Constitutiones Clericorum Regularium S. Pauli decollati. Libris quattuor distinctae

81쪽

scriptae, consulat Generalem, vel Prouincialem Generalem vero omnino, de perpetua poena agatur idque dictum G tam de ij poenitentijs.&poenis irrogandis,quae Constitutiones vel Ordinatione aliqua expressae sint, quam de alijs statuendis quae quidem ad Canonum pinni Amia

liuini normam dirigendae fiant. incat I-a Quando vero,aliquo a correctione,vel emedititione abhorrente, ad id veniendum sits ut sicuti ex Apostolo habetur Lauta eradum sit malum, Cor. sia. ex nobis ipsis, ne modi eum fermentiam totam GaI.f. b.

massam corrumpat. Capitulum Generale , vel Praepositus Generalis,cum consensu Assistentiu ,, statuat quod iuri consentaneum sit. In obiurgationibus, Superiores a nimia acer bitate, eontumelia, dc omni perturbatione caqueant; quando neque alijse ratione asserent me dicinam, sis bi male facient medicos imiten-itur, qui morbum remouere student aegro au-item non irascuntur praesertim is id praestenti sit sorte in eo peccatum sit, ut ipsi contemnantur pne non tam peccatum punire, quam seipsos videantur ulcisci. i. ii iSicuti misericordiam clementiam, man-ὶ suetudinem amare, dequi debent; ita ne in ni-ὶ miam incidant facilitatem, & indulgentiam . .

82쪽

valde caueant ne dum lenitatem sequunt ut muneris sibi commissi obliviscantur Pipsique h. 4. ,... crimen tanq; am Heli incurrant; perdantque. quibus parcere sibi stulte videbantur scripti/nari - 3 - est enim, qui parcit virgae, odit filium . neque e. f. quod quis contritici ur, ipsos poeniteat;gaudeane potius, quoniam contristatio est secundum Deu, quae poenitentiam in salutem stabilem opera-Pt...is. b. tur: allorum quoq; aedificationi hoc modo consulitur:mulctato erum pestilente, sapientior erie

.ia . paruulus.

Patienter aurem, atque humiliter monitiones,&reprehensiones ab omnibus accipere: de Poenitentias subire unusquisque debet; temit tens aliis, tamquam aegrotus Medici peritiae,omnem morbiim, de medicinaxcognitionem pu nient , veleti, qui eius eulp m derexerit non irascatur neque se, aut alium conetu defende. reri quando etiam sponte, emendationis desiderio,propria peccata proferre debet immo in eo, quod animae sua videt salutare remedium adhiberi, non mediocre agnoscat curationis beneficium quod cum in remedijs, quae corpori aD feruntur , faciamus iiijs, quae animae adhibentur , multo magis facere debemus memine

83쪽

-qui odiet inerepationes, morietur illud item; quod Dominus noster humiliavit semetipsum, Schus obediens vique ad mortem era omnino, non esse condigna passiones huius temporis ad 4uturam gloriam, quae reuelabitur in nobis. Omnmo autem Superiores, ceteri,in fratris salute &spirituali utilitate curanda,oratione ni tantur. Orate, inquit Sanctus Iacobus,pro in ari licem, ut salue minis multum enim valet deprecatio iusti assidua . . . V. i. . . lAd huiusmodi vero superiorum officium de quo hic agimus .etiam pertinet ; immoderatas quasdam affectiones , cum eas apparer infiderint, reprimere; neque solum malefacta pu-mri, sed prudenter etiam, ne fiant, prouidere,

Si quem agitur viderint in cibo capiendo im- Inodestum in vestitu, aut quacunque suppel-dectili, quaedam sit perflua, aut delicias quaeren-aem siemi pilam negligentem is dissolutum edi in somno intemperantem si in loquendo nimiuna, .vel quid insistentis praeseserentem Daut alijs eiusmodi assectionibus obnoxium:haeelomaaia commode,& discrete corrigere studeant, majoribus vitias, quae ex eiusmodi propensionibus Driri possent tempestiue occurrentes pariter siquem aliquo modo superbientem , vel ex ali-

84쪽

quaeaussa, puta ex amicitiis ex scientia ex sa-ina,vel existimatione , aut etia , ut humana fert miseria, ex alicuius muneris sacri functione se efferentem animaduerterint; aut ea conditione, dc natura esse,ut in eiusmodi vitium facile incidere possit eam rationem ineant,qua opportune, ε . udenter,eius, de quo agitur , saluti consuIatur,&Cobgregationis utilitati prospiciatur; in qua mortificatio conscruari debet: elatio vero, tu

superbia opprimi, deleri

eandem dilectionem inuicem ex o

mini praecepto habendam pertinet, Congregatio uniuersa , concordi quadam, coniuncta halitate .seipsam compilectatur in cum una sit inter omnes vita victusque tiatio; omnium si etiam una mens, una volun tas, atque idem desiderium ivt, secundum Apo-R .. ,-- stoli lcristrinam, corpus unum efficiatur, multis interse membris coagmenratum quod quidem 4 christianis, praesertim Regularibus vi ais, maxime conuenit Mad rranquillitatem conseruationemq; Congregationiς uberiore φίrucius, in quaerenda proximorum salute, ederi

doti

Corale

85쪽

do ope magni referre dubium nori videtur Asthuiusmodi autem concordiam tuendan . tuni singulorum' js opus est, tum curas periorum. - Ita Hiie snguli ita mores suos conformam deant ut flamina volatum aduersentur; di propriae voluntati nimium non indulgeant: sed virines igne mimum vocatione . a vocati sunt, cum omnia vlimine, de mamitet dine , cum patientia, supportantes inuicem in m. M. charitate . solliciti seruare unitatem spiritus iri vinculo pacis idem sapiant; eandem charit tem tabentes. v nimes, id ipsum sentiente i - - Hla per eontetulonen .nm p mxiama sed in humilitate , Superiores inuicem cuia em,sed ea η- rimi Nullus proprie aliquid faciat, quod ad se riorem vitae rationem pertineat, sine concessit Superioris, vi in ea rerum singulimim, tum multo magis uniu*rsa corporis utilitatem spectabit.

