Ulrici Huberi De jure civitatis, libri tres, novam juris publici universalis ...

411쪽

amia sibi in reipublIcit membris agit, domnin appellant ae usum eius varie tam ab eadem ordiri licebit Quare autem de i hi, quam latini accipiunt; origo vocismon. imperio prius agere visum sit, rario, ni fit i strat, eam primo significare multitudinem Ioe, satis in sonspicuo est, neque minua famulorum sive servorum, qui sunt in qu haec, quod ius semitrarum ad uris univer fide ivitate considerationem vel maximi

pertineat. a. unde tamen non sequitur, rict Aristotelem aBodino reprehensum esse, quod oeconomicam artem Xenophontis exempli, a libris de repubi seorsu tractaverit, quasi membra sirmi ab univer corporis compage divelleret quasi urbem sine aedificiis onii ruere Vellet d. v. . 3. Incepit quidem politica sua , ut liquet diximus, ab expositione familiae 3 verum non omnia, quae ad Metam servorum luberorumque educationem, servorum occupavones, bonorum acquisitionem pertinent,

in politicis tractanda putavit. Sed ut dica linae quamlibet diversae, manus tamen sibi mutuo commodant, ita quod de famiti nonnihil in politica praelibat, artium diversitati non derogat. . Nobis hae parte minus est dissiculta tis, ilia de jure diversorum idinum quisiuidiam eonstituunt, solummodo, non darebus ad utilitatem, quae est oeconomicae tractationis, spectantibus, agendum habuimus. ι dem patris-familias potestate, quomodo pas sim tacero deJOi si tamen non potius famuli familia dicti, ut restus. II. Pro compore servorum, qui certi usus gratia pariter habentur, ut grex gladiatorum, apud tacerironem aliosque Litem numero servorum eadfigilibus colligendis praepositorum, ut in edicto pratoris depuάManis III. Sumitur pro bonis patrimonio, unde familia e ιor apud Icios. IV. Pro omnibus, ni ab ejusdem ultimi progenitoris sanguine proficis cuntur, adeoque pro gente, sciit timilia Iulia. l. n. s. ult. . de V. S. V. Pro stirpe peculiari gentis duae Rutiliae claruerunt, ---- Aenobarborum, Suetonius m Ner. VI. Pro corpore hominum , qui sunt in una domo, ut helc. vid Brisson. d. V. S. M. σέ. Posteriore sensu definiemus familiam hoc modo C tis plurium pers a , quae -- pora re natura ainbura, quotidiani se

bernationem, exempla disserentiae, quae est FamiIiam Graeci a vi vel Laas , id est, Pinter civi tem dc rempublicam, quarum haec est ordoan. . Dd'habuisus 'oreian d -- ην--- νωπὸ omisti. Ses mea se flatiles ilia di tali fama ratione, remis est resinquenis, a tria de method . . Dis mastimonio poteris Amsi , Ἱλ

414쪽

DE MATRIMONIO.

Definitio nuterim g Grollatia improbaturi n. i. a. Iuriseonsiliorum praeses 'tur. n. 3. Quid in ea, indisidua. n. q. .es Polygamiam ne quidem naturali ratione probari. n.'-Io Secundas nuptias omni jure esse licitas,etsi odiosas.n.M. I 2. Consensum pergine connubium n. I3 sed determinatum ad , con bitum unde agitur de impotentibus,sterilibus frigidis,senibus.n. I -II. Ad essentiam conjugii non pertinere deduetionem in domum,neq; μα- sti 'is It ty. Communionem bonorum non nisi per legem stabiliri. n. aQ.-a . De concubinatum.as. 16.&-trimonio ad morganaticam tua . de consenis su reciproco n. 18 ag dc de eonsensu parentiun. n. 3o. De matrimonio v. metuve contracto. n.3i.32 33. De dolo n. 34 6terrorem. 3s-38 De condiationibus adjei iis n.39. o. De prohibitione contrahendi nuptias ratione'. , finitatis. n. ΑΙ Α'

Romam eoniti O, quae e stitiae sentia a vani, fit per matrimonium, quod μο--μω ex ratione iuris naturalis Mosaiei nihil ait Me, quam cohabitatio m maris dea. Melo, quid sibi situm .hoe eon mento definitionis nisi concubinatum p lygamiamin divortium ejus omplexu pro tegere dc veIamento uris, saltem naturalis , seminae, quae feminam constitim quasi sub Dinduere tentet. oeulis de cum dia mariti, eamque fide data b. Magis placent iurisconsultiq quibusi obstringat. iis .cisna in re n.y. mpr. matrimonium est, sis ac Hier eonj-

