장음표시 사용
631쪽
&comprehendet,& non erit qui eruat eos Facillime enim in hoc sumnii numinis speraturvenia per quod silus S incolumitas multorum procuratur.Insurgant simul leges Ecclesiasticae, armentur iura caelcstia ut concurrentibιis duobus gladiis,quos
in defensione Christi passuri suisecisset egimus, duplici confusione conterantur. Moueant vos tachrymosa viduatae crucis suspiria commune discrimen omnium, Causa propria singulorum, Zc sic remedium conferte nostro dolori, ut honestati v strae simul prouideatis &saluti Maurico Parisiens Episcopo, Stephano Sancta . . Eutin, Abbati.
E p I s T. I I I. RE uerendis in Christo Dominis & Patribus suis Mauricio Dei gratia Parisiensi Episcopo , tr Stephano S. Emurti j
Abbati, Petrus eadem gratia Claremontensis Episcopus salutem,&totius dilectionis obsequium. Vobis duobus specialiter fidem nostram ducimus referendam, quos M spiritalis Commendat assectus dilectionis,quem erga vos habemus, &specialis intelligentia scripturaru fructuosias reddit, Δ commendabiles apud omnes. Homo iste presentium lator quandxmolini se minam amaba quam quidem desiponsauerat sicutipse dicit, sed priusquameam acciperet uxorem, secundauid elaeae Cane igitur puer natus esset , nec possit Sacerdos ad baptiZandum eum 'congrue reperiri, pater eius immersit eum aqua dicens, ronomine Patris haec est pessima consuetudo in terrainostra, ut moIis necessitatis articulo dicant, in nomine P. - Fuj 5ρiritushocti, nec totam eκprimant: verbo resermiam qua debet expini in baptisino,quod uris:
virum puer postea debeat baptizari, utrum etiam hismo Hemulierem illam accipere valeat uxorciri, quoniam boni satis esse testimonij perhibetur , & rogamus dignationem vestramy et per litteras vestras de his omnibus certificctis nos. Usiet
632쪽
Petro Gremontens Episcopo. E p i s T. IIII. RE uerendissimo patri & Domino Petro venerabili Clare- montensi Episcopo Mauricius Parisiensis Ecclesiae humilis minister salutem,&obs equis plenitudincm. S uper quo celsitudo vestra nostra consuluit paruitatem breuiter rcspodemia S, quia in quem modum forma baptismi tradi, vel recipi debeat, scripturarum diuinarum authoritate 5 sanctorum Patrum testimonio tandem habemus in hunc modum,scilicet. Erote baptizo in nomι ne Patris Fru''Spiritus sensti, & tanta cit verborum vivacitas ut nihil immutat i nihil innovari opporteat,Nili vero tota haec verba sinuit a quocumque & quacumque lingua proferantur, baptismum esse non credimus. Quia ergo sicut litterarum vestrarum testimonio cognouimuri praesentium lator
in submersione fili j sui Core baptito siluit, 3c tantum Patris Fili, G, Spiritu,sanriti protulit, baptissimus non fuit, &ideo puer ille baptizandus est, quia baptismum numquam suscepit. Itaque de reliquo nulla superest quaestio. Vale.
