장음표시 사용
231쪽
,8 De Miraculis riturum. frater eius qui M. Arturi pater fuit. Hie autem Merlinus multa obicura reuelauit & fatura prae clj xit aperuit ei sub fundamento, ubi turris aedificari non Utvjt,lacum esse, sub lacu duos la Fere iracones, quorum unus rubeus Pop. Britonum , ah er Albus gentem Saxonum designaret,&quis conflictii suo ad in cern praualelet. Arthurum vero quem aprum Cornubiae vocat, praedixit, quod Ecclesiae Dei luce urreret, quod Gallicanas piovincias possideret, Romano ex
ercitui terribilem se exhiberet, & quod exitum dubium haberet.
De Hunnorem ortu.GEntem Hunnorum ab Incubis generatam esse euiden ter historia regnorum Oecidentalium narrat, & Insulam Gypti totam depopulatam esse, & inhabitatam a filiis in cu'borum fama praedicat. Io. Nyder. in Formicar. ih.1.cap.IO. Bonfinius Hunnorum originem a=piritib. incubis deducit. Ait enim Fili merum Gothorum regem e suo exercitu meretrices omnes in loca solitaria profligasse ne militum a- ni mos & corpora enervarent. Ad haec postea in-eubos Spiritus accessisse . atque ex eorundem. Concubitu gentem Hunnorum crudelissimam esse prognarum , quorum non mores tantum, verum etiam lingua ac sermo immane quantum ab omni humanitate degePerarunt. De
232쪽
Miraιulis ν istorum. Iss, De Insubis 2 Succubis. Incredibile quidem verum tamen est posse malos Spiritus corporibus ex aere formatis indutos, cum hominibus actus veneros exerceregique etiam generare. Hoc Spirituum genus incubos & succubos appellant. Incubos quidem, quod siqb viri forma cum mulieribus commisceantur. Succubos quod mulierum specie corpora viris substernant. Quanqu/m autem naturaliter per se ipsi coire dc generare nequeant,quippe corpore ac proinde etiam semine vasisque spermaticis.& in primis calore destituti quae o-pania ad generationem requiruntur,) nihilominus tamen naturalibus illis mediis usi, primum
se in muliebrem cssigem transformant, &viro substernunt, recepi oque ab eo in corpus assumptum semine, momento temporis cum tamina congred:entes illud in matricem transfundunt; unde nonni inquam suetus procreantur, in primis quando semen praediistum eadem qualitate& calore naturali conseruatum in conuenientem mater iam tempus ac locum inciderit, Augustinus eadem de re vel ba faciens, Fama, inquit, vulgitum est, & a multis approbatum,nque etiam acceptum ab iis, de quorum fide dubitari non debet, Faunos & animalia quaedam syluxestria a vulgo in cubi dicta mulierib. ha molestos fuiste,ut concumbere cum ipsis luxuriainque explere cupierint. AugusUibayde civi. Date. 23.& liba. Quaest. sup. Gen. 3. .. γ Ε x I M-
233쪽
Ariasti s lib.3. c. . de civit. Dei. Vtrium
potuerit Venus ex concubitu Anchisis Eneym parere, vel Mars ex concubitu Numitoris filiae Romulum gignere in medio relinquamus,
vide plina in Monte Veneri. HK.
De alio βccubo. . A pud Hectorem Boethium,cltii de rebus Go-- inlicis scripsit, daemonis succubi talis exstat historia. Carithae vel Gareothae regionj vico quatuor Vix passu uin millibus ab Aberdonia, agolescens formosus coram Aberdonensi antistite questus est palam, sese a daem ne siuccubo, V Mocant, gratissima Ohanium quas vidisset r. nis,multos ante menses in se statum, eundemq;
occlusis foribus noctu ad se ingredi, blanditiisq;,9.complexum pellicere imo compellere, dubia luce abire sine strepitu fere,nullate posse modo,
quum plures entasset, a tanta ac tam turpi vesania liberari. Iubet continito optimus Episcopus adolescentem alio se conserre,& plus selito ora- . tionibus & ieiuniis vacare ; fore ut piis operibus intento victus cacodaemon terga sit daturus, id
que consilium adolescenti religiose exequu o salubriter eucoisse.
