De miraculis viuorum, seu de varia natura, variis singularitatibus, proprietatibus, affectionibus, mirandisque virtutibus, facultatibus & signis hominum viuorum, liber nouus & singularis, auctore Henrico Kornmanno ex Kirchaina Chattorum

41쪽

Minus Antonius Mureω. Martiaia. Marianus Senensis. Martinus Laudensis. t Marulus.

-atthaeus de Affluris

Marcus Polus. Macrobius. μT. Cicero. Marcellus Donatus.

Mastius Ficinus. Malachiaου. Maximilianus Transluanus, Matthias Michosti. Mater historiarum. Melchior μνα . Mercurius Tri egistuc Metaphrases. charino us. Michael Papa. Moses.

Mutianus. M. Ancerrus Iulianus.

42쪽

latatu Comes. - auclerus. . .

athan Ch traus. Potius Abbo Panormitanus. Potius Remigius. t

ullius. . I

P. . ivlus ursonsultus.

uias Iouius. ,

43쪽

rapirius LMassonui. Petrus Anselisus. .

Petrus His sensis.

Petrus Damion. Petrus Lentulus. Petrus Mart . Picus Mirandias. Philostratus. ' -d

Philippus Theophrastus Paracelses.

Hauorinus.

Philippus Sergo S.

Plutarchus. Plaum . O ..όκωλου. - Ο Pomponius Latus. Pomponiuου Meti. Procopiud.

44쪽

ixo Grammaticus.

holiasti Tertulliani.

Ida .

bomin Cantipratanus. ranquillus Suetonius.

45쪽

Varro

Ralerius Maximus. Misapatrum.

mira citharis a Senensis. Victornicensis.

encestius Hageccius Virgilms Maro. Vincentius.

Vopificus. Ulpianus Icius. Ursinus.

IMPRIMEBATUR

46쪽

E MIRA

De Microtasim o e characterilis Nstituti mei est describere miratacula mirabilia, singularia munera& dona, facultates qualitatesque hominum, quibus tum a bestiis. quibus tum inuice inter sese dictiant. Placuit igitur a protoplasto operis no-3rincipium constituere. Quum omnipotensis in principio ex nihilo creasset c um acim ac omnia, quae in eis sunt,quinque die sexto die accepit massam terrae atque homia i scit mauit. Huic etiam vitae spiritum secuni imaginem inflauit. Id autem eo consilios ut homo omnibus aliis creaturis dominus siet, atque diuinorum operum praeco cum ii posteritate m perpetuis laudibus ce- iret. Nam is in suo ipsius corpore omnes di partes coelestes & es ementares contine- auae ipsum ratione de mente praeditum ope Dei mirab lium, adeoque sui officii admciis Λ nereura

47쪽

L De Miraculis piuorsiis. nerent, ut etiam' rectὰ Microcotaus dicates. Quamobrem ab animis Christiana religione imbutis opinio illa penitus remouenda est, qua Bruta ob nonnullas corporis dotes homine meliora esse existimantur.

Nam post Mercurium Trismegistum D.Augustinus libro decimo de ciuitate Dei cap. duodecimo, hominem naturae miraculum appellat. Et Plinius, hominis,inquit, causa cuncta videtur genuisse natura. Et Aristoteles eum omnium finem vocat, & in psalmo gloria & honore coronasti eum, & constituisti eum super opera manuum tuarum , omnia subiecisti sib pedibus eius. Ac demum idem qui supra Philossiphus nobilissimum & altissimum animal hominem esse ait,quippe cui Deus eam Animam dedit,qua

per rationem atque intelligentiam omnibus Pnimantibus esset praestantiormon enim ut animalia rationis expertia in terra prona videmus, ita factus est homo,sed erecta in coelum corporis forma admonet, eum non huic mundo corruptioni obnoxio, sed coelesti patriae ac gloriae es destinatum. Creavit enim Deus hominem ac imaginem suam. Nam sicut imago Dei mundoη est,sic imago mundi homo est. Hinc putant qu'. dam dictum esse , quod homo non simplicitii imago Dei creatus est, sed ad imiginem, quasi imaginis imago: iccirco microcosmus dictus est, hoc est minor mundus. Hinc & homo habet signum quo prae caeteris animantibus diligitur, cuius idea in diuinis numerationib.vocatur Haesed