SAnctissimo Patri& Domino Petro Clare montensi Episcopo, frater Stephanus de sancto Euurcio salutem, &cum omni deuotio, e reuerentiam. Pronit, fateor , imperitiam meam Sc quaerentis authoritas, &nouitas quaestionis. Acc dit moles verecundis meae , Patcr; quod in tanta Consuliatione vestra Domino Parisiensi me iungitis, camelo Culicem, Cedro Carduum, Hylam Herculi comparantes. Scriba doctus in regno caelo nim proferre de Thcsauro. suo noua Vetera,
qtisitionibus ubstris in profunditate sensus & sublimitate seiotiar, respondit,& cyleste oraculum suu facili vobis absoluit epistola selix lingua.Disinam eius ref nsiori vaheb iis Anei da logesequor,&vestigia sempet aes,ro; Moueres in Contrariusi absque sacris eius apicibus mihi qu stio moueretur. Qui sacrametu instituit baptismi ornia tradidit baptizaditi te,inquit, docete ominestentes h Ut nees λι -- sin/ρ ιρὲ,m Abim SριHrm an fit. Qui bapti Eanidi sibi potestatem retinuit in hac formaministerium aliis concessit: Nenio diY erit quia quod dicitur,
633쪽
e, vel lacramcnti obtineat substantiain, vesex primatforinam. Teneamus quod i equit ita bapti: intes eos in no mine Parin Fili, Sρι rarussandis. Nondum ibi legi, bapti a res eos, diccntes: fi o baptico te in nomine Patris Hiij γ DL
Virus sancti. Si bapti Zare intingere&baptismus intineti oest,quid aliud sunt baptizantes nisi intingentos Zintingens ergo Cum intentione bapti Zandi, si proferat quod veritas iubet,id est In nomme Fili, G Spiritus ncti baptizassc videtur, & forma a Christo traditam compleuisse. Etiam hereticos, si taec tre-mcnda nonaina protulerint, Catholicam formam tenuisse dicemus: Nouatιani inquit Innocentius tremendis nominibusPatris
Fili,'Diritus sancti bapti Unt. Nec apud eos de amitate potestatis diuine hoc est Patris,. Fui3 Spiritussan ει liquando qu lio mora el ,Sed &Pater Angustinus ae Ecclesiasticis regulis,si qui inquit,apud illos haereticos baptix ri sint qui in sandrae Trinitatis confessione baptioni, eniunt ad Catholicam idem, recipiantur quidem baptiviti, nesensiae Trinitatu inuocario vel confessio ad detur. Si, ab haereticis baptigati in confessione Trinitatis ab Ecclesia r I cipiuntur,neT rinitatis inuocatio vel consessio adnuitetur,qua- re non baptizatus dicetur qui a laico Catholico dicente, In nomine Patris, in Filis,o Spiritus sancti, tertio mersus est3Nam si hoe non admittitur,confessio vel inuocatio Trinitatis quae ibi facta est,tanquam quae nihil contuli adnullatur. Idem ad Orosium, Idem baptisma est m heretieorum Icilicet qui ιn nomine Patras, m Hiij cr viritussaudis baptitant. Ecclesiae Catholic : ideλεοs Gγυ- sano rebaptimat qui in nomine Trinitatis bapti datisunt cir iρμυρν fecto forma S acramenti. Ecce quia formam sacramanti nanc esse dicit immergete scilicet,in nomine Patris. FilνσSpiritus san Afri non additur,era rebapti-ο,vri immergo. Idem de unico baptisrum O, quaquam dabitu em eo Liberii apti simum,qMybicumque ibuscique itau Eua 'sic Al γerbis consecratu senesimulatione, c.
Aquasdeare ρ M.Vides Pater, quia solis verbis &Euague icia
634쪽
Omnino veru est,quissi mersus in fonte baptimatis qui fuerit sine inuoc arronemnit.yeje tus Chriytianus non est nimn no nePatris S Hly. Spiritus sanctifuerit mersus. Non ait,nist qui bapti Uraixerit,i apti Pre in nomine Patris. Plura posse colligere Pateri quae in hac parto me mouenti motae quaestionis solutionem promouent. Verum quia timeo & prolixitatis argui, Sc procacitatis notari, parco Cartulae, parco S famae meae. Opiniones profundo,non assertiones, paratus, ut dixi, summi& catholici viri Domini Parisiensis sequi vestigia, non tamen addictus in alicuius iurare vcrba. Clausulam tamen quae a baptizantibus solet S debet dici , scilicet, ego te bapti. , summa reuerentia deosculor, M. summo studio amplector. Eam mater Ecclasia sic induxit, ut e esset de solemnitate ministerii, non de substantia Sacramenti. tri MINam aliud dixerimus absque medio, confitebimur damnatos ori quos in ncccssitatis articulo, a laicis nouimus bapti Zatos phoc
enim ibi uni dicere solent qui litteras ignorantes paruulos un- ΣdaiZat, In nomine Patris, oestir,m Spiritus sandit,in quibusverbis
eande virtutem inesse quam in Latinis syllabis idem significan tibus, d credimus &fatemur. Uchementer tamen arguendos δί enitentia assiciendos dixerim sacerdotes, qui vel per negligentiam, Vel per imperitiam aliquid omiserint, de verborum κε vii 'IGL .iblemni dignitate. .i praemissis rationibus fidem adhibuerit, umibaptiZatum taliter, in nomine Patris, fuι jans II, enon iterum baptigabit. Itaque qui sic eum baptizauit, &spiri - , divi M. talis pueri pater, S matris eius compater effectus est. Unde dc CD si uxor eius prius non erat,impediente compaternitate,iudicio Gmeo Cu ea non contrahet matrimoniu,cum qua des prius traxisset, secundum quod Deusdedit Papa asscrit, nullo modo Au. b. sese in coniugio cum ea reciperet. Nec obloquitur quod Ioannes Papa Anselmo Episcopo scribit, capitulo Petri. Ibi namque de coniunctis, hic agitur de modo coniun- ti gendis. Et certe multa impediunt matrimonium Contrahen-
dum, qnae non dirimunt contractum. Nam de idem Papa in eodem capitulo rationem subdit, quare coniundii ob rat causam non separentur, quod fieri inquit nul latenus debo dicentcS criptura a Domino iunctam csse viro VXOrem'quod Drus cor asit homo nia separet. Vbi plan e loquitur dc coiuncij, qui sorte lucr diceret decolungendis. Valeat saucilitas vestrM
635쪽
VI. SActis auctoritatibus Patrum docemur & recta fide credimus ac tenemus, quod animς fidelium defunctorum qui in consessione Sanctae Trinitatis decesserunt, &Ecclesiae orationibus commendantur Deo, & oblatione Dominici corporis re diem consequuntur aeternam. Nos autem qui diuina patietia non meritis nostrisin eminentiori gradu politi sumus, quod aliis praedicamus verbo, probare dcbc nus cxcmplo.
