Summa Goffredi de Trano clariss. iuris interpretis in titulos Decretalium ..

발행: 1570년

분량: 551페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

411쪽

tur,ut si seruus eredat eotrahere eum libera,& cotrahat eu ancilla;vel liber eredit contrahere eum ancilla, & cotrahita eum libera. t Ite quid si aliquis contrahit eu ancilla ignoranter,& tandemdsis manumittit ancillam, nil quid hoc ipso matrimonium confirmatur, maxime si post manu inissionem interueniat copula carnalis, viro tamen ignorante mutatione status mulieris 3 Rndeo no, quia ad hoc intelliguntur comiseeri cxconsequentia prioris consensus,qui nullus suit .ar. ad hoe C. ad vel . l. quam ui . . & l. si mulierist. de mino. i. g. scio. t Sed P ne,qudd seruiis contrahit cu ancilla Ignorans cius conditionem, d inde detecta conditione illius consense in matrimoniti verbo vel facto .vr i.cod. c. vlt l. illa tamen non consentit,nunquid est matrimonium inter eos Dicunt q-dam, quod matrimonili est ex una parte .s .ex patre illius et consentit. Sed hoc non place qa matrimonium non claudicat,nec ex una parte tantum consistit; est enim duorum coniunctio.s maris Sc

de spon. in prin. Sed sateor, quod mulier compelletur ad consensum matria monialem ratione fidci datae,ut dixi s. de despon. impii. s.cum maior cotrahit cum minore.& quia mulier maliciosEdissentire videtur. ari ad hoc supra de

r o l Item quid si inter aliquos coniuῖatos moueat qo super alterius eoditione seruili,nunquid is qui matrimoni si accusat, pendete lite exigct debitu, vel saltem reddat Videtur qtiod salte reddeire dcbet exactus, ali r enim interim post ilione maritali destitui no debet,

quod is qui ad diuortium agit, exigere non debet, ne sibi praeiudicitim paret,

sed exactus se luat qa exigere e st in co, solii ere non est in ipso, sed in altero, ut supra de convcr.c5iii .e. quida intrauit. Mihi aut videtur, O nec exigere debet, nee reddere exigenti. alias quodcuque

istors seeerit, praeindicabitur sibi, ut Aeodem tit. e.proposuit.& si ob hoc c communicaretur , quia non reddere deberet excommunicationem patienter tolerare prius, quam obedire. qa sinaturali affectione cognosceret, induceretur matrimonium; si fornieatione. peceatu mortale.& ideo in tali casu ex- tedit n6 parere,ut s. de re. spo .c.liter 3 . de sent.excom .c. inquisitioni.

s V M M A V M. I L iberi His dicantur, o quid sit motarix Liberi qui sint.

3 Paratu quo ad libertatem o seruitutem sequitur vetrem n honoribus veriainquoad alia sequitur patrem. Ecclesia libertas es tueri debet. s Filiatio qualiter Probetur.

DE NATIS EX LIBRO

ventre. Rubrica .

TR statum est g. de eonditione

coniugatorum, nunc tractatur de conditione natorum; Sc ideo

supponit hic rubrica .de nati, cx libe-ve. Videdum est igitur, qui sint liberi. Cuius conditioncm, patris,an matris filius sequi debeat,& in quibus. Ite in q-hus casibus nati ex libero verre deducar tur in seruitutem. v Liberi dictitur a libertate. libertas aut est naturalis facultas eius, quod cuiq; sacere liber,ut In- a sti. de iure perso. initanc. i Lit,eri sime qui ex ingenuis nascunti insunt a sit liaberi, g manumittutur. vi Insti. de inge. 3 qt Partiis quo ad libertatem & seruitute sequitur conditione matris. ut C. de rei vend. l. partus .ff. de sta. ho .l. lex na turae&l cum legitimae. s. de seruis non Or. c. vla. 31. q. . c. liberi. Et in tantum hoc veru est,ut sui sciat aliquo momento suille in libero vetre , ut sis libcr nascatur. H. ff. de sta. ho. l. se morti m. honoribus aute, muneribus, & municipiis partus sequitui patre. C. de decu. Leos .l. cxeplo & Inul lius solius.& T.

statu.

412쪽

statu. ho. I libertos . Et in tantsi hoe verum est, ut sufficiat conceptu esse ex decurionc qnantu adlice, ut patris co

ditione sequatur quamuis ante ipsius natiuitatem parier dcsinat esse accurio. ut T deducit r. l. r. f. in Qijs. Et siqii ratur, in 'iubiis silius patris lain a senatu rc nacti sequatur cond itionem Respondeo in multis. ut is de decu. l. 2. g. in filiis .f. de pomis .l. mortis .f. iste

milionu fili j. Causaliter vero continoit, ut liber natus etsciatur seruias,ut si: sacerdos de facto ingenua muliere sibi copulet uxorem,sti; nati ex tali contubernio fui serui illius ecclesis, in cuius iniuria sacerdos contraxit. vi I s. q. vlt. e. cum muliere. 'Item illi, qui saraceni, arma, serrum, lignamina subministrant. vi i. de iudae. e. ita quos da. Ite illi, qui sarracenis trirc mes sue galeas vcndunt, vel naues quae in pyraticis sarracenorii nauibus cura gubernationis exercent,vel machinis aut qbuna alijs aliquod eis impendunt consili si, vel auxilium in dispendium torrae sanctis eo. tit de iudae.c. ad lit,aradum. Ite si liber homo maior 1 o. an. sciens permittit se

vendi ad participandum pretium, & in

veritate participet, si ruus csscitur. vi

Insti. de iure perso. g. pcnuit. & ff.dcli . causa. l. liberis. I. responso, & g. si . quis sciens. Scd liberi lacti ex in gratitudine reuocantur in seruitutem, & cx omnibus aliis ea ii sis ex quibus reuocatur donatio . in ut Auth. vi lib. dccae. q. illud. col.ε.& de hac materia no .s .deseruis non ordinan .f.nunc videndum.

