장음표시 사용
381쪽
DE RELI VIIS ET VENERATIONE SANCT
cele. mis. c. sane elauibus adhibitis. ut 3.i 2 eo. tit .ca. I. i Sacerdos per seipsum deserat illam infirmis elim solennitate &rcurrentia illa,quae statuta est in concilio generati. s. de cele. misc. sane .s.sacerdos. Non aut per laicum vel mulie se transmittat, ut de con .di. 2. c. peruenit. 'il fieri per diaconu licet, si necesse
3 t Crisina et sub eadem custodia seruetur,ut i. cod. tit.c. I. Ipsa quoq; Oratoria vasa corporalia, palleae altat is, &Vcstimenta clericorii munda & nitida conscruciatur. vii cod. c. 1. Quibus in alijs usibus utendum no est,nisi in ecclesiasticis & Deo dignis Oisciis, ut de co. di. I . c. vestimenta. & c. ad ad nuptiaru . quae ab alijs q. a sacratis hominibu et nodebent contingi, ut in praedicto c. vcstimcnta. & 2 3.uisi. g. vasa.& c. sacrata.&4 de con .di. I .c. in sancta. Item pallas altarium & vestimenta clericorum, casordida sucrint, diaconi cu humilibus in inistris intra sanctuarium laticiat. vis de coa. dist. r.e. nemo t&si fuerint vetustate consumpta, incendio dentur. vide con di. I .c.altaris. Et est ratio, quias, i Dco dicata ad pro sanos usus cotierti non debent. vi I9.qq. c. quae semel M.
istin.c. cx antiquis. I7.q. vlt. c. quaesti de conse. distin I .c. ligna.
I D licui.e tuae et qualiter venerari debeat. Reliquia approbatae non debem venales exponi. x cononietatio Sanctorum qς. d. beati fieri. 3 Miraeulum ad bre,n dicatur,quae requia
DIctum est. s. de custodia & reue
rentia facioni m. non aut tractatur de reuerentia sanctorii . Rideo subi jcitur hie rubrica de relix qui js & vcncratione sanctoru .l Sciendum est igitur, e reliquiae in vcncr tione sanctorum habendae non sunt, iasi auctoritate summi pontificis fuerint
approbatae, ut i .eo.ti. e. 2.quae postquasucrint approbatae, extra capsam ostend i non debent, nec venales exponi. ut b
sancta Ystimationem non capiunt. ut scde rerum di. l. sacra loca. g. vi.& propterea vendi non piat, cum venditio sine pretio non consistat. vi Insti. de emp.dcven. f. pretium.& sf.co .ii l. Σ.f. sine pretio.& qui spiritualia vcdit,capitale crimen cu simonia comittit. vi I . l. I .c. stui det .HAd canonizandos sanctos N in sanctoru ea thalogo conscribendos, de quo legitur. I9. q. 3. c. qui. talltcrpe me nitur. Inquirendum est cnim an illi, deuo canoni Zando agitur, prior vita te imonium praebeat pro laboribus multis, pro motibus castis,pro actibus strenuis. ut 6 i. dist. c. miramur. Oportet.
praesenti testificatione praed icari & bonae famae praeconijs non taceri .H I 2. φ2.c.quatuor. Et quaeri debet maxime
de simplicitate & humilitate. vis. . I sump. c.ex stud ijs, simplicit, .n. Deus dat piam.Ite quiri solet. an in vita passus fuit persecutiones. Vt 7. q. I .c.
nis .c.qui gemebat. & cabi adunati. Et an sucrit passus charitate. t I .q. I c.
vide q iratu bonii cst charitas. Qtiae ruadum est ut de miraculis lactis in vita , a Spost morte. i Et no. quia quantu ad
hoc ut sit miraculu, quatuor requiruntur.Vt ex Deo cotinga non CX arte. HI. q. I. c.tcncam'. 2 q. s. g. itccu Balaan. I.q. I.c. prophetauit.Ite ut sit co tranatura. Ite quod non ex vi verbo rario,sed
ex merito hominis hoe cottiarat. Hoeideo dico .qa panis mirocillo se trasul stantiatur in corpus Christi no merito hominis,sed virtute verborii ut decoris . di I. .qa corpus Christi. & e. in quibusda. Ite ut si ad corroborationem fidei. herba .n.tra sit in vitrii hominis ministerio sed hoc nihil ad fidei corroborationem.& ideo non sunt l, c talia miracula,quis hominum ministerio fiant, xt propterea debeat quis canonietari.
