장음표시 사용
671쪽
6o8 DIssERTA Tro OCTAVA alibi, sic maxime hic, verba Graeca Philostrati cum versione Morcitu conserat. Qui sane, an ipse interpres fuerit, an vero aliquis ex ipsius discipulis, valde dubito. Porro idem Scaliger, de iisdem Magnis My steriis, libro V. de Emend. Temp. pag. q. t 8 ut illa fuisse Quinquennalia haec Tertulliani verba sex primo capite libri adversus Valentinianos) affert : Nam Cr ilia Elensima , heresis is i ha --ticae superstitionis, quod tacent, pudor es. Iccirco is adirum prius cruciant: duIius initiant, quam consignant: cumo portas ante quinquennium inmitiunt, ut opinionem suspendio cognitionιs aedificent: atque ita tantam Maje Iem exhibere videantur , qu tam praestruxeront cupiitatem.
Sequitur jam sontis incium. Attente custodιunt, quod tarde in Uenitur. Caeterum tota in adytis drvinitas, totio spiria portarum, totum fgnaculum linguae, semulacrum membri virilis revelatur. Legit in his Tertulliani Verbis Magnus Scaliger ue ac cum illo etiam Me ursius , &Salmasius, pro cum θ I orι- , alitCr, nempe cum epostas, sicut & pro sparia , aut, si mavis, suspiria , portarum legunt suspiria epopic m. Itane instituebant ante quinquennium Epoptas y quum. tantum post quinquennalem institutionem Fpoptae fierent; tanditique simpliciter mystae manebant , donec ad im ἄδεν admittebantur ac suspirabant Epoptae, ut fierent tandem Epoptae Z Sane fateor haec me plane non capere. Prius illudo portas levi mutatione emendari sic potest, ad portas ut Petavius quoque vult) quinquennium insituunt: Atque ut aditus crucicnt, vel sparia ρortarum obtendant, si ita let gere placeto vel per diuturna suspiria portarum , sive ad pol tas, Opinione in suspendio cCgnitionis aedificent , &c. Silentii officium, quod vocat, stu potius juramentum, Praecessisse ἀ- λώἄειαν minime nrgare velim: at per gradus, adeΟ-que, us Per Portarum praeitriictiones, initiationes has, quas
672쪽
DE GYMNASI ARCHIS, &c. 6o Terῖullianus confuse satis proponit, ad ἐmβύαν processisse nullum dubium est. Atque hisce illustrandis non male, ill puto , faciunt illa, quae Seneca Nat. Avo. lib. VIII. cap. 3I. ita profert: Aon semel quaedam sacra traduntur: Lotias servat quod ostendat revisentibus. Rerum natura sacra sua non semel tradit. Initiatos nos credimin Α, in vetastibulo ejus haeremus. Illa arcana non promiscue, neque omnibus parent. RED VC TA ct interiore sacrario clausia
CUITUS CAANORUM , ne Irofana sacrosanctis mixta
ut alias saepius fieri poterat) eernerentur. Ita enim istud mMάκις hic exponendum duco. Quin & huc optime faciunt illa quae Clemens Alexandrinus , Protreptici libro V. habet: 'o υκ άπωκήτως ab f τ ευ ργων τ αρχει ta καθάρεια, καθάme G πις Βαρ-cάροις τε λουτρολ Q -- δε---μυώργἀ , διδάσκοιλιας
n indecenter ergo θ M seria, Graecos inchoanstluserationes, quemadmodum is apud Barbaros lasacrum.
Post haec autem sunt Parva M steria, doctrinae quoddam fundamentum habentia, O praeparationis futurorum: Ma-VIa vero universorum. DISCERE NON AMPLIVS
673쪽
εro DrssERTATIO OCTA v ARESTAT, contemplari vero, ct comprehendere naturam
Inllituebantur ergo tanditi, donec satis perfecti in illa doctrina, ut digni, ad istam εαδέαι exacto tamen prius, ut dixi silentii juramento) admitterentur. Praecedebant autem antequam ad Parva admitterentur bacrificia dc purificationes, seu καθαρσεις Quae tamen minime ostendunt, e agna Mysteria fuisse Auinquennalia; sicut & Salmasius, & Petasius, illa Annua fuisse statuunt. Celeberrimus vero, ratione Graecarum Antiquitatum, Alcursius, illa etiam, si verba ejus bene capio, quinquennalia fuisse statuit , quamvis aliam rationem circa progressus, a Minoribus ad Majora, ineat. ita enim illi loquitur, Eleusinio- rum suorum cap U III, post vcrba ista Tertulliani contra Valentinianos) allata: Atque hoc finitiari nempe diutius &c. Jde iis es castiendam, qui Wysis III steriis M oribus iniIrabantur. Nam siVIIJ quos primis minoribus initiari conrigisset, iis opus quadrienvium e sectare; quos fecundutriennium ; quos tertiis, biennium s quos quartu tinlim Iautum annum 3 idque minimum inIervallum omnium eraI. Et de his Plutarchus sentit, in Demetrio. Em Hsυον του Sora T φάεγαλων ανιμαν Conspiciebant aurem minimum no magnu a unum interponenses. Sed luxatus,
corruptui ne , se locus; is legendum, ἐπόδ cis o Tra τμε
flebant tu Magnis anno minimum uno, post qaam flostae facti efent: non aκtem post Metna anno uno, in minoribuS,
quod ista lectio prae se fert.
