장음표시 사용
11쪽
Don Hieronymus Boerius Congreg.Cleric .Reg.s. Pauli Praepositus Generalis.
CVM hos Dei Tractatus, de Di ributionibus a uotidi Bis,de Decimis,
ae de Optisne Canonica a R. P. Don D. Petro Mon ta Theologo , ae I V. D. no, ira Congregationis compostos, ct orim impresses, ntine viro ab O Aufiore nonnullis additamen is auctos , duo eis em Congregationis orti iti Uiri, quibus id commissimus ecognouerint, atque in lucem euis e probauerint facultatem concedimus,ut irpis mandentur, ita Reuerenuis D. Uie figerendi, ct Reuerendi .P. 3I. Sacri Palardi piacuerit. In quorum fidem baa manu nos ira ubscripta orgiseq. no Hro muniti dedimus . Da-irum Mediolani in Cobegis nostro SS. Apostolorum Pau i , edi Barnabae quarto Nona Octobris Isi 7. Don Hieron 'mus Boeriud Praepositus Generatas.
Imprimatur, si videbitur Reuerendissimo P. Mag. Sac. Palath Apostolici.
Distributionibuου otidianis in tres partes disine tum, cum suis additi nibvi edi Indice, Mediolani impressum,a R. P. Don D. Petro Moneta Sa era Theologia,O' V.LDoctore compos latimperlegi; nee aliquid in eo inuonis ei, aut ιonis moribus miniis coni num; immo multa materim, va de proritica ,satis distinct4breuiter, ' Harὰ in i o tractari cognoui I cocalde dignum exiritimo, Ct quamprimtim de et o praelo mandetur. In quo rtim dem, praesentem approbationem manVprppria crim, of fcri AIn nos o COItigio S. Caro Nomae die May 36i7.
ita mandante Retierendi . P. M. eri Pal. Apo i. F. Hia nto Petro nio Ciai,ct diligentir consideraui, in eo nihil reperi qtiod ori reisionis ' viii bonis moribus adu rstiar, in quom dem banc mea manu Iu Vcripta
Ita es Angeius Lucianus publicus uris Ponti cy profescrin Θmnam A ma Vrbis. Iimprmatur. Fr.Gregorius Donatus Magister, Reuerendissi. P.F.Hyacinthi Petronij Mag. Sac, PM Apost. Sociui, Ord. Praed. .
12쪽
preium Deo duce, & auctore in re legali aggredimur T atum . Climenim de Decimis
tam spiritualibris, quas vocat, quam
Papalibus, seu beneficiorum egerimus; simul etiacum eo nouum tractatum edid rimus de Optione Canonica, quae in Collegiatis ut plurimum Ecclesiis locum obtinet: nunc. asere statuimus de Distributionibus Quotidianis , qua de re nullus huculque si nil, ter, quem nos viderimus, proprius Tractatus pris it in lucem; quemque pariter Collegiatis Ecclesiis,& Canonicis,quorum. nos de numero aliauando fuimus, ni ima quadam, de peculiari ratione congmere nemo est, mi ignoret. Vt autem aliqua cum methodo in hac Quotidianarum Diastribi itionum materia procedamus, & casuidem hairis prorsus didi mili ab Lia,quam
in iis duobus, quos antea commemoraui-
nais, Tractatius adhibere libuit, hanciquotidianam materiam in tres praecipuas paracs, & quasi capita distribuemus . Giarum prima erit de ipsis quotidianis est,i
butionibus generatim,& in uniuersum. Al
tera vero de iisdem Listributionibus iure
acquirendis; scu, quod idem est, qua ratione tuto tam in foro poli, re conscientiae, quam in sero fori, de exteriori a clerico ac- viri, &, ut aiunt, lucri fieri possint. Temtia dcmum pars erit de ipsarumnaci quotidianarum distributionum dilli alien ruinratione; seu quomodo eae donari, relinqui, remitti, aut alia ratione distrahi, & -- mitti possint. Has vero singulas panes in suas pariter quaestiones diliri buc mus , eas quidem non ad partes tractando, quod plus olientationis , qu im utilitatis hisci, scumore nostro inutilibus relecatis dccidc O , frequentioresque Doctorum vini nA,ubi Catones, tur . deficiunt, in modium pro rendo. Et quoniam h aec in Pr iuncia, Urbeque Mediolanensi si ii simus, cuius etiam tamquam patri inlitati con- .sulere dcbemus , oper pretium duximus Pracipua quaedam propriis huius Tracta
13쪽
stributionibus in Medis, mensibus Synodis
tam Prouincialibus, quam etiam Diocccsahis a Mediolanensis E cclesiae pro tempore Antistitibiis tincita fidei' lit ; reliqua vero , quatenus ad distribi itionum amissione pertili , seorsim quaest. lt. recensere: ita enim fiet,ut ab huius Prouinciae Canonic rum Collegiis nihil sere, quod ad eorum v-tilitatem spectet,in hoc Traitu desidera-
ii queat. mi licet tertio inter Tractatus loco a nobis conscriptus , atque editus lubseculari Alexandri nomine fuerit: in hac tamen postrema editione , in qua regulari nomine inscripto simul omnes iunguntur, quoniam reliquis longe prolixior est , in giiq. expetitus ante alios typis nunc manesturi Priminia quoque inter eos locum obtinebit .