382쪽
DE OBSERVATIONE IEIUNIORUM. r s
x Ieiunans a quibιι 1 abstine re debeat. 3 Gulae vitium quibus modis tentat .
Ieiunandum quando sit. Onu. s. 96. igilia occurrente in dominica ieiunari debet in sabbato. 8 carnei licii. comedatursexta feriam die
t Ictum cst supra de veneratione
sanctorii. Sed quia ob reuerentiam sanctorum ieiunia cel brantur. Ideo subsequenter de ieiuni js tractatur, & propterea ponitur hic ni-brica. de obseruantia ieiuniorum. Vi,. dcanuis igitur.Quid sit ieiuniit. Et quii bus diebus ieiunia sint indicta. 1 Ieiunium triplex est . Iciunium magnum &generale cst, ad quod Omnes tenentur cibstinere ab iniquitatibus S illiciti, volutatibus seculi,quod est persectum i iunium ut de conse . dist. s.ciiciunium. Secudo modo dieitur ieiunium , discreta & moderata resectio, ut singulos di-
cs absq; ei horum luxuria transigamus. ut de conse. d. s .c.sint tibi.&.c.no dico.
Et lixe duo ieiunia omni tepore & diebus sinpulis sunt seruanda. tertio modo dicitur ieiunium subtractio prandi;&post cenam cuiuslibet cibi priuatio usq; ad diem sequentem. Item abstinentiae indictio a carnibus, & ab omnibus
quae sementina trahunt originem a carnibus,a lacte videlicet caseo,& ollis, ut probantur lisc de conse. dist. 3 .c. de esii. S. .dist .c. deniq;. Vt i etiam adi;citur. caeterum pisciu esus ita mi inquitur, ut hoe infirmitatis solaciu non luxuris pariat incendium. hoc tamen saluo, ut noeogantur diuites pauperum cibis vcsci. viantur consuetudine infirmitatis suae, sed dolcant se non pol se aliter substetari.Vt. I. di c.non cogatur. Unde uec in qualitate cibi, nec in quantitate est vitium, dummodo quis utatur secundum . exigetiam suae naturae, sed in appetitus excessi ut p*bantur haec. I .d.c. quicquis deliciae. Sc.ca. quod dicit .l Ite cum abstinemus a cibis ab omnibus dissolutionib' abstinere debemus .Quid .n .prodest ieiunare visceribus,& luxuriari venatibus;abstinere a cibis,& erraropcccatis .ut 86.d.c. quid rdest. Ite alibi. nihil .pdest hol ieiunare, Sc orare, dc alia religionis opera agerc,nisi mens ab iniquitato, & ab obtrectationibus lingua
cohibeatur,ut d c co. d. s. c. nihil aedest.' i Quinque autem modis gillae vitium nos tentat, aliquando nanq; indigentia tempora praeuenit. aliquanao non pri- uenit, sed ei hos lautiorcs quaerit. aliququq summcnda sunt,procurare accuratius expetit,aliquando autem & quantitas ciborum & tempus cogruit, sed in ipsa quantitate summondi mesuram excedit. nonnunquam de abiectius qd' desiderat,& cum ipso esu inimes desiderii
deterius peccat,ut de con d .s . e. quinq; modis. Vnde versus. Est certum, in quiaque modis gula damnat edace. Cum nimium comedit, vel cdedi s uenit hora. Quaerit delicias, vel parat iliciosa.Uel sumit eupide quod non est deliciosum. Nune videamus in quibus diebus & teporibus ieiunia tertis generis indicantur. Et est sciedum, Q quadragesima sama obseris at ione ea obseruanda, q continet. o. Sc duos di ex diebus dominicia copulatis, E quibus dum sex dies dAleae
abstinentie subtrahuntur, remanet. 36a
dies in abstinetia,quq sunt decima pars
totius anni. Annus. n. het. 36 s. dies quorum 3 6. sunt decima. Sed his diebus adduntur quatitor dies primae septimanae. s. dies Mercurii, lics Iouis,dics veneris Si dies sabbati. ut saccr numerus 4 o. di ru impleatiar. quem saluator sacro suo ieiunio consecrati it . ut de con.dist. s . e. quadragesima. qt Item ieiunandum est in vigili is apostolorum . Et quamuis in versibus contineantur nomina certoru. Petrus de Andraeas, Paulus cuSimone
383쪽
