장음표시 사용
291쪽
Indura. J Ad sacrificandum. s. Qui vetat. J Minae Perse ad haeredem
nisi assiensetit. Auri. J Superbe enuntia. id est, audeto vetare ne haec faciam. Artocreas. J Genus cibi ex pane & carne, ut compositio do cet ab artos quod est panis, dc creas quod est caro. Non audeo inquiri Verba haeredis quem secum inducit Persius loquentem, & hoc dicit, non audeo prohibere quo minus ex sententia tu vivas, Ut innuat se ae
ste ferre. Quo dicto Persius indignatus subi jcit. Eo tvi affero q.d.
cum iam te videam nolle me viuere meo modo, de iam mihi ager sit optimus de proximus urbi, alium mihi haeredem inueniam cui ipse a ger detur. Exca ager. 9 Elapidatus, nam lapides ossa terrae di cuntur. Exossare enim est ossa eximere&purgare. unde Teren. de pisece ait. Cum rediero exossabitur. Iuxta est.) Vicinus urbi. Agesimi. hi nulla iam r. ex amisis.) Ostendit autem eos stulte facere, qui haeredem metu timent arbitrio suo viverὸ, cum liceat aliunde hqredes inuenire. Sensus est igitur. Si mihi haeres meus obstiterit, quo minus mihi liceat ex voluntate mea vivere: eo certe spreto alium qui nullo generis vinculo, aut longinquo mihi coniunctus sit, rerum mearum haeredem
relinquam. Ex amitis. in Amita patris mei soror, quia similiter tertia a me sit, atque auia videri potest, dicta ex eo quod ab antiquioribus auita sit vocitata. siue amita dicta est,quia a patre amata est. Nam plus sorores a fratribus quam fratres diligi solent. videlicet propter dissimilitudinem personarum, quae eo minus habent diissensionis,quo minus aemulationis. patruelis nulla. in Patrueles filii dicuntur patrui mei. Proneptis, filia nepotis. Patrui genitivus est casus, ut sit nulla pi. truelis& nulla proneptis patrui mei. patruus dicitur quod fratris filiorum sit tanquam pater, Matertera, mater matuta,mane, matrimo nium, mater familiae, matertera, matrices, materiae dictie videntur
auctore Verrio) quia sunt bona qualia. s. sunt quae sunt matura: vel potius a mater quae est originis Graecae meter. Est igitur matertera soror matris meae quasi mater altera. Accedo bouit . Bouillae vicus inter urbem Romam & Ariciam in via appia, Clodij caede nobilitatas. Caeci& mutilato corpore illic mendicabant. Mart. Debet aricino conuiua recumbere clivo. Iuue. Dignus aricinos qui mendicaret ad
axes. Cliuamque advirbi. J Clivus virbius proximus est in urbe Cyprio vico ubi Dianium fuit. illic ut Liuius est auctor cum Tullia interfecto Seruio patre Tarquinium maritum prima regem salutassici, domumque se reciperet, viso patris corpore mulionem euitantem super ipsum corpus carpentum agere praecepit. Illic mendici sedebant. Praesto est. m. M. v. Sensus est. Manius qui quidem progenies tertie dicitur 1 me ut maior auunculus haeres meus scribetur. Satis lepide ostendit poeta iure originis omnes homines cognatos esse.
