장음표시 사용
391쪽
DIALOGUS RAIMVNDI Lusti, Maioricani, mysteria in lucem rota
ducens, ex Italico in Latinum conuersin.
E M. Salue plurimum doctissime Raim unde. R Α I M. Bene sit tibi vir optime. sed cupio scire quis sis, aut ad quid huc veneris. DE M. Tuae sapietiae fama egregia & celebris, & tua doctissima scripta aperto demonstrat habere te magnam cognitionem omnium scientiarum. Cum vero omnis homo, maximὸ vero senes unicῆ cupiant qualongissimὸ vivere, Spterea ego quoq; etiam lenio grauatus, ex Italia meu iter huc veris gebam in insulam hanc Maioricam, ut venire in conspectum tuu , & certu aliquod remediu a te acciperem,quo vitam meam ad aliquod tempus posmem longius producere. & me a morte ab ialiqua infirmitate defendere. RAIM. Isnoras tu Deum unicuiq; terminum vitae suae costituisse, quod nullus praeterire poterit 'DE M. Non peto remedium contra illum terminum ultimum.
qui unicuique a Deo praefinitus est, sed ut mei plurimis infirmitatibus, quibus in dies humanufragile corpus affligitur praeseruarem, & contra assuptione humidi radicalis & caloris naturalis
392쪽
1 6 o R A I M v N D I L v L L II deperditionem sustinerem. Nam persuasi mihi, patres priscos, qui ad quingentesimum annum
suae vitae terminum prorogabat,aliqua vios medicina,per quam tam longo tempore absque infirmitate aliqua producerent vitam. Prisci patres longo tempore vivebant ex Dei voluntate , ut per ipsorum vitam longam eo crutius humanum genus multiplicaretur. DEM. Quare igitur non vivebant omnes ta
tres propius sequebantur n successerone, Vmebant longiori tempore,tanquam parum progrei si a prima creatione Dei: nam erant bonae M laudabilis complexionis Se longaevi: h ero bo nitas longa saccessione minuebatur. nitas longa saccessione minuebatur. quanto Dropiores essent primς creationi, tanto longiori Spore vivebant. D E M. Debebat igitur omneSilli longo tempore vivere, cam tamen sacra Scriptura mentionem faciat de paucis. RA I M. n initio annus more AEgyptio tam longi non era neq; duodecim mense, capiebat, ut hodie D E M. In Sacra scriptura non tantummodo annorum,sed mensium quoque fit mentio: non fuerunt igitur anni AEgyptiaci, sed more Hebraeoru definiti Sc tam longi ut hodie sunt, Ut S. Au-oustinus affirmat in lib. de Ciuitate. RA I M. Pructus de omnia, quae ex terra nascuntur, tum meliora & maioris virtutis erant ante dilaurum pro sustentanda Sc proroganda vita atq; hodie sunt. DEM. Debebant igitur omnes longo tempore vivere, quod minimis factum certe scimus.
nis&fortitudinis. DE M. Impossibile sane est
393쪽
D 1 A L o G V s. 377 habere aliquem adeo bonam Sc fortem temperatamque complexionem , ut non ingente limum annum vitae tuae attingere possit sine auxilio me di cinae conseruatiuae. R A I M. Primi patres habebant lignu vitae, quo se longo tem pore a motate defendebant. DE M. Cum subito exterrestri Paradiso concluderentur, fuerunt priuati ligno vitae. R A 1 M. Ego tibi referam causam eorum longaevitatis. Adam δ terra creatus, omni scientia ornatus , cognitionem habuit omnium rerunaturalium, & cognoscebat eas res, quibus vita
poterat prolongari,& ipsis utebatur. Haec etiam succedentibus sibi tradens, a quibus etiam deinde alij sequentes hoc accipiebant per manu S
propterea non omne S uiuere poterant aetatem iam lon reuam, cum omnibus non esset tradita
huius re cognitio.DE M. Abs te igitur peto, qui omni scientia imbutus es, ut mihi ostendas medicinam hanc qua Adam suis posteris tradidit pqua vita sua ad 9oo. produXerux annos .R A I M. Medicinae coseruatiuae debent multu durabiles esse, de a corruptione remotae ut manifest8 scripsinus lib. de Secretis naturae na si corpus hvs
manu praeseruare debeant a corruptione,necense est , ut sint perpetuo durabilia: nam alias indu
cerent maiore corruptione. Ergo volentes iuuenile coseruare & producere iuuentute, & senib. restaurare humiduradicate . & naturale calore, necesse est, ut eligamus substantiam in corruptibiliorem caeteris omnibus, quae sunt globo Lux nari, & hanc praeparare in medicinam & cibum suauissimu ut possit sumi per os intra corpus 3c sic sumpta, qua velocissim epenetret per totum