VII. V Aulo Apostolo attestante didicimus quia naturali succes.sionis ordine seruato, patres filiis, non filii patribus thesaurizant, id attendens, & Caetera. VIII. IN stitutionis Ecclesiasticae forma, multis excogitata vigiliis , secundum diuersitatem locorum, & temporum,pers narumque,&Causiarum varietatem diuertis consuetudinibus ordinatur & regitur, disponitur&seruatur: una tamen cst Ecclesia, una Dei columba,una fides catholica, una circumdata varietate Religio Christiana. In hoc autem omnes Apostoli& Euangelici Patres unum praebuerunt consensum, ut qui aleari seruiunt de alteri vivant, qui gregem pascunt,de lacte gregis edant;fructum vincae colligant, qui vincam plantant& in vinea laborant. Sicut enim non debet alligari os bovis triturantis ,& dignus est operarius mercede sua, ita & praecipitur Vt qui non laborat, non manducet. Omnia tamen diebus nostris infirma sunt tempora, de homines seipssis amantcs de quaerentes qui sua sunt in pluribus Ecclcsiis connumerari Mintitulari volunt, & in singulis perciperc stipendia, quamuis vel tenuiter non deserviant in una. : Nos multitudini parcentes, & fratrum compatientes infirmitatibus, cos de Collegio nostro qui amodo Canonici institui uitur in Ecclesia nostra,si , assidue in ea mansionarii non fuerint,non omnino priuare in ilumus beneficio, nec plena cum aliis percipere stipendi qui iin vinea Dotani pondus diei portant Naestus. Saluimus igitur, &c. i
SI cui contra desides &sui iuris conteinptores inducta sunt praescriptiones , ita & contra . imminentia ' pericula 'scu
636쪽
damna sagaci occurrendum est prouidentia Sc cautela. Et quia temporibus nostris dies mali iunt, in quibus abyssusncgotiorum inuocat abystiam cxpensarum, nos paterna sollicitudine quotidiana fratrum&Canonicorum nostrorum stipcndia augeri desideramus potius quam minui, crescere quam perire: Inde est quod communi consilio & assensu Capituli nostri.
QVia non solum ignominiosum, sed & pericuIosum con
stat esse stipendiaEcclesiastica,quae sunt tributia egentium animarum , in turpes & detestabiles vlus consum nari & conissumi, decrevimus communi Concilio Capituli nostri domum mundari a pollutione sordium & immunditia lupanari. Siquidem concubina eius laqueus & pedica animae ipsius,luxuriosae&superfluae , tam in ornatu vestium, quam in cultu corporis impudici, & amplexibus, uti dicitur, alienis enor-mitcr exponens . & expendens, &essundens,& auferens Ecclesiasticos redditus,qui ad obiequia diuina Deo militantibus deputati sunt, in turpitudinis ossicio proiicit, deuorat, de ab sorbet Proinde fraternitatem vestram rogamus, nec solum fraterne, sed & paterne prohibemus, ne redditus praebendae suae alicui ex parto ipsius siue praedictae quaestuariς solvatis absq; conscientia nostra, quoniam omnia, quae ad ipsum pertinent Volumus,per manus honestarum & venerabilium personarum tracturi & disponi, & in usus hominis corpore & animo lan-
IGnorare se dicit Salomon penitus viam inrita adolescentia
suas. Facilis est & nunc huc, nunc illuc sese vertens,in bivio Pitagorico seducitur & errat. Venialis tamcn est erior iiivenum, qui per correptionem ad Correctionem redeunt,& cum prius ambulauerunt vias non bonas, dirigunt gressus suos in semitis iustitiae , peragentes viriliter per poenitentiam, quod pueriliter admiseruntper culpam. Id attendentcs, in Vuillen. Ino bonae, ut nunc credimus, Voluntatis iuuene, quia vobis
incaute recessit, & intentε reuerti' ad vos desiderat, suppiu
637쪽
camus dc petimus, ut pro amore Dei &nostro , si compuncta videritis & humilem, salua disciplina ordinis b enigne suscipite, benevole simul dc benefice tractate, ne si foris quod absit,crudcles vos dc duros inuenerit, calamum quassatum con iteratis in eo, & linum fumigans extinguatis. Magnum aliquem Presatum.
