장음표시 사용
601쪽
quidem etiam missonem unquam ab stativis iis eastris postulare certum est,quorum nunquam emerita stipendia strenuissimo cuique fu- Cau Hiisse censeo : tametsi inter causarios profiteri multis ipse nomini- η' ω
bus potuissem, & ad rem quoquo modo immigrare faciendam,
ius siue eonstantiae siue pertinaciae exemplum a nullo adhuc nostra-ιem obii. tiurn proditum esse noui. Etenim praua hominum nostrorum opi-nent pro nione, temporumque iniquitate factum est,ut res iis literaria deco- 'xisse videatur, qui post adolescentiam, quum causas ipsi possent acti tare,aut circa patrimonium augendum quoquo modo latagitare, I terarum studiis vacare maluerunt : quod genus ociari vulgus etiam
prudentum , &cessare appellat: videlicet cuiusque operae nauatae fructum in numerato positum esse credentes, philosophiae philologiaeque qui est amor literatae sapientiae inania ieiunaque nomina cavillantes, atque iis demum decora esse dictitantes, quos res atque fides per ignauiam umbratilem socordiamque defecerint. Nuper tamen instauratae utriusque linguae felicitate studia iuuenum nostrorum magnopere exarserunt, pauci enim literarum admiratione ducti, pertinaci studio multorum aemulationem excitauerunt: simul Italorum industria,qui libros in dies alios atque alios ediderunt, literarum bonarum nomen non pridem nostris inauditum , primum inuisum,deinde neglectum, postremo festiuum ac plausibile esse coepit. Nunc etiam eousque honori habitum , praesertim literarum
Graecinim autoritate quae ab initio ipsae prodigiosae, ac propemodum dirae putabantur ut ii qui maxime refractarii per inscitiiun futuri via debitur , liberos stos iis literis instatuendos iam percupide tradant,
nominatim etiam quasi ex sormula cauentes, ut literis bonis probatisq;eriissiti reddantur. Hic iam est animorum habitus : tametsi paucis ad frugem bonam euadere contingit, non ingeniorum culpa ut Fram comastiges volunt sed hominum errore,qui paucorum annorum cutim acquies centes,literarum& studii fiuctum in ima vena inquisitionis reconditima esse nesciunt,sicut omnium artificiorum indicaturam e politio facit. Sed sic quoque iiivat multos existere,qui vel praecoci fiuctu studiorum gaudeant,& ad alia vitae instituta transeuntes, partim
honorem literatis habeant, partim etiam literatorum ipsi videri num rum augere velint. Est enim ea ratio animorum cirIturae, ut vel si r
tina,vel praematura,vel inchoata tantum,nunquam ἡῖ eria sit. Qui
602쪽
autem vel quaestitariae aetatui, vel ambitui iam maturae de Mecumoda,
tae dispelusio , disciplinis etiam ciuilibus studere citra compendii spemini ituant, rari inueniuntur hodie : quando perire id omne te usputatur multorum Opinione, quo nec res plenior fit, nec fisgium h minis creicit gerendis magisti atibus. In rebus autem humanis nulla vi quidem reor maior est indignitas , quam quum fortuna undique
constans, omniumque rerum aut plurimarum secura, literarum amoenitatem floccipendens, inerti. im ut blandam amplectitur quod raro non euenit aut quum studium literarum flagrans in claris ingeniis, inbprobitate fortunae, res mediocris deficit. Sed ut ad me redeameta crimen nondum agnosco,eiurare tamen veniae petitionem nolim, si ita forte commodum sit,etenim ut est humani ingenii male firma natura vereor necubi lapsus simis rudens, quum tot loca lubrica pertransi rim. Sed de illud subinde recursat,ne piaculare existimetur, aut certeseapte conditione inuidiosiim , me hominemnesti autortate auxiain, nullis praeceptis magistrorum imbutum, maiestatem saepe Pliniani nominis attentiae,superioris aeui opinione consecrati. Quanquam non
meum hoc exemplum, sed tertias iam manus culminimum) censerias pertulit, &sic quoque doctorum sententia longe abest ut ex reis autoribus liber ipse, impossiuaeque temerariae atque Maimaduertendae, publice eximatur. Quotus enim quisque hodie flagitiis eius adnotam dis abstinet libri dico,non autoris ut qui que commentanti aliquid potuit cominisci t Nec id mirum videri debet: omnes enim iamdiu