394쪽
3 3 RAIMVNDILvLLII humanum corpus, & illud seruet quasi incorruptibile. DA M. Mihi sanῆ videtur ut ingenue fatear quod sentio) impossibile esse ea, quae iam
dixi iti nam omnes res corporeae a Deo in usu inhumanum creatae sunt, aut ipsa elementa, aut re Selementatae: & haec omnia corruptibilia: unde habebimus igitur medicinam hanc incorruptibilem ' Videmus ad haec omne quod generatur,
a suε simili generari ut affirmat Aristoteles lib. 7. Metaph. & quicquid ex humana carne deperditu fuerit & consumptum, necesse est, ut restauretur ex alia re corruptibili, videlicet ex cibis corruptibilibus, qui virtute caloris naturalis corrupuntur & transmutantur in stomacho.hepate& membris omni b. per virtutem potetiae nutristiuae, Ut conuertantur in carnem humanam. Si aut haec medicina incorruptibilis est, nunquam poterit transinutari in carnem humanam, quemadmodu materia coeli nunquam transmutari potest in materiam elementalem. RA1M. Doctἡsatis haec in medium protulisti: putas autem in rebus es ementatis nihil praeter elementa corruptibilia inueniri DE M. Ostende mihi igitur illud quod praeter elementa rebus elementatis immixtum sit. RAI M. Subtilis quaedam substantia haec est, radicate humidu & intrinsecum, quinta essentia dicta per partes elemetales distusa, sim, pleκ 8e omnino incorruptibilis, & haec longo te Pore conseruat res in iplorum esse: & natura sargaX produxit, & ordinauit hac, propterea quod desideret longo tempore c6nseruare indiuidua, di in perpetuu producere res in sua specie: qua, uis eti i in generatione uni voca animal tu omne anicial
395쪽
animal sua simile stenerat in specie, nihilominus in generatione cessabili, quae fit per putrefactionem & corruptione generantis fit generatu Ueforme ad Qenerans in specie aut genere,ut Ulcle mus in cibo, ex quo generatur id ' per vigorem caloris intrinseci & extrinseci absumptu& deperditu est. Nec dicim' medicina hanc omnino incorruptibile esse, ut Coelum, sed cu ipsa gene.
rata sit ex materia caeteris omni b. in corrUptibi
liori,& facta est simplex p separatione es et Dentorum corruptibi tu, si debit 8 conseruetur, durabit dece millia annoru absq; corruptione,& sumptarios longo repore conseruabit corpus humanuincorruptibile: propter hanc causam sedulo hortatur Medici. ut reficiamus nos cibo minus cos ruptibili. DE M. Haec tua sententia videtur ines
hi limilli opinioni quorundam philosophoru, qui volebant Salamandram solo igne vivere: hal vero sola aqua, & talpam terra, Cham et eois
nem autem aere quae opinio falsa est. Nullaeis nim res elementata simplici elemento potest viuere sed iis rebus ex quibus compolita eli conis seruatur ut inquit Aristoteles) quare neq; hoismo vita suam sustinebit solo illo humido radica-Ii simplici,& adeo incorruptibili. RAI M.Non dico hominem vivere posse hac medicina sola lecte ius usu cum caeteris alimentis pollie tandem attingere longaeuitatem primorum patrum, qui
non totum fuerunt usi ligno vitae in Paradiso terrestri , sed etiam reliquis fructibus. Usi M. Suntne hac medicina usi patres primi NAIuM v N. Maximὸ uti debebant ad vitam pro ducendam. D E M. Mirum quidem illos nihil
396쪽
38o RAIMVNDILVLLII habuisse aliud quod a morte ipsos melius defenderet. RAIM. Naturaliter loquendo , haec melior 3c praestantior erat medicina, qua nihil excellentius in toto mundo. Cum enim ut Aristoteles tradit lib. decimo Metaphysicoru) in omni genere unum quoddam sit quod in genere primum gradum teneret : haec autem medicina generata sit ex magis incorruptibili, & virtutis eXcellentioris materia , quam sub coelo haud inuenies , 3c haec primum aut summum gradum tenebit inter caeteras medicinas praeseruati uas omnes. D E M. Est igitur medicina haec ipse in lignum vitae RAIM. Prius tibi dixeram, primos