Conclusiones theologicæ ad mentem angelici præceptoris quas rev. adm. patri nostro observandiss. p. fr. Marco a S. Joanne Baptista meritissime in provincialem electo cæterisque patribus in comitiis provincialibus congregatis collegium excalceat. In f

5쪽

, CONCLUSIONES

THEOLOGICAE

AD MENTEM

ANGELICI PRAECEPTORIS

P. FR. MARCO

A S. IOANNE BAPTISTA

MERITIS SI IUS

IN PROVINCIALEM ELECTO

CAETERISQUE PATRIBUS

IN COMITIIS PROVINCIALIBUS CONGREGATIS

COLLEGIUM EXCALCEAT.

In filialis obsequii tesseram D. O. Q FLORENT I IE, MDCCXIl.

Apud Pettum Matini Archiepiscopalem Typographum. Superi perm.

7쪽

RR. ADM. PATRES:

Ptimum sane consilium Cognato suo Moysi dederat lethro Sacerdos Madian i qui cum regendi lsraelitici Populi promissam sibi te

ram adeuntis arduum duci nego- . . . : tium Pros Piceret, eligendos eidem

Proposuerat ex omni plebe Viros Sapientes. qui caeteris cum ipso praefecti partitum onus ad impleodum Dei imperium suapte delinirent. No-Verat quippe providua Madianites, vel dictante Numine. vel teste eXperientia opus esse reipublicae non modo multiplici genere rectorumo,

quo Disitiroo by Corale

8쪽

quorum singulari ope singulae eiusdem partes in

finem instituantur. sed & maxime rerum cognitionem , atque Peritiam in ipsis rectoribus desiderari. Equidem si nemine ambigente omnium exponeretur ludibrio , qui nauticae artis ignarus clavo assideret i simili haud dubie se periculo

daret, qui artem artium, ut Magnus affatur Gregorius, magisterium nempe disciplinae susciperet imperitus. Testatur namque Veritas nullam Deus condidisse rempublicam, ut ab inePtis gubernaretur hominibus, sed a praestantibus non minus doctrina, quam pietate viris. Qua Propter, cum nullus inter Uos RR. AD M. PATRESὶ praeeundi honorem sponte sibi assumpserit, sed ij dumtaxat.

qui. iuXta Apostolum , vocati sunt a Deo tamquam Aaron, propositi mihi finis Vobis inesta, scientiam aequum est arbitrari. Is est etenim thein lagici Vireti flores ita ab aestu, ventorumque adversis iacta thus uel arsos custodire, ut aeternitatis fructum reddere mihi possint temporibus suis. Hinc propitij Dynastae Patrocinium exoptanti

quotquot iura nunc tenetis Provinciae nostrae feliςi omine una mihi occurristis. ut tot, tantorumque Virorum obumbrante tutela. ac velut scuto Opportune circumdante Uirerum, non minus audeant flores lucem aspicere, quam ego inter illos

discurrere securus. Valete. i

9쪽

CONCLUSIONES

THEOLOGICAE.

THEOLOGIA, OBIECT UM,NECESSITAS

mologiae audito vimine, sermo de Deo, rebusive Dim nis mentiti suboriatur, quo Fiis aluberrima in nobis gignitur, inutritur, defenditur,oe roboratur. S. Aug. l. q. de Trin. ' i's Hinc ejus obiectum si de extensivo loquamur illud est, quod mediate cadit sub revelatione Divina ; si vero de forinali ut sermo, Deus solus bratione Deitatis perre- vel retionem cognoscibilis , Haereticus ergo veram Theologiam nullatenus hahet, qui vel unico discredens articulo fidem totam amittit. a. Siloant Athei the: datur Deus, infinitus, simplicissimus, nuta itumque potentialitatis, aut compositionis admittens vestigium: perfe- ctissimus ita, ut omnes claudat in se perfectiones, aliquas tamen sotam aliter, aliquas eminenter tantummodo. Ubique est non per essentiam suam quasi per rationem formalem, sed per operationem virtualiter tantummodo transeuntem. Adessentiam ipsius attributa sequuntur , nulla alia ratione ab eadem discreta nisi virtuali distinctione, quacumque alia rejecta. 3. Quamquam sngulos homines Τheologos esse non sit necessarium, aliquos tamen extare necesse est, qui fidei veritates alios edoceant, errores impugnent, credendi impedimenta removeant, ac de-

10쪽

nidue fidem adversus Novatores, morumque corruptores illibatam , conservent: Necessaria igitur Theologia est non singulis quidem ho. minibus, sed toti Ecclesiae Dei. Habitus illa est naturalis, si entitatem Viospicimus, quosvis alios ejusdem ordinis certitudine , ac dignitate

praecellen S,

VISIO, ET SCIENTIA DEI .

REx saeculorum immortalis,invisibilis per naturam, vilibilis fit per gratiam: scilicet Mi ρο mam fit, erimus resurrectistic tunc nosseDeum facie ad faciem diruabimust: llas in Psal. 33.

quod latra eo motis,expers est i arnis Oculos etiam glorificatos cadere nequit ; solo ergo intellectu visio haec peragatur, ad quam vel si ad omnipotentiam appelles frui ira speciem aut impressam , aut ex. pres Iam requires, quam omnino impossibilem reputamus. 3. Ii lumiisetno mctimus luisen: Adeo scilicet necessarium est, ut eju svices supplere, aut si qe illo videri nequeat essentia Divina , illo vero con status, ytens factus intellectus creatus non per speculum iaenigmate, sed facie ad faciem Essentiam, Attributa, Personasque Divinas ita intuiti ve rimatur, ut alius alio perfectus pro meritorum tantum diversitate cognoscat, ea tamen conditione, ut neque sine Personis essentia, neque una sine aliis Personis videri possit. 6. Scit omnia Deus summe sapiens, summe intellectivus, & hoc quia summὸ immaterialis, actus purissimus, cujus essentiam in actuali ponimus intestigere, ut sit ipse suimet essentia, ac primordiale obiectum. Omnia ergo scit Deus, vel possibilia, & haec per simplicem intelligentiam ; vel in aliqua djsserentia temporis existentia, & haec per scientiam visionis, ad hanc tamen necesse est, ut praeterita, Praesentia, sutura, physicὸ realiterques xistant aeternitati. I. Est ergo in Deo ag scendat praescientia cujus prosecto tantos te ses habet i Tertul. a. 2 π.JM rc. c. I. ) quantos Prophetas fecit: Verum in quo medio omnia Oraesciat exquiris P Nos ista quoecipi midemus quiasum, Tu autem quia miris ea sunt: U. Aug. I 3. Confc 38. Non e loquia sunt i eo novis, sed quia novit ea sunt, non in super compre-entione aut veritate abiectua, Ied scit Deus nostras voluntates iidendo suam volvvtatem , D: Tb. I. contr. G hinc reproba tam habes cientiam quam mediam iaPPellandis .i