234쪽
De sacerdotis fila ab incubo infestata. SCribit taesarius Colon iensis, iacerdotis cu
iusdam filiam a daemone incubo ita infestatam fuisse,ut liberari diu nequiverit:tandem V ' ro ultra Rhenum a Patre ablegatam, immundi Spiritus libidinem quidem effugisse Patrem vero a daemone sic exagitatum N percussum, ut in
i De Nessubiis apud Turca Eodem modo ex in bis scilicet vel succu- bis geniti videntur.quos Mahumetani Nesse glios vocant,& e spiritu Sancto natos impie credunt, hominum genus sceleratum, quibus tamen Turcae tantum tribuunt honorem, ut a quo illi beneficium receperint,beatum se putet:
Quin ptiam lapgi ab eis singularis felicitatis loco haben9 Aiunt Barbari capillos horum tanta
esse viri 'fe/tque essicacia, ut aegrotis superimpositi morbos continuo depellant, quae causa Turcas impellit, ut ita natos esse credant, siritui quod vitam illi agant, ab hominum non consuetud: ne tantum , verum etiam modo& moribus valde alie-
235쪽
SImiliter Spiritus incubus, in Polycriti serma
cificolestini Princeps creatus esse,&iuucricu. lam Locrensem uxorem duxisse ldgitur: Cum quatribus exit his maritali consuetudine nocti- , 'buρ subico disparuit, grauidamque uxorem I eliquit,quae postea hermaphroditum monstrosum valde partum edidit.' Mulieris paret ires attoniti, monstrum in forum'ddtuletisor, ubi conuocato senatu vocatisque aruspicibus deliberatum fuit, quid monstro illo faciundum csset, consulueritis alit,ut partus flammaeaboleretur, alii ut mater cuparturivolorupa fi 'ibus exig etur. Heis Pol*critus nigro vestitii amictus repe, te apparuit,& precibus primum, deinἹdminis filiuiis reposcit. Recusant B.AEtblis, in medium prosiliit, &insantem appAhenium tot ini deglutivit, capi- 'te excepto. statimque disparuis Etolis ingenti stupore perculiis, oc de Legatis ad Oraculum Delphicunt ii tendis cohsu nim infantisy caput in medio foro iacensioqui coepit,& graui
I Raneiscus Picus ait notum sibi esse bomi
236쪽
De Mirassilis Pιustymn. I suexaginta quinque natum, qui per quadraginta annos Spiritus succubi consortio usus sit. Huic nomen Hermelinae ab eo inditum, & passim in forum atque alia loca deductum, sermones etiam multos cum eo habitos, ita ut qui loquentem audiebant, Hec tamen quenquam conspis aiebant,insanire hominem putarent.
ALius quoque fuit Pinetus nomine, qui tali
damonio per tringinta annos, pro mulieret abusias est.
Ex EMPLUM De Succubo Constantilensi
1 Acobus Rufus sceminam quandam Con.
stantiensem cum succubo rem habuisse, postis ea vero loco partus cum acerbissimis doloribus, clauos,ligna, vitra,crines:atq; alia eiusmodi eiecisse affirmat. . .
De Succubo Coloniensi ALiud multo admirabilius in Colonienfi dies cesi accidisse dicitur. Multis enim aliquand principibus , in magno & pulcherrimo ad Rheianum palatio cogregatis, Cymbam eo appulisse, t a cygno
237쪽
190 De Mιrucula morum. tkcygno argentea catena attractam exque ea ignotum militem in terram egi ellum, qui mu liere ibidem ducta liberos procrearit, post multos annos e nilcm cymbam tellisse inque eam rursum ingressum militem inde discessiste, relictis uxoribus, ἐκ liberis, nec amplius postea esse visum. Ex EMPLvM
IN Brasilia e barbarae mulieris cum incubo
De incubo Marsico. A Lexander mulierem Alcippen nomine bes lo Mai sico e Spiritu incubo Elephantem pe. petisse scribit.