Maniso. Allusio est ad illum Manium, quem Germani, ut scribit
292쪽
Tacitus, antiquis carminibus celebrant squod unum apud illos me moriae&annalium genus est filium fuisse Tuistionis dei terra editi,
eumque originem gentis & conditorem. Alterius Mannis equitas Romani meminit Varro, quem duorum tantum cubitorum fuisse tradit. Manius aut praenomen dictum est ab eo quod mane quis natus sit, ut
Lucius qui Luce. Praesta est.) Adest. nam praesto sum. id est, quod
adsum, nec alteri sere verbo cohaeret. Ciceron. pro Murena. Ius ciuile didicit. multum vigilauit laborauit , praesto multis fuit. 'si rare ex me quis m. q.*p. Tacitae obiectioni rei pondet poeta. posset enim diacere haeres, per legem fieri non posse, aut aequum non esse ut alium quam iure consanguinitatis coniunctum haeredem relinquas. ait igitur Persius& Manium ire consanguinitatis& originis haeredem suum scribi posse: quando de sui maiores originem habeant a terra quemadmodum δc Manius. Quare ex me quis mihi quartussit pater, hau rompte dicam. Ostendit Persius mira urbanitate sexto generis gradu se quoque 1 terra originem ducere. & ideo se Mani, iure generis & originis cognatum esse. Est enim sensus. Si voles inquit quaerere ex me
quis si mihi proauus non facile tibi dicam, neque enim nomina maiorum meorum possum recordari. illud tamen certo scio, etiam si ad roauum duos etiam addideriseum originem a terra ducere, ut inteligas Persium sexto gradu genus suum ducere a terra. nam vult illovduos priores a terra natos, ab his quartum patrem genitum, id est,
proauum suum Haudprompte d. Quasi difficile sit longo temporis
interuallo genus suum reminisci. Tamen adde etiam unum, v. e. Si duos addideris. Ita haec intulit ut quamuis non teneat nomina maiorum suorum, tamen certo sciat originem suam sexto gradu duci a ter ra. Terra etiamstam. subaudi pater quartus. Exit. Bene exiequasi ex terra oritur. Et mihi r Manism hisynemprope maior aviariis linexit. Ordo est. Et hic Manius exit mihi prope maior auuncultas ritu generis.Hic Manius quem dixi progeniem terrae. Prope maior Est mihi habita ratione generis veluti maior auunculus. nam auctore Festo maior auum cialias dicitur aut de auiae auunculus. Qui prio cur me in decus. In adapsc . 9 Insultat auaro haeredi, quem cuc ribus palaestrae comparat. nam in palaestra exhibebantur qui ad eκxerimam usque lassationem currerent cum facibus ardentibus,qui pri ici,
fuisset, vi defatigatias cursor integro sacem dabat. hoc sic Cicero sis rhetoricis nouis scripsit. Non enim quemadmodum in palaestra. ricii tedas ardentes accipit, celerior est in cursu continuo, quam ille tradit: ita melior imperator nouus qui accipit exercitum quam Hiequi decedit : propterea quod defatigatus cursor dat integro tacinii, Sensus est istitur. Cum tu auare&aetate&diuiti js me antecedas Q cie
est quod a me haeceditatem ex2e ac , cum aequius sit me a te uinxecti
293쪽
tatem expectes, cum aequius sit me a te haereditatem accipere ut minus aetate grauatum, quem admodum cursor integer, id est, non satigatus in cursu a priore facem accepit ut lasso.
SuM tibi Mercurim.) Satyrice dimam in profundam lio.
minum auaritiam,qui ad rem adeo anxij sunt ut haereditatis quam expectant nihil minui omnino velint cum contenti este deberent, quan-racunque parte relicta. Sum tibi afer. offero moriens tibi lucrum quantuncunque fuerit. nam Mercurium ut diximus supra, lucri deum fabulata est antiquitas. Huic idibus Majs sacrificabant mercatores, ut scribit Macrob. nam eo die natus dicitur. Martia. Maiae Mercurium creastis idus.
Vt ille pingitur. Nam & lucri & mcrcatorum deus pingebatur. De hac lege Diodo. & Macrobium. Des Miquiasiumma. 9 Conquestio est haeredis quod imminuta sit haereditas. Minui mihi.ὶ verba Persj. Vbisi ete quarere quod hi quondam Legarat Maias. Immoderatam haeredis libidinem liabendi reprehendit, qui etiam de alienis legatis & haereditatibus rationem si si reddi postulat. Neudina reponapaterna. Noli inquit more paterno a me rei administratae rationem Poscere. Nam reponere cum in varias accipiatur significationes , hie pro reparare & veluti renouare ponitur. ut sit, noli in me hsdem verbis uti quibus solet pater in filium, cum administratae pecuniae rationem cxigit. sic enim reparantur verba paterna. unde Mart. qui amissum somnum in urbe in prouincia reparabat. Ingenti fruor improbo que somnoe Et totum mihi nunc repono, quicquid Terde nos vigilaueram per annos. Surgentem focus excipit. Farnoru accedat merces.