Hactenus J. Meursus. At Is Casaubonus clicet improbante I . Petauiob in textu Graeco Plutarchi, pro a ra τ με . reponit, ac bene meo judicio ra των μιιρδ: uti statim videbimus, ubi de Demetrii regis, initiatione loquar. Nunc
674쪽
DE GYMNAsI ARCHIs, dcc. Nunc vero aliquid super Meursit opinione addam. Is igitur vult Magna quidem fuisse Vuinquennalia , Parva vero Annua. Sed plures paucioresve annos intercurrisse mystis, prout primis, secundis, tertiis, quartisve Alrtarus Parvis, post jam praegressa magna, initiati fiassent. Atque ita quidem, ut si jam primis Parvis post Magna illa recurrentibus, non ante istud fere Quinquennale spatium, quod inter ista Parva, & proxime post quatuor annos circiter) s quentia Magna, initiati fuissent; ipsis eousque antiquam Ε-poptae fieri possent exspectandum esset: ac sic de caeteris. larum talia minime ex Tertulliano , aut Plutarcho liquent; quorum verbis tamen hic niti videtur. Melius certe C:. Salmasius, qui ad Historias Augustas, asserit, his verbis: Sciendum enim es parva o magna in seria intra eundem annum agi solita, o utraque quotannis e parva Autheserione mense, magna Boedromione. qui parva illa inrtia acceperat, non fiebat sopia in magnis, sed illis tantam initiabatur, deinde anno post εα cis , in iisdem μδει et ριυ ,οις. Sic magna illa erant tam μυQκἀ quam ἐπνεικα. Nam necesse erat iu ρrranum initiari,aeinde interjec o anno ut minimum in Sacrarium admitti, ... His licebu, ctc. Quae tum porro ex Plutarcho ac Scholiaste Aristophanis firmat. Quare miror magnum illum Scaligerum, tam immensae lectionis ac memoriae, tum & judicii, virum, ad illa, dum de mysteriis utrisque scriberet, non curatius attendisse. Sucut enim Magna ponit Auinquennalia , sic Parva asserit filisse Trieterica . Quod & Petavius ad Τ hemithium optime
Post enim allata libro I. Em. Temp.) Hesychii & Thu-cididis verba , quibus de Ameniensium Sion As loquuntur, addit: De Bu manifeso semetit Seneca his Anapae
675쪽
6Ia D I ssE R ΤΑΥ I O OCTA V ΑNos Cadmes s orgia ferre Tecum sotitae eondita eius,
Cum jam pulso sidere brumae, Tertia soles evocat Uas:
Et spiciferae concessa Deae Attica MVas clausit Eleusis. Auibus notatur tempus fui e circa finem hiemis, is praeterea τυιτ υκα fui e : quae sN Bj ct dicebantur minoram ferιa. At quae hic a Choro canuntur ad Orgia Dionysii Thebana , non vero ad Attica Dionysiia spectant. nec magis quam ista Virgilii de Didone in furorem acta, ob AEneae abitum ue vis inops animi, totamque incensa ster urbem Bacchatur: quaiss commotis exeita facris Thyas, ubi audito stimulant trieterica Baccho orgia, nocturnusque vocat clamore Citoaeron;
Qui Cithaeron mons erat Boeotiae) aut haec Lucani lib. V.)Parnassus gemino petit aethera colo
Mons Phoebo Bromioque sacer, cui numine misso, Delphica Thebanae referunt TrIeterιca Bacchae. Nam quamvis Delphi ac Parnassiis in Phocide essent, Thebanae tamen Bacchae hic sua celebrabant Trieterica Bacchi Orgia. Illum autem Parnassum non soli Apolloni verum 8e Bac. cho sacrum fuisse, praeter Lucanum, etiam Macrobius ac Pausanias testantur; quorum poliremus ita: F κωροκu χαλεποὐ γλ '--ι 'Lωναι-- ἀκυι άφοιει ζ Παρ-
vel expedito iIer arduum ac difficio ad Parnus juga. Sunt
676쪽
DE GYMNAsI ARCHIS, &c. 6I3 enim ea supra nubes, ct illic Thyades per furorem Acra Libero is sol ni faciunt. Quod porro illa quae de Eleusi in Senecae versibus memorantur, ad Minora Atheniensium cnon Thebanorum) Dion ia spectent, patet & inde quod haec Atheniensitum post
hiemem, jam ineunte vere, ac mense Anthesterionc celebrarentur. Quo tempore licet 8c Thebanorum Trieterica celebrarentur, ilia minime cum Dionysus CAtticis confundenda sunῖs ut quae aeque annua erant ac Parva illorum Mysteria, quae perverse admodum cum Dionysiu a multis confunduntur, pro unis iisdemque habentur ; eo quod uno eodemque mense quotannis ibi celebrata fuerint.
