장음표시 사용
621쪽
quoniam uniuersitas ipsis. Parva sitiat haec,& quae terrenos vel alliciant vel occupent appetitus. In eis nec secunditati Liae Rachel inuidet, nec Rachel pulchritudinem Lia minuit , sed
munit. Non murmurat Martha de silentio Mariae,&inuicem dicta Maria desedens ad pedes Domini Martham solam ministrare non relinquit. Inter eos iuge gaudium, Communis exultatio ubi nihil extra disciplinam : nihil contra. Mirantur homines,dclinantur Angeli, fugiunt partcs aduersae, quoniam sincta illa congregatio terribilis est ut castrorum'acies ordinata. Illic nec bobus praefertur aratrum, nec a rapite deorsum pendet Dominus, nec idiota docet clericum , nec laicus imperat sacerdoti. Ibi maiores nititoribus, prudenti rea prssunt indoctis,qui S vitae sanctitate praeminent, & intelligentialcripturarum. In archa illa non est virga sine tabulis testamenti, quia qui potestatem habet corripiendi, habet& scientiam corrigendi. Diuina Orficia cum tanta sblemnitate de deuotione celebrant, ut in eoium Concentu Voces An gclorum sonare putes Psalmis &Hymnis de Canticis spiritua libus ad laudes Dei inuitant homines,& Angelos imitantur. In iis qui Clericus fiterit tanto liberius deseeitatur, quanto remotius est ab eo .corum fibulis intereste. EXtra oratorium aut operi manuum dant operam, ut i per cos diabolus inueniat occupatos, aut legendo concipiatu aut sanctis meditationibus cflos petit trant ut in par. idito audiant i ta arcana verba quae non licet homini loqui. Rogressi i D. uribus tantam ori suo potanni custodiam , quantum ostiunt Labiis suis, ve cultum iustitiae silentiunt ne articulatis quidem vocibus interrumpant. Non bini aut terni scorsum per angulos Chaustri fibulis vacant, qui nec inter se ieria ferere pcrmittuntur. 4 cncnt memoriter quia in multiloquio non es ligerent peccatum , &quasi naturae bellum indicentcs, modicum illud membrum uod magna exaltat non modica disciplina coercent. Attei equisquis es bonae indolis adolescens, qui cum Isaac in holocaustum Domino super unum montium offerri desideras,
quia tam sancto de caelis proximo monte isto, monicio non inuenies grandiorem.Vcre mons iste,mons coagulatus, mons
pinguis r coagulatus in vinculo pacis, pinguis per in fiasionem alis celestis. Quis gradis mons grandior isto monte3Nubes
622쪽
penetrat, celos attingit,longe inferius montes alios et colles relinquit, de rore celi & de pinguedine terrae plenam suscipiens benedictionem. Hic disciplinis regularibus colligatus m positis tibi lignis Dominicae crucis, sanctifcruoris ac charitatis ardentis igne succenso, quid de hostia sua Dominus facturus sit cum silentio patienter expecta. Quid tibi cum rumoribus, qui aut de negotiis principum, aut de promissionibus clericorum, aut de vanis opinionibus vulgi dicuntur λ quid tibi cum otiosis verbis,de quibus rationem redditiuri sunt homines in die iudi :cijZEt haecii in aliquibus claustris frequentantur iuvideris.Viri illi Euati gelici&Angelici non sunt filii mortis nec tencbrarum, quoniam sic lucet lux eorum coram hominibus , ut videntes lopera corum glorificent patrem suum qui in celis cst. Spectaculum sunt & Angelis & hominibus, ut ex eorum manisest v conuetiatione S Angeli congratulationis gaudium, & homines sumantim:tationis exemplum. In illo liuacto collegio, de fermento Phariseorum vel simulatio vel dissimulatio nihil penitus intermiscet. Nec enim aut simulare quae non sunt, aut sunt quae dii simulare volunt.S cientes quod timulatoresucalli di prouocant iudicium Des. Intrat quilii, ct quasib ct corum ossicinas, & singulorum ossicia certis distincta finibuε attrectare manibus, oculis curiosis inspicere, aestimare animo; lina gua dijudicare opus est. Nec enim declinant humanum tuadicium,qui solum timent diuinum.Veritas angulos non habet,