In siimma notandum est, D ccclesiae s libertas tueri debet .vt i.eo .c. t.' Sed si dubitetur de statione,poterit probare quis se filium . vi s. de si ijs prcs. c. MI-chael. F. de li.& p b. t Tost humus. I. vlti.

Licet sit contra ar .st.de coditio. & demon. l. Lucius. probabit inquam eum

natum ex his, qui matrimonia liter iuneti sint. na filius est is, quem nuptie demonstrant. ut is de in ius vo.l.qa mater

vel p consessione patris &matris,uti. qui si sent legi. e.transinis e. vel per affectum, vi s.de praesum p. c.astcrtc. 2 .q. 6. e. ad Romanam.C.de inoff. testamen. I. si mater. & statur his coniecturis,donec probetur eontrariu ut C. de probal. non nudis. C. de ic stibiis. l. ncq; professo. is de inois e. testament. l. si instit ut a. I. I .& C.de haeredi. insti .l. si pateris V M M A RI V M. I cunario spiritualis quid sit.

t uati, quae contrahiιur in baptismo, quorsint. 3 Vir uxor sibi comunicent actionemo passionem in materia praedicta.

comparonitra in baptimo contrahιtur. ex an eontrahitur in lus, qua baptismum fraecedunt. s Filii duarum commaι rum Nel eo inpatrum an possint inter se cotrahere matrimonia.

6 cognatio spiritualis legatu quas fers

Naa nen excedat.

DE COGNATIONE SPL

rituali. Rubrica .

TR stauimiis. s. de quibusda im

pedimentis matrimonij, nunc autem tractaturi de cosnatione legali, item dc consanguinitate &assinitate, praemittamus de digniori, cde cognatione spirituali; S id co ponitur tric rutar. de cognatione spirituali.

Videndum est igitur, Quid si cognatio spiritualis. Quot sint eius species. In quibus sacris haec cognatio cotrahatur. Et an fili; ante compaternitate,vel post geniti, possint matrimonio copu-t jari. 'Cognatio spiritualis est propinuitas L u attinetia prouenies ex sacriatione. Ex cognatione spirituali, qcontrahitur in baptismo, noue propinbuitates nascuntur. 1 Prima inter sacerdote baptizante & bapti Eatu, quae est filiatio. Secunda inter sacerdote S patrem baptiZati, & haec cst compaternitas. Artia inter cundem di matre pue-Xx a rh& haee

413쪽

DE COGNATI ON

ri,& haec est commatemitas. Quarta inter filios sacerdotis & baptizatu,& haec

ita.Qtiinta inter baptizata & suscipientem de baptismo,& haec est filiatio. Sexta inter baptitatum S uxorem suscipietis, & haec similiter est siliatio. Septima inter baptizatum & filios suscipietis,&haec est fraternita . Octaua inter sit sciapiente & patrem suscepti,& lixe est c

paternitas. Nona inter suscipientuin &matre suscepti,& haec est comatomitas, ut haec omnia probantur. 3 o. q. per totum.& q. .c. si qui, unus. & c. qui spirituale.&c.post uxoris.& i. eodem titui.

3 Circa hane materiam queri cosueuit,an vir & uxor sibi comunirent actionem & passione 3 In actione dico, in sic; ut si si scipio filium tuum de sacro sonte, Compatemitas contracta inter te &me mediante actii meo comunicat uxori nacae. vi I. cod. tit. c. Martinus. & 3 o.

q. . c. si es unus. Sed nunquid communicant sibi pastiones. Verbi gratia. habeo situ ex prima uxore,hunc suscipis de sacro sonte,& per hoc quod patior te agetc contrahitur inter te &me compaternitas, quae videtur me mediante comu- .nicari uxori meae secundae,unde essicieris mihi & uxori meae compatcricu qua prius contraxera & consularaueram matrimonium. Nam si antequam cu secunda contraham, vel si post eontractum Rantequam consumarctur, silius meus genitus ex prima uxore de sacro fonte i Dctur, si posica contraham vel salte postea consumem, haec copaternitas non comunicatur uxori ;neque enim cognatio eam is cognationi spiritus comparatur. Vt 3 o. q. .c.post uxoris. ut sicut oesconsanguinci mei cssici utur assines uxoris meae sc omnes copatrcs & comatres meae essiciuntur compatres & comma tres uxoris meae, quam postea duco, vel cum qua postea taltem matrimonium consummo;quia pcr unionem camis sequentem ad unionem spiritus praeced