Simone Iudas , Vt ieiuneni 'nos ad monet,atq; Mathaeus. Puto tamen in omnium apostolorum vigilijs iciunandii. ut i eo .c.consilium . praeter vigilia Philippi & Iacobi. Beati Ioannis euangelisae, qm illorum sestiuitas infra solennitalcm paschalcm, istius autem infra natalcm d ni celebratur,& dicitur in eadedecre. in I . Respon. de sessivitate Beati
Bartholamaei,de cuius celebratione dubicias oritur apud quosdam,consuetudo regionis est obseruanda. ut inca. decreta. g. sanctorum. sicut & alias in ieiuniis consuetudo attenditur. vi I 2.di. c. illa in fi. s. di c. utinam. R in decre. o.
quatuor anni tra ab omnibus hominubus coi ieiunio obstrii cntur. ut 8 s. dist. c. constitutum. Hoc aut m ordine ieiunia illa celebrentur. Primum ieiunium in initio quadragesimae. Secundum in hebdomada ponthecostes. Tertium uero & quartum in septebri & decembrimore solito fiat .vt 76.dis .c. stat irimus. Vnde versus. Prima quadragens seruatieiunia ueris .Pneumatis ebdomada scrcare secunda teneris. Τcrtia septebris scri cultu mercuris imim. Sabbata ieiunent uigilem p filia Christum. Et eum quatuor sint anni tra, Me aestas, autonnus,&hyems.predicta quatuor ieiunia
ex doctrina sancti spiritus ita sunt p totius anni circulum distributa .ut lex ab sinentiae omnibus si ascripta tempori
poribus Penthe costcs haec ratio redditur. ut si quis sorte inter paschalis sesti uitatis gaudia negligens libertas & Iiacentia immoderata praesumpserit, hoc religiosae abstinentiae censura eastiget. ut 6.di. igitur. Est & alia ratio,quare ieiunium illius tris disturtur post Penthecostem, S no inducitur ante post restinctionem. quia illo tre suit sposuscit sponsa, ideo non fuit tunc sponsae aliqua init icenda asperitas, cum sponsum haberet steti Scelus deiceiarct amplexibus.Vnde in ecclesia iste catatur quasi modo geniti insantis.& hic ratio redditit r. 6. dist. c. ieiunium. g. non autem
cum sequc m. g.& licet dicam illos quia qua ginta dies qui sunt a pascha usq; ad
Penthecostea ieiunio exempto eo, in
iugi letitia peragedi sunt dies illi. si tamen aliquis ex deuotione testinet, phibendus non est. Nam utinam omni tempore ieiunare possem', ut probatur haec in c. ieiunium. g. vlti.& c. utinam. Obseruantur & alia ieiunia ab occlina eo nstituta. quae sine necessitate rationabili non seruantur. vi 76. d. c. ieiunia. Quaedam etiam ieiunia obscruantur in una prouincia. quae non seruantur in alia, Min hoc unaquetq; prouincia in suo sensit
ter sesta praeeipua Sc communia singuli episcopi in suis ccclesiis spcciales obseruant sestiuitatos,ut de con .dis . 3. .pronunciandum. Ilcm ieiunandum est te porc rogati onum, ut de con. d. 3 .c. rogationes. Ieiunandum est sexta seria de die sabbati. Sinta serta propter domini passionem. Die sabbati,quia dies ille intertristitiam passionis, & letitiam dominicae resurroctionis ineluditur. ut de con .dist. 3 .e.sabbato,ut saltem ab esticam tu dic tabbati abstineamus, quicunque enim christianae religionis se participe esse desid crat,ab esu carnium eadedie nisi maiori festiuitate interuenicte vel infirmitate, abstineat. ut de con .dis
7 s .e. quia dies sabbati. t In summa notandum est, quod s sestum habens vigiliam in ei dat in die lunae,die sabbati i
iunandum cst,ut infra cod.ti. c. I. 'Scd opponitur argumeto legali sic dies medius. s. dies dominicus debct impedire ieiunium,cum si a iciunio liberi Na sacer lociis interuenies inter duo praedia struitutem impedit cxtrcmorum .vt.ff. de senti. l. seruitutes .g. sacer. Et lex illa dicit . mediu predium,qJ no seruit, impedit seruitiitem .vt. aede s r.Vr. prae. l.qsella .f. in rusticis. Ad quod respondeo.