At Parva GaI seria celebrabantur in sive Hinc enim ne plura testimonia afferamo Stephanus, in m.
Agra θ grae locus ita singulari is plurati numero vicitur. Et es ille in ta tica ante urbem, in quo is Parva MNeria celebrantur, ad imitationem eorum, in quibus Bacchum initIatum dicunt. Quae posteriora Stephani huic errori eruditis ansam dedisse videntur: namque ibi alias 5 11 τῆς OG Mυ
in templo Bacchi quod in Limnis es s ne multi norint, quid in unia scriptum sit. oemel namque id unoquoque anno aperitur duodecimo nempe me mensis Antheserionis. Quae verba nobis & locum, & tempus Magnorum Dionysiorum satis clare exprimunt. Uno autem eodemqlle anno
677쪽
63 DIssERTATIO OCTA v Α& Parva & Magna Mysteria fuisse celebrata, ostendunt no- his verba Plutarchi, ubi de Demetrii regis secundo Athenas adventu, Si initiatione cin vita ipsius o ita loquitur: Τίτι
itine i sthen, , veiae seri t se, uoi eis venisset stico σῶ- tiari , Mysteriagae a Parvu Qqce ad uisima O recondua sacra, quae epoptica anellant , omnia percipere. Id autem nefas erat, neque viram ante fuerat unquam: verum peragebantur Parsa mense Antheserione , Magna vero Boe-dromione: ac demum recondita Sacra inoiciebant, intem,cto a Parvis sad Mogna θ ad minimum anno. Lectis autem literis ejus, unus sustinuit intercedere Pythodoros, qui Daduchin erat s incassum tamen. Caeterum lata , ex Stratoctis sententia lege, ut mensem Munichiona utin parent atque haberent AntBesemona, Demeetriam initiaυ runt e Aseriis ellis, 1n fiebant. GMox iterum ab Antheserione Mun cision conversus in Boedromio reliquata caeremonias recepit magnorum my steriorum ,Jβmulque ad inspectionem lacrorum quoque admissus es D
Credibile est ipsum mense emunychione Athenas appulisse, indeque factam fuisse hanc immutationem, ne exspectare
678쪽
DE GYMNASI ARCHIS, &c. 6 ipsi necesse foret, quum 'alias jam praeterito Anthe sterione Boedromion etiam praetermittendus fuisset: hincque munichiona, ex iplius nomine Demetriona appellatum fuisse: nisi id jam ad hoc priorem ejus adventum Athenas fecerint. Ita enim de isto facti, Plutarchus: Tελγ Ie τ τε ριLύντ Mου, ΔηU1κώ δεα , 8 τ iiμενίν τ ένου κω νεοαν, Δημηνυαδὰ
Ad postremum mensem Man chima Demetriona, O diem trigesimu- qui alios ενα κῶ ΛωJ Demetriadem appellaeverunt. Adhaec Dionysia, mulato nomιΠe, vocaberunt Uemetria.