anquirimus veritatem,quam per exoletissima utcunque vestigia consu-sissimaque inuestigasse, palmarium semper cxistimatum est. Hac via maiores nostri linguam utranque bona ex parte restituere nobis. Quidni igitur eorum vestigiis insistentes, longissimo etiam .ibstrusas repet mus reliquias veritatis In h. ic autem indagine maxime nos torseruntiatucia dammen saque Vestigia, quae primore aspectu certa , hi tenebras tandum erraticas ferebant. Ibi deprehensa cura a vigilam tia saepe haerere coact est,coeptamque interdum inquisitionem abrumpere animi destinatione subita. Reuocabat enim me sebinde reproba ibatq; absolu adae rei desperatio,vereb. irque interdum si per comsila perplexaqu* yestigia rern indagare pergerem, cuius exitum αγ irum mpunire non est ne in ainbagiosim quoddam opus inta rem incaut . Hic si qui ame quaer*xς uilut it, qui ituri tandem potuit
603쪽
. autor Plinius in diuersis exemplaribus tui prorsus dissimilis si hoc enim sepe assi uimus huic ego primunt illud Homericum respondere non dubitem ex libro Ilia os undevicesimo, Aλλὰ τί κεν ρ ξα sal ; θεὸς πάρα TIρ ἴσα δοο θυγάτ3κ άτη, δατα . Sed quid agam, iamon proles Iouis,omnia υ Gam
Euentu trario, nussi non oscit Ate.
Quid enim aliud causae esse dicam, quam quod dea quindam potentiaque malefica per omnia humana aeta bacchatur,Ata nomine, Stygii Iouis filiarum natu maxima,quae homnes infortunio quodam semper afficere gliscit,humanis ipsa rebus exitum nunc dirui nunc noxium &incommodum inducens. Hanc ego Atam Latine noxam appellare soleo : Hebraei Satanam appellauerunt. Deinde illud Vergilianum addana ex poemate Georgico, i se omnia fatis Inste ruere, ac retro sublapsa referri r Non aliterquam quia erso vix sumiselenumm
mmi si Fubigit, si brachia forte remisit. & reliqua.
Nam & P linius ipse si nunc reuiuiscat, & ab eo quaerarur cur multis . in locis commode intelligi nequeat i sie forsan respondeat ex eodem pocta,E3 ω δ ' ουκ exibo: A at,AMὰ ue Haud ego causafui, O im sed Iuppiter, atquc Eumenis in tenebris σrassans,ae Parca maligna. Id est, Nolite committere ut id mihi vitio vertatis,cuius ego insentem plane me ostendere possem , & cuius culpa debet in Iouem illum Stygium,ac Parcas ipsas reijci Erinnynque illam, diram tenebrarum inc lam : quae malevola ntunina , rebus humanis infensa, maleficam n xam interturbandis & corrumpendis operibus actisque mortalium omni hora summittimi. Profecto admi u i s,pe subit tam late serpsisse errorum contagia , ut omnia exemplaria quibusdam in locis itidem deprauata fuerint. Sed sic natura comparatum esse scimus,ut situ squaloreque omnia obducantur, quae diu condita in lucem non proferim-tur,vi terras incultas senticeta occupent, segetesque neglectae loliis &carduis prae centur. Hac ratione antiqua volumina seculis imperitis vitiata sunt,exemplaribus aliis aliisque transcribendis. Sed iam a du
604쪽
gressu in viam redeundum. Ex loeo igitur Herodoti si ivlicto a gumentum habemus validissimum,choenicem frumenti iram esse mei Genix. suram,quam unus homo quotidie absumere possit. Est enim tace ut ait Suidas cibae tum diurnum, η ψ'-ππη. . Pectarat hoc Sc illudvulgatum Pythagorae symbolum, HSuper ebae. Super choenicem nesedeas, cuius est haec sententia, quum unius diei victimparaueris,ne eo statim acquiesc. is : id quod facere silent, qui, δε-- viuere dictitantur,in crastinum non prospicientes. Quod scitum etsi memorabile , tamen a sensu humano potius quam diuinitus emanauit. Nam dominus noster sectatoribus suis contrarii in dominrieeationis tradidit,sed dc omnibus Cestitianis hoc quodammodo genus vitae prae ominicAE scripsisse videtur,quuma oratione inquit, nenem no - quotui,-- iambu hodie. Et sile quoque in diem orare nos docuit,ut docet Cyprianus in enarratione eius orationis. Quo fit ut tantu in 'quosdam homines hiintes . auaritia , dc inter veros Christia s eonu niat,quantum inter Aristippum & Diogenem. Hui inquiri aliquis huiusmodi veritatis prisca reputatio, nunc inter prudentrarisii exeipi selet. Perinde quasi euangelica lege tacito consensu mortalitatis Christiani homines seluti esse polluat,nec eo etiam hodie iure grauis humanum teneatur,quod moribus in desuetudinem abii Homerus Odyssia decimonora circii principium choenica pro cibo vel Pan. pomis. accepit: apud quem Telemachus Vlysiis filius ad Eurycium nutricem ita inquit, θ
