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na pacis super eum , & liuore eius sanati
Contra inuadonem inanis gloriae .ESsendo proprio delia carita, & amo
re verso Iddio , di sar Phuomo humile , & riconoscere che quanto di bene in tui si ritroua , Venglii dalla si berale mano det Signore : procura lanimico di farti perdere cosὶ gran gioia .col far insuperbire ii moribondo , sum gerendoli it bene , che ha fatio, in vi thi det quale si saluara ; & che per cio meriti it Paradiso. tal Vanagloria it Ministroci Clariito deue preparario net sequente modo Auuertendolo con dirit, che tuitala speran Za delia sua salute rapnosigi ali meriti det Redentore. Primo considerando quanto di bene haria pomulo fare, che non ha fatio. 'Secondo con quanta imperfeltione hi
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Quinto quante cose magoori hanno . operato i Santi, e se rui di Dio, a compseratione delle quali,lui non ha satio men
Doppo se Pandaranno ricordando l4nfrascritte sentenZe, discorrendo a proposito secondo la necessita , che it Ministro di Dio giudicara . - N. .Ricordaleui, che sete concello in peccato dicendo con David. Ps so.J MN serere mei Deus, quoniam in iniquitati-hus conceptus sum, & in peccatis concepit me mater mea. Sappiate, che S. Pietro. c. S. J dice Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. S Giaco mo r. non ci va egii dicendo, che omne bonum desursum est, descendens a patre luminum φSentite quel che dice S. Pa Io. 2.cor. 3. Non sumus sufficientes ex nobis, quasi ex nobis; sed omnis suffcieba nostra ex Deo
Dite con David s Ps it 3. J Non nobis
Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam.
Globbe s c. s. J consessa molto la sua
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hasseetaea con dire. Si iussificare me Voluero,os meum condemnabit me.
Non possiamo esser sicuri di star in gratia di Dio, polche si dice. Nescit homo,
an odio,an amore dignus sit. Eccl.9. S. Paoio, ad Rom. I a. dice, che omnes peccauerunt,& egent gratia Dei. Non Vedete come casto it Lucisero perta sua superbia dicendosi in Isaia. c. I . Quomodo cecidisti Lucifer , qui mane oricharis . Sentite quello,che vi ammonisce ii Saulo. Eccl. 27. Si non in timore Domini tenue sis te, instanter scito, subuertetur domus tua. Oh come si humiliaua San Paolo dicendo, ad Cor, A. Nihil enim mihi conscius sum, sed non in hoc iustificatus sum: qui autem iudicat me, Dominus est. State in ceruello polche S. Paolo dice , 3. Cor. Io. Qui existimat se stare, Videat,
tur in conspectu tuo omnis vivens. Qanto e pur Vero que, io, che dice Salomone, Prou 28. Beatus homo, qui semper est pauidus.
si che altro ci significano quei vecchioni neli Apocalisse. c. q. ) leuandosi te Corone , e dando Iodi a Dio, che ri-
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conoscere ogni lor bene da tui, dicendo Mittebant Coronas suas ante Thronum dicentes, dignus es Domine Deus noster,aecipere gloriam, & honorem, & virtu
Solo per Christo dobbiamo sperare saluarci ,cosi dicendo celo S. PaoIo ad Titum 3. Non ex operibus iustitiae, quae secimus nos, sed secundum suam misericordiam saluos nos fecit, ut iustificati gratia ipsius, heredes simus secundum spem vitae aeter-
Sentite quello,che dices. Luca, c. 17. Cum ieceritis haec omnia, quae praecepta Dunt vobis , dicite , serui inutiles sumus; quod debuimus facere,fecimus. San Paolo non dice chiaramente; ad
Gai 6. rarii existimat se aliquid esse, cum nihil sit,ipse sese ducit,& doppo Quid habes homo, quod non accepisti, si autem accepisti, quid gloriaris l. E che altro sitamo noi se non fronda Sathero dicendo, Giob. cap. I 3 COntra solium quod vento rapitur , ostendis potentiam tuam, & stipulam siccam persequeris 'Sentite quei,che si dice neti Eccl. s. De propitiato peccato noli esse sine metu. E che altro siamo noi, che vn istromento, net quale Iddio operat Come
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dunque ci possiamo gloriare. dicendo Isaia c. Io.) Nunquid gloriabitur securis
contra eum, qui secat in ea, aut ex altabiatur serra contra eum,a quo trahitur Quo modo si eleuetur virga contra eleuantem se, & exaltetur baculus , qui Utique lignum est.
Iddio e quelio , che opera in noi comedice S. Paolo ad Philipp. a. Deus est , qui operatur in nobis velle , bc perficere prohona voluntate .
Contra inuasionem impatientia.
I A mala auueZZa natura alli commo-.di , e spassi dei corpo , inclina facil- mente inuomo a non hauer pacienZanel male; struendo si di clo it nemico,perfarii perdere questa gran virtu . Per ilche itabilir si deue i infermo net sequente
Primo cosiderare, che rimpacienZapi tosto aggrava, Che allegerisce it male. Secondo , che toglie via it merito , chenei pati re si conseguisce . TerZo , che Ιddio ce Io manda , non icaso, ma consOmma sapienZa, e consequentem ente per suo bene. Quarto, che meglio e emer camgaro inquesta vita, che iacit altra non retia .
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do peccato impunito. Quinto , che Ιddio manda it male per distaceario con rametto dat moneo . Sesto, che e cosa da prudente, saper saxedi necessita viriti.