te id est ad cognationem spuituale,

hoe cst ad Gm paternitatem vol corna te mitatem no tiansitur,ut in praealle g. e. post uxoris. &em hoc intellige c. iiii spiritualem. vel dicas cum Hugo .Lau.& Io. quod vir & uxor communicant si bi actione consummato matrimoni P carnis copii lana, ut cum a iter coni u gum. suscipit filium cxtranei de sacro fonte, sed non communicant sibi passionem, ut cum filius alterius tantum coniugum suscipitur de sacio sonte ncc resert siue ante, filio post matrina omu consima motum. Et est diversitatis ratio, qa quod agit pars corporis,aequum est ut alteri parti comunicetur; sed non sic commi

nicabitur alteri quod in perina filii v-nius tantu agitur, qui alteri coniugum nec carnalis rice spiritualis filius iiiii coitur,&si sit filiaster in primo gradu al5nitatis. Iuxta posteriore sententiam loeu habent vitta vcr. Quae mihi,vel cui

natu mea,fonte leuauit. Heu mihi coirimatcr ficri mea non valet uxor. Si quameae nata non cae me sonte icuauit. Hae post sata nicet non inde velisor habere. Ambos ei patres sacit actio, passio nunqua. Respuo quae nutim, rusvE Icuat mea natum. Vt mca dicatur, quae came

mihi sociatur. t Contrahit comparernitas in baptisno,ut supcrius dictu cit. Sed nunquid in his quae praecedunt bapti simu λ Videtur θ non, quia baptismux

est ianua omnium secramento . Vt 3et. dist. c.nullus .f. verum.& ,. dc presbyte. non bapti. c. naini. venies. Vndu antequaponat fundamentu sacramentorum, rasi

videtur st contrahi possit cognatio biritualis . argum. I.q. I. c. In Paulus.&ad hoc accedit dccred. Odem c. contra .ctosin unam lacturam. Sed secundum hoe signatur contrarium. 3 O. q. I .c.pc uenit.& de cons.dist. .c. in catechismo.

Circa hoc dicit Hug.quod in olbus Prid ijs baptismi contrahat copatcrnitas, S talis q impcdit & dirimit matrim

nium. Et rndebat ad illud.c. contractio. quod puer in catechismo retentus non fuit filius communis concubinarii di concubinari sed iii modo conculu- .

414쪽

DE COGNATIONE SPIRITUALI.

nae;& ideo concubinariti, pol co trali re matrimonium cum illa,quae puerum illum tenuerat in cathecismo. nana hoc nec et contrahendum matrimoni si impediret. - o. q. .c. qui spiritualem. Et quod dieit litera illius decre . cotracto. quae res vix contrahendo matrimonio impcdimentum ast rret. exponebat Ipse . vix, id c l , nullo modo. Basianus aut dicebat in tribus contrahi compaternitatem,quae impedit & dirimit. in baptismo,eathecismo,& in confirmatione. vide conse. diit. .c.in cathecismo. Sed verior videntur sentetia Lau. N aliorum

dicentium,st in praeludijs baptismi contrahatur compat emitas, sed non adeo valida ut matrimonia contracta dissoluat,sed impcdiat contrahenda. Et hoc annuunt verba decre. vix contrahendo matrimonio impedimetu asterret. quia quod vix fit,in sit . ut st. de iudi. l. vix certis ex caulic st. ad vcll. l. vl. i. R. Insti. de usu.& ha. circa prin. Quamuis sit argu . contra st. ad vill. l. tutor, in t .rni. Et sim hanc se nietiam determinanda sunt illa .c.peruenit. dc c. in catechisno.

trum vel conapatrum, intcr se contrahere possunt Et est sciendum ' circa hoc canones diuersimodc loquuntur. Quidam enim dicunt, 'post compaternitatem cotracta filio, quinansitur, inter se contrahere non possunt, ut 3 o. q.3 -ς post susceptum. Sed alius canon poli rius cditus primum corrigens, dicit stflii duorum copatru siue ante, siue post copalcmitalcm geniti, cotrahere piit, excepta illa sponsa dutaxat, per quam

ventum est ad copatum itatem. ut 3ο-q-3 .c.super quibus & hic ea non confimmatur. i. cod. c. I. Sed videtur st in his conlitetudo si obseruanda . ut i .co. c. I.& c. super eo.Quod satis admitto circa matrimonia contrahenda. nam etiam illos filios, per quos non est peruentum ad compaternitatem, potest impedire consuetudo contraria sci sicci in contrahendo. Et se intelligo illas decret. sed non possct dillat cre iam cotracta.

Vt s. te spon. duo. e. licet & e. tuas dudo. In summa notandum est, st cognatio sysiatis, sicut S lcgalis, sicut & publicae honestatis iustitia,ramos no habet; unde personas, cu quibus co tracta sunt, non egrediutur haec vincula. unde cum

filia filij mei spiritualis cc trahere pos sum. quia hoc nusquam prohibetur, Scedicta de matrimonio prohibitorium

cst. vi s. de spon .c. cum apud. Item cum filia commatris meae, non tamen mea

I cognatio legalis quid sit. 2 Adoptionis quot species sint. 3 Ad piari quis postr.

