장음표시 사용
61쪽
εo Commentariolus M. Mantuae. Io. de ap. Et dictu mirabile est, licet Spoliatus ante omnia sit restituendus,etiam si fuerit prsdo. l. si quis a se fundum C. ad legem tuli. de ui l. cumfundi iam l. colonus is de ui et ui ar. c. in literis de
resti .spo. c. reintegranda 3.q. I. quod tamen non
restituetur sacerdos spoliatus t corpore seu ca- Iadauere t iam sepulto, quamquam multi in humani, et impij, quandoque hoc idem facere audeant et tentent,auaritia ducti,qua in homine,et longe magis in sacerdotibus, nihil turpius est ac foedius imo scelestius cui mitto quod sit omniumalorum radix semper est etiam uicina crudeli ras famelica et egena iuxta illud. semper auarus eget. Et ad propositum sic pro limitatione dicto
Tum rurium probatur per Inno. in c. cum liberum de sep. Feli. in c. sicut col. I. delude. Corse. in trajfallen .ad regu . Spoliatus .Fallen. 3.Bononie n.plene singu. 199. imo ' punitur hodie impediens ne cadauera sepeliantur publicatione tertiae partis bonorum suorum olim uero poena lib. quinquaginta auri,ut in d. l. i. et auten. ibi posita C. de sepul. Vio. Quae poena cum esset magna & grauis Duobus .n. & leptuaginta solidis constabat libra.l. quotiescunq; C. de suscepto & Archa. lib. 23 Io. arguebat quoq;. dilecti graui ratem I. san
Eoq; magis, quia non habens in aere sub compe- leti iudice tunc luebat in corpus; quod est etiam generale, ut ibi not. & in l. quicunq; & ibi diYimus C. de ser. fugi. Et nimirum adhuc,quia sicuti poena magna est carere sepultura quanqua Deli j ex more regionis mortuos non sepeliant ut declarat
62쪽
Ad l. sunt persone T. de religio. 6r
clarat Bal .consi.qo6. vol. I.ita magna etiam impedientibus constitui debuit, sed tamen ut dixi aliud hodie & aliud olim,& si distinxerimu temfiora concordabimus scripturas, ut inquit glo. in. I. C. de accu. & in l. apud antiquos C. de fur. &in c. si peccauerit 2 . q. r. & est avi. in c. non debet de consangui.&assi.
Nam summa est ro, quae pro religione facit:
Et non ab re Isocra. dicebat sepulturam non humano ingenio fuisse institutam , sed a diuina potentia emanasse potius. Sepultureque locus etiat s acer est 'ovnde Maro Aeneid. . Obstupuit visu Aeneas, ille agmine longo , Tandem interpateras. leuia pocula serpens Libauitque dapes,rursusque innoxius imo Successit tumulo, & depasta altaria liquit. hoc
idem existimantes etientia ueteres ut illic pueri nihil foedum perpetrarcnt,aut turpe, putantes locum fore ut diximus sacrum,quem etiam uenerarentur. usq; adeo ut sacrilegi sint defunctorum corpora fraudantes,sacrilegiique poena etiam cohibendi si in laese religionis crimen incidant l. I. l. pergit C.de sep. uio. Et sepulture diximus non Cenotaphii, Namque esto quod Marcianus fretus auctoritate eiusdem Maronis 3. Aeneid. ibi manesque uocabat rHectoreia ad Tumulu, uiridi que cespite inanem Et geminas causam lachrymis sacrauerat aras. Tumulumque ibi Servius Grammaticus I. Cenotaphium exponat Sacrum identidem esse dixerit in l. in tantum in s.f. ff. de re. diui tamen co-II trarium uerius est i ut ex sententia Diuorum
63쪽
