장음표시 사용
321쪽
renter in mantibus con sentientibus habentes. adde Aristophanem σφῆκ.
Sed quam celerrime ignem aliquis esserat , et wrtos, et thus intus , ut supplicemus I risum
Neque quoslibet tantum sacrificantes, sed Sacerdotes quoque constat fuisse Coronatos e Statio lib. 3. Theb. Huc gemini vates sanctam canentis olivae Fronde comam , et niveis ornati tempora vittis adunt pariter. adde Tertullianuth de Coron. Milit. Cap. IO. ipsae denique fores, ipsae hostiae , et arae, et ips ni stri et Sacerdotes eorum coronantur. habes omnium collegiorum Sacerdotalium coronas apud Claudium. ita apud Graecos , qui peculiari Sacerdotio fungebantur, seu Coro- nigeri Sacerdotes inveniuntur in veteri inscrip tione apud Reinesium Classi. I. inseripi. I.
322쪽
MΗTPOΦΙΛOT. hinc sacerdotalem vocat hanc coronam Ammianus Marcellinus lib. 29 buisoque ps Γρ- sum oppid- mitataria signa et Coronam Sacem dotalem cum coeris , quae interceperat, nssil cunctatus resin sit. & Flamines Laurigeros Prudentius in Apoth. Laurigerarique Deum templis adstare in nistros. trunc coronandi Sacerdotes morem in Syria
323쪽
is, quoque .viguisse Hieronymus in vita D. Hila rionis hisce probat; non prius altri passi sunt,
' quam futurae Ecclesi lineam mitteret, et δε- 2 cerdos eorum, uς erat coronatus, Christi signo denotaretur. quem falle irridens Clemens Ale- h Xandrinus Exhori. ad Graec. . scribit: Si Deum vere videre desideras, participa piaculis
non ramorum lauri , non quarundam taeniarumi lana et purpura distinctarum. yustitia vero redimitus id age, ut sis acceptus Christo. nequel Gentilibus tantum , sed & Judaicis Sacerdo- tibus Insigne proprium Corona erat juxta Prae' ceptum Dei Exod. 28. facies et L A M I N A Mis auro puris o , in Τμ sculpes opere. lato- ' ris Sanisum Domino, ligabirique eam Sitta Θas cinthina, et erit super tiaram imminens fronti Pontifcis. quod factum narratur L evitico 8. Moses . vestivit Abaran Subucula linea , accingens eum Baltheo, et induens Cunim hyacinthina , et de seuper humerale imposuit , quod astringens cingulo aptavit rationali , in quo erat DoLmina et Veritas. Cidari quoque texit Exi, et se per eam . contra frontem posuit 'LAMINA Μ. AUREAM consecratam infanstimatione , scut praeceperat ei Dominus. quae Lamina duos digitos lata, frontemque cingens usque ad aures, Exod. 39. Comm- 3Odicitur z'Ipri, corona sancta. qualiS vero s fuerit haec Lamina clarius ex Josepho nobis
tradidit Hieronymus in Epist. 128. scribens, l
324쪽
Octava es Lamina aurea, in qua est scriptam nomen Dei hebraicis literis, quod apud illos in-e bile nuncupatur. hic super pileolum lineum, j commune omnium Saeerdotum, in Pont a maximo stil.) plus additur , ut in fronte vitta acinthina constringatur , totamque Pontiscis pulchritudinem Dei vocabulum coronet et protegat. debebat & hanc Pontifex semper gestare secundum Exod. 28. erit autem , ibi legi laus, Lamina semper in fronte ejus, ut Fac tus At ei dominus. atque omnes apud Hebraeos
Corona ni aurea, tamen lanea coronabantur Sacerdotes, uti EXOd. 29. Comm. 26 Compro
batur. Filios quoque Maronis applicabis, et in dues tunicis lineis , cingerique baltheo, et impones eis Mitras. & Clarius Exod. 39. comm. 2s. ut i, facies et tunicas b Urnas opere textili suis ejus, et mitras cum coronulis suis ex φ . Atque ita adornatus Sacerdos ab injuria tutus habebatur, sicuti minister dei, asylum enim quoddam in coronis ponebatur. Euripides He
non me pudebit, si quis dixerit, quid huc adve-nsis ramis cκm supplicibus. atque utque adeo quidem , ut quibus Caput Corona redimitum erat, inviolabiles crederent, teste Eodem He
325쪽
Supplices enim forenyis yovis vim patimur ,
sertaque profanantur. quare Servus Cario apud Aristophanem in Pluto concomitans Dominum Coronatus ad Oracula, ait , ου μ τυπιμεις,
sεφανον εχοντα γε . non enim verberabis me: quum coronam geram. quando etiam rei divinae interitus erat quispiam , judices capitalium causarum cognitione & judicio abitinuisie Achilles Tatius lib 7. testatur: , quin imo coronarum forma omnium persectissima credebatur ,& Capacissima, omni ex parte in sese vergens, &nusquam incipiens , nusquam desinens, cum referat motum circularem, qui selus est perpetuus. hinc Manilius lib. I. cecinit, nec aeterna manet, divi quesmillimaforma Cui neque principium es usquam, nec is inis Quoniam vero aliae arbores aliis Diis fuerunt consecratae, idcirco Dei publice adoraturi vina iis coronis ornabantur , & numina ornabant. quam ad rem cecinit Phaedrus lib. 3.