4 Legalis cognatio quot uplex. cognatio legalis an impediat matrimonia

contrahendum,vel dirimat contractum. ,

DE COGNATIONE

legali. Rubr. a

DIstum est supra de cognatione

si sali, se uitur de cognatione legali. Videndii est igitur,Quid

sit cognatio legalis. Quot sunt cius species. at aliter dissoluatur. Et qualiteri impediat matrimonium . l Cognatiolcgalis est,quae prouenit ex adoptione. Adoptio aute est legitimus actus, perque qui filius no est, pro filio habetur,vcl ncpote, vel ulteriore fili voluntatex adoptantis. Adoptionis duae sunt spes. una quae stat in suo nomine, S dicitur adoptio. Alia quae trast in aliud nomen, & dicitur arrogato . Adoptio fieimperio magistratus. Arrogatio auctoritate principis. Dicitur aut arrogatio, sta is quae arrogat, rogatur hoc est interrogatur, an velit cum que arrogat,

iustu situ sibi esh; & is et arrogatur,t 3 rcrrogat an id fieri patiat . t Adoptaeis,et ca in ptate aliena .arrogat,si iiii iii

415쪽

nisi, nee patris desinit esse .ut probantur haec. aede adop. l.generalis. Adoptiuus enim non transit in pol cstate adoptantis, ted habct ius succedendi ab intesta4 to. vi Incti. de ad op .g. I . t Triplex est Iegalis cognatio.Vna superioris S in semioris lineae inter adoptante & adoptatum,& haec perpetua habet prohibitioncm .vt st de ritu nupt. l. quin εt. Et alia collat cratis, quae tandiu impedit, quan diu durat, ut is de ri. nup.l per adoptionem.& h ic in c. uno. Tertia est prohibitio,' surgit ex cognatione legali,& illa

perpetua est inter adoptatum & uxore adoptatis. ut fi de ritu nup. l. adoptilius. I . Respon. Dicunt in quida, hodie collatcralis cognatio loca non habet, elum hodie adoptatus non transeat in potestatona intranci adoptantis. ut C de adop. I.vit.Sed puto contra.' uia

et hodie aequiritur per adoptione iuss succedendi. vi in l. praedicta. 1 Haec cognatio lcgalis nedia impedit matrimonium contrahenda, sed ut dirimit iam contractum ut 3 o. qq.c. ita diligere.

x con anguineam sponsae si quis cognoscit,

an contrahatur affinitar.

a Astinitas an per coitum incestuosum , vel

fornicarium contrahatur.

3 inlinitar,consanguinitas, ct publicae honestatis tu tuta, prohibitionem suam pra

eunt usque ad Parium gradum.

DE EO QUI COGNOVIT

consanguincam uxoris suae. Rubrica .

SVperius diximus de cognatione

spirit itali& legali. Nune dicamus de cosanguinitate & assinitate carnali. Sed quia plerunq; post matrimonium contractum superuenit assinitas inique eotracta, uti.e .c.discretione.

circa s. Ideo prius de ipsa videndu est; S propterea ponitur hic riibri ea. de cor qui cog.consangui. Ho .suae. t est igitur sciendii q, si quis post eotractu matrina onium cognoscat consanguineam

uxoris sitae,oritur inter ipsum & uxore quaedam affinitas, vel publicae honestatis iustitia, per fornicariu coitu contracta. Sed quia nihil superueniens, pr

ter ingressum religionis, rescindere potin atrimoni si legitime eontractsi ut no. S.de contu .lcpro .in prin. Ideo non ita sciat ad matrimonium dirimendum, etsi exactionem coniugalis debiti into dicat.ut i .eo.tit. c. discretione.& c. tue.& c. iordanc. si vcro matrimonium praecedat, quamuis sequantur sponsalia defuturo, impedit matrimoniu cotrahcndum. vi i. eo .c. I.&Σ. l Sed quaeritur, an per coitum inces uosum vel fornicarium contrahatur assinitas Θ Rc spon-dco sic, ut j.co.e. discretione. & c.tuae.&3 s. q. 3 c.neccam. Quidamtii absurdum rcputant,st assinitas,quae est legitimum vinculum , oriatur ex damnato

coitu.Vnde si velles. probabiliter dicere postes, st si ex huiusmodi coitu non oriatur affinitas,nam assinitas est quaedam proximitas cx nuptijs proueniens ut st. ae gradi. l. non iacile.g. assino. &g. sciendum. oritur tamen publicti honestatis iustitia. Sed si quis aliquam extraordinaria pollutione polluat, nu quid eum consanguinea ipsius poterit contrahorc Respondeo si citra maritalcm affectionem ipsam polluit, non impedit contrahere cum cognata. ut 3 .

s. 3.C. rara ordinaria. sea si maritali, a fluctio interuenit,utpote cum sponsalia de futuro praecediit, &post modiim sequitur extraordinaria pollutio, in hac oritur publicae honcstatis iii Ricia, quae prohibet matrimoniti contrahi cucosnata pollute,&contractu dissoluit, Vt J .eo.tit.C. fraternitati. Et est duplex causa diuorti j publicae honestatis iustitia, itae surgit ex sponsalibiis.& Cadem sue assinitas de quarum alicra diibitatur,an tacita sit in pollutione vel pollutionis tentatione, qua compelli non potuit aetatis impediente descetia. ut supra de spon.c.iuuenis. quamuis cu Priama

