장음표시 사용
21쪽
iam inde ab ipso Gregorio magno introductus ut sum Pontifices seipsos seruorum teruos appellet: quod& ipsius Pontificis nomen, iuxta Hebraicam derluas m fmZe. . tionem ostedit, significat enim teste D. Hieronymo inclinationem, ut scilicet ipsi Pontifices, quamuis supra omnes mortales positi, meminerint tamen exem- Q plo Christi, interdum de statu suo declinare, atq. adeo
,,. humiliter sese ceteris Christi fidelibri ubiicere, ac subministrare: eo enim ipso, quo se humiles declarant, maiores ceteris esse dignoscuntur: eamq potissimum ob caussam crediderim in altari Sacelli Potificii talem ponendarum imaginum formam perpetuo obseruatam esse, ut summi Pontifices, sacris interuenientes, at q. earum figurarum ordinem saepius conspicientes, diuini illius praecepti facilius memores essent. Illud etiam no , RArio. omnino alienum videtur, ut tunc dextrum latus Paulo conuenire dicamus, cum inter ipsos apostolos, vel crucis signum, vel Saluatoris imago media interponitur : cum vero ijdem apostoli, vel a lateribus gloriosae virginis, vel simpliciter, nulla inter eos imagine posita iunguntur,Petrum rectius anteponi: cui interpraetationi, & mysteria, quae supra relata sunt optime quadrant : & ex verbis auctorum, quae iam recitauimus , idem illos sensisse apparet: Quaquam non perpetuo id obseruatum fuisse constet. Haec tandem sere erantis P. R. efficacissima argumenta, quibus ostenderetur, la pienter quidem a nostris maioribus diuorum aposto-
- lorum picturas ita ridictum est dispositas suisse: nam
22쪽
'SS. PETRl ET PAV LI. rileuioribus quibusdam insistere, operemetiit no duxi; cuiusmodi sunt illa,quae Cassaneus,ex Nebrissensi gra azmatico sumpta adducit, de laeua parte pro digniori 3 apud antiquos habita id potissimum in causis esse asset uerans, cur Petrus in sinistra, utpote honestiori parte locaretur: quinetiam D. Thomae de ea re sententiam, tot praeclarissimorum virorum unanimi consensu receptam, de qua supra metionem fecimus, temere, atq.; impudenter coarguens. Sed quam in eo ipse fallatur,: satis iam ex supra narratis declaratu est . at vero deItet iam omni tempore praestantiorem esse habitam, tum . ex sacrae paginae obseruatione docuimus;tum etia exeipiis Ethnicorii scriptis perspicuu esse potessilii etenim, -cum sibi Deos, hominesq. propitios esse cuperent de-attros illos adesse praecabantur: Quale illud Virgilij. ri Adsis o placidusq. iuves, &sydera caelo
is Dextra seras. et Rursus,, Et nos, & tua dexter adi pede sacra secundo. ν G. s. Innumeraq. alia huiusmodi, quae ex antiquis poetis, scriptoribusq. depromi possent. Plinius quoq. dexte- . rae religionem quamdam inesse testatur. ac ne multa cumulem, satis id vel uno exemplo, ex Iugurthae histo ria a Salustio deseripta, coprobari potest. inquit enim. Hiempsal qui minimus ex illis erat natura ferox, etiam ante ignobilitatem Iugurthae, quia materno genere M. Impar erat, despiciens; dextra Adherbalem adsedit,ne M. medius ex tribus quod apud Numidas honori duci- πε tur Iug*rtha foret. Quod si sortasse obseruatum esse M C aliquando
23쪽
aliquando dicatur, antiquitus, nobiliores, aut digniores in sinistra parte sedisse, aut ambulasse: non id continuo honoris caussa, sed vel commoditatis, necessitatisq. aut non unquam praesidij, vel custodiae, vel etiaob specialem loci consuetudinem euenisse celendum est: quemadmodum de Cyro legimus apud Xenophotem solitum esse cum medius in couiuio accumberet,
eum quem magis honestare cuperet ad sinistram apud se statuere,vel quod haec magis pateat insidijs,vel quia cor ab ea parte locetur, cui qui proximior si t charior esse videatur: quod & nostris quoq. teporibus in usu - esse apud Turcas audiuimus, &in celeberrima ciuita- te Bononiensi,& alibi consuetum esse didicimus, nequaquam dextra, vel sinistra in incessibus honori detur, scd locus tantum parieti proximior, ob deambulandi maxime commoditatem. Ex his ergo iam patore arbitror, non solum eam consuetudinem non esse
vituperandam, ut e flagies Pauli dextram, Petri vero laeuam partem possideat; sed summe in hoc, ut in ceteris priscorum sanctorum patrum ita statuentium a. pinitiam , iudicium q. esse collaudandum. Verumtamen ut nostram de ea re opinionem tandem interponamus) non utiq. id tam religiose, tam q. exacte seruadum esse crediderim, ut perpetuo, S ubi q. Petri imaginem in laeua, Pauli in dextera pingendam esse alii r-mem ; sicuti nec ita dexteram Petro conuenire asseuero, ut errori tribuam ,si qui unquam aliter finxerunt,