Verba haec haeredis qui rationem sbi postulat reddi scinoris. Merce uenorm Foenus proprie sauctore Festo appellatur naturalis terrae foetu Lob quam causam & nummorum foetus scimus est vocatum, & de ea re leges foenebres. Quid reiquum est Cum interrogatione legendum & superbe. Reliquum non interrogantis, sed indignantis & irascentis. naturale enim est ut cum irascimur, ultima aduersarij verba repetamus. Nunc nunc impensim P. J Indignatus de offensus auiditate haeredis computantis quod reliquum esset, exclamat minans se lautius &sumptuosus victurum. per quod monet poeta neminem dum studet posteros haereditate iuuare, sordide vivere debere. Vngepuem caules.Jasimulatio est Horatiana,vngere si caules oleo meliore caputqueC
peris impexa foedum prurigine. Mihine luce coquatur urtica. J Sensus est autem. Ego inquit parce& sordide uiuam ut multa relinquam filio tuo nequimmo, qui Omnia ad omnem libidinem profundat. cum indignatione legenda sum.
Unica. J Vrticam posuit pro vilissima quaque herba.
294쪽
Si 'ιt. J Pars est capitis. Iuue. Comedam inquit flebile nati Sin eiput elixi. Sincipitia autem verrina lautae gillae scribit Plinius suille. Fumosum.J Ad fumum seruatum. Fibsa aure. J Qua suspentam suit. Vt tuiti im nepos. J id est, filius tuas nequissimus. nam nepotes luxu riosae homines vitae appellantur, quod non magis ijs rei suae familiaris cura est, quam ijs quibus pater auusque viuunt. aemulatio est Horatiana. Filius aut etiam haec libertus ut ebibat haeres Dijs inimice senex cu stodis. Anseris extu. J id est, anserino iecore. quod inter delicatas dapes habebatur. unde ita scribit Plinius. Nostri sapientiores qui anseris iecoris bonitatem nouere. Attilibus in magnam amplitudinem crescit. exemptum quoque lacte mulio augetur. nec sne causa in quaestione est, quis primus tantum donum inuenerit, Scipio, an Metellus vitconlularis, an. M. Seius eadem aetate eques Romanus. Cum moras JCum modo adverbium cst temporis, non autem praepositio.
Singultiet. J Rem pudendam expressat. 1 singultiente sumptum est,
qui dum singultit toto corporC mouetur. Patritia immeiat vulva. J Horatius. ne Ditior aut formae melioris meiat eodem. C. Immeiere dicuntur,qui urinam continere nequeunt, quod Graeci dicunt ἐιιι in. Vlpianus Iurisc. facere urinam dixit. Sed
ad rem obscoenam significandam transsatum est, idque E propinquo-S. Mihi trama figurae Sur. J Lepida transtatio impia a tela, cuius
filum quod intra stamen currit trama appellatur 1 trameando.Terentius seb tegmen dixit. Anus labiegmen nebat. erit igitur sensus. Ego eius macilentiae fuero ut costae & reliqua ossa quae corporis tantum.
texturam praebent mihi relinquantur, & is obesi mo se ventre λHγυ. J Formae M speciei corporis. Ast illi tremat omento popa venter. J Popa a Persio accipitur pro pingui, a quo deducti sunt popinones, id est, ij quos nunc dicimus tabernarios vel luxuriosos,qui se popinis dedunt. Nam popinae dicuntur tabernae Vbi publica parari trie obsonia. Tranqailitas in Nerone. Interdictum ne quid in popinis CG cti praeter legumina aut olera veniret, cum antea nullam non ob socii, genus proponeretur. Horatius. Quin Omnia malit, Quaecunque irrita mundissetuent allata popinis, omente J Detramcnto diximus scio citarius insecuda satyra. mende animam lucro. J Nimia & immoderata ri-- rudis concupiscentia o Gnsus, ut pote quem videat auaritiae sitae fit, et , nullum sacere, exclamat, excandescit. i ascitur. NAndi.) Quem et C.
mon Graeci nominet ornamen i appellauere,eum vi nos a perscctα αει-
295쪽
u IOANNES BRITANNICVS IN SAT. VI.