E P I s T. XII. SI cuimur halinae urbis Iure Civili stinctos Sc inuiolabiles esse didicimus,adeo ut qui eos transierint poena capitali si
ueritate Romulea puniri deneant: ita Romanae Ecclesiae mandata intranu tessibilia Iure Canonico confitemur inc debere, Sc eorum contemptum seueritate Apostolica puniendum. Confidimus autem debeneuolentia paternitatis vestrae, quod nobis tanquam obedientibus filiis nequaquam impollibilia de intolerabilia mandare intenditis : sed quς depraesentibus esse debeat accepta,& utilia,& posteris pronatura. Accedunt ad nos Dequenter & passim cum diuinis apicibus vestris plures numero, pauci merito, sine omni examinatione , Originis, Conditionis , delicti, vel criminis, terribili com
monitorio vel comminatorio nostram, ellcitantes & tcntam
tes obedientiam, ut qui Quinque ae prima tonsura clericali, usque sacros ordines inlusiue manus impositionem ordia natoriam contulimus Hel deeessores hostros imposuisse cotEnouimus, eis interim prouideremus necessaria,quoadusque beneficia conferamus: Quidam etiam quibus propriae facultates ut inde vivere possint, ordinari tamen expetunt, Vt protolo secundum dispensationem sacrorum Canonum robus propriis utantur: nonnuIli ut potestatum secularium iurisdi monem deuitent, tonsura tantum vel minoribus ordinibvs dolo inter clericos sese simulant aggregari. Salua sancta reuerentia vestra, nobis noulim videtur hoc, At insolitum, cum in sacris es antiquis Canonibus circa Presbyteros tantum re Diacnos orestringatur haec obseritantia,&in sancto Later
nensi Concilio siti felicis recordationis Beatissimo Papa Ale- andro, cui plures ex nobis init uerunt, suistagium suum
638쪽
omnibus qui aderant prςstantibus, de presbiteris tantum d Diaconibus stamium fuerit,& decretum,id libenter amplecti-
merum eorum,quos infraDiaconatum ordinauimus memoriter tenere,nec minus impossibile est omnibus eis vel conferre beneficia, vel necessaria prouidere. Satius erit nobis amodo non celebrare ordines,quam h sc importabilia suscipere onera. Quod si sorte cessantibus nobis contigerit, quantum periculum futuris temporibus vel personis immineat nemo dubitat vel ignorat. In Gallicanis etiam partibus ad hoc tantum plerique litteras addiscunt siue paruuli,siue adulti, ut in Ecclesia Deigradatim per ordines promoti Deo scrutant & ministrent. God si ordinatores defecerint,deficient ordinandi: dcccssabivit mysteria,si ministeria cessare contigcrit. Attendat &pius 6c iustus Pater,quia lex noua in obseruatione sua debet es- sepsssibilis in consti tutione sua noti praetcritis dare formam negotiis,sed futuris, Pro his omnibus paternitati ucstrae suppli
Camus,&preces fiindimus,ut mandatum istud arduum,intolerabile 3c onerosum,si placet,temperetis, cui nos obtemperare
de dissicultas prohibet,& impossibilitas non permittit. Pro Unissermo propinquo. E P I s T. XII. I obliuisci potuerit mater filiorum uteri sui, de vester Toma
censis charissimae matris suae obliuiscetur,cum hoc 3c de natura videatur diffficile, de de facto iudicetur enorme. Hanc autem enormitatem de visceribus vestris exturbat penitus & cxtirpat fertior charitatis quam erga vos habuimus hactenus, dc habemus: dc quamdiu vixerimus habituri sumus,quam per Dei gratiam non turbare dilationes aliquae. nec extinguere potuerunt aquae multae. In feruenti proposito habemus, de diutius habuimus visitare vos , sicut illos quos in visceribus nostris semper gestamus , sed huius propositi complementum nobis inuident occuparionum fluctus de innumerabilium -negoti rimae occursus. Quam citius poterimus visitabimus vos; De volente , dc inuicem Fatulabimur, inuicem conso, labimur charitate Ad deuotione iraterna. Accessit ad n fratcr
639쪽
&filius vester Uvillemniis angustia sua nobis proposita de ex
posita ad in irae compassionis affectu iri viscera Vestra commouit,cum nobis Videatur vos cundem sccundum iuris S ordinis nostri regulam non tractasse. Rogamus Vos sicut Dominos nostros, de quibus plene confidimus, Vt eum, qui, sicut nostis,
propinquus noster est, secundum carnem, & ci compatimur sicut carni nostrae, pro amore Domini &nostro reuocctis, S animam eius ab amaritudine cripientcs assisnctis ei statum in choro sicut habere solet,sedcm in Capitulo,locum in rc sectorio, Senos cum ad vos vcnerimus offensam suam & culpam faciemus
regulariter emendari. De Philippo 2. Francorum Rere. EPIST. XIII.
