장음표시 사용
21쪽
rro si neribus . idem etiam discne tradit Gregor. Tholos. d. cap. num. 9. s,pius est eg. in fine; sed fallitur iam tertio , dum de his anniuersariis, & aliis emolumentis pruerea,quae vere , ac propriae distributiones quotidianae dicuntur, inquit, haberilla d.Clem. et ii, oui,de aetat. d quai.& ord. ra praefic. n. am ibi uuntaxat s loquitur Summus Pontifex dc illis distributionibus, quae dantur his, qui certis horis interilitat,ut e iuidern verbis utaritus autem vere,& pro prie distributiones quotidianas esse , satis patet ex supra dictis, re inferius quoque dicendis; neque Glos. aut aliquis interpres, quem viderim illam Clem. de dictis extra ordiiuriis emolumen is intelligit, sed de iis duntaxat distributionibus, qui in 7. specie sitae sunt, ut patet ex Card. Imol. re B nisVital ad d. Gemcnt. SI Hieron. Ver t. in Lexic.Iuris, ere,.diitributio quotidiana. nisi velit fortasse Gregor. intelligere, quod interpretes illius Clement. aliquid ibi tangunt de anniuersariiς, re aliis huiusmodi emolumentis ; de hoc verum est , ut apud eosdem Doctor.videre est ; sicut & veri 14inium est, haec annitiersaria non venire nomine distributionum quotidianarii, ut post alios tradit Io.AZor.d.cap.7.quaest. simul docens, Ze optime, nihilominus eodem a
priuilegio gaudere, SI iure uti, quo di iributiones quotidianae,prout etiam fatis constat ex d.cap. unico in fin. bi Doct. de alibi id frequenter adnotarimi; omnino autemunire nomine distributionum simpliciter, ut patet ex fine d. cap. via. ibi ; de distribit tioni b. etiam pro deriinctorum anniuersariis larsi dis idem dicemimus obseruandum; licet contrarium in hoc sentire videa
Ex his autem quatuor distri ionum ,r a speciebus, seu generibus= in a. tantum specie praecipue, atque ex pro lso versabitur hic noster tractatus, in iis nimirum distributioniblis, quae iis dantur, qui diuinis officiis , atque horis canonicis intersunt , eamqueeciem mox definiemus; de caeteris vero tribus speciebus incidenter duntaxat& prout te se occasio obtulerit, hoc eodem in tractatu suis locis aliquid agemus; neqtie enim de iis disserere , de tractare institui
mus, sicut de his, quae in tertia illa specie coatinentur; qiuirum iam definitionem,ac
caetera quae ad carum naturam proprius spectant, aggrediamur.
i Desnitionem rei optimam Verre maximi mamen i es. Σ DUnitiojes tantiam, naturam rei expli
3 Defuitio convertitur cum suo definito ; as eaq;
optimum, ac necesssaritim argumentumsu-
s De nitio quaelibet i et iure ciuili ρerictius ea rideoq; cauti ramodum esse debeat, qui remalistiam defluire volunt.ntim. 6.ν De illo pejecta debet habere genus pro priam , ac completam Zisserentiam. 8 aes, iris distribtiliouuin quotlitiana tim a Hie
ron. Verrutio actata re citur.
flnitione non addattir cum Couam hora.
rium . num. 12. atit nocturnum. num. ι 3.
1 stita tionei quotidianae proprie sumptae dantur dumtaxat Geticis Ecclesiarum Coz
is Ῥistribution ei quotidianae dantur propter interessentiam ι amquam propte/ causam , ta rationem formalim. 16 Misarum solemnia non comprebenduntti
nomine borarum canonicarum .diuinorum ramen os tortim nomine continentur. nu. t 7.
13 Soesidentia, tr interes antia , seu persenalis
praesentia in choro plurii in interie im runt etiam qtio ad praeception in diribtilis num quotidianarum. rq cipula , regulaeirer inter diuersa tonisur. 2oliaributiones uehentur νι qti liqui iuris si ctio ne babentur pro interessentibias. a r Chelei omnes Corinatarum Ecclesiartim, riam Canonici renentur Ecclesiae inservire, tr Hazere, ut lucrentur distribotiones.