Nam quencunque mea dignabor choeniceiror Hauacesscresinam,quanquam procula enafertur Hunc hominem quanquam ex longinqua regione hospitem, domi tamen inertem sedere non patiar , & panem meum compressis manibus .esitare. Athenaeus Mnro tertio autor est Clearchum quendam verbia . omato. rum aucupem ex iis quos ipse inio tollam vocat, quasi Verborum 4 r 6 innovatores , nominumue aucupio gaudentes, phidem appellare i olitum, quod vocabulum diurnum alimentum ficat. Proinde si choenicem pro duobus sextariis intelligamus , vicem ete intelligere debemus serit modus diurni cibarii, ut miles quisqueD ..
ruinus octonis dictui Buncta modium unum accipere tabinis, idem
605쪽
'sesiuisenseth dimnum. Haec mensura ut arbitror Gomor ab H aere.. ' fatu dicitur. Statuta enim a d'mino haec mensura er.it colligendae sitim mannae in singulos dies,ut scriptum est Exodi XI. cap. Rab D mis Limen tres choenicas cepisse dicita Sed iis quae diximus de choeni- ee,consentaneum esse videtur id quod a Marco Catone dicitur, quod
in vulgatis exemplaribus mutilatum est, Familiae, quit, citaria: quivmfacient,perbiremem tritici modios qualemos, Pe satem modios quaisternossimur villico , villicae pistartae, visioni modios ternos r compeditis per 'emem panis ponda qηaeterna : sit vineam fodere coeperint,panis pondo quina, rue adeo dumsicos esse coeperint : deinde ad panes quaternos' redito. Hactenus ille. Hoc autem intelligere debemus, minore ni do contentos esse posse,qui pulmentaria cum cibariis habeant: vel qui opus non faciant,ut villicus & epistates, qui operis magis praesecti quam operusi sunt. Epistates enim curatorem operis significat, docet hoc Epi arer Columella tibro duodecimo de osscio Ullicationis loquens. . Caeteruml quod illa verba Catonis supradicta de mensemis cibariis intelligantur, conijcere possimus ex usu antiquorum,quibus mos fuit ut autor est D natus in Phormionem Terentianum quaternos frumenti modios quolibet mense singulis seruis admetiri , idque demensum appellatum esse, vel a mente, vel a metiendo et . ex quo more cinquit ille Terentianum illud emanavit : Quod iste unciatim vix δε rimense suo suum defraudaηs genium comparsit miser , id illa unia . susum abripiet , haud exshmans quanto labore sit partum. Frugi enim mancipia minori mensura sese tolerantia, peculium inde augebant. Id demensum Lucae duodecimo Sisometrium dicitur, quod in- stame- commode tritici mensura versum est ab interprete. Haec ego quum scriberem, pistorem accersirpiussi, ideo mihi notum, quod pane ab eo utebar, &ipse emenandi frumenti causa interdum ad me ventitabat. Cum haec igitur ab eo sciscitarer, vix tandem extudi ut fateretur : verebatur enim, ut sensi, n-uid in panificam nationem imprudens effaretur. Sed quum fidem fecissem nihil me huiuscem di cogitare quod ii Ie suspicari posset, eo aegre hominem perduxi, ut diceret ex sextariis singulis nostris, id est binis medimnis tritici probi, panes primariae notae sedecies duodehos minimum factitari. Primario autem pani iam cocto & tepido duodenas uncias lege muni- e ali taxatas esse, id est librae nostrae dodrantem. Potenti autem Zia 2 Fan- δε Digitia oo by Coosla
606쪽
quantum in furfures abiret, respondit hemimedimnum, id est quadrantem sextarii nostri. Porro secundarios panes pondo quate num librarum fieri solere, quantum quini panes primarii penderent:
quanquam singuli secundarii pro quaternis tantum primae notae ce- .derent venirentque. Id ideo institutum, quoniam nihil furfurum in eo pane est et, qui e massa conficeretur cibro succreta pollinario, ideoque huius candorem in secundario mane compensari pondere. Cum pondera tunc & panes expediri iustissem,ad libram parem propemodum responderunt. Tametsi uncia saepe decedit in singulas libras, indulgentia eorum qui legis custodes constituuntur. Est autem primarii nostri panis ea omnino magnitudo , ut qui plurimum is panis e silet, non vltra binos etiam recentes in singulos dies absumat,