Settimo,che net patire con pacieneta, si purgano i peccati, si scema la pena, chedoueria patire net Purgatorio assat piumaggiore di quella, che patisce. Si accr Rono i meriti, & per consequeneta ne carari munerato con maggior gloria . Ottauo,ehe per Ieme dlamore, quando
anco non meritasse patire quel mai.', considerando quanto Christo eer amor moha patito, douetia volontariamente corrispondere atramor det Signore , patendo di buona Voglia perlui. Nono, Quanti dolori maggiori hanno sopportato i Santi, e Serui di Dio volontariamente per amor dxl Signore. . Decimo,che is patire sara breue, ma u
Undecimo, considerate i dolori, chesentono queli Anime net Purgatorio, assai piu grandi di quello,che lui patisce . Doppo fi andara corroborando coni in rascritti ricordi. N. state p ur di buon'animo, perche S.
Paolo 2. Cor . dice Momentaneum 4 &leue tribulationis, aeternum Aloriae Pom
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dus operatur in nobis. Sentite quel che vi dice S. Paolo. 2. Tim. 2. Non coronabitur, nisi qui legitia
Questae Ia vera strada per and are alCielo, perche Actuum Apost. c. I q. 'Oporte er multas tribulationes intrare in gloriam Dei . Christo istesm ha patito per entrare nervaradiso, ditandosi Actuum Apost. c. 17. Oportuit Christum pati, & sic intrare in gloriam suam . Bisogna esser patiente sino at sine , pot-che. Non qui incoeperit, sed qui perseuerauit usque ad finem, hic saluus erit,
Ricordaleui , come dice s. Paolo ad Heb. Ia che Nondum enim Vsque adia guinem restitistis . E segno clamore, quando it Signore citribola dicendo lui per San Paolo ad Heb. I a. Fili mi, noli negligere disciplinam, neque satigeris, dum ab eo argueris , quem enim caligit Dominus, castigata fiagellat autem omnem filium, quem re cipit . Rimirate Christo In una Croce, esta tandoci San Paolo ad Heb. I . Aspicientes in authorcm fidei, & consumatorem usum , qui propolito sibi gaud o sub-
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stinuit Crucem confusione contempta Sentite Salamone,chedice, Prou. 3. Disciplinam Domini ne abijcias,quem enim
diligit Deus,corripit,& quasi pater in filio
complacet sibi. Questae Iastrada di saluarui, dicendos. Luca. c. a I.) in patientia vestra possidebitis animas vestras. Se considerate ii premio , ebe vi si da-ra, niente vi parera, quanto es presente patite, dicendo S. Ρaolo ad Rom.8. Non sunt condignae passiones huius temporis ad futuram gloriam, quae reuelabitur in nobis. Sentite la Chlea come Ioda la patien-Σa de' santi cantando di loro . Caeduntur gladijs more bidentium , non murmur resonat, non quaerimonia, seu corde tacito mens bene conscia, conseruat patientiam s. Gregorio in Iob dice Consideratio prae j minuit vim flagelli, & S. Paolo I . Cor. I a. Virtus in infirmitate perficitur .
tanquam aurum in fornace probauit ele- ' os Dominus.
Se it Signore vi manda it patire, vi daanco la gratia di sopportarIo, dicendo S. Paolo. I. col. Io. Fidelis Deus, qui non
Patietur Vos tentari supra id, quod potestiss
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stis,sed laetet cum tentatione prouentum4 ut possitis sustinere. Ricordaleui , che in vostra compagnia,& in vostro aluto sta Iddio, tui istesio dicendolo ἱ Ps. 9o. J cum ipso sum in tribulatione , eripiam eum , & glorificabo
Sentite quel che dice S. Gregorio in moralibus. Iusta sunt cuncta, qtas patimur ideo valde iniustum est , si de iusta passione murmuramus . Con quanta ragione poti ete dire sopportando it male volenti eri quelle parole cli David. Ps. 61.) Conuertisti planctum meum in gaudium mihi coscidisti saccum
meum,& circundedisti me laetitia. Potrete pol dire. Transiuimus per ignε,& aquam,& eduxit nos in refrigerium. Dite con S. Paolo, ad Philipp. . Omnia possum in eo,qui me confortat. Sentite S. Gregorio , che dice. Misericors Deus temporalem interdum sci eriatatem adhibet, ne aeternam inferat vitio
Considerate quanto pati, Christo, chea planta pedis, Vsque ad verticem capitis . non est in eo sanitas. Isai. I. Vedete a chetermine si riduisse ii Figliuol di Dio , chedice San Matth. c. 8.) Vulpes foueas habent; & volucrςs Coeli nidum , silvis
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autem hominis non habet ubi caput suum
Sentite San Cipriano in serm. de mortalitate , che dice, Contemnenda est omnis iniuria malorum praesentium , fiducia futurorum bonorum;nisi praecesseritru gna, non potest esse victoria.
Contra in uadonem nutus mortis .
I Ssendo cosa tanto naturale it desidet rio dei vivere , che la sola memoria
della morte, non che resperimentaria ramarica grandemente thriCmo che marauigliae, se it Demonio assalisce piu g gliardamente ii moribondo , procurando atterririo per hau er a lasciare la vita presente, la robba, i parenti, ramici, & i gusti di questo Mondo,inquietandolo anco, che se non sume stato la tal causa ; non saria morio adesso, e che haveria positito uiuer piu. Onde fa di mestiero, clic t accorto cooperator di Christo lo vadi disponendo ad Vna perscita rassegnatione in D M,non si atterrendo della morte, cheali bora ii manda, suggerendoli Vive rasegioni per conuincerto, polche se Ioto menta l'hauera lasciar questo mondo, i parenti la xobba, dei gusti di questa vita.