22쪽
tuid ni disributiones Quotidiame;
ctuaeLito IV. EXPLICATIS iis, quae ad quid nominis
ipsarum quotidianarum distributio-i: lim pertinere vidcbantur;sde caeteris enim rcbus,auarum nomine, seu aepeblatione eaedem uistributiones vcniant, insetius hac ipsa prino pane , 6. nimirum ac
du*us seqqaluaest emus;/ reliquum est, Vt iam tandem ad earum quid rei, seu deis
nitionem veniamus .r Naximi autem momenti l est rcctam,Scoptimam rei definitionem afferre; ea enim a s lubilantiam, & naturam cuiusque rei ex-Plisat,ut poli Accursum Moetium, S alios tradunt Doctor. in Loinnis des itio , T. de
Ioan. Bellon. in argumcnt.a de finiti ne , numero r. &Gerard. in cod.loc. a definit. numero η. conuertiturq;
a deliitio et cum suo definito , ut late comprobat ibid. Euerar. num. i.& duobus scin Optimuin denique,ac necessarium a 4 gumentum r issimitur a definitione, quo vii plerumque simi tum iure consulti, prae sic tim Vlpianus, tum scribentes, ut Pluribus ostenditiat flation. & Euerard l .citat. . Et quoniam omnis definitio in iure ciuilis i periculosa et rarum,est enim; ut subuerti non possit, ut verbis Har Vlpiani Iureconsulti m d.l.omnis definitio,cauti admodum 6 t esse dctent qui definire aliquid volunt, ne aut nouam definitionem, aliqua prius a legumlatoribus tradita inuehant, illiue astant, quod fieti non debct, ut satis comprobat Bellon.1argumentum. a definitione nu. s. aut eam definitionem incrant, quae
vel nimiae prolixitatis, et quod manca sit, re dita aut argui possit. id quod ipse quoq;
praestare conabor, dum distributioia es quotidianas definire aggredior, quarum dclinitionem nullus aut Ponti sex canonum con ditor aut eorum interpres,aliuiue Iure consultus, quem viderim tradidit, atque adeo eam in hi asterre liccbit iuxta tradita per
Quamuis . n. tam Summi pontifices ple-rimi tu i Doctores passim,dum de quoti diatus distributioitibus verba iaciunt itatim subdant,quae dantur iis, qui intersunt horis,& diuinis officiis, vel similia verba idem Ggnificantia,tamen neq; ideo eas definire i tendat,neq; ea pei secta quotidianam distis butionum definitio esseyotest, cum & g
ncre carcat i contra doctrinam Bartol.communiter receptam in Li. R. de testam. neq;
illa vera, & completa disterentia sit; nam etiam praebenda,& alii fiuctus, qui praeter quolitanas distributiones assignantur, Ac tribuuntur Collegiatarum Ecclesiarum Clericis , ac de quibus in fit periori quaest.egiamus dici possunt,suod dentur iis, qui inte lunt horis, & diuinis ossiciis , quamuis non ratione intercistentiae, seu propter intere sentiam: praeterea distributiones quotidi nae aliquando dantur iis, qui vere, & rcal, ter non interiunt diuinis,sed absunt vel propter corporis iaccessitatem , vel infirmit tem, 'et Ecclesiae utilitate, ut habetur in ii. c. unico, de Ciermon resid. in 6atq; adeo omnes permnas non comprehendit. Quameis etiam Hierony. Verrutius in suo Lexico I
8 ris Verbo,distributio i eas definire voluisse videatur, dum ait, distributio quotidiana Pontificis est id,quod praestatur his,qui horis certis intersunt diuinis; tamen Potius verbi spinificationem, quam rei det initi nem sererre voluit, ut patet ex inlcriptione supcrposita toti illi Lexico Iuris, ita est, leverbignific. deinde illa qualis detinitio, seu descriptio easdem patitur lactiones, quas
superior mox allata. Propius autem ad veram definitionem V i accestiise , idetur Didac. uar vir doctissimus, in I b. 3. Var. solui.cap. iῖ. in Frii
cipio dum de disti ibutionibus loques, cum fructus beneficiorum bisai iam dixerit considerasidos, alii x cro , inquit, distributione uadam vestiti di tum G horaiium iuben sum his, qui quotidiano ministero in cclebrandis Oiliciis diu nis subtermisit Ecclc distribuuntur. d praeterquam quod satis
perte colligiti uion voluit se tunc Couarii. distributionum quotidianatum desiniti nem asterre, cum neq; llam de dc finitione mentionem faciat, neq; vcra d finitionis formula utatur,qualis eis et, di iributio: aes
quotidianae sunt illud stipendium . , clalia hutulinodi, aliquo etiam ex iupra commmemoratis, defcctu laborat illa descriptio; licet enim in ca & genita proximum, α albB x qualis
23쪽
qualis disserentia a ceteris distributionuin reciebus suserius expi caris asserat tir per
verba , di bimi im, & horarium stipensium,itinctis iis,quae sequuntur; attamen de improprie loqui ur, dum eas Ductus beneficiorum appellat,neq; in ea definitione eos
complectitur, qui quamuis diuinis ostiiciis Mon intersint ob aliquam iustam causam iture exeressam, licite tamen quotidianas distributiones percipiunt, ac retinent, in suosq; usus conuertunt.Quod ide sere dicen- dsi est de illa definitione,im potius descri
ligi eas portiones, quae debetur quotidieClericis beneficiariis eo, quod statis horis illi intersi it diuinis oriciis a que etiam ultra predicta in eo deficit, quod non exprimit qualitatem Clericorum, quibus h e distribit
tionibus d br ur : sed eas omnibus benem artis clericis tribuit, cum tamen huiusmo nefic tum inbtinere omnino debeant in Ecclesia Collegiata, ut insta Par. a. quaest.