De Distributionibus Quotidianis in genere.
Nicquam ad speciales quaestiones de quotidianis distribbutionibus veniamus, praemittenda
quaedanisunt de ipsis quotidianis distributionibus generatim in hac prima parte huius nostri tractatus, ex quibus elis' aliqua ratione explicata manebunt, seciliusq. fmpr babitatiu ,quae postea a. & s. ps Ala iisdem distributionibus vel acquirendis, vel recte distrahendis pertractabimus. Eritqduc, &tertia pars breuior, media vero, seu secunda prolixior, quoniam omnes fere quaestiones , quae de quotidianis distributionibus Proponi, ac disputari Pqssunt,ad emundem acquisitionem,de qua in posteriori parte ε
unus, pertinere videntur . io Diaribuere est suum cuiqIribuere . ii I distributi unae dicatur. i 1 Di tributiones quare quotidiana dicantur. is Distributiones dantur ratione laboris, tr προ iis impensi in vinea Domini, tr redurantur
i unicuin declericinon resident.lib. 6. ea sedes materiae Sistribti Antim quotidiana ct .is Distributisnei quoti lianae, siue aliqua earum pars quomodo νs aliquaudor ibuatur , qui non quotidie tit horis intresunt.16 Luctile, tr quotidianum in iurenssctumitur . precipe, π Mathematice ea morariter pro afflauuate. et Distributiones quotidianae assignantur, σῶ- stribuuntur habita ratione non modo singularum dierum ded etiam horarum .
x D finitis en inirium omnis disiptitationis., Et molam ratio habenda est, e .praeponenda definitioni. a Ttrinologia usus maximus semper fuit apud a ui uos, π Iureconsuli an ipso etiam -
e Et mologia maximas vis, typotegas.. Et ningia dat se bis proprium unimatum et Ar mentum optimum ducitur ' E0mου-
ma, nodo tamen negaritae concipiatur,nu. 8.
CIrca quotidianarum distributionum ,
materiam prima, quae se obiicit dis putatio, est de earum nominis deriuatione, seu etymologia . quamuis enim iomnis, TH a ratione iuscipitur de aliqua a re institutio, s debeat a definitione prolicia sci t scriptum reliquit M. Tullius in priori ossicat, in initio, quem sequuntur Docto. in l. omnis definitio, ff. de reg. iur. idque etiam praestiterit Paulus I. C. in t x. q. appellata , st. si certi ti Ius linianus Imperator in principio institui. quorum prior volens de uultuo tractare mutuum delinivit; alter
14쪽
TRACT. DE DISTRIBU T. QUO T. 3
vero trirus iam de iustitia ageret , iustitiae
definitionem attulit. Attamen ipsius quoque nominis derivationis, quae Graece clyma mologiae dicitur , i ratio habenda est, ii mo ea praeponeta est rei ipsius definitioni tum, quod prius vide. idum est quid nominis , quam quid ret,ut ab impe metioribus
ad perfectiora ordine naturae , ut nosm
net Philos phus,idemq. Iustinianus. q. his igitur,lastit. 5 iur. Se ibi glo.& Din. gradiamur ; tum quod Paulus ipse I. C. in l. r.
ff.de acquir. vel amitt.posseis .antequam de
possessione ipsa tractaret, camiae definiret, in primis verbis nominis ipsius ori inem tradit dicens, possessio appellata est a Pedibus, re ut Labeo est,pedum quasi positio; di idemmet volens de instrumentis disserere vocabulum prius fuit interpretatus in l. I.ffde M.tias irrum. In is vero ρ.appellata, si recte pelvendatur, nominis pittius, quam . rei definitionem asserti inquit enim ibi,ainpellata est autem mutui datio ab eo , quod de meo tuum fiat . & ideo si de meo tuum non fiat, non nascitur obligatio ; neque ullam prius attulerat I. C. veram ipsius rei, mutui nimirum definitionem . M. quoque Tullius definitionis nomine non rei duntaxat, sed nominis etiam definitionem, seui dei criptionem complexus est. Imperator autem Iustinianus ideo nullam nominis ii stitiae derivationem praeposuit Instituti num initio , siue, qii nullam fortasse habeat,sed ab ea ius ipsum derivetur. l. I. T. de iust.& ilia . siue, quod breuitati admoduiuideret Imperator volens omnem fere Iuris ciuilis scientiam in unum angustum Codicem conferre, ut patet cx proaemio Instit. q. cumq. hoc, Se ii .igitur ; at vero non modicum auctus suisset codex ille Institutionum Imperialium i iuris ciuilis uni Versi verborum omnium significationem,& originem prosequi voluisset Imperator. cum
niaxime id pissim praestitissent tum ipse, e
caeteri Imperatores in Cod. & Authent. tum I. C. in Digestorum libris .maximus enim semper filii apud antiquos, & Iureconsititos, ipsosqdegum, de canonum latores 3 ietymologiae usus,ut constat cx Isidoro in libro etymologiarum , cx can. cleros dist. 6 2 l. dc cap. 1 brus, de verbor. si . i. .in f i se etiam institutae disputationis exordio, ut
videre est apud Vlpianum. da. t unde iustit.