In uenalis. Protinus ad censum, de moribus vltima fiet Quaestio,quot pascit seruos, quot possidet agri Iugera. CAEppadocas. Cappadocia finitima est Α rmeniae. unde serui mittebantur ut E Syria. Martialis. Ciuis non Syriae ve Parthia' ve, Nec de Cappadocis eques catastis. ω- tasta) Catastae loca fiunt ubi serui venales exponebatur. a καθισάω, quod est expono. Martialis. Inspexit molles pueros, oculis'; comedit: Non quos patritiae prostituere calae: Sed quos arcanς ieruant tabulata catastae. Tibullus. Regnum ipse tenet quem saepe coegit Barbara gypsatos ferre catasta pedes. Illic seruorum garritu ingens erat strepitus. Martialis . heu quae lingua silet, non illam mille catastae vincebam. PaulF.ὶ Alutile. Re duplica.)Satyrice iterum exclamat in auarum. Feri. Iam triplex iam mihi quaru : Iam redit in rugas decies. Improbitas auari ostenditur, qui coaceruandae rei finem non inuenit. Iuxta illud Iuvenalis: Crescit amor nummi quantum ipsa pecunia crescit. Hoc enim dicit auarus. rem decies conduplicaui,nec tamen adhuc cupiditati modum inueni meae. . Iam redis in rugam duies. 9 Respexit ad
illud opus Chrysippi quod scripsit de conduplicato vel connexo. nam sequitur. D pinge Ch sippe ubisistam. 9 Satis enim lepide ipsum auarum inducit, ut nescietitem auaritiae suae terminu imponere, a Chrysippo petere ut sbi modum quaerendae rei praefiniat. Crysippe tu m-tor acerui. 9 Chrysippus Solensis, vel viath scribunt Tarsensistat: Apollonu filius Zenonis sue Cleantis discupulus. ut Valerius vero tradit, Cleantis praeceptor, vir ingeniosus&acutissimus, in omni genere orationis &subtilitate disputandi adeo acer,ut non illepide quidam dicerent, si apud deos usus esset dialacticae, non temere aliam futuram quam Chrysippeam. hunc scribit Valerius octogesimo anno, volumen coeptum quadrages mo, exactissimae subtilitatis absoluisse. Constat enim septuaginta & quinqtie volumina scripsisse,adeo ut Valerius tradat ad ea quς scripsit cognoscenda longa vita opus esse. Eum tradit Hermippus a discipulis ad sacrificiu vocatu dulce mersi hau-ssse,ex quo quinta die defunctus est,cu septuaginta & tres vixisset an in
nos. In quo mitor ab hoc Valerium maximum dissentire de aetate,cum scribat octogesimo anno volumen persectile. Et ille septuagesimo tertio anno mortem obijlle. Sunt qui dicant risu comprehensum expirasse. Nam testatur Laertius,cum asinus manducaret ficus,aniculae dixi iase, vinum asino sorbendum daret, nimioque risu detentum exhalasse
animam. unde auarus ita eum alloquitur, ut dicat, O Cholpe i- tortui acerui. in Hoc est tui libri in quo tanta cumulasti. Depinge ubim staminuentus. Ostende&designa mihi ubi, id est, in quo diuitiarum loco inuentus sistam . hoc est pedem figam.ac si dicat tantam esse suam cupiditatem, ut nullo pacto ei finem ex se reperire queat.sicque poeta cupiditatem auari insatiabilem este ostendit.
296쪽
Vt tae sunt parui corporis, viri clarissimi, quae rebus magnis proculdubio anteponuntur: Δ inulto praeciosiores esse iudicantur: hoc inprimis gemae lapillique testamur. Quid enim est minutius carbunculis: quid breuius adamante, quid hia cyntho magis pusillum i & nihil tamen his preciosius nobiliusve reperitur. Scribit eloquentiae parens HomerusTideum paruo fuisse corpusculo decoratum: in quo tamen anima esset maxilnaec vires ingentissimae. Vnde decentes in Priapeis a poeta scriptum est. Vissior Hus: qui si qDid credis Homero Ingenio pugnax corpore paruin erat. Et a Papinio non minus vere quam diserte dictu
Exiguo vigar admirabile membru, Viui ι ct magnos niseu qui vinceret aruu. Enimvero mihi curiosissime circum spectanti &diligentissime peri stanti videtur res sexc omnes virtute magisquam magnitudine aeni- mandas esse ac rite tieridas, neque quaerendum quantus sit quisque se aqualis: neque qtia ira Procerus, sed quam probus ac eruditus.Quis v i quam librum lacidauit ob id tantummodo quod magnus foret ac copiosus quis orat io iacm duxit esse luculentam propterea quod vertio
brivit quin i nem ediydidius vel modice eruditus id asserinie.