aut fingunt: quod minus quidem tecte sensilia Pacid ε a Crassum,
24쪽
Crassum, ex his quae supra narrauimus abunde constare arbitror : sed utrumq. more diuersis in locis propter diuersas intelligentias, prout hactenus consueuit, iconseruandum esse in posterum censemus: nihil cnim tinde pugnans, aut contrarium redundat: quandoqui idem, ut saepius iam nominatus Damianus ait: cu P etrus ad dexteram ponitur, primatus eius, quem inter x ceteros sortitus est apostolos honoratur οῦ cum vero e Paulus eiusdem dextri lateris occupat locum , Benia- tmin, aliaq. supranarrata mysteria repraesentantur. Ea . t autem cum nihil contra fidem, aut contra bonos mo- eres, quinimmo excitationem quamdam, & dotum cntum melioris vitae contineant, constantissime sunt toti nenda, alq. approbanda D. Augustino ita docente. De his, quae.varie per diuersa loca obseruantur,tibi aliqua scribere non est necessarium: una in his saluberri iemaregula retinenda est, ut quae non sunt contra fide, Mnec contra bonos mores, & habent aliquid ad exhon iatationem vitae melioris, ubicunq. institui videmus,vel tainstituta cognoicimus, non solum non improbemus, resed laudando,&imitando, sectemur, s aliquorum in- ci firmitas non ita impedit, ut amplius detrimentum st..ee Nec vero recte dixerit quis alterius minui maicstatem, aut dignitatem, quod diuerso modo, ob diuersas considerationes figuretur. Exemplum ex veteri testamento de Moyse, &Aaron in promptu est; quorum alter επηες Mi alteri, secundum varios sensus praeponitur. De his.D. in fra.
. Ambrosium audiamus. Moses ille inquit quo nemo t. C ij praesentius
25쪽
is D n III μ -- I Ni I A V Sis praesetilius Deu vidit, neq. surrexit in Israel propheta, ,, qui Deum facie ad faciem,sicu t Moses videret: ille quiis diebus quadraginta tu Deo iugiter,&noctibus fuit, D cum legem acciperet in monte: ille inqua cui Deus D dabat,quos loqueretur stimones,inuenitur magis A, is ron fratris consilium, quam suum probasse. Fuit ergos, quisquam hominum Mose prudentiore & instructior D At ipsum Aaron circa AEthiopissae personam errasse le,, Rimus. Sed hoc ipsum diligentius discute, ubi Moses, , scientia praeponderet, ubi Aaron consilio. Moses man gnus propheta, qui de Christo dixit, sicut me ipsum auis dietis ; & de quo ipse Dominus ait,si Mosen,& propheti ta non audiunt, nec siquis ex mortuis ad illos adierit, si credent. Ergo in caussa prophetiae praes rtur Moses, a, sicut propheta; ubi autem caussa, & munus,&osscisi , sacerdotij est, praesertur Aaron , sicut sacerdos . haec D Ambrosius. Hinc consuetudo inualuit,dum cora Pontifice maximo, & sacro Cardinalium senatu, vel etiam absente Pontifice sacra fiunt, ut principes quidem laici ad dextrum Pontificalis soli j latus stent:Patriarchae vero, &alij praelati assistentes,sinistram partem sedentes
i. L. Occupent: cum tamen isti procul dubio propter ordinem, & dignitatem ecclesiasticam, essent praeserendi, prout vere ipsos eertis casibus praecedere videmus. Quid enim aliud sibi vult, haec ordinis commutatio,1 nisi vi mysteriorum diuersitas dentonstretur Porro . eum dextrum apitatae latus summus Pontifex saeculi
principibus cocedit, pontificiae maiustatis declaratur
26쪽
humanitas, illis quidem perillustrem locum ante eximios viros Patriarchas, Primates, atq. Episcopos, Omni veneratione dignissimos tribuens, quibus alioquin praecipuus ubi q. locus iure debetur ; ut eo beneficio, ac benignitate allecti, ipsi Illustres, primoreSq. Orbis .. . proceres, tanto libentius, Christi Dei religionem ain. ''. plectantur, eiusq. Sanctissimum Vicarium omni piet te venerentur: ijdem tamen, non sedentes, sed erecti ibi adstant, tamquam pro tutela,& custodia throni PO .4. . . 'ti ficii parati, & vigilantes: ac ne propterea sedendo vi i. ' 'derentur omnino ecclesiasticis, superiores esse: quo quidem licet digniores, summus Pontifex, tamquam sibi magis familiares in parte humiliori collocat. Rurasus vero illi pro cinerum mysterio, piaq. adoratione ucis posteriores incedut , ut in his saltem duobus hu militatis actibus manifeste sacerdotio cedentes, demis osionem animi ostendant, yereq. se aliquando in serio