Nobis ergo videtur, distributiones quo Iotidianas congrue sic t definiri posse, ut sint diurnum stipendium, quod Ecclesiarum Collegia arem Clericis distribuitur, quat nus vere, vel per iuris fictionem ditiinis os eiis pro sui muneris qualitate inseruientes intersunt. Haec definitioni fallor persccta est, continens genus proximum, & pr priam dissi rentiam iuxta allegatam theoricam Bartol.communiter recepti in l. i .ffidetesta. quam etiam sequitur Io. Bello. d. a ' m. a de finit. n.a .idq; ex eiusdem explic
tione liquido apparebit.Diximuς primo lor D co in t defini ione, diurnum stipendiumqtoco generis proximi non autem, rus Percipiendi stipendium, quon am non defininius illud vis spirituale percipiendi quotidianas distributiones quod ex canonicatu,
beneficio prouenire fit pra diximus, sed illud temporale stipendium, quod exhibetur Cle ricis Pilesiatarum Eccclesiarum, iii diuinis officiis intersunt: neq; etiam diximus , fiuctus , reditus, proiiciatus , aut obuentiones belleficiorum, vel canonica-
tuum, clim de mictibus beneficii cenum fit corum nomine non venire propri l quendo quotidianas dii tributiones, ut insta - 1Pia Par. quaest.6. Osteius mus , de redi-
tibus vero, prouentibus aut obuentionibus dubium valde sit, ut ex quaeli. 7. colligi poteri .Diximus autem cum Dida. Couar.loc. cit. diurnum stipendium , Quoniam tamquam militantibus in hac Ecclesia militanti, ac Dei templo uti stipendium, re tamquam laborantibus in vinea Domini Hi salarium diurnum, seu denarius diurnus pro ratione Iaboris,& seruitii debetur, & redditur, ut supra quaest. r. ad finem post Paris. & alios
ad monuimus: diximus vero diurnum, non
tam quia dietina distribilatur , suam qilia iis trit,uatur,qui quotidie sit illis Ecclesiae,& choro assistunt, ut etiam in I. quaest.as
monuimiis; nam distributiones quotidianae sunt, licet aliquid dietini non sqluatur, tedosi longum tempus, modo in thlutione abeatiar res ectus ad singulas horas, ut in specie decidit Rota Romana teste Achille
de Cras decis. t 1 de praeb. alias dec. 7s. Zedocet blandos . in Prax. signat. Grat. tit. de pensi n. vers. dii tributiones quotid anae, traditq; Paris cons. 33. nu χε. Ol. q.5c post . Caputaq.decis xy.par. 2. nouissime rei bluit cailem Rot. Rom. coram Card. S raph. in
una Baren. cmoli tentorum deci C. Scraph. I rq .num.1. idq;docet experientia, nam in
omnibus sere Ecclesiis non nisi post h-
madam mensem,nit etiam annum tribuuntur, 3ctamen vere distribution s censentur. est autem experientia optima rerum magi stra, cap.quam si, de eleel. in s.cum simit. Iii Non adsimus t aurem, horarium,quod ad
ret, quasi singulis horis distribui intelligeretur, atq; omnino dcberct illud stipendium i& quia, ubi etiam explicari rosiit verbum illud, horarium,quasi is cladium hoc horis
duntaxat Canonicis amanetur, id non est Vndequaq; verum cum ctiam assignetur certa distributionum Portio Missa, qua tamen
inter horas Canonicas non comPntatur, ut patet ex tex .in c. r.de celebr.mis s. bi Abb.& caeteri id adnotarunt; vcl certe sile erua caneum esset idem verbum cum id istum postea repetatur in iis verbis, diuinis ossciis quorum nomine ipsas quoq; horas C nohicas contineri nemo dubitat. Minus etiata ' addidimus in definitione, & noctiirnum, licet dii tributiones dentur etiam pro no Icturnis horis, ut dicitur in d. intrauag. xi quae bicipit.cum nonnullae ia 1. s. Praeterea
24쪽
de preben. S dignit. inter commvn. quia a maiori parte fieri debet denomin tio iur. vulg. certum est autem plures esse horas Canonicas diurnas,quam noctiimas, siue quia denominari potest a die non artiuficiali, scd nat ali, qui, ut omnibus notum est,noctem,quoq; comprehendit, cui consonat illud Pial. ti8. septies in die laudem dixi tibi, unde septem sorde canonicae pro
maenarunt, ut patet ex rex. ubi id adnotarunt Din. omnes in d. cap. r. se celebr.missi.
Diximus secundo loco ' in eadem de a 4 nitione quod distribuitur Ecclesiarum Collegiatarum Clericisὶ ad demonstrandum genus perimnarum quibus tribuuntur, & ad differentiam earum distributionum, quae dantur clericis Ecclesiarum non collegiat. irum, puta Rectoribus Paro chialium Capellanis .de similibus ratione 1 epulturae,celebraticiis Missarum, vel alia simili de causa; cum tamen hae distributiones solum dentur clericis Ecessiarura Colliniatarum, et insta a .part.quaest. Idalius Osim
1 s Subditur etiam ' in definitione quatenus no autem qui diuinis ossiciis interluiit ad offendendam rationem, & causam so malem, ob quam dantur hae distributioneς Clericis Ecclesiarum Colle inarum; de ad
inflerentiam caeterarum dii tributionum , quae dantur iisdem clericis interessentib. diuinis oriciis, non tamen propter interesi sentiam,seu Muia intersunt, quales sunt distributiones primae,secundae, quartae spcciei, de quibus in preced. quaest. latius dis
seruimus;diximus vero diuinis officiis,nonr 6 autem, horis canonicis, quoniam i lior rum canonicarum nomine Musarum thlemnia non comprehenduntur, ut ex tex .in c. r.
de cclebrat. Miss .ibi adnotauit Abb. S: postolos .receptam in Clena. I. in verbo canonicas,de celebr.Miss.& altos tradit Nauar. intract.seu Manual. de orat. 8 hor. canon. c. 3arum. 29. quibus tam cia certa distributi num portio assignatur, ut infra a. pari. q. 3.ostendemus;at vero appellatione dui in 17 rum ossiciorum i fatis continentur tam ipsa Musarum solemnia, quam etiam ho Canonica , ut aperte constat ex text. in c. dolentes de cel r.Missarum, ubi Innoc. 3. cum duelicem excelsiani clericorit m p
suiuet,nimini circa hora, Ilusam, districte praecipit, ut diuinum ossicium stim liosὰ celebret, ac deuote . quare ipse Uur. Couae in sua illa quali quali definiti'. ae,seu descriptione distributionum quotidian
rum hoe solo nomine utitur diuinorii in opsidiorum,ntillam de horiscanonicis mentionem faci 'ns,quod & Ueriit.praestitit in suo Lexic. iur. loc. cit. idque in specie tradit Albe.de Ferar. tractat. de hor. Can. num. 16.