id est singulos in singula conuiuia, etiam destrictis ut fit summis
crustis, qui autem mediocris in panis esu sit, etiam dodrante Romano in singulos conuictus satietur. Hac ratione fit ut e singulis modiis senidenip nes redigantur, qui octonis diebus viritim sussiciunt, l& quarta pars stipersit in furiares secreta. Celsus biso quarto de iis loquens qui fluore alui laborant: via est ubi petu siusprimere, ea
nare, de nde vomere, postero die in licto conquiεscere, vel re ungi , deinde panis circaselibram ex pino amineo mero sumere assim aliquid , ma- , ximeque auem :psea vinum idem bibere, idque mque diem quorumj pa- cere. Selibram panis tantum esse dico, quantus est dimidiatus noster primarius. Hac igitur ratione comperimus quaternorum m dium excretam farinam astatim in mensem stippetere, ita ut furfures
supersint quartata partem implentes. Verum hoc de iis intelligendum, qui liberaliora vitaeqnstituta sequuntur. Est enim asa ratio sellulariorum artiscum, eorumque qui artes operosas factstant, quique iis opificiis vitam tolerant, quae multa corporis fatigatione 'constant. Hos enim uberioribus cibariis uti ac crassioribus necesse est : praesertim quum cibarii magna parte pulmentarii vicev tantur, a ac ter fere aut quater in dies epulentur, his ter nos dodrantes partim secundarii panis,partim postremae notae statuo, adde etiam hesterni panis, id est qui iam consederit, aut etiam ante triduum cocti. Sed& inter eos artificiorum varietas, & corporum fatigatio refert : plusculo enim pane gerulis opus est, & malleo tundentibus, & helc1
riis , dc id senus operis, quam sarcinatori aut sutori, dc aliis qui se-
607쪽
dentario tantum opificio incumbunt. Artificiis igitur reniissioribus, qualia sunt eorum quos Graeci appellant, quasi manu irinK'victum quaeritantes, quos quidam ventri nos dixerunt, quaterna ut summum pondo susscient panis secundarii, id est quaterni d drantes nostri. Uerum pistores panificium in tria genera fere di- tria uidunt: in primarium panem, qui candidus dicitur: in secundae no- ἔφης ' tae panem, qui ciuilis dicitur, hunc Celsus libro secundo Autonrumverbo Graeco appellat, cui nihil pol linis tenuissimo incerniculo ad. emptum est,& in secundo genere firmitudinis alimentariae ponitur. Nam & Apuleius sordidum panem & cibarium pro eodem posuit . librasexto de desicensu Psyches ad inferos loquens. Tertium genus cibarium appellat Celius, quasi plebeium, quem infirmissimum esse
tradit in alimenti ratione. Hunc nostri postremae notae assignant. Sic igitur statuo, quemadmodum lautiore victu utentes, binis libris Romanis candidioris panis satiantur, quod nec corporis labore ex erceantur, &pane accessionis vice viantur: sic artificibus remissi ris operae quaterna pondo sum clura dico panis secundarii. Inten soris autem Operae mercenariis, quales sunt baiuli, phalangarii, de malleatores, & alii improbo labore lassescentes, quos Cicero quo dam in locoscem urbium appellat ex Xenophonte in Oeconomiso, qui eos βαναυmeουe vocat, es ex Aristotele: iis ut paulo plus quaternalon- do Romana tribuerim, sic crassioris panis, praesertim ut diximus θquod pane iurulento pro pulmentario bona ex parte vescantur. Hoc conuenit cum dicto Catoniano, qui compeditis per hyemem panis pondo quaterna taxauit: ubi vineam fodere coeperint, panis porido quina, usqueadeo dum ficos esse coeperint: deinde ad panes quaternos redit. Pulmentarium enim tenue, id est ficos, unius Iibrae I co cedere voluit. Nullus est enim in urbibus etiam infimae sortis mercenarius, qui non pulmentarium aliquod cum pane adhibeat invictum. Panis noster cibarius quaternum fit librarum, huius dodrantem, id est quaterna pondo Romana, cuiuis sufficere existimo, quod dodrans quaternos panes librales, id est Catonianos aequar. Nunc si ulterius ratiocinari placeat, comperi percontando ab illo Pistore, ex medimno tritici probi octies duodenos ut minimum dodrantales panes confici, ita ut quadrans furfurum reliquus sit.