Olim quas vellent esse in tutela sua Divi legerunt arbores et QUERCUS Iovi, Et MYRTus Veneri placuit, Phoebo LAUREAsPi Nus obesie, Po Lus celsa Her
326쪽
Minerva admiram, g re fletales sumerent, interrogavit. ω-- dixit D iter . . i Honore fructtam ne videamuri mensere, . At mehercule narrabit quod quis voluerit , O LI v A nobis propter fruditus est gratior. ita de Cerealibus sacris libr. I. Georg. Virgi
Falcem maturis qui quam 'npponat arsis,mam Cereri , torta redimitus tempora'. . RV E R C V , Det motus latam stos.
de Apollinis, ut de aliis taceam , quae pas sim apud Poetas Occurrunt, cani et Apollonius Rhodius lib. 2. Argonam. Vers Is9... αανΘα δ' ἐρε, ιμμο i
Flavaque sunt siridi redimiti tempora
. de ipsis Deorum coronis pauca accipite. Ti bullus ita praeter NummOS, qui apuG. F. Ursinum in familia Cassia reperiuntur alibi , Cereri spiceas cyronas tribuit.
F et a Ceres tibi sit nostrρ de rure Corona SPICEA, qtτα templi pendeat ante fores . Ovid. in libr. Amor.
327쪽
Flava Ceres tenues SPI C is redimita ca-
Fluminibus corona nectebatur ex arundine . . Vit-
mos parte Benaco volatus ARUNDIN E glauca Mincius infestis ducebat in aequora pinu. Autumno ex pomis. Horat. Epod. Od. 2. Via cum decorum mitibus POMIS caput . .: AutumnuS arcis extulit. . .
Herculi ex Populo arbore ; iam et Salios scribit Macrbbius, Herculi' dedi quos tantum Marti dicavit anfiquitas et popule Scoronas nominat. & Tertulliatius de Corori. Mi- it. dicit. ' Herculem capste I ferre nunc P. Iuri, niuniis oleastrini. hic pium. cum Ebulano xi cum S pho , ertumnus cum faeno coronati inveniuntur apud Virgilium
Pan deus Arcadiae venit , quem vidimus ips
Sanguis S EBULI BACCIs, miratoque ru- bentem.
apud Plinium lib. 3 s. cap. Io. Aristippus cujus est Saorus cum SCYPHo coronatus , nec non apud Ovidium libr. I . Metam. Tempora se gerens FOENO religata recenti' DVeritam poterant gramen versare videri. Postr
328쪽
postremo nullum numen, quin propriam suam Coronam habebat,qua de re multa &ierudita vulgarunt Carolus Paselialius in eleganti suo libro de Coronis, & Reverendus Philologus sacer ac Theologus Jacobus Lydius in auro praeserem
dis Libellis de Agonistica Sacra & Florum Sparsione ad Passionem Jesu Christi.
Atque hisce coronidem huic syntagmati imponens,& Corruptibiles hujus mundi coronas missis seciens, a Deo aeternis floribus vividam coronam in caelo exspectabo , cujus gaudia animo praeci . Pio, gratias Deo maximas agens, quod dilein filii siti pretiosissimo languine nos redemit, dum tot tantisque Gentibus . in hunc diem non exoritur BlJustitiae, quare numen precari nostrum est, ut caecos istos idololatras misericors ac benignus congregare velit ad Ecclesiam suam, ut simul cum dilectis suis per tacula taculorum ipsi tribuant honorem atque gloriam.
329쪽
a π Terbi adorare etymologia ex verbo orare θ', v praepostione ad. multis verbis adorare exi primitur. orare, obsecrare, rogare, obtestari, a supplicare, vocare, precari, Venerari, implo i, Tare. adorare variae signiscationes notani tur. Hebraica bi Graeca vocabula notissima , eundem actum denotantia recensentur. Adora, tio antiquissima, θ' ab Adamo ipso exere i Pag. I.
Adoratoriae Formulae, a Brissonio omissae, illustrantur ex Romanis scriptoribus. Petitor proponuntur N explicantur. Solenniores apud Graecos quae Z Xοιθε in principio Frecum ac Me observata. Ζευ σῶσον, antiquissima formula, sternutantibus acclamata probatur. Seonii error notatus. , miserere , ex Graecorum consue-
udine suxisse videtur, per Christianam Eccle-T . sam
330쪽
siam recepta. Eligantissimae Hebraeorum forae lae recensentur. Pag. II.
Diis Varia Cognomina data. μακαρες Beati omnes. dc Deae vocatae Graecis, ut Latinis Almae. Dii ac Deae Magni et Mapnae. solus Pupiter optimus Maximus. alii et Dii Maximi. Dii Reges et Domini, Deae Reginae Dominae. titulo et verum Deum Hebraei adorarunοι frequenter numina Patres Matresque dicebantur. a Christianis et Judaeis Deus Pater vocitatus, ut et Conservator Me i Salvator, aeque ac Gentilibus. ab his Dii Hum dis verbis Boni, Amici, Propitii, Pulchri appellantur, ab Uraelites Deus Magnus, Bonus, Justus, Misericors et Sanctus. quod nomen G illibtis familiare. Pag- 37-
Ad ipsam Adorationem proceditur. Ador tionis varii ordines. antiquissima est , quae sub Iove fiebat is personis privatis , vel publicis apud Romanos et Graecos, quae ab Hebraeis δε- suxit. Cain et Abel primi adoratores. Montes et Sylvae M Qrandum saepius apud Gentiles fum