416쪽

na nee vertim fuerit matrimonium ex eundis nuptiis nascebatur,an sit sublata. forma cotractus,nec praesumptum cum Ir An hiatesola publicae honestasis iugulat contractus non habu illat effectum. ut eum habeat, qua oritur ex sponsi bus des .dc spon.c. vlt. l In summa notadum futuro. est,st illud quod hie dicitur in plerisq; Is insinitatis genera qualiter eotrahantur. decre. ut si quis aliqua consanguineam uxoris suae cognouerit perdat ius cxigendi, locu habet in consanguinca usq; ad quartum gradum .Et idem est,si queratur an is qui cognouit aliqua fornicario coitu, possit contrahere cum cognata ipsius. Quia dicedum cst,st non, usq; ad quartum gradum. hodie enim consanguinitas, cisnitas, & publicae hon statis iustitia,prohibitionem suam producunt usq; ad quartum gradum, ut s

et Probatio per inspectionem senioru qua d. seri debeat. 2 Regulae a signantur quarum instructione genealogia arboris consanguinitatis e rianatur.3 Marrimonium olim in septimo gradu eontractum an legitimetur hodie per iii concili' generalis, secundum quae lices

eontrahere in quarto gradu.

mam negotiis, no ad praeterita reuocitur.

1 Matrimonium inter suprascriptorserar tum an post denuo contrahi.s Consiluinitas an sit in quinio, sexta, ct septimo gradu.τ Incestus an in quinto gradu committatur. a In gradu quae Iersonae esse dicantur,eι gradum faciant.

9 Linea quid sit, ct quid sit gradur.

io in itas quid sit . Onu. 2 o. Ir L gula assignarae in arbore a sinitaris per quo a nitatis gradus o genera digno

scuntur.

11 Arbor affinitatis qualiter componatur. 338Matrimonium contractum in Fecundo genere affinitati nunquid fare vel separari debeat,o an isti separari possint iteris

matrimonialiter eopulari. nu. 14.

1 6 PMliea honestatis iustusa qua olim exsta

1t Alynitru ex nuptiis interdictis ἀο oritur.

DE CONSANGUINITATE

. Ictu est supra de eo gna .spi.& Icga. nunc agendu est de carnali. quae in consanguinitate & astanitate consistit; unde ponitur hic rubride consan.& ais. Videndum est igitur de prima parte rubricae, Quid sit cosanguinitas. Quid linea. Quid gradus. Quot sint lincae. Quot gradu, . Et qualiter computandi. Dc secunda parte rubricae vidcndum est. Quid sit assiniatas. Quot si ni a iunitatis gcnera. Quot gradus in singulis gcncrationibus . Et qualiter sint computandi. 'Sed quoniaquaedam sunt quae inspectioni subi; cienda sunt oculorum, ut agrorum di me so. ut C. fini regula. l. a. t eo. tit.I.si Irrupti O. I s. q. R. c.inter memoratorcs. Vintris inspectio, ut videatur an mulicr sit prirnas, vel non, ut T. de vcn.inspi. l. I. in prin. Locorum pudicitiae occulta in uestigatio, tum quaeritur an mulier virgo sit, vel corrupta. ut s. de probati. c. prosuisti. 2 7.q. I .cince aliqua. Ite cum quaeritur an mulier arcta sit, vel non Meta, ut i .de frigi. & male .c. Daternitatis. Ide est,&si quaeratur de alia in strii- menti infirmitate a natura contracta , ut 3.e.tit. c. extiteris. Et Ide credercn s quaeratur an vir sit, sictus, vel eun chus. Item inspicitur quis in partibus inserioribus, dum quaeritur de aetate, ut supra de dc spo. impube c. puberes. scde mino. l.inino rex aspcctu . Nec ob. his.C. quando tutor, vel cura .essc desunat. l. indecorum. Nam verum est,st illa inspectio reprobatur, cum agitur datu tela, vel cura. Iecm non ob. quod dicitur,2 oculus sallitur 17.q. I .c. nec alia qua

417쪽

DI CONSAN. ET AFFIN.

qua . quias plerunq; sallatur,saepius ta

men non fallitur. Et propterea utile a stimaui ponere utranque arborem,&oculata fide instruere de utram sicut in subsequentibus apparebit. π arboris vacaturu prius

DCCLIUHὶ nosse oportet,quare arbor fuit sic depincta .Et certe ideo quia utile visum cst & cxpediens, gradus a

attinentias consanguinitatis oculorum

inspectioni subluci; quia segnius irritant animos dimisi a per aures, et quae . sunt oculis subiecta lidelibus . vi i. de gradibus .f. vlt. Huius arboris pictura authentica cst ut 3 s . q. s.c. ad sede . circa fine tertiae columnae. Et licet haec pictura ascripta sit in drei elis non in hic esset supcvssua, vicum ibi,& hic de con- sanguinitate tractetur, neuter librorupictaret doctrina carere debent.cum nemini dubiu veniat, st rcpetita lectio Pbat hoc satis validum satisq; cs e so

mo sum. ut C. te emendatione iustinia--nicod. l. una. Sed quia oculus plerunq; fallitur. vi 27.q. I .c. nec aliqua. Rifide

'ventre inspi l. i. I. rii. Idcirco superiesus arboris expositione doctores inuigilant, & scholares circa intellectu eorum, quae vident & audiunt aliquantulum claborent. Et quia in qualibet a bore fructifera & naturali. quattuor attenduntur. truncus,rami, Fructus,frondes. Et in hac arbore scripta cade considerari oportet. Appellamus ergo trit