608쪽
octonos cumulatos, & interdum octonos & quadrantem farinae re
dite. Si igitur fur ribuscum polline confusis panes dodriintiis fiant, ex medimno denos duodenarios panum & octonos habebumus : ut facἱle est colligere si quis in singulos modios I sen denti,
es nutilaret. Fium enim pro octo modiis iarinaec time, senido' ni, id est centum & duodetriginta, id est decies duodecim & octo praeterea. Nunc si in dies singulos, ternos panes dodrantales numeremus, hebdomada quaelibet paulo minus unum modium abs mei, ita duodetriginta dies, quaternos modios absument, 'hbeest panes octoginta quatuor: quibus si duas addas hebdomadas, hoe ea quatuordecim dies, qui duos & quadraginta panes poscunt, fiunt centum & vigintifex. Restant duo panes ex medimno, ex quo fit ut quaterni modii in undetriginta dies sufficiant. Et hactenus ita loquor, quasi quarta pars tantum in furfures abeat , dc octo tantiu 'duodenarii candidi panis ex medimno redeant. Hoc enim a panisce comperi. Nunc si addas id quod ille retinuit, abunde νει modii in menses tricenarios sufficient, id quod Cato statuiti' Comperituri enim habeo ex iis qui ex iurisdictione hoc inquirere ponti
runt,& ex Commentariis Decurionum, poste ex medimho non octies duodenos,sed etiam eo amplius senos octonosue redire ille panifex lateri magis grauabatur,quam inficiari pergebat. Hec siquis exacte aestimare velit, omnino conueniunt cum Camisadio dicto, qui villaticis operis per hyemem quaternos modios statuit', dc quate
nos lemis per aestate dc compecutis, id est ergastulariis statis. qui vim cti sediebant,aliudue opus faciebant, per hyemem panis pondo u
tuor. Et ubi iam intenditur labor,hoc est fossurae tempore, panis pomdo quina,vsque dum ficos ederent , quo tempore ad quaterna pono eos redigit. Terna pondo nostra, quaterna Romana valent, Hirpe diximus : quaterna nostra,quina Romana & quadrantem, qutmodus iis statuitur qui pulmentario non vescerentiar, sed panem tamin esitarent. Ex hoc planum fit quem modulum Herodotus & antiqui perchoenicem intellexerunt, cui sesquipinta nostra haud dubie respondet. Haec ideo longius repetenda duxi, quod mensurarum ponderumque modus mutua probatione deprehenditur. Age Videamus porro. Ex iis quae diximus, apparuit, ex singulis modiis sedecim pondo Romana
candidi panis dc semissem fieri,&large quartam partem in furfures abb
609쪽
te,nam multo plus in aetis nium a teriis uiueni. DTnus etiam s. mmodium tritici probi vigintiquatuor libras , & eo aliquid a lius
pender Qwe necesse est, ut quadram Muris paulo minus semisia ' 'sem pollinis pendeat ς id est ut tres modiiquadrantes s inario cribros creet sedecim libras et reliquus autem quadrans,id emurfureus, ct citet septem libras pendeat. . Non idem autem esse pondus panificio& tritico,ex eo coni,cio,quod aliquid humoris in pane residet. Id imeertum esse dc varium ex Plinio v idetur liho de Doctavo, qui Balearia citritici modios tricena pondo panis reddere tradit: sed circa Clusium de Senas fieri lege certa naturae , ut tertia portio pani ad pondus grani acerescat. Catonis autem verba significare videntur ex singulis m diis tricena pondo panis redire, quaternos enim sextarios tricenis diebus assignat, dc paulo post quaterna pondo panis in di statuit: qua