8: iur. 'bi iuris tractatum aggressi'ns ant quam illud definiat docet iore oportere . . unde nomen iuris destendat, quod a iustiistia dicit appcllatum i & ide et Imper tor Iustinianus dum exorditur institutam de testamentis di putationcm, priusquam testamentum definiat , illud describens ab ethymoloria initium simit, doccin. test meistum ideo dici quod testatio mentis sit. Alia pleraq. ad id exempla ex iuribus desumpta prostri Io.Bellon. in suis argume iis legum c. I. sere per totum. Verum haec pro omnibus sussiciant ad ostendendum
non modo maximum esse usiam etymol
illae, sed etiam eam praeponendam esse de
Etymologiae vis, & potestas; ea eniam dat 6 f H rbis proprium significatum l. notione. q. instrumentorum.l. quibus praecipua cum ibi not. per glo.& Doct. f. de verb. signific.& adnotauit etiam Bart. in l. omnes populi. q.s.fide tuis. Se iur.3c Abb. in pro Decretal.num. 8.seseq.tradit Euerata. in Top. iur. in loco ab Etymologia, num. a. praete 7 rea optimum argumentum i ducitur ab Dymologia, ut patet ex d.l. 2. q. appellata si cert. pet. cum late ii aditis per Beu
num. i. quod tamen ita accipiendum est. 8 n Odo f argumentum negariue conci i tur , non autem amrinatiue ; valet enim,&recte arguit, mutua dictum cst ex eo,quia de meo tuum fiat, igitur, si de naco tuum non fiat, mutuum dici non potest , neque mutui nascitur obligatio, ut argumentatur Iuriscontultus,d. . appellata, non autem rocte arguetur affirmatiue , de meo tuum fit, igitur mutuum est, seu mutui nascitur oblis gatio ; nam in venditione de meo tuum fit, quia dominium rei transsertur, non tamen
mutui nascitur obligatio , ted empti; sicut
etiam non rite deducitur hoc are aen una testamentum dicitur, quod testatio mentis sit ergo omnis testatio mentis est testanae tum ; nam legata, re codicilli sunt ultimae mentis i stationes,&tamen certis iviis est, iuci non posse testamentum, Ut optime deducitur Io. Bellonus, d. num. q. re aperte colligitur ex Geraraeda u. I.9.
His ita generatim de Dumologia explicatis, ad ipsam propriam Astributi ui quotidianarum Etymologiam , nominist
15쪽
origi aem veniamus. Dicuntur ergo Distri s butiones quia iuxta cuiusque merita, ac laborem , S: qualitatem tribuan a est ero itim di tribuere s suum cuique tribuere, i. r. E fami l. creis n. unde iustitia distribu ii titia i dicitur, quia iuxta uniuscuiusque qualitates,'stre ita dii tribuit,ut notant Iurisconsulti in rubr.de iust.& iur. & late tradit S.I hom. a. et .quaest.6 i. fere per totam poli Philosoph.in s .Ethic. lib. α a. Dicun-ix tur autzm i quotidianae, sue quia quotidie distribuantur siue potius , quia distribuantur ijs , qui quotidie horis can nicis , diuinisque officiis interiunt quasi quotidianum, k diurnum stipendium , seu cenarii diuini, ut fatis colligitur ex Couar. lib.3.V .resolui .cap. 13. in princip.dum distinguens de Ductibus beneficiorum, quidam, inquit, in genere constituti stant, ut ex titulo canonico, ac legitimo habenti benesciam competant , ω reddantur;alij vero distributione quadam veluti diurnum , &horariumn stipendium his , qui quotidiano ministerio in celebrandis offici js diuinis subseruiunt Ecclesiae, distribuuntur, idque iuncta maxime Glo. in cap.licet verbo, Osiributiones, te praeben. ibi, de huiusmodi distributionibus, seu denariis,qui dantur illis,qui intersint horis statutis, non intel lexit Papa, 3douae sequuntur; i uesum . mum eli, ni fictor, ex illo denario diurno, de quo Matth.cap. xo. ibi conuentione au tem secta cum operariis ex denario di romisit eos in vineam suam ; & paulo post cum sero autem factum esset, dicit donisenus vineae biocuratori suo,voca operarios re redde illis mercedem; dantur enim hu-i3 iusmodi quotidianae distributiones ne laboris, Se operis impensi in Domini vinea Mimirum Ecclesia, & tanquam merces. redditur, ut monet Paris .cons. 33 r. 3. Ol.
quem post primam huius operis impressi
fr.& ic satos late inspar. 3. q. l . duntq; Doctores omnes tum alibi saepe , tum maxime in cap. mico de cleric.non resid. in 6.
