma petitum eliditur : quia si ea certitudo desideratur a D. Thoma, ut castitatis amitis tendae periculum devitetur , Pyra usta quantumvis solo proposito obligatus , in eo certe periculo versabatur pcum nullam hujusmodi , de suis conjugibus certitudinem
haberet.. XII. Agunt ultimo tandem Pyra ustae Patroni, nonnullis exemplis , ut illum ab imprudentiae vitio utcumque excu-