sed anguli sordes sabentiu Memento quisquis es, qui iugum Domini proposuisti portare ab adoles ccntia tua , quociali- uando de quibusdi quos noueras tu,Subesus tuus scripsistis Ecixistis:Si quis quod aedificauerit destruereintedit p uaricatore se constituit.Esto similis negotiatori qukrcnti bonas Ma gliaritas bonam inuenisti Margaritam, cui similem non habcnt VcI regum diademata, ves monilia reginarum 4Vcndidisti omnia quae habueras de emisti eam:quoniam prim si parent , p, triam,reditus Ecclesiastic Miuitias fi desicias , lubricae ad
Iescentiae motus, voluptatem pariteri' voluntatem resiquisti Carnalem. Secundo ab iis quae pro possiems ad meliora trans, tum faciens consummatis viribus explebis icimpora multa. Uidenc Margaritath qua in tantii emis porcis Coclii cyndam m- ponaS. Nemo mirens manu tuam ad latui incas piciens retro
623쪽
aptus erit regno Dei.Nunquid inquies,hoc est rctro aspicere,spad bonia quod saxo posuera, & propter aliud forsitan maius bo num interini olnishrain, rcditum faciam Z Noli mihi credere, sed sati sto Patit Gregorip crede,non te salici ille Doctor greatus, qui sicut fallere noluit,falli non potuit. Quisquis inquit bonum maius subire proposuit,bonum minus illicitu sibi fecit. Nemctenim mi acns manum suam ad aratrum, S c. Qui enim fortiori. studio intendit, rinius respice e Conuincitur, si relictis bonis. amplioribus ad minima retorquetur. Haec ille succestar Petri, columna Ecese sis instrumentum Spiritus sancti. Et tu dubitas, ubi tantus vigilator monet,c6sulit, docet3 Audi quid etia dicat idem pater sanctus super Ezechielcm. Sunt nonnulli qui bona
quae nouerunt,operantur,atquc haec operantcs meliora delibe ratio sed rctractantes meliora quaedelibcrauerant immutat. Et
quidem bona agunt quae ceperat,sed a melioribus quae deliberauerant sit umbunt. Hi nimirum ante humana iudicia stare videntur in opere sed ante omnipotentis Dei oculos ceciderunt in deliberatione. Si adhuc dubitas, adhuc times, arguete,& statue contra faciem tuam. Mani sta sunt haec , S minus expositore indiget,quam execuro .Cepisti cum pennatis animalibi is vblaru sublimius,di ante iaciem tuam ambulare. Noli
reucres,noli aspicese retro. Illa enim sancta anim. alia non reucristebantur cum incederent, sed Unumquodquc eoru ante faciei ibam gradies alii Et Certcoculata cratante,& retro, sed retro Vt stranti crandiluspicor trande V dca quae nondum attio nauat peruenirent . Similis erat eis pennatus,aeque ut ipsa, quivique ad tertiti csliu volaverat, Paulus. Vnde inquit,ssint oblitium quaestant ore,exreum sequor adpalm upernae νο- . cationis. Ecce oculataim habes Paulum ante Z retro: sed ante ut proficiat retro ne deficiata octagentilc instruens viatore, ait: Nequor ri 2Uieris,se quot risi 'aeres erfnr, - . . Et in anteriora; eXteiadcriS smucro ad palmam supernae Voca
tionis ii struet te Doti,irius ita vitarao qua gradieris: se profecto firmabit sinperte oculos suos Sed votum,inquira, Ci, o tu vomui Deo Iacob.Nunquid nqn compellor reddere vota mea,quq distin rut labia mea Estoc pnaecipuumo torret,quia terribilis
in qui aufert S rritant principu in . tu votarii non reddidero quod vovi, tiiricorneata qui aufert Spiritum principum, auis, rat &Spirituita in eum.Sed quid vovisti aut animam tiram Vo-
624쪽