qui quidem tex. praecipua ' sedes cst huius materiae quotidianarum Distributionii. Ncque reseri, aut huic Etymologiae re se gatur , qu0d hae quotidianae distributiones, is siue aliqua earum para i iis aliquando πυbuatur , qui non quotidie diuinis ossiciis, statisve horis interiunt: nam vel tunc ij pro praesentibus , atque interessentibus a iure habebuntur,vel si non liabebuntur, ac si ii tersint, pro eo tempore carebunt distributionibus, quibus gaudere possent , si interre sunt ; quotidie. n. distribuuntur ijs qui quotidie intersunt, de hoc satis eii ; p ter quam quod dictio haec, quotidie, & quo mi 6 dianum non preci se sumitur, de Mathema' tice pro sagulis diebus, sed moraliter pro assiduitate, ut constat ex text. & ibi Doet. in cap. significatum, de praebend. Cum quo tamen itat,quod dii tributioncs quotidiat i f assignetur, & distribuantur hauita rati ne non modo singulorum dierum, sed etiahorarum, ut infr. h. par. huius tract.q. 3.la tius ollendemus . Interim vero ad secuta
tam huius primae partis quaestionem tran
s Di otitionei quotidianae dicuntur vi alia, rquam ob causam,num. s. quamuis tacnomen aliqui referant ad specialam consti
ii Distia titiones quotidianae proprie beneflcia dici non pusunt, seu neque proprie uisuntur
manualia beneflcia.nu. i 2.improprie tamen utrum momen us conuenit. nra. 13.
i Tenes 3 nomen latissime με tum comprehendit omne bonum , vel priuilegitim alicuidarum ex quo iuuari posit. rs T ibutiones quotidianae cur disnrur m ntialia bene a. 16 aes ibutionum quotidianarum dumtaxas
nomen caeteris omisi in De tractam usu rabitur tamquam communis .
16쪽
materia disputationem deseramus, e Vlicanda sunt quaecumq; ad nomen ipsum distributionum quotidiana ira pertinent; atque adeo antequam ad earum definitionem descendamus, videndum est,an Iiquo alio nomine nuncupentur; seu de variis emim nominibus . himo ergo appeli lantur et hoc nomine quotidianarum victributionum in cap.licet, de pretinend. cap.ta. de rescri. in s. cap. mico de cleri non residen .cap.cum non deceat, de elech.cap. sit. qadiicimus,de sent.excom. eod.lib. necnoin extrauag. Io. quae incipit postulasti, &seq. des pria bend. intcr comm . Concit.
resorm. 3c per Doct. passim. Huic simile est x nomen f illud portionum quotidianarum, quo eas appellat Alax.Tertius summus Ponti ex in cap.dilectiis il l .de praebend. in Gne .idq; ob eam sertasse rationem, quia de iis, quaedam poniones fiunt, quae quotidie tribuuntur pro rata servitii portione iis, qui quotidie diuinis officiis,atque horis in-ῖ tir ruit. Dicuntur etiam ' aliquando simpliciter, re absolute distributiones, Ut patet ex texa n cap.D. .s autem de concesse.
praebenae in 6.de in Clem. Vt ii,qui, quae est xlae Mat. dc ques.& ota. pnrficieir. Dicun- tur quoq; et victualia. c. c. unico de iter. non resid .in 6. & cap. de caetero exti . eoaetit.ratio autem , cur quotidianae distribus ti est victualium nomine appellentur,ea esse potest, quod ad quotidianum victum iis, qui horis, ac diuinis officiis intersunt, tribuantur, prout satis colligi ur ex Docto. in allegatis iuribus, & praetaerea ex Inia c. b.& Fel .in cae. cum omnes, de constit. de in cap. cum olim, de sent. & re iud. ac Doei. Sc.de caeloro, de cierinon resid. hoc f tamen nismen iis non conteterei de iure, sed reserri ad consuetudi aes s eciales, v luit Prob. ad Monach.in d. cap. vnico Vcr. 47 ciuilia . vocantur quoque t sportuita, res diaria, ut satis ' pronat Steph. Duran. de
mum vero eaeu demineas, quod spari Gdicebatur,quae letitiae causa,vel alio nomine singulis decurionib. dabatur apud Dionem, Suetonium, & Plinium, ad Traianum , de in l. si mulier, T. de donat. inter vir. de ino. Se l.sipuri j. Ede decuriora. Franc. Du
ren in trac. de benes . SI ad ea pertinaib. .c. . circa med. quoad secundum vero ex statuto Sergi j Patriarchae Constantinopolitani Heraciij Imp. suactione firmato id erobat
Cardin Baron. nai. Ecclectom. s. sub anno Christisi 8. ante medium. Denique amy pellantur etiam f bencficia manualia, ut patet ex tex .in d. c.vnico, bi Din. id adnot runt, atq; etiam iuxta quorundam ibi scribentium si latentiam probari videtur ex c.