alii pleriq; qu's consulto breuiati con-
stilens praetermitto. Praeterea 'si stamiis verbo, interiunt,quo & Potifices ipsi,de Doctores fere omnes,qui de distributionibus tradideriint,sunt usi, non autem verbo, sidet,
aut simili; plurimum enim inter se disterunt Ia tresidentia &intereis entia seu peri 'na lis praesentia in c'horo, etiam quo ad distri
de cicr.non resid.Caesar de Grai. lecti. II 6. alias s. tit. de praebend. num. 3. & cx ipsi met tex .in eod. cap. mico aliqui colligunt,
quod tamen potius aduertari videtur in iis verbis, quae tantum residentibus tribuuntur, nisi id referre velimus ad consuetudine illam , quae in eo textu improbatur: 'es exponere ,ut faciemus par. 1.q. . praemis. . Ibi
alios quoq; mei. ad id allegabimus. scd id
melius habetur in cap. cum non deceat, deelcct. H. 6. ibi fructus quos reciperent, Vel posset recipere,in ipsisEcclesiis residuo iii tegre, distributionibus quotidianis dumtaxat exceptis, recipiant.& melius adhuc in cap.licet, de praeben. ibi, quae tantum reis
dentibus in ecclesiis , & his, qui intersunt
horis canonicis, exhibentiar; ex hoc enim , quod copula, P ponitur inter residentes,&interes entes, constat haec este diuerta cin19 puta: copula.n. 4 inter diuetia regular: tcrPonitur.c. creta, de Simon. Gloi. in rubriis. de iur. ee Def.igaor. Abb. in pro m. d cretarum. 4.& alii Doct.pallim.Idem quoq; satis colligitur ex Trid. ncacis. ιε. c. Iz. de rem . ubi poliquam decreucrat, ut ob tinentibus dignitates, notucatus,prabe' das, aut poni cs in Cathedralibus, aut
25쪽
arva' alioquin priueriir primo anno quisq; dimidia parte farctuum , quos ratione etiain praebendae, ac residentiae secit thos; sere statim subiicit; distributiones vero quiitatis horis in eriuei int , recipiant;dum nim dictionem aduersaliuam vero poni inter residentiam, & interessentiam , indicat eas esse diuersas. Additur autem in eadem definitione v re,vel per iuris fictionem 2 nam non sistum dantur distributiones iis, qui vere ,realiter, re personaliter interibiit diuinis ossiciis , ao sed etiam s qui a iure habentur, ac si vere
interessent,sive quia absint propicr corporis necessitatem,& infirmitatem, ut in .ssic. unico , & nos latius ins secunda parte,qiuxu.quinta, de sexta ostendemus, sue propter Ecclesiae utilitatcm, ut in e . ca. pitulo unico nos fusius d. 2. pari. quaestia i . siue quia pro interessentibus habeanturvcl ex consuetudine legitima, ut in quaesta v. vel ex priuilegio, e in quaest. Iq. ad. 2. Par comprobabimus.
Diximus denique in allata per nos distributionum quotidiatiarum definitione t pro sui muneris qualitate ita seru entes, 2 quia a I non iussicit ' Canonicis, aliisve Collegiatarum Ecclesia tum clericis diuinias officiis interei se, sicu Choro persisnalem corporis praesentiam exhibere, sed debent etiam in celebrandis officiis diuinis Ecclesiae seruire
ac ministerium eorum celebrationi,de altari exhibere, ut aperte monet Co r.d. cap. 3 3. in principio , & num. 3. in primis scruverbis;idq;pro sui ordinis, & muneris qualitate , aliter fructus distributionum suos non ficium, sed ad eorum restitutionem stencntur eti in foro conscientiae, ut ex communiori, de veriori opinione resoluemus infra eadem secunda pariquant. . Per
Atque ex his satis, ni fallor , explic ta , de comprobata manet a nobis primum tria ta Distributionum quotidianai una definitio . Nunc ad alias QExstiones descendamus.
3 solem uirer, tr tantie' ualiser cantariqu:i praeceperit. Horae canonicae quoa cibstantiam,seu quat nus orati aura, tr aspiti preces sunt, diuina iure in iistitae, ac praeceptaescierunt. qγυari. modum autern itire hAmano inductaestini.
6 Horarum canonicarum nativirus est a iuro
humano; nei Iem semper suis tu Eces a.
9 Horae canonicae quibus in locis humani miris .
Io Areas Canonicas publice in Ecclesia decantari quando nam primum stariam insuetis. II Ant bona, in alternata canendi ratio Leno fuit aptia antiq&οι. ix Antiphona Fae nam nunc disatur. 33 Auernatim canendi forma etiando nam or ium babuerit. i Psalmos aliquos abernatim cani ante introita
Misit quis prior ingittieris. is Horae Canonice certis horis maxime in choro persoluendae seunt, iusta tamen de causa possunt in Ecclesia quoq; publice cani bora anti. cipaua, vel postposita. num. I 6. I et Canonici olim communem vitam de bant,vη .in lata habitabant.18 canonicorum duo genera extiterunt, aeterum regularium .auerum vero eomoe , quos is cant secretares.
tiam iudia sunt iure 3 iaeturali, exiuino. ao Laeror merces debetur naturati, ac diuino
xi Disti ita senes quotidias quoad modum iure tantum buimino, hoc γ Pontificio, indictae fuerunt: aliut tribuitontim quotiuianarum usus an A-quulf,iis in Ecclesti isq; faciem tacite olim approbat Dirpe summo Ponristos. num.
ag ministitionum quotidiauarum diuisio in sit η-gdilii Ecclesiis collegiaris itire nouo praecepta fuit, Ur quod illud sit, nuseqq.