61 Commentarioliis M. Mantuae. fratru Seueri & Antonini,dixit inde Vlpianus in L seq.& non ab re, quoniam est sepulchrum inane absq; cadauere, quod fit quotannis in memoriam defuncti, inque anniuersariis exequiis,& de quo Cenotaphio etiam in l. I. nos obiter, in figura. Casus,lectu .7.anni IS 7. T. si cer. peta. Et ad propositum quod summa ratio sit quae pro δο religione faciat, ut hic expresse dicitur ' & ad quod communiter lex ista solet allegari, conducit primum,quia si sint hinc inde opiniones uarierem ambiguam facientes, hac de re, pro religione iudicat ut inquit Ias. in l. fi. in fi. C. de pac.& in au
idem dicit Abb. quodque non ita quis temere consulere debet, ubi non modica facit pro reli
nis causa ingratitudinis tollitur per religionis ingressum, maiora b statui religionis fauore, etiam in aliorum praeiudicium &bene S. sed & hec praesenti in aute. de sanctissi .ep. c. in praesentia de proba.& in c. Raynaldus de testa. idem But.& Calca. cons. 68.col .fi. post eo S, & consi. 2O. nu. l . quod conditio in testamento adiecta qua retrahitur quis a matrimonio spirituali pro non adiecta, &pro non scripta habetur: idemque Iaco. beluis . in S. sed et hec presenti preallega. col. 2. & Albe . inrub.fforum col. 2. quod ex pluribns Donatio C sistantini Imp. ualuit, tum maxime quia fuit faeta
64쪽
Ad l. sunt persone F de religio. 63
cccles e. Et glo. in c. cum esses & in c.relatum detesta.quod relictum ad pias causas ualet, factum coram presbytero pari occhiali,& duobus vel tribtis testibus. Et Fes i. quod si quis e manibus se mille eripiat clericum non punietur in cI. infi. de osti. de. E t Pau.Cast.con si 23 6.cOl. Ol. 2. q u Odiuuanda est ueri eas,quae pro religione faciat. Et hinc videmus etiam ac legimus, quod nunciatio noui operis non habet locum contra facientem
fossam ut mortuus sepeliat l. de pupillo. S. si quis
I38. Neque ctiam quod eo dic, quo quis ducit
nus in ius uocari potest l. 2. U. de in luxu o. imos quod impcdito tali casu datur & competit exceptio .si uocatus non uenit l. sed & si quis g. praeteia reais si quis cati. Et probat tex. ind. Uegea. ita s. ibi, neque funus, ducentem familiare, Busta ue mortuo facientem. Quod etiam dicit Cice. in.
Ora. pro C. Rabi. sed Iustii & no Busta legi debet, ut ibi exequie enim sunt quae mortuis impenduntur) unde Hiero.Niger eloquentiss. sui temporis. Rhetor in funere Card. Corneli j sic etiam ad propositum dicebat. Posteaquam F. Cornelio Cardinali more institutoque maiorum iusta fecimusi&c. Et ad idem dicit Corn. eo redeuntes unde discessimus consi. 186.nu. I I. voLa. si statuto de insinuatione loquenti sit renunciatum cum iuramulo, quod nec donator nec eius heredes poterunt donationi contra uenire, quam opi . tenuit etiam Ange.in l. pe. C.de dona. Et subiicit idem Corn in d.loco, quod hec opi . tanqua tutior pro anima tenenda est. Et Bald. in l. I.col. 3. smoLma quod Religiosi non inuenientes locaconuenient W,d
65쪽
64 Commentariolus M. Mantuae minos compellunt ad sibi domos locandas. & est
not. limitatio ad tex. in l. nec emere C. de tu .deia
lib. et plus ouod licet verbum simpliciter prolatu mantelligatur naturaliter et non secundum fi
Isonem Iallit tamen faustrereligionis. ut declarat idem Bas. in L si itaquίs in s. i. per illum tex. in prin it de lega. a. Fauore religionis etiam contra negantem legatum,actio crescit in duplum, S. f. insti. de ob. quae ex qua. coni. not. adhuc Bal.