De Perusianis ct Alanitis India Pup. XJoannes de Barros actor est Pegusianos &
Scianitas Indiae populos a mulierib. daemonilsoncubitu impraegnatis originem traxisse.
238쪽
De Miraeulis Pixoravi. Ex EMPLUM
pHilostratus scribit Menippum pulcherrimae
formae adolescente Demetrii Cynici discipulu Corintho Cenchreas profecturuin itinere in Spiritum sanctum bellissimu puellae specie tectuincidisse,& ab ea, amore illius ardere se fingente, in proximam casam pertractum, multosque ibi ὀies commoratum, non Veis is solum consile tudinem cum illa habuisse , ,etum etiam ita blanditiis & illecebris captum, ut uxorem ducere statuerit. Quod conii lium dum imprudens iuuenis agitat, A pollonium Tyaneum insignem Magum forte fortuna eo delatum Menippo aperuisse, non esse hanc quam putaret foemina, sed Spiritu in succubum, exeolum genere, qui laruae vel lemurcs dicuntur. Spiritum vero ubi se proditum animaduerterit subito disparuisse. Ex EMPLvM De Monacho velle. Sozomenus refert Monachum, Apellem nomine,in monasterio quoda Egypti ne octo torperet, nocte quadam in arte fabrili se exer- euisse,&asuccubo sub lasciuae virginis habitu, aditi honestum amorem inuitatum: Monacho vero petulantia hac offensum,ardentem forcipo ex igniario abreptum in faciem puellae incussit
se, atque ita illam subito dispaniisse.
239쪽
Ex EMPLUM De Succubo e mari extracto.
V Incensus lib.3. historiae s riptum reliquit.
Rogerio in Sicilia regnum tenente , iuuenem quendam natandi peritissimum dum sero vespere in mari natat , a tergo sequentem aliquε animaduertisse, quem socium esse existimans, capillis arreptum m littus extraxeiit. Verum ubi puellam eximia esses. ccie vidit ac toto corpore pulcherrimo, pas D tectum domuim secum a duxisse, ac tamdiu consuetudine eius usum donec filium ex ea suscepisset. Vna reserat quaesu- uenis animum valde angebat, quod tam bella forma muta videretur, neque enim unquam loquentem audierat. Quodam vero die a secto obiurgatus, quod spectrum & non veram mulierem domi haberet iratus simul & territus, manu ad gladii capulum admota, ut quae vel cuius esset continuo diceret, vehementer Urgebat, mi faceret filium ex ipsa natum interfecturum seminatus.Heic Spiritus tantum proloqtiutus,bonam a iuuene amitti coniugem , eo quod loqui
eam vellet subito ei ianuit relicto filio, qui post annos aliquot cum sedalibus pueris in maris lito tore ludens, ab eodem Spiritu in mare abreptus est , & suffo- i
240쪽
De Miraculis νiuorum. Ex EMPLUM De Mauro quodam. Efert VesaliusMaurum quendam urinat mo rem Ferratiam ex Triremi adductum, qui unus longius producebat vocem, ac continuo clamore absque respiratione, insistebat diutiusquam quatuor robustissimi pugiles: idem rursiis cohibito, suppretaque spiritu ac naribus oreq;
occlusio , absque ulla halitus animaeque reduinctione cum illis certabat: Quo naturae munere cerat consecutus, ut semel atque iterum casus elapsus sit,in ergoque aut sinulis intima maris per semihorae spacium penetrans captiuitatis iugum morte acerbius excussit. Lemn. de oc
De Nom=nbutombin. Sunt homines quiambulant in somnis, vulso noctam bulones vocantur, de quibus multi varia commenti sunt. Paracelsus ut verior reiicit
eausam in Spiritum. Sciendum enim diem esse destinatum corporibus, noctem vero spiritibus. nam in die laborant corpora & in nocte spiritus,& quando cessunt corpora,incipiunt spiritus,&quando cessant spiritus,incipiunt corpora. Sic& quando corpus hominis desinit laborare, Mincipit quiescere, spiritus eius incipit operari,&quando desinit operari, incipit iterum corpus. Vt igitur in die causatur homo ambulare & aminbulat,adest spiritus eius eustos, qui ipsum ducit