olim, de verbuigni f. Probabilior vero & r ceptior interpreta suntentia est in d.c.olim Ier manualia benescia no intelligi quoti-ianas distributiones, sed vel niortuaria, Manniuersaria defunctorum, aliosque huius generis extraordinarios reditus , vel gros.1 3s mictus, vel ipsa praebend. i indistincta ivt patet tum ex Doctor. in d.c. olim, tum
iis, quae adducemus inst 2.par dari ius t ei. quas f. q. pro Pe snc.Impropria tamen onantio no et est nurus modi s pellatio; de ab imperito inlgo potius,qua a docto aliquo indisecta quamuis ea summi Pontifices in dictis iuribus x tantiir vulgari tunc vocabuso se ac II c mmodantes Certum est enim i quotidii nas distributiones beneficia proprie, hoc est tiro ecclesiastico titulo sumpta dici non posse, ut in specie post Gemin. consit. 8s. tradit Paris .cons. 3 3 .num 6. via. .illud enim manifes him absurdum i)queretur,eum, qui iam Canonicus est, ac nota ad quotidianas distributiones admissus, tunc, cum adeas admittitur,nounm beneficium a Capitulo, ad quod ut plui imum beneficiorum collatio non pertinet, acquiret M immo & qu ties dili ributiones quotidianas percipit toties nou i aliud beneficiu adipisci; quod, quam Usonum sit, nemo non videt. Id i Rim etiam vel ex eo comprobamr, quod bentacium ecclesiasticum non potest licite sitio canonica instit itione obtineri, ut do, cet Bonifoctauus,in c. I .ibi tradunt Docto omnes,de reg. t r. in 6. t vero distributio nes qilotidianae praecise sumptae sine vilia institutionς percipiuntRr, obtineatur,
17쪽
confirmatur,quoniam di stributiones quotidian ν neq; veniunt appellatione fructuum beneficii , neque in eius valore computantur, ut infra hac ipsa I .par.quaest. 8. l
lius comprobabimus; sed neq; etiam pos x, stinis quotidianae distributiones sub eorum nomine comprehendi,quae proprie manu lia beneficia dicuntur, de quibus per Felvia.
i uissime de iis tractat. qiiamuis enim ea improprie beneficia dicantur, quia perpetua
non sunt, Golues.sup. num. 2 i. post Nauae .
trac.de benes. c. I I .n. II. cum ex sui natura
perpetua esse dcbeant Ecclesiastica beneficia , nimirum ad vitam ea obtinentis, ut patet ex tex. in cap. praecepta, s s. dist.& late coprobat Gregor. holos .lib. 17. Synta . iuncap. a.& in Instit.rei beneficiariae,seu d.
II .ad 13.Nihilominus, cum&quaelibet beneficia, Ecclesiasticiq; tituli erigi non possint,& creari sine authoritate Episcopi, c. scut unire, excessi.yrael .cap.cum olim, de priuil. cum alijs iuribus, ex quibus id astruit idem Gregor. d. tria. de benescap. 13. n. 6. Redom. de spol. Eccles. quast. 3. di in hac materia, nil. 6.& 3s.& Nauaricon sit. s. 7. & α7. de praebend. libro icrito 'o' luna primo, late Gontes. d. Glos s. in princi p. num. 7. ubi cum nil. praec .usq; ad i8. ponit sex requisita ad beneficium Ecclesi filicum, ac praeterea haec ipsa manualia beneficia collationem, atque institutionem canonicam requirant, ut satis patet x Gre
tutus .cap. ad nostram, & c. porrecta paulo ante citat. reliquum est, ut quotidianae di stributiones, quibus per se sumptis duo ill- haec nequaquam conuenitant, manualia beneficia Proprie dici non possint. Quod si Gguratam , latam , & impropriam eorum verborum si nificatioticin admittere vel, mus Procul bio manualium Mncficiorum
33 appellatio ' distributionibus quotidianis
aliqua ratione poterit conuenire ; nam etiaCappellaniae,quae potius officia sunt, capit. Apostolica, 8. quaest. l. beneficia dici posi
de Capellanos vocare solemus eos quoque, qui ex sola testatorum voluntate ab haeressibus, aut pio aliquo collegio eli 'ntur, ac sine ulla episcopi, aut alterius instituti ne deputantur ad celebrandum in aliqua Ecclesia, seu Capella, quae etiam ψ Epitc po in titulum erecta non fuerit, iiq; ad nutum eligentium mouentur, atque adeo Capellani amouibiles, seu mercenarii nuncupantur,ut constat ex Redoa. d. num. 6. Sc3 s.Nauar.d. consit. s.7. & 17. de praeben. &Gonres. qui fuse de hisce Cappellanis agit d. Glos .s .in princ.a mina. io. usq; ad si . hac eadem ratione distributiones quotidianae nescia dici possunt, quia diuino cultui, ecclesiarumq. seruitio, de ministerio destinant aueteterea late sumptum beneficu no-I men f comprehendit bonum omne , vel priuilegium alicui datum, ex quo iuua
possit, ut est tex. in l. in commodato. q. sicut,ffcomm .& d.cap.olim, de verbo. signis.& in summa omnem largitionem, utilita tisite alicuius concessionem c inplectitur, ut in c. cum liberum,de sepult. idque iam i et Greg.d.cap. 6.num. I. atque ita sumptu beneficii nomen certum est illud congruere quotidianis distributionibus, cum in utilitatem cedant eas percipientium. Denique icimus per figuram, quam Rhetore et