Ieiunare no est seruit' pdialis, scd debitu personale, qd cu solui non possit sua
die, luatur alia . nam ad duo tener. L
384쪽
DE PURIFICATIONE POST PARTVM. 16o
possiimus die dominica propter eius ex letiam ieiunare, ieiunandum est die sabbati. ar. ad hoc supra de dolo S eona tu. e. cum dilecti. m. dea ib. l. Celsus .l Na&excellentia natiuitatis indueit ut intexta seria ramibus vesci possumus, s eundum constet udinem ccclesiae gen ratis. vi i. eod. c. exp licari.
IN superiori rubrica tractauim' de
iciuniss celebrandis ob reuerentia sanctorum, sed quia ex reveretia &deuotione Pcedit, quod mulieres post partum ecflant ab ingressis ecclesiarum usq; ad lepus purificationis, subsequenter interponitur hic rubrica, de purifica post partu. Quid igitur circa hoc olim seruabatur in lege veteri, & quid hodie seruandu sit,breuiter videamus. i t Et cst scicndiim,quod secundum i gem mosaycam mulier immunda reputebatur post partum, & ideo si masculurcperit, cellabat a tepli ingressii o.die
Sed contra in quadam palea, quae in quibusda libris in eadem dist. habetuta& incipit. cum enixa. ibi. n. dicitur 9, P masculo cessabatur ab ingressu lcmpliis 33. diebus,pro semina 66. lita'. Sed in masculo non attenditur dies natiuitatis, sed ei resessionis, elici ci debat puer in 7. die suae natiuitatis. In scemina autem atteditur ibi dies impositionis nominis, cum imponebatur nomen in I 4- dic natiuitatis. Sed in. f. I . in utroq; cos deratur tempus natiuitatis. Sed si qupras, quare tot diei,' cessabatur ab igressu tepli pro masculo, & tot ae foemina λB n deo, quia sicut phisici dicunt tot diebus sextus masculinus,& tot scemininus est mortificatus sine animae infusione. ι l Sed hodie quando ia legis umbra euanuit, de illuxit veritas euangelij, si mulieres post prolem cinissam acturae gratias ecclesia intrare voluerint nulla proinde peccati mole gratiantur, nec ecci .siarum aditus denegandus est, ne poena illius videatur in culpam ct uerti. Si tamen cx veneratione voluerint aliquandiu abstinere, deuotionc earu non credimus prorogandam. Vt i. eo .li. c. uno.& simile s. ti. prox. Aliquad O. n.bonum
est abstinere ab eo; quod tamen licitόfit. ut de consce. d. a. c.quotidi . I I.'. I. e. aliud. quia bonarum mentium est ibi culpas agnoscere , ubi culpa non est, ut supra ti. prox. c. consi luim. g. sanctorum& s .di. c.ad cius vero concubitum .
et Ecclesia a quibus debeas repararῖ. 1 Fructuariau tenet ad sarta tecta reparata. 3 Ecclesiae quo construemia vel reparand 4 Ecclesiae nouae ex qbiu causis sint facie .s Auctoritas qua interuenire debent in constrarenda ecclesia.