Immo contra Iaiadarrius libellos qui sunt discrit,eruditi& docti mi Aconcinnati eo Luci Chaud dubie anteponimus maximis voluminata in D. in quibus nul Ia si t cruditio minimaque facundia. huiulce autem Dei nobis locupletissim iam quo idie. testimonium exhibet Persius P in ea Satrricui qui mi Di Q minor est, anto est elegantior : quanto mi in Gaiiabet o 1 inrito Plus laabet auctoritatis. Vnde luculcnte Ce et i rite
297쪽
Et de eodem Quintili misImilitumst vG Ῥω 7 mκu vim Mnες mysti meruit. Et i divo Hieronymo satyricus disertissimus nuncup1tu nec immerito: nam vi sanctitatq sc tendi ωst tentiatam gravitate & verborum pondere & , t Irica vistare nulli postponendus esse videtur. Insecta nar vitia, SO uti carpit, Prireptis legentium animos lanistissimis sormat&imbuit , aliquando subobscurus esse creditur: propter homunim tempora re inscitiam & rerum ignorationem: sed si quis curiosus poema luculentum introisexetat, proculdubio cognoscet id esse tersissimum atque elegantissimu: quod ut opinor biti nobis enat ratum fuerit, facile o ea indicabitis verissima esse quae dicimus :&ptosecto post enarrationem Iuvenal. nullus nobis scriptor magis idoneus ipso occurrere potuisset , uterque saIyricus, uterque in eodem scribendi genere verratu t: uterque vitae talium formandae accommodatissimus est. Enarrabimus itaque dux bene iuuantibus Persiumlatyricum poetam. Cillux opusculum nore minus nobis iucunditam dabit quamvrilitatis qui non rnanus mtus erit vobis audientibus, quam notas enarrantibus. Sed ne mor sor sit prologus quam poema, iam interpretationem ipsem incept bimus, Vos quaeso diligenter attendite. Dixi.
ANGELI P OLIT IA NIEruditissimi in Persium Praelectio.
ESOPr illius Phrygis notissimi fabulatosis at-
, que in numero sapientium virorum merito habIi ti lepidissimus inter primos apologus celebratur,
In quo tradit homines duas manticas habete una ante pectus, alteram a scapulis, tergo uepropeni dentem. Sed in priorem inquit aliena vatia Immit--: timus, ideo Se videmus facile,in posteriorem n straque abscondimus, x videre negliairnus. Est enim cuique a natura ipsa ingenitus insitusque cicus amor sui, quem Graeca vnta vocabulo philautian vocitarunt: atque ei quidem vitio facile omnes tui inquit
Plato) veniam damus, cum interim nulla humano generi pestis capitalior incubuerit, ut quae neminem sui ipsius iudicem ess integrum aut incorruptum patiatur, quippe amatorem caeeum sot Horatius inquit Amice turpia vitia decipiunt. aut etiam ipsa haec delectant.