nymiam vocant, poni causura Pro eucctu ;quomodo, ut caetera exempla omittamus,
concupiscentia,seu somes ab Apostolo peccatum appellatur ad Rom. .non ideo, quia Vere,& proprie in renatis peccatum sit,sed quia ex peccato est, & ad peccatum inclinat,ut docet Concit.Trident.sess.s .iri decreto de peccat.oristin . sic distributiones quotidianae beneficia dici possunt, quia a bene cio pendent:neq; enim quotidianas duributiones quis obtinere potest, nisi benem
cium obtineat, et constat ex tex. in cap. db lectus, it i.de praeben.cum alijs, quae adduximus in nolito tractatu de optione cap.7. q. l .quibus nunc addo tex. iuncta Glo. in c. pro illorum in fine, de praeben. Dicentur
autem distributiones sic late, promie,ves smirate uimpto beneficij vocabulo, naM
18쪽
rs nualcs, seu manualia beneficia, i siue quia ad manum dantur ijs, qui diuinis horis in
choro interiunt,ut voluit Prob. in Additio. ad Ioan. Monachum dicto capitulo unico , nu. 3. de cleric. non residen. in sexto, &Franc.Duare n.d. traei.de beneflib. 7. c. q. paulo ante medium. siue quia pendent, &tribuuntur a manu eas distribuentis illis duntaxat, qui Ecclesiae inseruiunt,3c pro ratione seruiiij, prout censuit Steplon. Durant. in dicto tracta.de rit.eccles. thol. li. 3Iaum 3.sicut manuarias molas appellat I.
C. in l. dolia. T. de iund. instrv. quod manu ductae molant , & aes manuarium apud A. Gelium dicitur, quia manu sit colletium; siue demum,quia tamquam denarii diurni, ac merces in sine diei redduntur ijs, qui suis manibiis quodammodo laborauerint, &operati fuerint in Ecclesia, sicut in vinea Domini, iuxta ea, quae in superiori quaest. cum de quotidianarum ais tributionum Dymologia ageremus, de denario diurno attulimus, iueto eo, quia habetur in psalm.
I 17.Labores manuum tuarum maducabis ,
cum aliis sexcentis, ex quibus apparet, labores,& operas manibus adscribi, quamuis. vel aliarii paritum, vel totius corporis sint
his aulcm tribus nominibus,quibus quotidi ae Ustributiones nuncupantur illor 6 i tributi mum i quotidianarum tamquam
communiori,&i Doctoribus crebrus usurpato nos quoque in hoc tractatu caeteris omissis semper utemuri
i Distributis etiam, quae dantur Cistas Ere urimm Corigiatarum, quatuo unispecies. a Distributionum pris species est eorum redi, mram qui ex communi mensa υbi non sunt distinctae prabendae ribuuntur certu temporibus clericis prisentibus iis lora Eccli -- mm, licet non intersint diuinis, immo rabsentibus causa tarum, Ir similibui.Hiramen re istis nore sunt i ctui possi , seu mensas ossa.num. 344 Dp Pullonum secundas ectere 7 redituum , qui reperiuntur in Ecclesia ibisuntuMinctς
praebe ius tributi Murq; absentibus ex iusta causa , axi prae seu btis, non tamen inseres
. sciui uisalum ab equam es ita lenia, de qua concis. iussessa . cap. 3 e reform
Er n. 7. I hi redisus vocantur portio prinile.
ata nu.s . item Gog seu mens grusa, in sinu Iur,n. 6. quae tamen non sunt pro-ρrie riseri ti Ora quotidianae nron. 7.s D ributionum tertia species es earum, qua dantur sei, q&i diuinis inusiant, competensq; sibi seruitium exbibent Ecclesiae. tr haesunt verae, ac propriae dia Abestiones quotidia
io Distributionum generati m sumptarum qua ta , T postrema species ea omnium. emo. Iumentorum, sua diuiduntur dis tantum ,
qui intersunt Iaeris quibusdam, σξρι actionibus ut sunt anniuersaria, tr similia; de his
autem in quibus iuribus habeatur. uram. II. I a Clem.υι ν,qui, de aetat. er quai. loquitur norade extraordinarise ,sed de veris, prvryx distributionibus, ιbι etiam an nominei tria bullanum quotidianarum veniant anniuersariavii 3 Pi Iribtillanum tertia dumtaxat pecter , hoe
est earum, quae dantur ν,, qui aluinis cyaintersunt, materia propria es btilas tracta
NON prius veniendum est ad quotidianarum distributiomun definiti nem, quam de illarum varijs speciebus agamus quodeti ipsumad quid nominis pertinet ; cum hac vero disbutatione ilIa quoque necessario coniuncta est, quid veniat nomine,& appellatione distributionum quotidianarum;quae duae simul hoc loco quam breuissime neri p*erit, sunt tractandae, ex quo confestim appareat, de qua distributiomun specie agendum sit,quaeque
definienes. Omissis autem alijs diuisionibus distri butionum, quae dantur clericis Ecclesimini a Collegiatarum, communior illa est et quae aperie colligitur ex Glo. Pen. dc ibi magis
communiter Docto. in d. c.unico de cleric. non resid. iii 6. & in cap. in M. Ferrariem sis, de constit. de quam facit Abb. in c.de caetero n. a.de clemon resid.& post Henric. Boiclian c. cu omnea e- tu. antiqua Gloi'. sat.