6 Leelesiam aedificare si quis inceperissem e
Facere aliud est,quam reficere. 3 2 ouum opus quando fieri dicatur. 9 Domus ecclesiae , vel naues quando dica tur resici ' eaedem sint.
D Ictum est supra de eceseses con
secrandis ed qa plerunq; eccitita consecratae corruut, & reparatione cgetadeo sit byeitur hic rub.deec lesias aedi.vel reparadis, vel de nono, construe dis . Videamus igitur a sibus sit ecclesia reparada. Et cui' auctoritate de nouo sit qdiscada. Et qbus ex cau: ss nouae sint ecclesiae iaciendae. t Est aut sciend una, et si portio fabricae deputata susticiat ad reparationem ecclesiae, is q.
385쪽
his. si vero no sussiciat,tu erector & qui benesciu habet ab illa ecclesia, lux re- randa est, eoserent de ecclesia reparant. ut in pr dicta dccre. de his .vt i. c.
a. I.&'I6. q. I. c. si monachus.7.de his qs .a ma. pCr o. c. vlt.Nec mireris si conferant beneficiati. Nam cum emolumetum sentiant;& onus sentire debet. iuxillud. Commoda qui sentis, iugas onus
emolumentum. ut a T. C. de cadu.tOl. l.
tina .g. pro secundo in si . S .f.ne aut P. C. desur. l. manifestum. 6.pe. in si. supra de his quae si .a m a. r. ca .c.vit. Debet inquam bencsciati agnoscere onus sabr sa cae rata beneficioru.' na & seiiciuari reficit sarta tecta vi. ff. de usuis. l. de usitfructu legato.f.hactenus. C. e. ti. l. cum
3 ad que. qi Ecclesiae faciende sunt per co
xo superfluet inueniatur vel destrucis,luidentia episcopi modus inueniat, qualiter consistere possint .vi de conse. G. I. 7 c. 2.rcparcntur.ut dictum est,uel ut de struantur.ut de conse. d. I. c. ccclesis vel
altaria.Vel fi per se subsisteri nOposi sit,
bus &. g. vlt.& secundum hoc intelligo. 8το .di. c.sanctorum in s. Sie aut lactedae sunt noui ecclesiae,ut per eas veteribus 9piudicium non sat. vi I 6. q. 2. c. ecclesiq& c. quicunq;.Ite plures baptisinales ccccsae in una terminatione fieri no piat. vi I 6. q. I. taplures. posset tam e Gus causa a una terminatione saccre duas, nam &diuidere potcst unam in duas,&duax unire ad una,vij.de excesssi. pril. c.scut unire .sicut Se prouincia una diuiditur in duas o. ff. de osscio assesso. l.si eade. IO. di. c. imperiali. sic& una prebeda diuiditur in duas. vi s .de proc. c. vacante.nam & auserre potest uni ecclesis di dare alteri.vt i. o. ii. c. ad audientia.
2. q. 2. c. bonae rei. supra de dona .c. apo
siolicae. supra de his qui fiunt a Ida. sine consensu ca .c. pastoralis n5 tame hoc licet passim, & sine causa. & sie intellito
4 s. de rebus cccl. non alienan .c. I. t Tres aute sunt causae,propter quas nouae e
clesiae possunt construi, quavis in praerudiet si antiquarum. Temporis qualitas.