patres statim ab initio hoc ligno priuatos, ut apud Mosenlegimus. DE M. Fortasse etiam Moses, qui ab ineunte aetate inscientijs AEgyptiorum probὰ instructδ fuerat, Ac huius diuinae scietiae cognitionem habuit ut incet. Monachus scriptu reliquit de his rebus,cu obscuritate loquutus est quemadmodu & cauteri philosophi feeeriat. RAI M. Ipsius scriptis nihil detractu volo : nam neq; plus aut minus ipsi credendu qua oporteat. D E M. Forti, erit herba illa,cu qua Medea aesone ad iuuentute reduxit, accri qua Asculapius eos suscitabat, si iam se erat extincti. RAIM. Est qui de ea medicina ipsa. sed minime herba dicenda mam veteres philosophi sub fabulis poeticis occultauerunt scientia hanc.& locuti sunt per similitudine. DEM. Quadicis similitudine RΑ1M. Haec medicina in praeparatione multipliciter variatur: na viride assii-mir calore, ut herba, propterea appellauerunt ipsam veteres Vegetabilem herba. Hac de causa dicit
397쪽
D I A L o G V s. 3M dieit Meluindus discipulus Hermetis, de his rebus disserens : O quam facilis est haec res rebus
vegetabilibus propter viriditatem. DEM. Cum herbae tantas virtutes medicinales habeant, qu1 fit ut haec Medicina non possit esse herba. R A1M. Medicina haec fieri non potest, neque ex rebus vegetabilibus, neque animalibus, reque ab iis rebus , quae ab eis desumuntur. DE M. Quamobrem RAIM. Cum necesse sit, ut haec Medicina omnino incorruptibilis sit, &orma elementa in hoc superare debeat, necesse est, ut extrahatur ἡ materia, quae ab omni corruptione quam alienissima sit. DyM. Tamen dixisti tu in lib. quem de naturae Secretis inscripsisti, hanc extrahendam est e vino rubeo. Idem confirmat Ioannes Rupescissa alij vero Chelidoniam ac cipiendam esse autumant : alij sanguinem hu, manum. R A I M . Non parum erras, si persuasum habes philosophorum scripta e X nuda litera intelligenda esse, maximὸ in hac scientia, quanto clariori, & magis aperto sermone Utuntur, tanto plus obscuritatis habent eorum scripta: similitudinibus enim ,& per aenigmata locuti sunt. D E M . In hac re qua usi sunt similitudine R A 1 M . Dicit senior philosophus: hanc medicinam conuerti 3c variari de colore in colorem, 3c de sapore in saporem, & de natura in naturam : proptes rea sua nomina multiplicata esse. Dicit autem
Minois philosophus: Si quaeratur, quare factum
sit rubrum antequam reciperet albedinem. Respondendum bis denigrari, bis in colorem ci trinum conuerti , Ω bis recipere colorem rubrum. Cum vero hi S colorem rubrum recipiat,
398쪽
ut rubrum vinum , & sanguis humanus , vi
delicet post putrefactionem & in distillatione:
propterea vetere S per similitudines loquentes, vocaverunt ipsam Vinum rubeum, sanguinem humanum, & sanguinem Draconis. &his simi libus. DE M. Ego omnino credebam animalia tanquam caeteris rebus omnibus inanima tis nobiliora, esse irratoris virtutis quoq; in medicina. RAIM. Animalium praestantia non conssistit in proportione & commiXtione elemento is rum sad in anima. Cum autem medicina haec fa
cienda sit, ex substantia corporea & materiali: propterea quaedam mineralia ad hoc opus perficiendum praestantiora sunt: num eorum com
positio durior.& fortior est, quam animalium nam illorum compolitio quantum ad corpus debilis est a facili, corruptionis, 3c paucae virtutis. Videmus enim ipsa animalia, quae Occupata sunt rebus altis, & sublimibus . priuata esse vilibus 8e casuris, propterea mineralia quaedam nullam operationem habentia . & sensibilitate
carentia , maiorem vim corpoream habent,
quam ipsa animalia DE M. Si haec medicina
non potζst fieri, neque e X vegetabilibus, neque animatis rebus, facienda est forte eX med ijs mi- Deralibus , ut ex sale, alumine, atramento, marscha sita , antimonio , sulphure Sc argento vivo communi. RAIMVN. Neque ab his. DE M. Sunt tamen multum durabilia. RAIM. Non sunt virtuosiora caeteris rebus es ementatis neque incorruptibiliora. DEM. A quibus rebus corrumpuntur RAIM. Ignis vehementia.