298쪽
Quocirca danda praecipuὶ opera est, non tam, ut quae proxima nobis cognataque sunt, quam quae suapte natura honesta, ac laudabilia videntur, consectemur: simusque sui quisque accrrimi censores. redum nosmet nobis ignoscimus, atque stilentamur veritatem deseramus,quae ut idem inquit Platoὶ diis pariter&hominibus, omnium fons est. & origo bonorum . . Recte itaque in Apollinis Bythii foribus illa e celo delapsa sententia inscripta fui :γγίθη qua scilicet praeciperetur se quisque uti nosset. hoc est ut manticam illam, quae sit in tergo reuocatam quandoque ad pectus inspiceremus, tam varium prosecto, tamque multiplicem malorum omnium thesainum in tantam morborum uniorumque omnium copiam offensii ri: ut st. quasi aduersus leonem, bydiam, gorgonai, barpiasque, non quidem Hercules Perseus aut Aquilonis filii, sed ips omnino Pallas: hoc
est philosophia caelitus aduocanda, ut in haec tam tetra, dira, horribiliaque monstra .ipse Iouis rapidum iaculetur nubibus ignem: ipsa no- .stris medeatur arictibusispergatque salubrςs Ambrosiae succos: Modoriseram panaceam. um medicinae hanc opem plerique ideo haud imploramus: quo ram graui antinim ς bo laboramus. vine aegrotare quidem nosmet i melligamui;: similes illis, qui torpentia atque obstupefacta mebra, vel ob id ipsum sana esse arbitrantur: quod praemortua sint, sensusque omnis, dolorisque expertia, quapropter ut medici saepe eiusmodi surpocis partibus ferrum adhibent, aut cau-- rerium : quo scilicet vires ipsarurn, uti consopitae excitentur, vel λ- galae reuocentur: ita nos profecto his potissimum hominibus, no-ιtros curandos animos tradere debemus : qui labem, pestem que illorum omnem cunctaque perturbationum semina, seu erro, & flammis radicitus extirpant. quales stilicet.ei poti Limum poctae censen re, qui aut Romanam hanc satyr m : aut inementem Illam veterem comoedi in striptitarunt. i aque Socratem dicere solitum serunt, Opotiere unumquemque etiam de in- uitria ea ulcem odisse scriptoribus offerre, nam si nostra, inquit,
vitia er probrabunt, corrigemus: si aliena , nihil ad nos. quod si Qς durius cuipiam videat 'rii xt cetis sumere ex alia λ licchi L exem-pivm nobis, quod ex ν su se te, atque in b potissimum scriptores m qu m in speculiam diligenide inspicere, qui soli normam Vit Myς - , prauamque seu digito indicantes, quaeque sequenda fov
R . quaeque euitanda vicissim i illa prius creta, mox hac carbone notarint: ut cum nos i si noueriinus, hoc est animi empe
nae ut Platoin Chium de exponitieuaserimus: in ipse dquium Philas phi adyta atque pe oratilia accipiamur, Veris lima quippe est, qu*d Pythagor. Lysias in capitulaad Hyparc scribit, qui cς ruptis Q. cenis'. morib.speculationes, sermone . diuinos immiscear,nihil
299쪽
omnino secus agere, quam si cenosoputeo liquidissimam infundat a
quam, quae & cenum conturbet , α tuam iptius contaminet purita.
tem. Qua propter bene veteres primam quendam philosophiam po licem elle aiebant: ab eaque po tissimu in sapientiae auspicabantur initia. quippe cuius preceptis, atquς exemplis sensum labes omnes maiaculaeque abstergerentur. Vnde etiam Athenienses sestis Liberi patris: quae Dionysia illi: nostri bacchanalia , seu liberalia vocitarunt: cum poesis alia genera, tum in primis veteres comoedias in quis vitia hominum taxarentur adhibuerunt, quod hunc praecipue deum purgandis prisse sensibus opinabantur. Legendi itaque poetae quidam omnes pertractandiq; sunt: sed ei tamen inter primos, per quos ut est apud Martia. agnoscat mores vita, legatque suos. Nunc quae sit origo satyrae breuiter colligamus. Mos fuit antiquis Atheniensibus, adhuc quidem per pagos dispersis atque agriculturae operam dantibus, ut cum soluti ab opere rustico essent, genioque indulgerent:quaedam inter se iocularia conuitia per ludicrum funderent: qui mos deinde in pompa
quoque& ludos deorum vocatus est, ita visi perstantes plaustris saltarent: pariter & in obuiitin quemque sconi mala iacerent, deinde ex . temporanea quoque poemata effutirent : quare adhuc graeci cum quenquam grauius conuitiatu prouerbio signis cante ex amaxo reudicunt, boc est: e plaustris eise locutum. Hos deinde poetae imitari partim antiquam comediam iocis atque amatitudine resertam, partim sa-
Uticam fabulam exeogitatunt argumentis dictisque iocularibus copo si tam,in qua non reges modo atque heroes:sed latyri etiam induc rentur Ilidendi eausa iocandique: simul ut spectator inter res tragicas seriasque satyrarum iocis & lusibus delectaretur. De qua Horatius.