,Ioachim; sicut. n. arbor naturali, r

ducit palmites sursum ex lateribus, Ramos extendit,deorsum aut continet pedamenta .sic & Ioachim sursum lineam crigit ascendet & utroq; latcre ramos collaterales emittit, deorsum veris subdit linea d ccndente. Ioachim itaque

eius attinetias, sesides quasda dicimii qOncs vel auriculas quae in antiqua a bore potacbantur .' Hac itaq; similitudine denotata, quae et auctori rate canonis comprobatur. Vt 33.q. .c.tunc saluuabituri in prin. ad lectione ipsius arboris accudamus. In qua doctrina talia sunt obseruanda. Prinali assignentur resulae, quaru breui instructione genealogia totius arboris explanatur. Secundὁ

arbor ipsa legeda est,& gradus sunt friregulas c utandi. Tertio quaeda obiectiones discutientur. auarto notabilia assignentur. Et sic quaternario numero arboris expositio terminetur.Quinques ut rcgulae .lEt prima talis est .Presona

adiecta pertinae per carnis propagationem gradu ada cit. Et haee regula loca habet in linea ascendenti,& descendenti. Secuda talis. Quot sunt personet de quibus quaeritur copulatis intermedi una miles,tot sunt gradus. Verbi gratia. si sunt quatuor persons,dicas ibi tertia esse gradu inter extremoss sunt quit que, dic quartu esse gradum,ut semper una persona subducatur. Et haec regula locu habet in his personis, quarum una descendit ab altera , ut est videre in litanea ascendeti.& descendeti. 'Tertia regula talis cst. Si persisnae,dc quibus quoritur,nsi descedat una ab altera, sed collateraliter a coi stipite procedat,& sint in linea aequali, quoto guadu quaeliis istam distat a coi stipite, toto gradu disseriit inter se. Quarta regula est talis. Si personae,de quibus quaeritur,non descendant una ab altera,sed collateraliter a stipite coi procedant, de sint in lianca inaequali,quoto gradu distat persona remotior ab ipso truco, toto gradu distant inter se, ut Q copulatio fiat ab co qui magis est remotus ab ipso truco ad ipsum truca .Et haec diis regulae Ioralint in collateralibus. mi inta rcgula est talis .Quoto gradu distat aliqua persona a coi stipite, toto gradu distat aquolibct descendentisi ab eo. Et haec regula locu habet usq; ad linea aequalitatis.& de hac facit mentione decreat.tit. c.vit. Praemissis itaq; regulis istis, sa-cienda cst copulatio gradusi, ει vide dii. qualiter & quoto grastu distcnt interse

omnes personae In arbore constitutae.

Hi, ita dispositis & gradibus in ipso arbore tam animo u oculo ac digito e5-

putatis, videndu est de obiectiunculis &-sponsi

418쪽

responsis ad eas. Quaeritur igitur, quare cellula, in qua est Ioachim, dicat vacua. Et redditur Illa ratio,quia ae trun- eo ponitur, a quo trunco caeteri ramusculi producuntur,& ideo trutiis appellatur. Inde cst,m in illa cellula non ponuntur duae persone, sicut in ali)s cellulis. eum respectu diuersoru diuersa nomina sortiatur.nam quandoque vocat

pater,quandoq; filius,quando'; nepos,

quandoque auus.non potuit ei cogruunomen imponi, sed dicit cellula vacua, dicitur truncus. ut 3 s. q. .e.series. Dicitur et protheus Spter diuerstatem n sminum & proprietatu, que illi attribuutur,unde illud.Quo tenca nodo mutante prothea vultum. Ite quaeritur, quare

Daciaim non possit contrahere tu filia abavi ex linea transuersali sim regulam illam. persona adita personae per camis propagationem mutat vel a dijcit gra dum . Ad hoc dici consueuit. Quaeri te quos agitat mundi labor mihi semper. Tu quicunque moves ta crebros meatus. ut superi voluite late. Posce

in diei, quod hoc ideo eontingit, quia

gradus canonicus compositus cst, unde quamuis plures sint distantiae in personas,eade tamen videtur attinctia inter

Ioachim & sobole abavi ex parte tracuersali quae est inter Ioaehim & ipsum abavum, considerato gradu in quo attinet Ioachim ipsi ab avo .sicut est videri in banea .s enim plures sedemus in una banca, licet unus altius S alter planius, in una in banca sedemus. Vel planius dicere pol eum quaeritur de attinetia in serioris ad superiorem , non computa lascendendo ab inferiori usque ad summim , ut sic postea a summo fiat descen-siis ad inferiores. qa fm hoc fieret multiplicatio graduum,sed ascenditur usq; ad collatcrate ipsius de quo quaeritur. Vnde in 'stione praemissa computata duest a Ioachim usque ad proaiiu & proauiam,& sie peruenicndum c st ad ' coli

lcrales qui gradum ad ij ciunt. t I temquaeritur,an matrimoniu olim in septi

mo gradu contractum legitimet hodie per iura concilij generalis, sin quae licet

contrahere in quarto gradu. vii. cod.titu.c. non debct. Ita tame si non portatum tempus ante noua iura durauerit

quod per noua iura sit quaeda dissimulata disputatio. vi i.qui mat. accu. post C. per tuas. Rradco matrimonium istud iudicandum est sin antiqua iura,& phoedirimendum,ut probatur in Auth. ut cude app.cognos in prin. ll. 9. t lcges. n.&constitutiones futuris dant formam

negotijs,non ad praetcrita reuocantur. vi ,. de consti .c.cognoscentes.& C. delegi.&consti . l. lcges. 1 Item quaeritur, an

isti de quibus proxime quaesitum est, separati possint inter se contrahere matrimonium λEt videtur quδd non ,Vt P-batur.3 s. q. 6.c.ab isto Post ci tamen satis tolerari,ut sidentio&de nouo consentiant,valeat matrimoniti vi cx nuc, nsivi cxtune. ut T. de eo qui dux. in m a.