26쪽
format. in quo diffferat as eiusdem decreto. st xx e. 3.i TUributiones quoti lanae augeri possunt perinionem benesciorum simplicium, vel sup-
thedralibus )υel Colligiatis insignibus. 29 Capitulum etiam sede vacante non potestsur
primere portiones vigore decreti Tridentini concilν est . 1 , cap. i s de refr.neq; Praelatus Ecclesiae Cosse arae , licet ipse sit exemptui , tr Ecclesia insignis. nNm.3C. 3t wecreta Tridentini Concili' qtio tempore perunt obligare. 3i Redual omnes, tr prouentus Ecclesiarum Collagia artim uri is Romae ad capistilum. y mensam earundem pertinentes applicata
sunt distributionibus quoti avis per OUA tutionem Pyη. quae commiis Iocaris e .
tiore cultus dimini, ut is in E ess ati a. tur , tr ut clerici Udem distri tismis, quasi Elacebris a licerentur oci debitum Gelasia struitium exhibendum. ntim. 3 6. 3ν Mala sunt quae mali traebent occasionem . 3s Iaex, mali ρο sitio quaelibet tune demum est M. iusta eo solo , quod praebear occasionem M. linquenta, cum principitur conita est in fauorem eius, cui eam occasionem praetere.
Puo iure , quando, er quam ob eam
fam introductaesunt di Abutiones isotidianae.
QVQNIAN, ut superius dictit in
est, quotidianae distributiones iis dantur , qui diuinis ossiciis intersunt,ante iram aci distributionum originem , atq. inllitiitionem vcniamus, aliqua de diuinoriim officiorum Drigine , & ii stitutione lubet , ac necesse est praemitto
a Nisae ergo sacrificium t a Christo D
mino in ultima toena instoitum cimi Apostolis suis inquit, hoc secite in
incam c immemorationem, constat ex Lilc.
2a. Fc Apostolo 1.Corinth. a I. idque aperte definiuit Oecum icum Concilium Trident.stis. r. cap. I.& can. 2 pluribtisq; corii probant stophan. Duran. de ritibus vaeclas Catholaib. 2.cap. r. Robo. Bellarm. liimcnamplissimae, religiosictimae, & doctissimae Societatis Iesu dum haec stribebam merito
a sapientissimo ac sanctiis tunc Rom.Pont. Clemente VIII in purpuratorum Patrii In Collegium cooptatus , is inquam lom. a. Controu. R. g erat. lib. s. de Euchar. qui est 1. de missa cap. ri. Henriqueet ciusdem ciet.in Sum. Theol. lor. Tom. I. lib. q. qui
est de vero Misiae sacrifcm.6. & a Ad v to intelligeta est quoad substat talia ipsius
sacrificii:nam orationes,& cmra,quae sub τ stantialibus accessieriit partim a Petro Mpost. partim Melasio, urcg.I iliisq; summis Pontificibus instituta,& tradita sint , ut ubdere est apud Durid.lib. a .cap. r I . ad 1 8. illam. d.Controuerc3.lib.2.cap. 16.&seqq. usque ad finem,Hen ue .d.cap. 2 . 21. ita cum multis se de BicI in Canon. Mass. lin. is. & alibi sepe ; ne mi Gregor. Tholos . partit.Iur. non dib. I.tit.2 1.cap. 3. Quod autem aliquando sol cmniter , G c'lutan-3 tualiter canantur Missae,s cxtat tex. in cap. quidam laiconam, de celebrat. Misi . sumpto ex Conc. Tri rien. quod celebratum
it tempore Boni f. 6. Anno Domini 89s. extat & Epist. a. Aliacteti Papae, qui sedit
anno Domini 8 cunis verba nabciatur in cap.Episcopus , de consecrat. dist. r. extat etiam decretum Innoc. 3. in Concit. Later. celebrato anno Domini Ia r s. cuius verba
habentur in c. dolentes, de celebr. Miss. q. sunt & alii. sed idem aperte pnaecepit H norius 7. in cap. cum creatura, de celebri Misisquem etiam tex. ad id ponderati it Grefor. bolos .estit.1 I.c. a. Plura vero de Pi licis , de solemnibus Missis tradiderunt Steph. Duran. d. lib. a. cap. q. & Roberta Bellar. d. lib. a. cap. 1 f. statim post medium. Quoad horas vero Canonicas Aonstat , uatenus orationes,ta preces assiduae sunt,6 seu quoad tubstantiam , eas ' naturali, dc diuino iure institutas, ac praeceptas esse . NamIuς. auritur , oportet te per Orsere, &
27쪽
nic. .sine intermissione orato,natur , ipsa nos docet orando a Deo petere quod ipsi Per nos obtinere non valemus Deumq; laucare, tum quod ea nobis donauerit,quae petimus; tum propter alia in nos innum'ra . ab eodem bonorum omnium largitore col-s lata beneficia.quoad f modum autem, quod nimirum illae preces ita fuerint iustinctae
in septem canonicas horas, & non plures, aut pauciores, atque hac ratione dispositae, ut contineant hymnos, ptantos, antiph nas, & caetera huiusmodi, id humano, Ecclesiasticoq; iure inductiun est , ut optime indicant Gregor.Tholos d. lib. I .lit. 2 o. cap. a. Sc Stephanararan.LOct. de ritib. Eccle.