, Nullus item Lmsitissim . praeumque in re postulet , quam cuilibet alii: nec vero idem, quod fortasse alueoncedi videt,sbi ouoque po- ωu sede ii, quid sibis te opus ut, 'ui dub

86쪽

verit; in illius arbitrio acquiescat; quem mode ratorem Congregationi , vel Collegio diuinitum datum credere debet, quod quidem facile cuiqhfuerit, si,ut christiana pietas postulat,in id, propriae infirmitatis,&inopiae consideratione cim, ni studio incumbet, ut sua omnia parvipend e,

seque,cro animi iudicio abij eiaci quod Anarillumilitatis ossicium est.. i. o Superiores autem ita se comparent,ut nemInem praecipuo dignum amore statuant enisi quo moribus,de vinute ceteris praestare viderint. Ita quoque communem vivendi rationεmmaderentur, ut aequalitas in omnibus seruetur peri sonarumque acceptio, quae apud Deum locum habet . penitus excitidaturi, sed . omnes iti Domino unum trabeantur in areis vi stus,veis

nitus suppellectilis, cubiculorum , α si quid

aliud est ad communem vitam pertinens , mo do, mensura, aut ratione qua uis aequali ras ieruetur quam uisa qualitas non ita accipienda sit. ut eadem mensura,vest quantitate cuilibet tribua

tum hoc enim io multis a qualitati repugnaret: sed proportionis,&eius, quod cuique opus sar, habita ratione. Quocirca aetas, valetudo, cor potis constitui ut ossicium item, muneris fun

87쪽

si quid simile est,consideretur: ut in quitione, aequalitati consulatur H H in cerer quoque omnibus curandunt in Conglegationeappareat 3 praesertim in divi, perissimi milia Hur , tib et a L eta Praeterea, cutu diuersa functionum,ossicioru, studio 'mque genera ,in Congregatione Tarqdis, distiibuendis, quali quisque natura ingera i Wo pG sit, Ct 'sui et iri πις ueni rione conseruandam, multum valebit; hilariori animo Maus tui te Deo seruietis analox istinita quitque, ut humilitas postulat animum inducem flabet, ut proprio iudici tu fallacissin est,ian credat,sed quod patres c eo militae voluerint, id tamquam a Deo salutis sua caussa

mustirutum, accipiat i

88쪽

CVM ex sanetorum testimonio m ipso

uiatis constet, ad virumdam, moderatio m loquemli maximum momentum haberes; diligenter attendendum erit squid viand , quo modo item loqui expediat; ne quis otiosa verba effulat scur, 'ili, nimis libero sonoro, aut pugnaciloquendi genere utatur; alicuius fami, per i acua --m, vel leuiter istrahat; de se licat , quae adananem gloriam spe runt verba fundat. quae discordiarum imimi esse possint aut rebo no viis nunciandis , curiositati seruiat quae omnia cauenda sunt vel quod per se mala situ , vescerte , quod animium a Leculo abductum , - ο s. spiritualibus exercitationibus intentum , cogi- . rationesq, in illud, quod unum necessariun da. aut Dominus, colleris di line', dedissipare possint. omnino enim religiosi hominis sermo de ijs semper esse debet, quae ad animam expliendam. in persectionis gradu collocandam

pertinent.

Silentio autem omnino uti debemus certis horis, locis, quae nostris institutis contine 1 I tur s

89쪽

turi veluti in Choro, in Capitulo, seu Congregatione, in Coenaculo tempore resectionis &a finita oratione, 'quae fit sub tempus cubitum eundi usque ad datam mane loquendi faculta stia. vibi. . tem; quibus locis, ε horis, siquid dicto opus ' η moriam

sit, petenda erit racultas aedic certis tempo nisa --

ribus parcius erit loquendnm, pura in Quadragesima,& Aduentu Huc pertinet, ut mos ille seruetur, quo post horam a prandio, signo dato, quisque statim in .cubiculum se recipiat. item,ut nullus, praeter OL, siciales maiores, alienum cubiculum ingrediatur, sine licentia Superioris sed si quis alium in eo velit alloqui, pulsato ostio; quod ordinarie, claue extante , clausum habere quisque solet, nisi cum contingit aliquem alium simul esse in cubiculo

in limine manens alloquatur. In sermonibus cum extraneis, quibus conue niuntur, habendis, eo etiam diligentius vanitatem, omne peccatum cauere debenr, quo facti

.hores ad talia, hominer saeculares plerumq, esse solent; quὁ maius inde scandali periculum imminet. quamlibet igitur institutam collocutio--nem,ad honorem Dei,& salutem animarum diarigant, siue conuertantata omnino caueant, in hoc genere tempus frustra comerere De

90쪽

- quarum item rerum scriptionis ne forte frustia quis tempus conterat ut proptet ea illisopo sto eri Eti di inanibq--Mioribus. vel desiderijs implicetur; cum potius diuinae c...i satisnus, spirit isq; cognitionis studiuuiuisadiimare, lineis. crate nulliis in .mabiciat, suo libros habeati, quorum morulam Superiar stomo , ne a re' autem superio su D , de pro ea mu' sisperit, eosita secta utora Collegi instructam Bibliothecam communem habere, Eoiylu senarii Abiu, mria snero habitantisiniicili drauem,quorum,dhm, ex funa milvi s nostris narrandis, fretquenia