quam pol .padui .e. I .& c. venies. qi Ite quirit an hodie in quinto gradu,sexto. S septimo sit eonsauguinitas . An deocs,quantum ad ius succcdendi, no quatum ad ius matrimonii contrahendi. imo cst ius succedendi usque ad decimugradum le3alcm. vi as .q. s. c. ad sedem, circa princi . Nee obuat,quod in cod.c. dicitur in sinc. ltra septimum non ostgradus. sic & hodie diei pol vltra qua tum gradum non est gradus. vi I. cod εeap.non debct. Sed ad utrunque sin ulriadco. non cst gradus impediens matrimonium,sed cst gradus inducens se eessionem,ut sit perius dictu est. Ite quaeritur. pone q, distem a communi stipite quinto gradu, aliqua distat ab co de ex alio latere per lineam transuersale te tio, nunquid posum eum illa contrahere Rndeo haec quaestio videtur expedita per quartam regulam supcrius positam , nam quoto gradu ego remotior disto a communi stipite,toto gradu ab illa minus romota. Nec obst. dcerzi.I. eod.tit. quod dilecto .ubi igitur st vico ue contrahentium distata eommunii pite pari gradu .Quia hic eirea dispd

sationem interpretatio arctatur. Vel

419쪽

DE CONSANGUINITATE ET, AFFIN.

ibi papa multitudini & obseruatae eon- te depingi, sed ex una ad modum vexi- suetudini illius prouinciaec sultius de- li. sed sorte factum cst cx causa vemilia sertu aliud in dissensioncm & scandalu tis,uci ut scianuis nomina priis utriusu: populi statuat quadam adhibita nouitate. ut ibi in sta. Item quaeritur an mittatur incestus in quinto graduZEt

certe non . quia quod incestus comittatur, hoc non procedit ex natura coitus.

sed potius cx costitutione ecclesiae quae statuit certos gradus, & costituit in eissore coitum incestuosum.Sicut 'phia

Litio matrimonii non ex natura ni atri-

sexus, quia cx una parte arboris ponitiatur nomina descendentium per uia sci

linum si xum, & ex alia dcscendenti uruper sex mininum.Item nota,' quaedam simi lineae ligatae filo per transuersum, ut denotetur stillae sunt lincae aequalitatis. It cm nota, g, licci Ioachim sicut& quilibet alius habeat quatuor auos duos paternos di duos maternos. & sic naoni; , Led ex constitutione procedit cc sa siccndcris in quolibct gradu, duplicaclesiae. ut 3 s. q. I. cum igitur. Ite quae bis num rum superiorum . non tamen ritur,cum proauus proauuncillus S a - 8 oes illae personae hic ponuntur. at Iteria patruus sint in cade linea & in eodem nota, st per nae quae distant aequaliter gradu, quare Ioachim magis disset a L communi stipite,dicuntur esse in pr propatruo ct proauunculo u proauo dii & sacere gradum; quae autem maene spondco illi dicuntur esse in eodem qualiter dicuntur dinare gradu. ut gradu respcctu superioris,non inferio- q. s.c Dorro.& c.parcniciae. Ilcm n Itis. It m quaeritur,quantum protenda- s quid la linea, quid sit gradus. t Linea 2r consanguinitas in Iliaca ascendenti est ordinata collecti O pcrsonarum corict descendenti Et videtur, st in infinia sanguinitate colunctarum diuersos pratum. Vt it. de ritu nup. l.nuptiae. 3 s. q. I. diis continens,& cos a stipite secundum c. Dgemem.& c. de assinitate.& c. in eois numeros distinguens. Gradiis est uuae putatione . Hodie aute indistincte tam dam habitudo siue distantia personarurn ascendentibus S descendetibus, et in adinvicem saeta collatione ad commucollateralibus quartum gradum prolii nem parcntem. Item nota in puncta rubui non exccdit. vi ico.tit.c. non de- bca desgnant gradus caracmicos pro

bet. Haec notabilia notabiliter sunt notanda . quia Ioachim cuin nulla pcrsona posita in arbore contrahere potest..Item positi in una parte arboris intcrse contrahere no pollunt, qua sibi ad invicem attinent. Et hoc vorum cst usq; ad ultimam linea aequa litatis, quae perstium coniungitur Ioachim. Nam sexvltimae cel lulae ex una parte arboris noattinent omni superioribus, sicut oculata fide videri potest. Item illi et sunt

positi in una parte arboris , possimi contrahere eum i 'lis oui sunt ex alia parte exceptis tribus lineis descendetibus ex