19쪽
D f. n amati action .ad trii'.quo tepore q iii 'ii r debeat esse in choro in verbo, di-1tributiones, ponit, S: sequitur Gregor. d.
par; isic ut edita ita vita a nobis filii solum sol priniam his his operis impressionem; ut qinritor sint species hi liusmodi distribu- . Prima f est canim , quae dantur in quibuidam Ecclesiis, in quibus non frunt
Linctae Gebendae, quamuis numerus cloiicorum sit certus , vel distinctus ; inter quos qui lcm omnia communia sunt, sed tamen ex communibus datur singulis diebus, vel hebdomadis, vel mensibus singulis clericis , seu bene liciatis prasentibus in locostarum ecclesiarum quamuis non intersinti oris, i ossiciis diuinis; vel etiam absentibus caula studiorum , aut alias pro eorum
negotiis de licentia Capitii lorum Ecclesi, rem ipsarum ab ecclesiis eisdem; datur inquam certa quantitas panis & potus, &ctiam interdum certa quantitas blacu, regnandoq; certa pecuniae summa , & Mi quando alterum pro altero . Haec species habetur iuxta unum sensum sub eadem quoque fere formula vcrborum in intrauV. cum nonnulla: ia r. quae est ri . in ordine 1O.tit.de pnae n. dignit. inter comm
ncs,cuius verba non rcfero, ne long am faciam; omnem enim eoriam substantiam attuli, quod non praestitit Gresor.d.num. q. qui etiam dum nas distributiones prael endas esse adliruit ex d.Extrauasemitur; duenim Io.xx. ibi in q. praeterea,in quo ea verba sunt, ait, panem & potum, re alia luperius relata de Prabendarum iptarum corporibus deputari nonnunquam Pro. ori dianis distributioniblis, potius appellat tua quotidianas distributiones, quaai p bendas ; illud autem solum contendit Domi lex illos reditus succedere, & haberi loco praebendarii ni ubi praebend e non simi dili in-; nisi serie tam summus Pontifex,quam
Cregor. velint,in specie d. trauag. Prabei das omncs inter se aequalas, indit tinctas tamen neque finginis assisnatas, ecr vi uti Capituli Sindicum adnunistrari, e que d inde singulis ni do praemissota ea quae post Rot. Roinan .decu. 6. i una. I. ec eoni licet. in nou. scripsimus in d. tra . Iuvit OnaaP. t. quaest. a. conclui. A iuxta
casum tex. in cap. fin. .si autem, de concest- praeben. in 6. Certe manifeste lapsus est idet Gregor. dum in hac i. ecie sponit maiores seu s, quos gro ses dicunt, qui annuatim, inquit, distribuuntur allegans ad id c. rela una, de pra n l. nam neque aliquid de his fructibus, aut de mensa grossa habetur in illo text. quamuis occasione nominis
praebendae, de qua ibi, aliquid tractent eo soci Doctores de illis fi uctibus, S: mensa; neque verum est, hi liuina si mensam, scumibus collocari d bere in hac prima specie dilli it titionum, sed potius in sequenta,
ut aperte constat ex Glo. n. re ibi caeteris DONO.d c. nico,nec n5 ex F l. in c. Iacobus n. I.de Simon .qui huiusmodi fructus seu me
si grossa ponsit in ec clesiis, 3bi etia sui praebendae distinetis. Quamuis ab errore quos; de sendi possit in his omni b. Gregor. intellis do ilia verba d. .praeterea de praebendarum ipsarum corporibus P & quae sequuntur ut in iis ecclesiis, ex Praebcndis , seu earum
corporib.tres partes nerent, prima remaneret pro prabenda , altera de8utaretur pro
quotidianisdis imbutioni b. tertia exhiberetur et pres nil b. tata in loco ciuxta id ,quod habetur quoqfin extraii. postulasti statini prccd.3 vel MUentib. causa studiorum , aut delicentia Capituli 3 sicq; praetuendae dici posse
sunt, quia non requirunt interessentiam
assiduam diuinis; & dispositio d. q. iii hac parte spectabit ad sequentem speciem di- illibutionii quod sane uti nobis valiae probabile est: ita etiam libcnter seque r. Secunda ergo species duiributionum f est in ecclesiis, in quibus praebendae sunt distinctae;& pricterea est mensa communis, ex qua dantur distributiones etiam illis, linon interliint diuinis officiis, saltem assidue,dummodo sint praesentes, vel, ut opoaddo,absentes caula, studiorum,uel alia iusta de causa, ut in M.Ex rauag. postulasti . licet autem, S ex rati. Cum nonnullae la Io. praeterea. & hae distributiones lportio p:iuilegiata i cundum Rebus f in concord Gall.rubr.de C llat. q. t. Verb. cli sti ibutionum, grossa, seu menta grossa, 6 seligi ossi fluctus lut patet ex Glo. pen. e Doct.d.c. unic .Fel. d. c. Iacobus , n qna: l. Glo fila.d. cap. licet, de praeben. & ibi Abb. num. 8.eodem Abb.& aliis in c. dc caetero, de cleric .non rcsid. lda. consi I. a num.