0 ε M. Igns s quidem omnia corrumpit, rais
399쪽
D 3 A L O G V s. pit&deuorat. RAIM. Non potest: tamen humidum radicate corrumpere in metalli S , ne aque ipsorum calorem radicalem &complexionalem, ut affirmat Geber in libro a. & Albertus libro f. de Mineralibus capite r. DEM. Qua ex causa ' RAIM. Ρropter ipsorum homogeneitatem & durissimam. 8c fortissimam compositionem , & colligantiam, & propter vaporabilem mixtionem, & longissimam temperatisi mamque decoctionem in minera, siue terrae visa ceribus. DE M. Concludis igitur, medicinam hanc fieri debere ex humido & calido radicali metallorum RAIM. Videmus metalla, quae plus mille annis in antiquitatibus Romae terra obruta latuerunt incorrupta, damnum nullum accepisse : unde facilὸ coni j cies , quanto tempore ipsorum humidum radicate possit durari purificatum , distillatum & separatum ab omni parte corruptibili grossa & elementali. hac de causa dicit Geber libro a. capite Ir. idemus res distillatas fieri puriores, & facilius a putrefactione cnnseruari posse. DE M.Vnde habere putas metalla tantam vim & virtutem super omnes res elementatas RAIM. De coelo. DE M. Tamen res durae virtutem coelestem minime recispiunt: quia coelo no obediunt: nam videmus sigillum suam figuram non imprimere in durum lapidem,sed in mollem ceram .RAIM. Rad ij corriporum coelestium in nullo elemento cum tanta virtute uniuntur & potentia tanquam in terra
proprium & firmum receptaculum est virtutum coelestium, & ipsius sphaerae centrum . hac de
causa ipsa mirabilia producit unetabilia , ani-
400쪽
inalia&mineralia. Hermes dicit: terram parentem & genitricem esse metallorum, quae in suo
ventre portat metalla, ut mulier praegnanS siae tum in utero: dicit autem terram matrem esse,
coelum autem patrem .& quod ab ipsa terra ina praegnatur in montibus 8 planicie,& in aqua.&Omni loco. Tamen concedendum est terram iri sua duritia permanentem nullam posse producere, cum non siit obediens motui. Cum vero continuo motu coelesti, Sc virtute solari. & aliorum planetarum ipsa terra continuἡ coquatur.& ex illa fit subtilior Sc alteratur, partes; subiistiores virtute caloris solis eleuentur in fumum. Propterea virtutes coelestes continuo de coelo descendentes, & penetrantes in ipsam terram:& ibi inuenientes materiam simplicem, subtili sisimam,& spiritualem, incorruptibilem, lucidam& perspicuam, se naturae sagacitate praeparatam& aptam, ut recipiat virtutes coelestes propter similitudinem quandam , quam inter se habent, vim praestantissimam infundunt in ipsum duplicem fumum metallicum radicate. Et cum ii cmateria spiritualis longissimo tempore in coelesti obedientia & s Diritualitate iam permansit
in substantia principiorum metallorum. Uni fors mis est & homogenea, quae tempore longissimo ad ira ille annos usque induratur tandem, Ut inquit Geber lib. I. capite 7. Propterea coelum insfundit ipsis plures mirabiles virtutes quam in caeteris rebus ianibus: nam in his plus caeteris laborauit,&n cest causa tantae virtutis metallorum, ut omnia elementata facito superent. Taemetsi vero post longissimum tempus hic fumus duple μ