48쪽

De Miraeulis vivorum

in quod clementiam signitat & dextram ci ptrumDei, q aod signum primus Prot0plaste omni integritate & plenitudine procul dubio as Jedit,quando placida mansuetudine attracta Ceruore subiecta venerunt ad eum cuncta mai-intia veluti ad dominum ut eis nomina impo-rct. Habet quoque charactErem terrificum 'signaculuiasDei, quo quaecunque illi subij-mtu si periorem agnoscunt, siue seruus siue imal sit, alioquin enim hec puer regeret arisenta & elephantes, nc que rex pertersere. pop. ciudex reos. Hic character hominibus a diaaaidea impressus est quam Hebraeorum Ca-listae pali ad 'indi vocant, & sinistram &gi nn Dei. Verum post praeuarcationis peccari a dignitate illa decidit cum omnibus pocis suis, neque tamen omnino character ille nobis extinctus est . sed quanto magis quis uatur peccato,tanto magis a diuinis istis chaia feribus longius abest minusque recipit. Et te benignitatem & reuerentiam recipere de- et, ipse in aliorum cadit seruitutem atque itinueni cum animalium tum hominum &daγinum. Quod sentiens Cain timebat inquiens Deum: Omnis qui inueniet me, occidet me,lias quippe & daemones timebat, non tam mines qui paucissimi erant. Antiquitus aut multi homines, qui in innocentia vivebant, timam vitam agentes adhuc illa fueban- obedientia oc potestate , scut Samsociuid de Daniel in leones, Heliseus in urses,

49쪽

. De Miraculis visiorum. Tiaulus in viperam. Et multi Anachoretae habi- . bant in desiertis in cauernis & speluncis fera

rum , non timentes nec ullum nocumentum ac

cipientes, sicut enim per peccatum obtenebratatur diuinus ille c h racter, sic cxpurgato& expia-to,rursus ille magis magisque illucescit.

ΡRima miseria hominis est nuditas&priuaiatio. Quia nascitur sine vestitu, non sic animalia alia Secunda miseria est imbecillitas& impugnatio, quia non habet arma na uralia ad defendendum se, sicut caetera animaliae Tertia ostflebilitas & desolatio ,'quia mox natus nihil scit. nisi flere, &non ridet ante qo. diem & primo dormiendo, ut dicit Augustinus in confessione post principium. Quarta est seruitus & subiugatio, in cuius signum mox natus ligatur in mani. bus δc pedibus,non sic caetera animalia. Quinta est pronitas & recuruatio, quia mox dum incipit se mouere de loco vadit pronus more quadrupedis quasi reportando. Sexta est infirmitas &infectio,quia nullum animal ita morbidum sica ut homo,plures morbi quam remedia. Septima est prauitas & transgressio,quia nullum ita inclinatum ad vitia sicut homo. Vnde dicit Plinius quod inter caetera animalia uni tantum, scilicet. homini est ambitio, uni auaritia, uni immcnsa

cupido vivendi, uni superstitio, uni causae sepulturae

50쪽

De Miramus visorum rarae. N illi vita fragilior, nulli omnium rerum apido maior, nulli pavor confusior nulli rabies rior.Ex primo igitur patre istae miseriae contra-untur, igitur ut huius pytris & miseriae memo-a habeatur, tota Ecclesa in cineribus humili ir. Ex isto patet, quod sunt stulti, sicut sunt miti, qui ex isto patre sumunt materiam glo-andi. Gloriari enim de generis nobilitate est lem quod gloriari de putredinis foeditate, esti tractatus Mag stri IoannisGallensis infin. de

De modo nasientis infantis. DE exitu infantis ita dicitur, quod uterqge exit foras per os vulvae, tamen prius cum apite si sit bene sinus. Sciendum est qqod ma- ulus nascitur supinus,& si aliqua vice teneatur,a a quo balnei& moriatur, moritur ore inferius, tam nastitur non supina, sed cum ore indi ius &si aliqua vice moriatur in aqua, moritur e supino. Nascitur enim prius cum capite qui-bet eis quod est sibi quidam introitus ad vitam 'mpor dem,ut videat mundum,& eum cognorat miseriis plenum & suum dcfectum, & quod et se nihil potest facere, sed si aliter nascatur ut irius exeat pes vel manus,&c. Vix evadit & po- ius moritur subito quam euadat,& mater esus olores & mortis pericula patitur. Nastitur virum facie vcssius terra, eo quod prius suit nocens