415쪽

n. vitae Iesiiset confra- σφ- Autor- id hic gere, ut osten e selit, mos in is meliin de Hisse matrimomum,u' - πιμπ puod Ak isortia protegere , hi sera ri,aere ueris hae soce consuetudinis individuae. edocile ostendi potest , vios Roma-s, pud quos magna tuentio ἀρortiornm erat, nil -- isten , μι- istud. Eaticea adeo utorem refutare ex iis quae ibi in praelect ad Inst. tit de Nupt. n. . duo ruit. Vocem in--MNam plerique de scopo voto contrahentium , non de eventu explicant, quia crebro nuptiae divortiis solvuntur , jure Romano praesertim. malim hoc verbum ad Arelitudinem societatis, quam Ad perpetuitatem temporis x ferre, ut socios dicimis in Fiduos qui arctissimes, non qui semper sunt juncti. Sie Taeitus Tiberii iniuriduum. in ipso oppressum msmorat, amiMin , amque non perpe

417쪽

Nigrinari paretos Urere' ι -- ο προ πομις, αδ rem sero p--em me ire. Briue comparationem idem cum a Mise&--, quae morte voluntaria eum, vel ro viris obiis, celebrantur, inducit. 24. Placet, tamen, ut is omnibus , iis heic uoque medsum ac ideo videntur optimae leges eorum populorum, quae ad quaestum deis endia remingunt socierutem nam me ad substantiam rerum eam producunt, matrimonia Pasi captatoria reddere videm

as Fuit dianitio matrimonii, 4e quicquid iurenatum vel gentium ad ejus essentiamr quiri videtur quod in duobus consistit: In consensu individuitate, per quam com binatus a matrimoin distinguitur etsi Grotius hunc pro vero de rato haberi posse conjugio tradit, quemadmodum in servia que ancillae, civis α peregrini coiuo stione

nihil ad matrimonii inturam deiis, si jus

gentium spectemusio. . d. j- λ. p. e. I. ao. Sed in contrarium nos vocat, quod in concubinam dici non potest inesse μamiama consi eruam, quia procul hine est illa societatis aestitudo, quae in matrimonio desideratur; cum vix ulla quam voluptatis

ae in eum modum inde ab initioeontrahitur, ut pro lubitu ac unius voluntate dissolvi queat, x uti fert usus ac etiam tulit apud Romanos L ire . . . dae eoncubi et vulgo turpitudini velandae mare Misis

iam conficientia, oppositum publico appello

a concubinatu vero inusium discrepae instar a Leoniugium, quod vulgo admoua nauis in vorant, iniri solitum a viris principibus, qui Camori de conscientia 4 dignia

tali pariter obsequieiipientes, feminas ignobiles duelint in matrimonium, sine praή dicio liberorum prioris maresinoni vel ag natorem. Talas enim quominus sint vera matre familiarum, quando nullum mavi-monii requisitum deficit, nihil obstat. Vid. PMendoin L . de jur. N. . . LICas. Consensus, quod est alterum essentiale nuptiarum requisitum, debet esse recia procus, cum aliter non fit consensus. Ideo, quamdiu alter non acceptavit, alterius oblatio revocari potest, non modo fine injust tias sed etiam fine ineonstantia, si credimus

gis est, ut pendeat a singularibus iam de causa mutationum impulsiva. a'. Quid si arrha sit data, ut fit hilavidetur revoeari posse eonsensus ab eo, qua arrham dedit E obligatio enim ante accedicommunicano in concubinatu Me, tationem non erat patiem dc arrha quae Bbb tantum

418쪽

n03 4 in stupro J Sed hic est ea si disersius a praeerint , e prodisialis 'aestio est ,

An metum injustum inferat, qui stupra tem euit ad matrimonium. pono, quod .-geni pater fir prata. Nam si naturali jure μ' in obligatae a d cendam stupratam, an in flatu naturali pater non infert merum injustum 'ratori a satis eleudim ipsum metu adigat in ripis serum quidem est , patrem 'pratae non Aebereesse judicem in propria causa. Sed si tamen jure cisiis 'tiam hae ob alio stupratoris ad δε- ceniam stuprasam esset introduc a , frustranea foret restitutio,- - Λα- θνα- bitura, quam ut post resti tionem stuprator cogeretur a magistratu. n.3s o fortuiton Mailem re his inerere, aestinctionis istius nisum essenseum. -- βου ratio postulat ut error uitiis, id est, qui caret Mis aiseriin ramis, is a is impuratur erra-i nisi Mi ἀρ-tiorum licentia recepta est. Dj0jtjgod by