o etiam ' iure optimo reprenendit Abb. Panormit.insignem alioqui iuris inteipretem, qui in cap. r. le celebr. Misis scriptum reliquit,iure diuino determinatum esse numerum septem horarum , cum habeatur ii Plitem. aia. septies in die laudem dixi tibi, α ideo non eoste in horarum numero pur Ecclesiam dispensari; sed male ἀ illud em micripturae tem momum, inquit, non pra ceptum, sed exemplum continet, & exemplum regis, non facerdotis; atque adeo siquid cfiiceret , ad horas canonicas reges obligaretur on sacerdotes. Praeterca,quia praeceptum illud potius caeremoni e esset quam mortale, Pomegem Euangelicam amplius non oDligaret , t ex communi Theologorrum doetiina resoluimus cum de praecepto decimarum ageremus in nostro Tractat.de deci cap. I. quaest.a. Ac
cedit etiam, quod i non idem temper filii
in Ecclesia horarum Canonicarum numeriis,ut idem Bellam ibid.adnotauit,& constat ex traditis per eum L lib. I. cap. 13. de 1 . meliusq; per Dur an .lib.3.cap. 3. & Ma ccll.Francolin. iii tradi. temp.hora in Canonic. p. 17. & I9. quin etiam non d fuere magnae authori vis viri,qui non m do antiquis Ecclitiae temporibus, sed nunc quoque oeto esse velint horas canonicas, cosquequitur Nauari in tractat. de orat. de
8 obstat quod honae canonica: i ossicium diuinum dicantur in Concit. Aquis granenti c.
I 33 .& car desentes, de cet cur. 3Iiss. ita enim ain cliartur, siue quia in iis contincturquod facere debemus erga Deum, ut pro bat Bullaim.ddib. i. cap. Io. vers. dicuntur autem siue quia per eas penium struitutis , α tributum quoddam laco soluimus , HPatet ex cap. i. de celebr. Misis & M llum
clib. ι .cap. i 8.Stet e No tanquam certum,& indubitatum quod licci aliqua horarum canonicarum vcuigia, seu fundamenta in s ira Icriptiu a praeseitim in psalmis repe--riantur, quorum elui ima loca referunt Du
sub ea ratione, de forma, nunc recit uatur, iure humano simi introductae; haluimus a 9 tenas hac in re praeter alia multa canonem Apostolorum apud Clement. lib. 8. consti, tui. A8osita cap. o. in haec verba preces Ve stras facite diluculo, tertia hora, sc xta, non vespere,& galli cantu, ex quibus habemus Matutinum,Primam,Tertiam, Sextam. Nonam,& Vesperas ; Completorium vero postea additum fuit ante tempora i cti Benedictis nam in eius regula c. 16. adiunt haec verba a his horis resesamus lautas Creatori nostro, Natutinis, Prima,Tertia, Sexta, Nona, Vespere, Completorio, Vt
cit & quamuis Francia. ibid. dicat tuc quoque additam fuisse horam Primae; non ideo tamen sequitur, quin tempore Clementis,& Apristoloium fuerat instituta, sed eius celcbratio fuerat sortasse clericorum loco dia intermisia, ut in sit nisi monet Duran .d.
lando autem primo statutum fuerit, ut per clericos publice,& in Ecclesia dccitarentur horae Canonicae non satis constat. ro probabilius autem puto et id contigisse alcmpore Martini primi Papae, qui sedit anno Domini 6 3.iii Concilio quodam, quod est Lateranente primum, ut patet ex cae. fin. 9 a. dist. iunctis iis, quae de hoc Pontui iniciu o tradideriint Dominic. Ni
28쪽
lii oncilium illud Nanini esse Brachari nse; quod tamen non probat; nullumq; ipse perio Concilium Bracharense siti, Martino a' i quo P ntilice. sed quicquid sit: in illocari lin. 9a.disi. statuitur, quod si quis pres byter, aut Diaconus, vel quilibet clericus, si ad quotidi um psallendi ossicium matutinis, vel vel pertinis horis ad Ecclcsiam non conuenerit, deponatur a clero ; si tamen calligatus veniam ab Episcopo per satisfactionem noluerit promereri. Matutina aurem dicuntur ibi officia , quae celcbrantura mane usque ad Nonam, vel pertina, 'iuxa Nona usque ad nocum, ut per tex. in c. si quis visu pus i i. qua l. 3. monet Glos. d. . p. n. His accedunt quae' ex Patribus, &Conciliis de Cantu , qui in diuinis officiis
adhiberi ibi et, scripserunt Henriq. s.lom. i. Theol .mores .lib. y.cap. 3 i. q. s. Bellum. d. lib. i . cap. i 6.stepharii ran. l. lib. 3. cap. 33. I .& ai. Francol. d. tractat. de temp. hor. canon .cap.3.& Alphon de Torres in Insiit. sacerd. tit. de hor. canonic. & cant. Ecclesiast. quaeque nos de alternata canendi, reps illendi ratione in Ecclesia nunc dicturitumus.
Circa quam illud in primis adnotandum ri est , apua antiquos Ecdicitae Patres t idem
filii te antiphonam, & alternatam canendi rationem ; antiphona cnim Graece idcm est,quod vox reciproca, ut ex Udor. lib. 6. Etymologiarum, cap. i'. Amalar. lib. . de soli ecci ci. c. 7. & aliis tradiderunt Hciari q. daci. q. cap. 3 i. . 8. Bellanaa.d.lib. l. cap. I . . adita.& Steph.Diu an.d. lib. 3.cae. i7. in ara princip. quamuis nunc f Antiphona dic tur in officio Ecclesiastico sententia illa , v psalmo concinendo praemittitur, quo niam secundum eius modulationem pi 9-mus totus canitur Per duos choros, eaq; simul duo chori conii puntur, ut ex eodem Ulario iidem Dinor. ibidem adnota
Porro usum antiphonarum, idest alte a 3 natini canendi sermam i ex Angelica asmonitione , atque exemplo sanetum Ign tiuin Apostolorum discipulum didicisse: de Antiochenae Ecclesiis tradidisse , qui tandem in omnes orientales ecesco propa ta est, ex socrat. lib.6 histor. rccla s. p. . S: aliis scripseriin Billar. & Duriri .loc.