uisti aut aliud: si aliud commutationem recipit votum tutana: si argentum,si aurum,si vestem,si quodlibet vovisti simile, commutare maxime potes, si vel melius, vel maius tauas quod vo-uisti. Sola anima,si cani voveris, commutationem non rccipit, ain cnim commutationem dabit homo pro anima suaZResponde si potes,&eum non potueris,dicas nulla:anima, inquis, meam vovi,& in loco certo,sub Magistro certo, sub formavi- vcndi, reis institutionibus ordinata, stabilitate loci, obedientiam Praelati, communionem vivendi propicr salutcm animae meae vovi. Comutare non licet,non reddere non licet. Allede puer timorate, 8 noli timcrcubino est timor. Votu quodcomutationcm non rccipit,quasi substantialc cst&principale,vouere anima suam Deo. Caetcra sicut cst locus Praelatus habitus, forma vitaciadi,tanqlia accestariasiint,sed ab hominibus voventibus apponuntur,non quia hic saluari non possit anima qus vo-uctur,sed quia pcr hoc expeditior sit ad salute Via Quid si locus destruatur, si ab his qui inhabitat vel ianitus deseratur,vcltra stratur,nunquid non alibi saluari potes si Praelatus moriatur, si cedat si nolit praeesse, quid faciturus csὸ peribis,quia no prsusticui subhine debueras: Si habitus immutetur, &institutiones ilia ibrma rcceperint: si priorcs n6obseruaueris,cris reus voti qnod feceras 3Vidos quonia lisc omnia accessoria 1 unt, S csimulatione recipere pollui, sola voti substatia,Canima, comutationem non recipit, hic non habct locu dis pcniatio, quia noninucitur. rccopcsatio. Eleemosyna,iciuniu,Vigilis pcregrinatio, magna bona sunt inter filios hominu. Si quis horu aliquid voverit comendabile,sed comutabilevo tu fecit: pro ieiunio.Eleemosina, pro peregrinatione conuersione, pro vigiliis iciuntu aut lectione solucre tibi licet.Vnu dutaxat attede,ut si maiusvoucris mi nus no soluas:siminus pro maioric5 mutaucris,acccptu erit acceptori.Propheta dicitMalidictus qui habet mererestio maIc uest
Ori; facies tinmolat Domino debile. Quid si debilevouerit,S fortiore offerat Audacter dico quia qui post votum taliter immolat, nec trasgressor est,nec dolosus; & ideo nec maledictus.Vovisti, prius hostia non dico debile, fortiori minus forte. Ecce nunc pro mediocri qua vota cras maxima de fortissima immolasti. O-uem vovisti.&redidisti bove:securus esto,qui alii, craIus cs. Bς nedicta adolescentia tua a Domino, quae manuiua milit ad sor-zia, quae sic accinxit sortitudine tubos tuos&roborauit brachiuDissiligod by Cooste
625쪽
trium. Letarciuucnis adolescentia tua, beatus , quoniam abca iugum Domini portare Ccpilli,sedens amodo solitarius, de tacens, & leuans te super te. Hςc commutatio voti, commutatio dexterie LX csti. Certc qui psnitcntiale in Canonem di dicerunt, frequentes votorum commut itiones circa poenitentes suos fieri perimittunt. Novi cgo saccrdoicio, qui cum aqtiadam nobili muliere secundum seculum consulerctur, quia votum se ciliet quod soluere non poterat: quid ei factu opus eias et, ut si quomodo id commutare possetΘcommutationem idoneam permitisse.Uoucratcnim mulicrilla nescio an propter dolorem dentium, aut ob aliam causam, sese deinccps in Ecclesiam sputum non emisi braem. Non possum , inquit, obseruare quae: Vaae,inquit, siue in Ecclesia quando tibi necesse est. Sed mea
de caetero ne loquarιs. o. am Liruere quidem non estpeccatum es in multι- loqvio non de i pecorum. Sana voti Commutatio,quae Votientem
liberauit, Deum placabilem reddidi r. sed quid inquiS, faciam, tisobeLentia quam Praelato proaqιλ Si praedicta non susticiunt accipe& hoc. Parochiales Presbyteri obedientiam quam promittimi debent Episcopis suis S lacramentaliter alligati sunt Ecclesiis quas regunt laquam uxoribus propriis. Legc autem communi attonum, sinc licentia Episco i). suoru quibus obedientes cile debent nec ipsi recedcre nec alij rccepere eos debent. Lege aurem priuata quς instinctu Spiritus sancti in corde scribitur, si ad
monasterium velCanonicam regularem transicrint tales etiam contradicentibus Episcopis recipi possunt. Ait enim Urbanus Papa, Si quis in Ecclijsia saFub Episcopo popurum rerinit, si affatus. ιrirasancto, in altilus Monast io Mir 9, 3 Canonica salui, e sie