20쪽
4.& Garr.quc post haec scripta vidi , tradi.
sicqq. qui etiam alios quamplurimos ad id allegant; quorum opinionem partim sicquitur Gregor.d.num. 9. dum autem exempli ide huiusmodi distributionibus affert in E clesia Parisiensi, in qua dicit eas in illa fieri quotidianas de pane , ita tamen , ut ad lucrandum panem illius diei necesse sit praebendatis, ficu Canonicis interesse vel 3latutinis,vel Mista, vel Vesperis,s, idem statui',εccosuetudine fieri posse generatim tradit
Io. AZ r.d.quaest. 3.utem illorum errore labitur; clarum. n. est ex omnibus Priecit
iis Doctoribus,& iuribus,distributiones illas , quae satis horis interessentibus dan-τ tur , τ non quidem in hac secunda , sed insequenti propria quotidianarum disti ibutionum s cie, quae ibi is actu inseruientibus Ecclesiae , & Choro assistentibus tribuuntur, collocandas esse .nis sorte in eo vim faciat Gregor. quod illa consuetudo has distributiones iis tribuat, qui aliquibus dumtaxat diui iis ossiciis,non omnibus intersiterint, dc gencratim seruitium aliquod , non
tem tale,& tamquam tale, hoc est,intc reflantiam diuinorum osticiorunt Ecclcsae . exhibuerint s cum tamen distributiones proprie sumptae iis solum dciatur, qui omnibus diuinis os sciis intcrierint , ut inst.
tenus tale obsequium intcrcssentiae ipsi Lc- clcsiae prastit crint, ut infra hac ead. ι .pa i quaest. q. latius ac monstrabimus . In hac vero secunda specie distributionum omnino Iocanda crit tertia illa pars, quam ex de
Episcopi etiam tamquam dei sati Apon 'lici ex Hictibus , & prouentibus quibus cuinq;omnium dignitatum, perlonatu' in,& osticiorum in Eccl siis Cathedralibus, vel Collegiatis existentium in distributi nes eorum arbitrio assignandas diuidere possunt; ut scilicet qui eas obtinent,si personaliter competeiri sibi seruitium iuxta liuinam ab eisdem Episcopis perscribenda qualibct die statuto non impleucrint, illius diei dilir butioiuni amittant,nec eius D quomodo dominium acquirant, sed ricae Eces: siae quatenus indigeat , aut alteripio loco arbitrio or linarii applicetur , prout ibidem in haec ipsa verba cauetur.Veriim quia ibi requiritur ad acquirendam
hanc tertiam parrem , ut clericus persisn liter competens silai semitium obeat, id oeam non habebit seclusa consul udine ab. sens causa studiorum, aut alia etiam iusta de causa, illa excepta,quae statim eod. c. 3.
ab ipsis Concit. excipitur de dignitatis. in praedictis ccclesiis,quas sui oblimet si curae
animarum sibi extra ciuitatem in dioecisi imminenti incumbere voluerit pro tempore , quo in curata resederit, ac mihistrati rit, tamquam praesens sit, ac diuinis int ii sit in Eccle is Cathedralibus , ac collegiaris habeatur. Sed de hoc aliquid etiam infra
ctat scut de hac secunda specie distributionum infra hac ead. r. 'M.quaest. 9. cones. ι. ad fi.Interim vero ad tertiam reniamus.
Tertia igitur species distributionum os est emini, quae hunt iis,qui intersunt limris diurnis,& nocturnis. :cclesiae, & choro actitate seruitium , & ministerium sibi
competcns exhibentes, ut patet ex d. cap. licet,de praeben. cap. 'nico,de escr. non
' que hae sunt i verae N r ropriae disribi: ti
ncs quotidianae, ut constat ex iisdem iuribus,&Doct. adnotauitq; etiam inter cae
& seqq.& cons 3 ῖ .num . . Quarta,& posti cma species distrib*tio-ro num generaliter sumptarum i crit omniuemolumentoruna, quae diuiduntur, seu distribuuntur praesciatibus tantum,& iis, qui intersunt cereis sacris,piisq; actionib. qu lia simi anniuersaria, monitaria,& alia hu- i iusmodi, de quibus in i d. cap. unico, de cler. non residaein 6.in fine, ibi, de distributionibus etiam pro defunctoriim an niuc sariis largiendis idem decenaimus oble uandum: de iis etiam habctur in toto feretit.de sepult.cap. sin. de testam. & cap. cx