ratione fit ut quaterni modii centum dc viginti pondo panis reddant. Ex hoc tamen constituere nihil possumus, nisi id quod sepra dictim est. verum illud attexendum ex eodem Plinio librosurarim duodeuuesia j, quod ad rem mihi magnopere pertinere visum est. tritico fit --oma , o Africo iustum se modiis redire o. ara, spollinis sextarios quinque. Ita enim amium in trist Huου remissiligine. Praeterea secundam ii sextarios quatuor , furfu qua ramundem. Panes veros modio similaginis CXXII. oris modis VII. Pretium huic annona media in modias farina XL. asser , sin uagiri castra- ta octonis assibus ambius ini castrata dupisam Paulo autemseverius. Plinius dixerat, Esi ira la/ὰssimus panis , pistrinarumque opera laudatissima. Ex Plinii igitur verbis hoc colligo , M leum triticum praestantissimum fuisse r ex cuius farina primum suntlam , quae dc a Similago
dicitur,cribro tenuissimo a polline cernebatur ta ut ex polline restamsi te secundariam veluti suntlam elicerent , dc erasitorem rursus poli,nem a furfuribus laxiore incerniculo succernerent. Similagini a pretium asses quadragenos in modios fuisse mediocri annona rotia ratione duo medimni Romani , qui sextarium Parisinum faciunt, odequinquaginta denariis valuerunt, hoc est duodecies quaternis. Quatuor enim denarii, .assibus valuerunt. At castratae similagini eo
amplius octoni asses in modios accedunt, dc stigini castratae quae se ges erat Italica,hoc est triticum delicatissimum, dc candidisiunum eiu
sitimae duplum,hoc est, asses seni dees,in modios singulos. Quod ita
610쪽
intelligo, ut modii floris tenuissimi huiusmodi siliginis senis & quinquagenis assibus venierint. Quare subducta ratione constat duodecim eius modios, id est, sextarium nostrum, sexcenis septuagenis. binis assibus mediocri annona fuisse, id est, sexagenis septenis den riis, quae minimo minus a nobis undenis Francicis & dodrantibus, id est, quin isdenis solidis aestimantur. Porro duodecim modii similaginis ratione a Plinio posita ex quatuor & viginti tritici modiis explicatiu. fiebant, quos saepe iam diximus duos nostros sextarios aequasse, nisi quatenus rasa mensura a fastigiata distat: quippe cum dicat Plinius ex modiis semodios redire, & pollinem primarium dc secundarium restare: ex siligine autem Campana ut ipse inquit quaternos sextarios redire iustum erat, hoc est modii quadrantem : quo fiebat ut duodeni modii castraturae ex duodequinquaginta siliginis modiis incernerentur. Et ita rationem tenemus, & intelligentiam Pliniani dicti, quod haud scio an hactenus non intellectum transmissumsita legentibus. Sed quod apud Plinium ibidem legitur, egram Campatia quam vocant castratam, e medio redire sextarios quatuorsiliginis: fortasse similaginis legi debet,& itidem post duos versus: Duplum etiam preciumsi inis castratae, ita intelligi potest, ut in m dios sex & nonaginta allibus constiterit, id est, altero tanto ampliusquam simila, propter rationem supra dictam. Quod si recte apud quid. Plinium in loeo superius citato siliginis legitur, siliginem intelligimus significare non modo granum delicatissimi & primarii tritici, sed etiam medullam siliginei grani. Id quod fortasse Celsus his CelsilocM. verbis significat lib. ii. cap. Ex tritico firmissima sugo, Ginde M la, deinde cui nihil ademptum est, quod auton m Graeci vocant. Imfirmior est ex polline, insemit m cibarim panis. Sic enim locus ille .uμοπψών. legitur in libris emcndatis, licet in vulῖavis mutilatus sit. Iuvenalis Sat. V. Sed tener es nivem, molliquestiginefactus,
Opirapi - Huiusmodi delicias frumenti hodie non habemus, ex quibus Romani antiqui opera pistoria faciebant, quae aliqui dulciaria, Suetonius mellita appellauit, cum inquit Neroniano loquens, Indicebat π familiaribus coenas, quorum uni mellita quadragies sestertium con=terunt. Quod ut credamus, efficit Lampridius, qui de Heliogabalis