Iusto enim non 6, lex posta. Sed bi Spiritus I omni ibι bbe, ras si Spiritu ducimini nntissub die: Ecce quoniam nec obedientia Epitopo promissa, nequc Ecclesia commista PrcSbylcro ad fiugem melioris vitae stansire volentem potuerunt imp dire. Forte obi j cics,S dices,de Clcricis & PrcSbit cris icculariter voventibus ista dici:Dc religiosis aulcm Sc in communi vuuentibus secus est e Certe sacrae virgines in monasterio degentes religiosς sunt, de his tamen in Concilio Tribun ensi sic sta
626쪽
licet disciplitas. Tu videris utrum pro lucro animae tuae , &propter districtiorem vitam transiitu in istuna seceris, an fugadiiciplinae: sed tolle conscientia tua fugisti displicinam, ut apprehendcrcs disciplinam. Et quoniam pro lucro animae tuae dc propter districtiorem vitam saltum caelo proximum fecisti,age quod agis, operarc quod operaris. inod autem de Virginibus sacris dictum est, consequenter & de Monachis intclligendum esse asserit magnus ille canonum interpres Gratianus. Sed aliter dices de Canonicis recularibus obseruari. Nam de Eduense Concilium, & idem Vrbanus Papa cuius supra mentio facta est id astirmare videntur.Si enim in Concilio Eduen
si legitur, Nullus Abbas, et Monachus Cunonicos Regulares, propo suo professionis Canonicae eeuocare, atque ad Monasticum habitum seuρ opere audeat ut Monachisiant , quamdiu ordinis si i Ecclesiam inuem re queant , in qua Canonic. νι ueηdo Deo seruire sos animam suam saluare disiint. Quod si temerapio ausu id flere temptauerint, anathematιs vinculo obtinentur': Idem Urbanus Papa. Mandamus O nsuersaliteν ιnterZcimus , nequιs Canonιcus rerutariter professus in
si,quod absit, oblice lapseu sfuerit, Monachus efficiatur. Quodsi de seto uostro contraire praesumens vere temptauerat, ad Orilinem canonicum pracspimus t redeat, cor deinceps memorialem cellulam deferaee ltimus ιn choro sedeat. Ilcm. Statuimu3 ne Professonis canonica qui 'ta προ in atra Dei auce sever caput sibi hominem imposit, alicuius leuitatis instin tu et districtioris religionis obtentu ex eodem claustro audeat sitne Patris totius eoninre atronis permissione recedere. Di edentes ero nussus .Abbatum el Eρscoporum oe nullus Monae o,umsitne communi lιtterarum cautione I scipiar, ad haec impetrata denta, salua reuerentia mamram cr-Respondemus qtu, dCano mcis regularibus & Grandi montensibus heremitis. Ipsi certe ninac canonici appellantur, nunc Canonici volunt apycl-lari, & quomodo cum eis parricipabunt re, quibus participari dedignantur & nomineὸ Nec eos canonicos esse crediderim,quorum & plures numero & prslatione maiores non clc-rici, sed Iaici,non litterati, sed sine litteris existimi. Nisi forte quis dicat clericos eorum cssc canonicos, laicos autem licr
627쪽
initas. Quod si ita est, inuenimus ordinem aut cum Iano bicipitem , aut cum Centauro biformem. Si ab eis quς sieris cuius ordinis sunt respondcnt, Peccatores sumus. Si ab aliis, Bonoshomincs csse dicunt. Nam in prouincia illa unde originem habent, ubi est caput S sedes corum, cellulae ipsorum 'bono homine appcllantur. Sed & Canonicos regulares nostri temporis sub regula Beati Augustini Christo deseruirescinius, & sub ea in domo Domini unius moris habitare. Ipsi
autem non Augustinum, sed quendam ut dicunt bonum hominem Stephanum de Mureto magistrum nitim profitentur. Libellus ctiam qui corum constitutioncs continci, non regula appelIatur ab eis,scd vita. Inde cst quod licui a resula quam obseruant Canonici nostri dicuntur rcgularcs : Sic etiam ipsincccsse cit a vita quam profitentur, dicantur clerici scit laici vi. tales: Vrbanus Papa de regulariter prosellis,j. dehis qui sub regula B. Augustini militant Deo, sic agit.Nam & Abbati sancti Ruis ubi proculdubio rcgulam Beati Augustini sequuntur, ipsis & consimilibus priuilegium hoc indulget. Cudimus