419쪽

bis nihil agit, nec relicatap urit atriarcha

quomodo & alios pudore Mineritatis aecidit aequiescere in eo quod irritum iacere, poeulgenti

tus, aut servilis conditis nis, aut prohibito gradu sanguinis reperiatuit quae eun ipsam eoniugii Reuitatem tollant, consensum quotav.mutvum sine dubio intervertune.

3s sed error absque dolo in risu, adessentiam matrimonii non spectantibus, non eximit metantem oblimiom. Quid si pro ursine duxerit aliquis corruptam' non estue times ineialis error , sed an non repudio causam praebeat, is , videbimua. 33. Plane, si per modum conditionis ad tecta sint talia, quae id essentiam matrim nil non met' dane, huiusmodi eonditionetae ac Metilis, non est dubium , quin taligatis mittit is desiciente videlicet eona sensis quatem generalite vorum est peoAmissones sub eonditione qualibet iactas spem Seere duntaxae obligationi φve nonnasi post existentiam eonditionis impletur, uti

non miniis iure naturae, quam civili de Ca

o. sed hie bene distinguendum est ii Ister eonditionem , qua suspenditur bligario,

o modum , quo limitatur de ordinatur u lsus negotii, qualia multa pactis nuptialibus comprehenduntur, et Arte pe, SI, eoncipianrur, quod Leuiusque promissi naturan diiudieandum. Talia licet ossetant ma-

r. sed laudarum aliquoties requisitum illatrimonii,de justa propinquitatis inter contrahentes dis tantia, suam exegesin requirit. II a Rurionem juris naturae, qui nuptiae λper tot cognationis de adfinitatis gradne prohibeantur, quod uti populorum jure distino observari videmus, solidam adsignare, non modo di cile, sed etiam ex iis esse quae fieri nequerent, haud temere Grosius ada firmat in lib. s. e s. dejur. b re p. s. r. s. M. plutarchi rationes hac de re in inst. Rom. n. v. meliores sunt ad utilitatem iuri positivi quam ad haracterem juris naturae demonstiandum, ut probavimus insib. u. irres . 1 . neque dive si generis est Rabbintea a Grotio adoptata, ne familiatutas quotidiana comitorum, nimis crebram stupris 4 adulteriis occasionem praeberet,

1umanae illam lihil ejusmodi in iurematurae, quam re Miae di m agnosi eunt; M tamen , dum huius pudoris causae rationales addueunt; parum abest, quin hae

420쪽

PE POTESTATE MARITALI MURE AGENDI

INTER CONJUGES . MODIS E RNENDIA ATRIMONII

Potestas maritalis, quae inde sit, distincte exporatur. n. r. 2 3. An 'quatenus ei renuntiari p0ssii, t A. F. si quousque extendi queat aut nequeat. n. 7 io RMaanus hac parte mos. n. Ir. II. Qualis amo true conjuge do- eur: n. a3 - 18α de modis, quisus soligitur matrimonium. n.

ptaevalet auctor 3, ordinis tamen mi is uam subjemonis causa, ex sententia- telis, quam supra audivimus. 3. Idque notissimo jure lantium m-- strante narurali ratione, nec minus iure dia vino, in inrisum invaluis utineque 4- -- quo pactum in diversam partem sine probro vafleret; quo scit vir imperio in uxorem nunciaret. etsi id ipso ficto non paucis hominibu x.HIximus, inta sit matrimoniimi, κα quomodo contrahatur ut initium det niliae fure societatis, secundum primam naturae simplicitatem anuliae imperitim feminae pariter cum viro debebatur, ut probavimus lib. a. Aures cap. y n. I. a. Sed quia aequalitas parit rixas, ἡ οε-- ώκην ποιae, Ne is r U. Aea . .

hes idcirco viri ob praestantiam sexus h ai.a bysexu. Sed sui praestoria sexu etiam in prima natinas Misara ades , dia

minuis rei fi lii re asserere marito imperium in uxorem, etiam quoad prim Marastas, bcit,em, utque etiam seponere distinctionem obsecuram hujus --eri inter eam,