cit Rancol. dict. tractat. de ti mp.horar C Moh c.3.nu. a. 5 seqq.quasdam ciscordantes hac de re opiniones conciliat. In E s. i , vero Occidentali sanctus Ambro iis primus hanc alternasim canendi mimam Me dicitani instituit Grecos imita us, o ex atl-ctoritate Isidor. bdi. i. e oss. Eccles .cop.7.3 aliorum admetiunt Bellum. si pra, Duran. l.
uis pleriq; eius formulae institutionem ad
tur id in eius vita apud Platinam , & q uod caput est in Preuiario Romano reserinato in haec verba, instituit Damasiis, H in E
clesia Psalmi alternis canetcntur , quaere seri Nauar. loc. citato. Haec autem diuc stas ita conciniatur per Diaran. d. cap. i7.
bus seqq. t huiu modi cantus aceior secritS.Ambrosius lub Daninio Pontifice idq circiter annum Domini 383. t Irancol. vcl338. et Duran .vcl 3 cf. ut Nicolin. qui sum.-mam Conciliorum com ilauit 2 sed Damasus primus huic canendi formulae auctor,tatem Apostolicam impariterit , & p ceptioncm adhibuerit, , t ea in Walueri, i Ecclcsia seruarctrer . Quod pulcni et Plaunii aliqui ante i urificium dicisae , seu incius introitu Gematim carcirentur , Caelestinus primus instituit , ut monet Bel
dere autem coepit Celestinus anno Domini Σῖ .ex quibus omnibus parci, antiqui limmum esse vitum, i mam, & institutio mallematim canendi in Choro, A: Ecclesia - , Psalmos, de horas Canonicas. Caetera vero de horis Canonicis, puta de inmologia, loco,i Foro ac ratione 'recitandi horas Canonicas, S alijs huiusmodi, videri possunt apud Nauar. Bellam
29쪽
unum de tempore recitandi horas Canonicas en'r tim a tisse sufficia ;quod ad capi nila, Colliniatasq; Ecclesias pertinet; ni-Is mirum, quod licet hora Canonicie s statis horis maxime in Choro persoluende sint , ut la e probat Nauar.d Oct. de orat.& hor.
Canon. cap.3. num. 22. 5 seqq. Siluest. in verbo horae,n. Io. Ad Doct. in c. r. de celebriis Mi T. amen iusta aliqua de causas in Ecclesia quoqu' publice cani , & dici possunt a
Clericis hora anticipata,vel postposita, ut docet Suiuest .loc. cit. nu. q. & satis probattex. in cap. presbyter, 'i .diit.&scap. I. de celebr. Miff. per quae iura idem adnotauit Nauar.d. cap. 3. nu. s s. Vbi exemplum affert de processione aliqua solemni, insigni concione, aut iucundo Bullae Curciatae, vel Regis a luentu, aitque, propter has, aut similes causas consonum rationi esse,ut pro na-
Tereia,Missa, aut aliud aliquod diuinum OL scium , ita tamen, ut fiat auctoritate superioris ad id potestatem habentis, qualis,lim quit, videtur Episcopus in Ecclesia Cath crati, vel eius vicarius, aut Capitulum , vel
Decanus, per dicta in simili casu de ieiiiiij s
in rubr. de obseruat. ieiun. in alijs autem Ecclesiis,subdit Nauar. rit Abbas, 'reposi-
ris in cap.potuit, de locato. Haec Nauar. ex quo,& aliis praecit. Din. sumi possiit quaecunque de horariam Canonicarum recit tione, minus tamen ad rem nostram faciei tia dici possent, quam ea, quae a nobis hucusq; explicata sunt. Verum aliquid quoque de Canonicis idiss,qui diuina officia recitare debent, eonique institutione Praemittere hoc loco non 37 abs re erit.Scienuum ergo,i eos, qui olim inccxtus congregati seorsum a caeteris habitabant , non omnes Monachos fuisse se runt enim, qui Monachorii in instar eundem Iocum simul plures incolebant, Hioque omnes Refectorio, & Dormitorio utebam
tur, qui a communi, & regulari quadam vita quam duccbant, nonici dicti sunt, a sue ii pariter,sicut Monaci, res immobiles in communi possidebant, unde singulis alis menta subministrabantur, quae pollea praebendae dictae sunt;exta que nac se re Greg. r. constitutio anno Domini 1 Dan cap.quia tua fraternitas, ri. q. r. & Eugenii r. Anni
niam de vii. dc hon. cler. uod ibi post Glos. sic accipiunt Hug. Archid.& caeteri sere interpretes. Horum vero Canonicorum duo generas extiterunt: alterum eortina, qui comuni vitae paupertatis quoque votum νadiunxerunt, & Canonicorum regulariunt nomen acceperrunt: alterum eorum, qui
praeter communia bona ipsi etiam singuli proprium aliquid obtinebant, qui quoniam non certe re ae erant addicti, ideo non Rc lares c onici, sed Canonici, simpliaciter fiunt appellati. constat id, quod dixiamus ex M. Anton. Marsil. in tract. de redit. Eccle part a cap. . num a r. & duob. seqq.
Quod si quis hac de re plura stire cupit,
deat eun rem d. par. r. sere per totam, Duran .de rit. Eccl. Q. li. 3.c. r. nu. s. 8 .a .&Doct. in iur. paulo ante citat. nec non Io.
Molan. in trin. de Canani c. & eorum vita lib. r.semper totum, quem post haec scripta
levimus; sed nihil sere de Canonicis scripsentu quod ad eruditionem, & antiquitatem
His igitur de Canonicis, ac diuino os cio praemissis ad tres illas initio huius quaestionis propositas dubitationes, quo nirni-rum iure, seando, de quam ob causam ii troductae sint Quotidianae Distributiones, tribuς hisce distinctis conclusionibus res.