quia nec dum tradita erata Domino Stephano de Murcto regula isto ru, aut si tradita erax Madt iRomanae Ecclesiae inc gnita erat. Et quomodo poterat summus Pontifex priuilegiuuare his qui nec dum erant, vel in notitiam suam nondum venerant Z quanquan Canonici regii ire si hodie ad celsitu dinem Cisterciensis ordinis ascendere vellent, decretis illis Vrbani Papetiistia possent forsitam rc uocari. Certe ego indignus C: moniςjFregularibus praesum, & cum a Domino Papa,
non inuitum temporis transiit priuilegium quaererem, Ut Canonicos nostros nobis inuitis nullus retinere auderet, addidit in priuilegio, )bi caua νιtae ad armorem ordirem transierint Ecccnosonge exempla petanti ir, vidctur quia priuilegi uni,Vrbani restringitir priuilegio Alexandii, vere si aliquis nostrorum ad Cistprciensem transire vcllet, ante transiis tuom dissuaderem, post transitum non reuocarem. Nollem Spiritui sanisto resistere, nollem Spiritum cxtinguere, nolle
libertatem spiritus impedire. si id peccasti bellator fortis p si-ςVt in plano pugnares, collem alicendisti, ut hostem melius f Iircs.Non transfuga dicendus es miles Christi, quia ad hostes non fugisti, nec desertor miliciae, quoniam a signis non reces sisti. Possunt haec tibi suffccre,nec cst unde propter votum by Corale
628쪽
dubitare debeas aut timere. Sed adhuc obmurmurat cogitatio
tua dicens , Reuertar in domum nitam his exiui: proposcit enim dixi,haec recuses mea in seculum secul ubic habitabo quoniam elec t eam.
Timeo frater, quia ne sicut serpens decepit Euam astutia sua, ita corrumpantur sensus tui, SI cxcidat a limplicitate,quae est iii Christo Ie i. Transfigurat se nonnumquam Sathanas in an
gclum lucis, de vessicam pro latcrna simplicioribus vendit. Blanditur tibi memoria praus quietis, & loquendi licentia locis & horis indulta, somnus prolixior, vestis mollior, cibus delicatior adolescentiam tuam reuocare contendunt. Plura ibi fercula,pocula plura, tuae nonnumquam citra esuriem sitim que capiuntur, dc ultra. Ibi fomenta pcllium rigorem frigoris expellunt, lini aut canabis occulta blandities lanam teperat superiectam : ibi filutationes principum , visitationes Regum, occursus populorum , dona omnium: Ibi dicitur Aquiloni, Da:&Austro, Noli prohibere: cis conferunt, afferun t, offerunt,inserunt omnes , quique icrrigenae & fiiij hominum simul in unum diues & pauper. Hoc solem lac theatrum forsitam erigit tibi cogitatio tua , & quoties haec recogitas, reliquiae cogitationis tus diem moestum agunt tibi. De licatae tibi sunt, Ac tenerariuueniles manus,& laborem rcfugiunt vigiliae prolixiores', dc nocturna synaxis in lucem usque producta matutinum sopore non admittunt. Rusticanus cibus,& sale tantum conditus, nobile adoles niis palamim offendunt,&ad singillas obhationcs nauseam mouent. Regulare silentium pruricntcm incitat linguam, & ad quemlibet sonum patulas aures inquietat auiditas audiendi. Obsecro fili per medicinam vulnerum nostrorum pendentem in crirce Iesum Christum,ncm te moueant ista,non te turbent, vana sunt hoc
re quae primo quidem assultu currentem irnpediant: sed ad so
Ium crucis signaculium&inuocationem Domini Iem citius euariescunt. Et quoniam maior', ut audiui, conssictus est tibi contra voti memoriam , quas fidem primam irritam feceris,' constanter responde : Non veni dotum soluere,sed . Mρυκα Coegit me, Robelete carissime , lamni Domini ni ali datumgam latamque formare'Epistolam: cum tibi seribere 1 ree pissem , raptus Nobiliorum tuorum caritate & timbre reditus ipsorum, stylum erit,aestimans, si eos directo vel arguerem
629쪽
vel monerem, fidele propositum meum meis facilius attineri. Cratius enim metit agricola , quod manu propria serit,quam quod aliena. Interim tu, carissime circa, Novitios tuos sbilicitus esto,pcr te 5 per alios Doctores exhortare,mone, argue, increpa, obiccra, quoniam plantae de loco ad locum transsatae facillime arescunt nisi sepius irrigentur. Deus autem meus impleat omne dcsiderium meum , tuumque secundum
diuitias gloriae suae , in Christo Iesu Domino nostro.