pter excellentiam quandam. Nigra vero gradus lcgales. De quibus breviter in notandum, quia in aticendentibus αdesccndentibus gradibus legalibus i cum habet duae primae regulae superius postae, m collateralibus vero talis est regula. QDot sunt personae collat cratiter a eoi stipite descendentes praeter ipsum stipitem, tot sunt pradus inter c tremos de quorum attinctia quaeritur. Computationem gradu si hic no pono ;

quia sicut a principio praemisi melius se

cundum regulas fit computatio ad oculum & ad digitum, et ad intelle mina. illa cellula, in qua continetur paterima CArii vider de scesida parterer; nam illi inter se contrahere no pos io ζηλ/ixur Hib. s. de assinitate. 1 Et

sitnt praeter abnep tem, qui cum illis q cst sciendum, st assinitas cst attincntia sunt in linea sororis & fratris Ioachim umus personae ad aliam proueniens ex contrahere potcst. Item nota, q, non copula carnali ; qii enim vir coniungi fuit necessarium arborem ex utram par tur carnaliter uxori, oes conssingua ei

420쪽

uxoris esse iuntur agines viro; & econuerso, omnes consanguinei viri est ei untur astinus uxori. & in cisilcm grad ibus amnitatis, in quibus gradibus consanguinitatis alicri attinent. Sed intercognatos viri & cognatos uxoris nulla ex illo matrimonio nascitur attinentia. via. .lit.c. quod super his. Dicuntur autem assines,quasi ad alterius fines arcedentes. Et ut melius ac utilius ea, quae

ad instriictione huiusnodi arboris pertinent, a d oculum Ostedantur, arborem

ipsam depictam instrui, ipsam per rcgulas artificiose diuidens ae distinguensrradibus secundum resulas copii rudis. Im mi Lim ast nitatis doctrina a II ia. IUUIU illa seruetur. Prius

ponantur regulae quarum artificio g nera & pradus astinitatis inueniantur. Secundo arbor coponenda cst, ut tam gradus u pna secundum regulas copii tentur. Tertio qcncs quaedam notcntur,& solutioncs adhibeantur. Quand i laedana notabilia assJgnantur, de sequaternario numero huiusmodi arboris instructio terminctur. Qua tu

ii ' regulae in hac arbore sunt ponendae, quarii prima talis est . Periona, te qua

quaeritur, matrimonium cotrahente aeconsummante, oritur primum genus de tradus assiaitatis iuxta gradum coni ruinitatis inter virum de eo sanguineos

uxoris,& Inter uxore de consanguineos viri. Haec regula comprobatur 1 .eo. tit.

cquod super his. Sectinda repula ta- Iis est. Quoto gradu consanguinitatis distat quis a consanguineo suo vel consanguinca ,toto gradu assinitatis distat

ab eius uxore marito ipsius. Et hac regula comprobatur. 3 s . q. 3 .c. de propinqs,ct c.xqii aliter. 'Tertia regula talis est . Persona addita petionae pereamiscopulam mutat genus, & non gradum . Et haec regula comprobatur. 3 s. q. 3.

eo ni radicimus. g. auctoritat .& c. sc'.

Quarta regula talis est. Petibna addita pcrsonae per camis propagation

duas posteriores regulas breui versiculo coprehende. Mutat ni ta gonus, sed generata gradum. ς Politis regulis &ium probatis componenda cli arbor,&exponcnda,& sccu dum artificium regularum gradus a Unitatis sunt ex utroq; latere arboris c5putandi,ut pcr corum breuem instructione sciatur, quoto gradu affinitatis viri sororis S suartim descendentiu attineant consanguineis suarum uxorum. s. fratri S suae posteritativsq; ad quartum gradum. & e covcrso. quoto gradu assinitatis attineant v x res fratris & de sc endent iuna ab eo usq; ad quartum gradum consanguinitati asiliorum virorum. s. sorori Se descendenti tibus ab ea. l Arborem sic componas. in medio arboris ponatur linea conti nens quatuor cellulas . In cellulis illi, haec scripta sunt. Primus gradus. Sc cundus gradus. I citius gradus. Quartus gradus. Ponitur aulcm in med io scili cet inter fratre & sorore propter tria , ut detur intelligi s, a consanguinitate ortum habet affinitas, & P in utroqiae sexu virili S sceminco aisnitas contrahatur , ct quod gradus a Unitatis contrahantur m gradus cosanguinitatis, sicut inscrius explanabo. Ab uno latere ipsius lineae ponitur alia linea contines quatuor cellulas . in prima scribitur frater. in secunda fratris filius. in icitia fratris nepos. in quarta fratris pronepos. Ex altero poncturalia linea contincns quatuor cellulas. in prima scribitur so rori in secunda sororis filia. in ic rei a Groris neptis. in quarta sororis pron pi: s. Fratre igitur uxorem ducente contrahitur primu genus astinitatis. & primus gradus intcr uxorem fratris & sororem .detur sorori stia oritur si csiduκ

gradiis. Addatur filia filiae,erit tertiua gradus. Nascatur stiae sororis filia, gradus quartus addetur. Et quod dico in filiabu , idem est & in filiis, scd ex uno

latere arboris ponuntur eonsanguincisciminci sexus,& alicro virilis. I id filio fratris matrimonium cotrahente oritur inter eius uxorem & sorore Da

SEARCH

MENU NAVIGATION