Prima Conclusio. Q a nauis. uo ad sit stanti ut Theologico in o loquendi utar distributiones quotidianae inductae sint de iure naturali,& diuin seu in eo santem sundatae sint; tamen quoad modum, seu quoad sui formam iure dumtaxat hunimo tem approbante in roductae fiunt. Primai; pars et huius conclusionis probatur, tum ex eo, quod naturale est, ut labori merces1ο f debeatur , de tritum iam est communi
sermone prouerbium, omnis labor optat praemium, remuneratio enim naturalis est.
scut & laborum merce l. sed & si lege, C. de petit.haered. & l. Attilius, is de donat.
ne aute, Auth.de iudi c. coli. 6.c.fi.7. q. r.& c. charitate, a 2.q.2.tum ex Luc. io .di inaus est operarius mercede sua,& i. rinth.'.quis
militat suis stipendi jς unquam 3 & paulo postmon alligabis os bovi triturati; de post pauca
30쪽
pauca,quoniam &bct in spe qui arat arm & otii tri uiat in spe fi ctias percipiendi . &ui it Apostolus, si nos vobis spiritualia
seminamus,nugi .um est, si nos carnalia vestra me us- de paucis interpositis; nesciatis quoniam qui in sacrario operantur, quae de racrario sunt, edunt, de qui altari desese inunt,cum altari participant Ex quibus, Malus sere sexcentis sacrae Scripturae locis, Oe ad id aiserri possent, iunctis aliis supra-o ctis, illud plane conficitur, quotidianas
distributiones quoad substantim in diuino,& naturali iure fundatas esse; hoc est,es iure naturali iac diuitio esse, et ij, qui Eccle sae, ari seruiunt, cogi uam naincedem, de stipudium reci iant, quae crat Prior pars huius conclusionis. Posterior vero pars, nyzi mirum, iure tantum humano i induehim esse' , quod mec merces reddatur , de hoc
stipendium ijsdem ministris, re inseruientibus tribuatur per via quotidianarii distributionu,probatur tum ex eo, quod in nullo
Scriptura loco habemus de quotidianis di- suibutionibus, neq; de ijs vlla extat Apostolica traditio tum quia id ab Ecclesia indiciutae aperte voluit Hier.Verrut in Lexic Iur. Ver. isti ibutio, i bi distributiones haice ruotidianas, de quibus loquimur , appellati stribiationem quotidianam Potiscis, quasia summo Pontifice introductam. idem latis
eum deductis inscrt, utile futile noui in iulud inuentum diuidendi omnes, vel aliquos reditus Canonicorum,& Capi .ulorum in disti ibutiones quotidianas lucrificiendas dumtataxat ab iis,qui horis interfuerint, de non aliis, et Probant,inquit, multa iura n ua dum enim appellat Nauar. nouum inuentu illa diuisone, luae fit quotidiatiarii distributionum, expresse viarica ab humano iure non autem diuino aut naturali, quod antiis quum est,fuisse introductam. eiusdem quoque sententiae fuit Si ph.Duran .d. tradi. de
nim liqui iis, in Col c gijs passim horis cacris assistendi, & psallelidi munus ilegligeretur, i ilam fuit Pa ribus e re Christia ia sere Canonicos, caeterosq;Eccicliae ministros
hisce diariis, seu distributionibus quasi quibusdam illecebris ad interessendum diiunis ciis allicere,& uiuitare. Idem qum: assinotauit Franc. Duaren.in trin.de beneflib. 7.cap. q. circa mcdhim, & aperte constat ex Iu Π.Carnoten. ist. 71 .cuius verba recitatibidem Duran. & nos quoque in sequenti
conclusione reseremus, quoniam ad cam magis,quam ad hanc pertinciat. cunda Conclusio. quamuis fatis antiri mnis fuerit f vius in aliquibus Ecclesiis ciuidendi quotidianas dii tributioncs intcrOcricos,qui in Ecclesia diuinis os sciis ii
tercssent,& non alios iri; vius periumnam Pontifices approbatus fuerit saltem taci e , tamen id non filii statutum per Ecclesia iii omnibus Collegiatis Ecclisis nisi iurenouo Prima pars conclusionis probati ii ex Iuon. Carnot. an i quissimo, & eruditissimo viro Epi.7 s. biicit in uapluribus inquit, an nicini Camotensium desueuisici descii l nae regularis obiciuantia, xt de neglectitDbus facerem diligentcs,de ibri olci tis vigiles, de tardis assuetos ad L equentandas horas Canonicas, deliberaui apud me, x t d rem eis dimidiam Pras siturani, vilata feret suotidianus panis, quc in acciperciat assidui,an recrent tardi, ut ad quas cos F, nis interni dulcedo non moucbat, Parii, corporei re ctio prouocarci; quamuis corum annua praebenua eis ad hoc suifciciis estis
bus iuribus aperte habetur antiquitas huiusmodi vius,& consilietudinis culcindi quotidianas distributioncs, seu quoia ni recutus halcr eos Clericos dumtaxat,qui ciuitas OLciis interessent. Secunal pars eiuldcm con 23 clusionis. quod i milum i is vitisas Pi ob tus tacite fuerit per Summos Pontis iccs, dia serte probatur in omnibus tui ibus mox ablegatis, ut ea percurrenti constabit,& colli. gitur, ex Nauar. in dx. 18iu. I . durnait,id esse nouum inuentum, &pro co allegat x.lia d. cap. co,& ciem. t ii , qui: alicii vero adducit citam tex. in Clem. i. de relictu.& vela re. Sanctori de in cap. valet, a I.
dui fallitur, nihil enim liabetur in d. m. de quotidiata distributionibus, sed de Ia- dulgemus concessis iis,qui in Duo sancti -