Planctus Ecclesia Aurelianansis sῖper interfemone Ioannis Decani quam proposuit Senonis inconcilio Episcoporάpraefariius. Stephanus tunc temporis Sancti Es-rcii Aureliae: Abbas. E p I s T. II.
Soror vestra sanctet filia, sedis huius Aurelianensis Eccle
sia, rorantes sanguine lachrimas, dc aspersas amaritudine preces ministerio nostrae vocis effundit, planctum unigeniti mouet,filium ulcri sui,quem genuerat maternis eiulatibus requirit, dc ecce non comparet, dc ipsa quo ibit Posita est quasi signum a Mittam ,facta est opprobrium vicim* suis, & quioam vident mouent capita sua super ean . ipsa autem gelnpus. α conuersa retrorsum clamat in aures Domini Sabbaot,m .dica D omines ιnem Levitae tvi qui essusus eii. Et quis eam, nisi
sit demens, in funere nati flere veteti quis videat lachrymas eius in maxillis eius, & contemnat quis attendat cruentas eius exequias, ta lamentabile feretrum siccis oculis pros eq--.tur Patres mei, factqm est verbum in diebus nostris, quod quicumque audi crint, tinniunt ambae aures eius. Dixcrunxit dolo viri sanguinum & dolo si, & de fruticu latebris fruticosae mentis homines impetum secerunt unanimiter in ministrum altaris , struum simul Si filium crucis. I n manibus corum vesimortis, cum nihil minus quam mortem expectabax ab eis.
Ipsursi ducem scelesti factioni illius, qui altero sese m erat homicidio, de mortis faucibus rei exitu proscriptiono suo
redemerat. Dissiligod by Corali
630쪽
redemerat interuentu. Non timuit generatio praua atque peruersa semen Chanaam,'&non Iuda,progenies viperarum nota timuit signum Dominicae passionis, quod raso desuper vertice singuli nostrum gerunt ., in sacro Dei Levita profundis arare vulneribus,&faciemadcclestis pulchritudinis similitudinem figuratam notis turpibus deformare.Uirum egrcgium de grege hominum exemerunt carnifices & siccarij, virum qui in Ecclesia sua dispersa colligens , lapsa erigens, fatigata reparans, possessiones Ecclesis sic reuocarat perditas,ut non perderet reuocatas: Iohannem nostrum Martyrem simul causa fecit&poena. Causa rigor Ecclesiasticae iustitiae, poena dolor pastionis illatae, quia dixerat Ioannes, immo Dominus Papa per Ioannem. Non licet tibi habere portionem fratris tui clerici. Infremuit Herodes, & faetiis ipse spiculator, in capite Ioannis crudele spectaculum mundo exibuit. At si quae in co terreni contagii macuis dialis erunt,totum deleuisse credimus, dc abstersisse dolorcs mortis,qui cum circundederunt, Dominici corporis& sanguinis sacramentum quod ea qua potuit reuercntia suscepit inter profundos gemitus inter alta suspiria contriti cordis; α humiliati Spiritus,post sulceptam Eucharistiam praesentibus nobis fati munus expleuit, & qui vidit testimonium perhibuit& testimoniu eius veru est. Vestra interest speculatores domus Israel, custodes murorum Hierusalcin,pastores ovium Christi, vestra interest,& remedium adhibere praeteritis,&prouideritia futuris,& licet sero vobis offeratur illud. Metius est in tempore occurrere suam post exitium indicara,ramen Deus ditionum Domιnus Deus ltisnumgemitibus inenarrabitibus interpelleturi obis. CLmabit Obiscum Oxsanguinis fratru estri Abel de terra, clamabit e ncommouebri non solum terram H etram eoelum. Profecto enim quis locus tutus,aut quq causa poterit esse excusata, si venerandi nitinistri altaris istimentur sicut oves occisionis .em murum integritati aut vallum fidei providemus3 si ferri rabies execranda penetralia veneranda cruentatpquid denique cautum aut secta rum esse poterit,si columnas Ecclesiae sacrilega manus impune
Confringit habemus&Caesarem qui condolere possit M vclit infirmitatibus nostris cuius longas manus non effigiente, qui non solum offenderunt Corneliam de siccariis,sed Iuliam Maiestatis.Eduxit gladium diuinitus sibi commissum,pcricquctur