D Omine qui dedisti mihi panem ad comedendum, SI Ve
stimetitum quo operiar, cruc me de manu Principis nostri quia valde eum timeo, potentia premi commutationibus te ret, immissiones per angelos malos intendit,bona altarium no strorum praecipit occupari. Ego enim Domino Papae& vobis semper obediens sententiam excommunicationis in eum protuli, Si in terram ipsius interdicti. Abbates autem,& Decani &Presbiteri nostri nolunt sciatcntiam obseruarc , diccntcs se appellasse,cum nos significaremus eis appellationem non tenere, paratus eram ciuitatem cXirc S exulare;sed conclusit vias meas indignario Principis,ut nec alicui cX parte mea securus palcat
aditus emigrandi. Consulite mihi Pater, plasmati vestro , quia diebus istis no quod volo illud ago,sed quod nolo illud facio. Eprs T. XIIII. iVEnit ad nos miserabilis pertona V. nepos vester factus si-lius alienus,claudicans in semitis suis: miseria sua ad misericordiam nos inuitas,paupertate ad pictaicin nos excitanR tribulationibus ad compassionem nos trahcn S. Moueat vos &affectus sanguinis,quo vobis limgitur,& ciuitatis unitas, quae nobis de vobis natiuitatis communionem sortitur,& Praelationis vestrae titulus,quae omnibus afflictis misericordiam inipendere tenetur.Ne igitur diutius conlpellatur,& cxtra gregomi Dissiligod by Cooste
640쪽
porum morsiibus patere,porcorum siliquas esuriendus manducare, Rogamus consulimus & movemus, VI qui vos per naturam meruit habere patrinum,per industriam S curam mercatur habere patrem & patronum.
X V. QVoties agitur de crimine usurarum, si creditor soluta sibi sorte exigere voluerit 'suras a debitore, dubite potest per exceptionem criminis tutus esse &sibi per renunciationem usurarum consulere, nisi fidem corporaliterpraestiterit,aut iuramento fi maiierit. qvi,dQrtem pariter de suras uolucret creditori. Nam si aliquo casu usuras soluisset cas iure canonico repetere posset. Cui autem damus actionem, & cxceptionem competere manifestum est. Aldeberto Mimatensi Episcopo,in aduersis constantiam, . in prosteris aequitatem. EPIs T. XVI.
Ommunis sexu Principum dc Nobilium morbus est, cito
cretarc S condemnare. Primum lcu secundum crudelccst. Utrumque vobis alienum faciat qui in aduentu suo fecit Vitiaque unum. Quod de me credidistis, non facilitati, sed innocentiae, quae omni Vcrbo credit, vestrae litterae deputarunt. Pro pterea qui me vobis detulit, maius peccatum habet.Vestrae soluntatis iudicia plenis deosculor labiis, plenis visceribus d amplector. Beneficiorum memor quς mihi exhibuistis, depono memoriam querclarum , offero me Domino meo, & incius obsequium totus ibo , & quia laboris &studi j mei primitias noluistis,dccimas vobis reseruo.Non dubitet Dominus meus vci iubere quod voluerit, vel quod iusserit obtinere. De reddita mihi gratia vcstra gratias ago,si locus M tempus Occurrerit gratiam pro gratia redditurus.