Erant aute tragicis com icis satyricis de poetis comuma q is aedam.nam quadratum habebant chorum, praemi,que loco hircum aut mustum
accipiebant,eorumque dramata in pro lacinio recitabantur.Cae terum
comoedia risum continebat N: scol unam i tragoedia luctus atque lamenta, satyria hylaritatem lachrymis admisceba r adque ab eiulatu in laetitia desinebar. Chorus ite tam satyrae quam tragediae sexdecim per sonis constabat: cum essent in comoedia quatuor ac viginti. Scena praererea satyrica, ut auctor est Vitruvius arboribus speluncis montibus reliquisque agrestibus rebus in topia respeciem deformatis ornabatur. Qui Cratino eius imientionem arribuunt,ina periti veterum loctio is deprehenduntur,quando Eschylo etiam qui aliquanto prio
300쪽
quam Cratinus aetate suit primς a philosopho Menedemo sicutAcheo secundae deferebantur. Scripsit dc Pratinas quidam & Lycophron Se Demetrius Tarsicus dc Xenocrates dc Phliasius Timo &alia apud grae-
eos permulti. Sed de Romanis gentilis suit atque vernacula ioculatisci satyrica mordacitas,quod cum sescennini indicant versus, qui rudes atque incompositi nuptialibus sacris iaciebantur alternis. Cuius rei exemplum etiam apudCatullum habemus, tum licentiora illa carmina quae in triumphantes vulgo canebantur a militibus qualia scilicet illa sunt apud Suetonium. Ecce Caesar nunciriumphat, qui subegit galliau: Nicomedes non triumphat quisubegit caesaream . item Vrbans atavorumchum calaum adducimuι. Vnde Martialis. Censemere iocos vestiri 'norueferre triumphi: Materiam dictu ne e pudet esse ducem. Factum deinde ut cum Romani, quemadmodum apud Liuium est, pestilentia laboraret, in ter alia caelestis irae placamina scenici quoque ludi instituerentur. Ac primo quidem sine carmine ullo, sine imitandorum carminum actu ludiones acciti exHetruria ad tibicinis n-dos saltantes: aut indecoros motus more Tusco dabant. Imitari deinde eos iuuentus simili inconditis inter se iocularia landentes versibus cepere.Paulatim deinde processit artificium tae pereque histriones non Iamucut antea sescennino similem incompositum ac rudem versum alternis iacere, sed impletas modis satyras descripto iam ad tibicinem: cantu motuque congruenti peragete: quibus hic de satyristarum interueniebant chori, Silenique tunicis villosis ac florum varietate ami-LLi. satyrique perizomata de hircorum pelles induti, qui etiam vituli marini pilum erectiore procaesarie habentes r qui grauiores quoquς motus ludicra gesticulatione imitantes: salsi quoque dicacitate risum prouocabant. Post hoc Liuius Andronicus primus satyris est ausius argumen Iolabulam serere, iamque ad testem fabularum ab irrisu dc ioc. ς Qς batur' lusus paulatim in artem verterant. Itaque iuuen u nutrionibus fabellatum assii relicto ipsa inter se more antiquo ri uicula intexta versibus Eustare coepit, a quo exodia emana xv x, quae ςQniz ta dein fabellis potissimum Atellini, sunt. unde Iuuen. Vrbi VMiorsum m uet Dieta Gotibio Laactes, On. Attellanas ux bos
eptas iuuentus tenuit, nee ab histrionibus pollui passa ς λζQ in i mi Q m n sit ut auctores Attellanarum nec tribu moverentur dc stia P quam expertes at siludicrae sacerent. Diiserunt aut si*tyricari xς ἰλd quod in illa aut satyrorum personae ut satyrus canus: i - y imbςrbis: satyre, blibatu, i aut si quae sunt ridiculae Silς nes iam tyri inducebantur: ut Autolieu, etiam buris, vi sileni omne. quid ς kςd ii qytoque inter alio, qui pappos a graecis hoc est anus apppilat,
suius facies torua atque aspectus truculentior quam caeterorum