in l.I .col. 6. C. de fur. Et quanquam edifican ii infundo a me pos sesso, propria auctoritate resisti possit destruendo, fallit tamen et rursum fauore religionis,ut per Bar. in l. I. in S. nunciatio, col. 2.ff. de no . o. nunc. Et dicit Odo falibi,quod quan uis pactum incontinenti appositum in ipsa rerum traditione,actionem pariat l. iurisgentium S. quin imo, ff. de pac. l. petens C. eo. non tamen parit si aduersetur religioni, in I. quamui s C. de ulu . et probatur in l.quod si locus s. eo. Et si testatoris voluntas dubia inueniatur, semper religioni est
fauendum,ait Ias in auten . si qua mulier,cOl.3. C. de sacrosanc.ecc. Et alibi Imo. in c. requisisti col. I a. detesta. quod in casu illius c. non adhibetur distinctio an exprimatur nomen proprium, uel appellati uti satiore religionis. Et old. consi. I a. nu.7. in donatione castri, si generaliter facta sit ecclesiae,quod in ea transit merum et miX tum imperium. Et longe magis fauendum est religioni illorum maxime,qui militia Dei optimi Maximi,ad
infideles expusnandos, conculcandosque haere: ticos, sese presto esse contendunt, caeteris promptiores , ut pulchre docet idem Oid. consi. 3oo.nu.q. et haec praeceteris est decidendi ratio in c. r.
66쪽
Ad L sunt persone T. de religio. 6 I& ibi declarat Abb. in pri n. de consuet. Quam religionem scilicet, tanti faciebant amplius Aethiopes, ut hac de re ab externis regibus subacti nunquam fuerint, semperque liberi permanse i rint Identideiam, Veneti,&ipsorum t urbs Augustissima, una nodie libertatis,pacis,ac iusticiar' domus, & bonorum refugium, urbs inquam bene uiuere cupientiu,auri Sargeti diues ditior fama,& non modo solidis fundata marmoribus solidioreque fundamento ciuilis concordiae, quam qua salsis cincta fluctibus, & aquis, uerum etiam prae clarissimis uiris, imo Catonibus doctrina praecellentibus , morum innocentia commendatissimis& grauitate maxime uenerandis. Eolus quoque ob pietatem erga deos, religionemque eximiam
deorum amicus uocitatus est. Et adeo sacrareligiose coluit ac reuerenter Iulianus Imp. ut uulgo etiam uictimarius diceretur . Contra uero
Cambyses insanijt, fratrem sororemque occidit quam sibi tamen prius matrimonio copularat.
Apin Aegyptiorum Idolum percussit Sacerdotes flagris cesit, & quencumque denique ipsum
colentem religione spreta prorsus Sicarijs interfici mandauit. Sic contempta religione Nume, Hostilius Fulmine ictus est. Inque Leones commutati Athalanta&Hippones usque adeo ut religioni omnino, quemadmodum ex multis
ostendimus fauendum sit. Cui tamen quod pro
limitatione supra dictorum omnium, nota non ita fauendum est, ut aliis iniusticiam faciamus c.
67쪽
66 . Commentariolus M. Mantuas.
ibi in prin.Iacob.a S. Geor. f. de int. ac. li In glo. I. habes. quamquam fuerit etiam in figuratione casas CX pedita l) si testator qui legauit usum fructum inferatur ini locum legatum quod t18 fit religiosus, i.& maxime si alibi commode si peliri no poterat, ad quod allegat teX.in l. fi. J. eo. . melius probatur, adde tu in l. r. in S. si usum fructum &ini. . ing. i. iupra eo. & ini. quid ergo in 6.sed si mortuum Ede lega.i. Et dic verum fore de iure ciuili, alias requireretur benedicito epi scopi de iure canonico, ut not. in c. pe. de sepuli. Et amplius Ni iussu testatoris intulerit heres,vel aliter, ut in praeallega. iuribus probatur. Et si ali bi commode sepeliri potuisset, intuleritque propria auctoritate, tenebitur aut sepultum cadaueri9 eximete etiaut loci estimationem soluci α& forte cenuius ex supradictis. Ei uuam uua hoc idem
Iniquum videatur, quod quis scilicet rem suam inuitus Vendat ad idemque cogatur d. l. nec more C. de tu .delib. l. non enim fide ac .rg. amo. attam e quia religionis fauor tantus est, &inhumanuquodammodo corpus iam sepultum ex humare non iniquum istud videri debet Us qui supra eo. quod autem legatarius sit Dominus ex eo liquet faciebatque prius dubium isto in casu quia recta via dominium rei legate transit in legatariumsI.a titio vulga.ff. de fur.l. si tibi homo S. cum siem uus T delega. I l. 2. Eae publicia. spe. in S. sequi- tur nu.3q. de actio. Aduerte tamen, ut in l. in glo zo allega. dicitur, si plura praedia quis habeatit &omnium usum fructum legauerit separatim, quod poterit in unum inferri, quodque clectio tunc
68쪽
Ad l. tussi ptrsi ne ii . Heresigib. 67 erit heredis,& locus gratificationi, ad quod etiaallegari solet. Et nota quod hec gratificatio,nunai quam habet locum ' nis in casibus a iure cX- pressis quorum unus iste est; & not. alias in c. in nostra de testi. pulchre Arcti. in not. casu cons.