res ordine fateantur. Vt igitur eo, unde digressa estia reuertatur oratio; Nihil Petri dignitati,auctoritati,aut . primatui derogatur, cum Paulo dextra tribuitur; nec Pauli mirificae electioni, sapientiae ac meritis, cum eadem Petro assignamus, sed ea viris q. aptillime conuenit: in quo in eis mirabile inter ipsos aequalitatis myste um RATIO.rium. Quemadmodum enim, cum ipsum Deum patrem ad dexteram fili j esse Propheta ait, diuinitatis, humanitatisq. disserentiam intelligi mus; cum vero filiu ad dexteram patris sedere ex eode Propheta legimus, inaequalitatem diuinitatis inter patrem, &filium inter- 1
27쪽
pretamur: ita etiam cum Petru Paulo praeponimus, Potificiae dignitatis culmen; cum vero Paulum ad Petri dextram collocamus, aequalitatem gloriae, qua ob aequalia merita ambo in caelis fruuntur, significari recte dicimus 3, quos ut beatus Leo inquit gratia Dei in tantum apicem inter omnia Ecclesiae membra proum Xit, Vt eos in corpore, cui caput Christus est, quas geminum constitueret lumen oculorum. De his etia D. Ambrosius ita loquitur. Beati Petrus,& Paulus eminet inter uniuerses apostolos,& peculiari quadam praerogativa, praecellunt: verum inter ipsos quis cui praeponatur, incertum est, puto enim illos esse aequales meri
tis, qui aequales sunt passione, & simili eos fidei deuotione vixi si , quos simul videmus ad martyrij gloriam peruenisse, & reliqua. Isti sunt, ut Nicolaus Papa iiij Leonem primum imitatus, scribit, per quos euangeliu Romae resplenduit: isti sunt eius patres, Vcriq. pastores: isti sunt,qui uno die pro merito; uno loco pro gloria: sub uno persequutore, pro parili virtute compassi urbem ipsam glorioso cruore martyrij Christo Domino consecrarunt: isti sunt, qui illam in hanc gloriam prouexerunt, ut sit gens sancta ciuitas sacerdotalis, &Regia. De quorum meritis, atq. virtutibus, quae omnem loquendi superant iacultatem, nihil ut idem beatus Leo inquit diuersum, nihil debemus sentire discretum, quia illos, &electio pares, & labor similes, & finis secit aequales : Iure ergo optimo ipsa urbs Roma tantos principes,quorum aequalitermeritis, cum esset
28쪽
in igi stra erroris, facta est discipula veritatis; quos etiaambos pariter pro eius comm do, & salute tantum laborasse constat, ut Attilam Dei flagellum ferociter in ipsam urbem irruentem, etiam strictis gladijs a nepharso conatu diuinitus occurrentes expulerint: pari cin- quam virosq. honore, tot beneficiorum memor, &quam gratissimo potest animo prosequitur; dignitatemq. utriusq. varijs in locis vicissim extollit: atq. ipsa apostoliea sedes Romani q. Pontifices, antiquissimum
morem ad nuc retinentes, ne maior uni, quam alteri honos exhiberi videatur, licet Pauli iaciem in dextra, petri vero in sinistra plumbei sigilli apponi faciant: tamein ipsa diplomatum scriptura, cui idem sigillum appenditur, & alias quoties de ijsdem mentionem fieri contingit, Petrum primo, mox Paulu nominant. nuperrime aut in Regia aula Vaticani, structurae magnificentia,& specie haud facile alteri in orbe secunda, a Paulo iij. olim incoepta, nunc demum tua: G REGOR I. munificentia, ac liberalitate, pulcherrimo opere, picturas, S pauimento, illustrata, alq. perfecta, non inco sulte artificcs ipsorum apostolorum imagines, no vi modo, sed vicillim alteram alteri cedentem finxerunt. Quod si tot, doctrina, Ssanctitate conspicui patres, uter eorum alteri praestaret definire ausi minime sensi sed eos aeque venerandos esse statuerunt; quis id amplius in contentione ponere audeatὸ Quare satius suerit praeclara eorum admiranda q. facta mente euolu re ἱ exculsas utriusq. virtutes, vitae innocentiam, memoranda
29쪽
moranda exempla, diuinaq. scripta, & praecepta ab illis nobis tradita accurate perpendere, & contemplari; quantum q. in nobis est, ut eorum quam simillimi essiciamur conari; per signa, sacrasq. illorum imagines in gloriosae sortis eorum cogitationcm ascendere, cogitando admirari, admirando humili eos corde rogare, ut nobis apud regem regum, Omnium creatore, & moderatorem suis suffragijs praesto csse velint,ut & nos aliquando tantae felicitatis consortes esse mereamur. Acquado huius sanctae sedis fundatores, fautoresq. semper extiterunt, eam etiam perpetuo protegere dignentur ; & te GREGORIUM XIII. eoru loco nauis gubernacula, Diuino consilio, nostris teporibus regente, a fluctibus, procellisq. defendan si nostroq. N Reipublicae Christianae beneficio, tantia principe, & pastore; in quo nec doctrinam,nec prudentiam,aut gra uitatem morum, nec optimae metis conscientiam, aut gubernandi peritiam,omnibusq. in rebus aequabilitatem, aut ullam deni q. uirtutem desiderare aliquis i ure possit: diutissime seruari, eorum intercessione, &procibus a Domino contendant.