Ac forsan hac secunda vice ipso Munychionis mense Athenas appulit , ut initiaretur eo mense, qui ipsi sacer erat. Verum haec nullius ponderis conjectura est, quamvis illa ab istius hominis ambitione ac vanitate non usque adco abludat. Hoc interim magis certum, ipsum nullis consuetis ad haec καθαρμοις, nisi Mκοῖς, seu θυμασιν & αγνύους compendiosis admodum per ιν, usum, ad Mysteria illorumque immisi accessisse. Cum aliaS, ut supra monui, καθάρ ς,&c. etiam ipsa Minora praecederent. Inde enim ut haec addam) Arrianus tib II l. cap. II. in Epictetum: Καὶ πιν ταωG-, κώ--κ by , ite DMας ν, κώ
adhibitis precibus , castitate , animoque sic aelecto, quod sis ad facra accese rus, vetus que caeremonias. Sic mitia siunt utilia, si eam praebeant opiniovem , quod eruiendae, o corrigendae vitae caura haec ab antiquis omnia sat in . sistitia. Talibus autem seu Lustrationibus praeviis, po-stcriori-
679쪽
616 DIssERTATIO OCTAVAsterioribus aevis saltem , non semper sc initiandos usos suisse, liquere videtur, ex exemplo Apollonii Tyanaci verbiuque de illojam supraallatis;) quod scilicet ille Iam Epidauriorum, I. e. Postremo, Mysteriorum Majorum die Athenas appulsus , non alia de caula ab initiatione prohibitus ab Hierophanta videatur; quam quod is ipsi γόης Lu praeitigiator, atque impius videretur. qua ablata opinione, ac Populo inflante, Hierophanta ipsum line ullis pnaegressis Minoribus mysteriis, eorumve initiatione) admittere paratus fuit. nisi id solummodo contigerit hominibus, qui jam valde sapientes valdeque pii agnoscerentur. Nam quamviS ista vcr-ba, ο' 5 ξια ει 'mosis ἀύθου , , μελεοπ ωος ως ἱεροῖς rara si muἰς inrcflecti queant ad illa, μι σοι με θ ο , &c. tamen Hierophantae verba indicant,lpium Apollonio, ut & tunc temporis, eove ipso die, initiarctur, inservire voluisse; ac quidem, ut videtur , sine praevia Minorum Mysteriorum initiatione. nisi forte hae Epidauriorum dic factae initiationes tunc tantum Minorum mystcriCrum loco fuerint quod interim plane incertum est. Haec usisteria autem sensim aemulati quoque sunt Christiani tertii, quartique&c. Seculorum: ut qui praetcr gradus Catechumenorum , illorum nempe qui privatim primum institue
raque alia hujus farinae, belle imitati sunt atque applicarunt. sicut de non solos ,εργμένους & poenitentes sed de Catechumenos, nCdum Ethnico', a praesentia ac conspectu suorum Mysteriorum, quali nomine imprimis ε ἀργωπι signabanto removebant. Verum enim vero de hisce alibi Occalio dabitur copiosius disserendi, si Deus Opt. Max. ad illa mihi Vitam atque otium largiatur: nunc igitur ad Gymnasiarchas
680쪽
D E G v M N As I A R C v I s, &e. 6I7Τevertamur, a quibus jam tamdiu, & forsan non inutili ope. ra , divagatus lum. Circa inscriptionem itaque de qua nunc praecipue egi, ac cujus occassione, ad Mylteria aberraveram, adhuc illud notandum restat, binos quandoque ut videturo simul mensur- nos illos fulsi e G3mnasarchas. Ita enim ibi linea undecima reperitur:
Hi, nempe, Anthos & Paneares aut simul, sive uno eodemque mense, Gymnasio praefuerunt; aut, quod forsan verius, unus post alterum, prior scilicet ordinario modo ac tempore electus, posterior vero in locum prioris vel quod ille vita functus esset, vel reipublicae causa praesens adesse non posset; vel quod in reatu esset, vel ob aliam quamcunque demum causamo suffectus. Sicut & in Consulibus Romanis saepe locum habuit: quamvis ibi tunc unus tantum in Fastis nempe is qui ordinario tempore electus fuerat) nomen
obtinuerit: hic vero contra duo simul licet alias unus tantum ac solus, uno eodemque tempore hoc munus administraret. Verum haec ut mihi ipsi dubia atque incerta, eruditiorum , sicut & omnia mea) judicio submitto.
Interim duos pluresve Archontes simul in eodemque ma more, aut nummo, compare, jam supra, pag. 2 δ , vidimus. At multas mutationes cum circa talia, tum Sc circa alia ReL publicas ac Civitates passas fuisse lapsu temporum, aliisve occasionibus, lectione veterum scriptorum abunde innotescit. Sic namque, uti Respublica Romana multis, & circa regimen politicum, & circa munera sacra multis immutationibus
subjecta fuit sicut soli XU. viri Sacris faciendis abunde satis ostendunt , ut qui primum duo numero, post decem,