. In glo. mortuum alia nihil habet & fuit cupedita pariter declaratur lex. cum de mortuo in f et arendo liquaestio est ut hic, de extraneo intelligi debere, alias nulla dubitatio est dominu posse sepeliri in loco communi, etiam sine ceterorum consensu l. si plures s. eo.vbi glo.quoque ad idem concordantes allegat, bonus teX. in l. in tantum in5. religiosum,de quo etiam s. ff. de rerum diui. Et nimirum quia in re sua quilibet est moderatorct arbi tSitiam si ea bo n v tatur 1eciabutatur. liuipdnat, in auten. desii ps in remandata C.manda. l. sed si lege S. Consuluit is de peti. he. l. serui electione S.I.ss de lega. I. & ideo lex simpliciter loquens debet intelligi in casu in quo maior sit dubitatio vulpa.l .anc ille. C. de fui d.quod labeo. ff. de carbo.edic.glo. not. in I. contra maiores C. de inossi resta. Et ne alias sequatur absurdium inde, quod omnium mentes aspernantur,& quam maximo vitandum quia nec identidem est de metu i u risi nam ab s u rit u in V. d e b o n .l ib. arg. i ii l. t Je pactum in g.f. is depac. l. consi. 223. irvprinq t
Glo.inferre,ibi postea autem,inqtiantum dicit quod socius potest inferre mortuum in locum 3 communem cicii quod per actioncm infamim tronebitur postea aularre,bene loquitur, nec pos- sunt negari iura in ca allaga. ucru adde ut dictum
69쪽
68 Commentariolus M. Mantuae quoque fuit s. quod praestare poterit etiam precium rei sue, ne auferatur, longeque melius erit,
humanius, & laudabilius & sentit glo. in l. si quis
putans in S. si quis in communem locum adhuc allega. inglo. 1Lcommuni diui. Et declara in loco puro intelligi , quod non ob id fiat religiosius ut sentit glo. in prin .dc quod ut diri teneatur socius inserendo actione in factum, uel auferre, vel estimationem soluere. Et hoc ideo,quia in commune sepulchrum alias etiam sociis inuitis inferri poterit ut ibi & in g. in commnnem autem locuin sti. de rerum diui. Glo. sequens fuit expedita in tex. neque finalis habet difficultatem ,solum enim inquit,quamquam in ambiguis religionum quaestionibus, stricta ratio omitti nonnunquam soleat,quod tamen in multis casibus aequitati contraria est, adde nimiru fore,quia summa etiam ratio est quae pro ipsa mei religione facit ut in tex. Et nouissime hinc dicimus quod iusticie pars est,qua uita constat , quaque homo praestat caeteris animantibus,& quod omnes Deo, ipsius uinculo denique, Obstringimur. Quam tanti faciebat etiam non modo Aethiopes ut s. uerumetiam Iudei olim authore Iosapho ut in eisdem, inque bello ipso formidoloso,& sanguinis pleno, ac exundanti, quoa tidie ' facrificantibus ac si pacem habuissent,no parum Magnus admiraretur Pompeius & hec sint satis ad hanc t. exornandam,ut pulchra,ex his tamen & amplius reddatur pulchrior. Laus Deo