cipimus. Ecclcsi. x distantia, vel dissicultas accestis. ut is eo.tit .c. ad audi cntia. Sine praeiudicio alterius ecclesiae, licte episcopo pro sua sepult ira ecclesia construcre,Vt I 2. q. 2.ca.bonae rei, supra de donatio .c. apb stolicsEt quilibct priuatus masculus vel foemina potest sibi conruere ecclesia, sue oratori v. ut de coc .di. I .c. unicuiq; clericos & e. si quis etiai 8. R. 2.c. quida. ia. q. 2 c. religiosa. In inruenda det interuenire auctorita,
episcopi, qui primarium lapide ponere
debet, dote tamen ab aedificatore prius assignata,vt notaui supra de cose. c ccl. f. ittan notandum . 'Et not. st posmquam quis inccpit aedificare,concili tur
ite quid si quis incepit aedificare. f sn
summa notabis, loge aliud est facere, urescere. H. ff. de itinere actu a; priuato. I. i. g. si quis aedificium. Reficere enim est ad pristinam sorma reducere. ut in praealle. l. 3. de itinere actu l; priuato. Nouum aulcm opus sit cum rei sacies
opus nouum. t unde si domu vel ecclesiam diruas,ca mente, ut d c cis lam c mentis & lapidibus ea reaedisces, non est eadem domus vel ecclesia, si usq; adsundamentu suerit diruta, siccus taminest in naue. Nam si nauis refici edae causa oes tabulae res se sint,nondum intercidisse nauis videtur,& copositis rursiis eadem nauis cse incepit. vi. f. de verb. obl. l. inter stipitiantcm. f. sacram.&. g. nauis. unde si tota ecclesia dei iciatur urque ad fundamentum, ut dictum est,in reaedificando auctoritas episcopi necessaria est. vi r 6 .q. vlt .c. si quis vult. Sed sceus in rcscicndo. ut infra de iudme. consulitit. & cap. iudaei.C.de operibus publicis. l.vltima. Alias tamen lex didit, qui prohibct rescere prohibet aedi
386쪽
i Immunito qui is et unde dicatur. nu. t immunitatibus ecclesiarum qui gaudeatii Teelsa an teneatur ad munera, et n. 3 .4.i onera quae imposita sunt rebus, antequam . res at ecclesia perueniant, subit ecclesia.
Pater occidens filium pro defensione pri
ε Plueita secularia in ecclesia audiri non de . bent. γ Laicus non debet in domibus ecclesiarum - hossutia pro iure ct debito veni cine. s. Immualitas ecclesia vel Gπmileνη per quos -- passus extendatur.' Immunitate ecclesiae qui non gaudeant. io Publici latrones,ono turni depopulat res agrorum an possint impune occidi. I r Furtum Hlsacrilegium emittens in eccle-.Dan ab ecclesia defendatur. ra Frustra inuocat auxilium ecclesiae qui in
I 3 Immunitate ecclesiarum an gaudeant oratoria qua in do bus habeantur.
I Ecclesia interdicia an Iaii priuilegiii θ
. perdio ea quin ad se um beneficium spe- . ctant. ct idem est in si p. .rs Clericus sissensus non exequitur ea quae - sunt usicis.
is Immuni:atem ecclesia violantes qua I na plectantur.
dis, quae quide dona ' Dei sunt,& oneribus opprimi no debcx. quib' domus priuatae prae muturi S propterea de immu.ec. vel coe . & rerum ad eas pcrtinentium,disi rendum cli. Unde ponitur hic rubr.de immii .ec. vel coemit . dc rerum ad ea, pertincntiu . Vi I deamus igitur qdsti inmunitas Qua immunitate habeat ecclesia, Rcs,& li Omines eius, Quam coemitcrium, & qua . mansus. Et quae sit poena violantiu c
miteritim ct immunitate'. Inam sinitas cst libertas, quae competit ccclesiasticis personis , & rebus ad cas spectantibus: i l Dicitur autem immunitas,quasi cxtra munia, id est,extra munera . non . n.
eccles a subit sordula mulacra, ut calciscoquendae, arenae sodicndae. sed ab his tam ccclesiae, i ipsarum piaedia,& mali νcipia, siue rustici ipsaru ,excmpta simi.
cle. l. 2. EOrmΠq; coloni. ut 89. dis .c.iu rdicatum. Item extraordinaria munc xa, quae subi id imponuntur, similitcr ceclesia non as noscit . etsi sint Oncra realia seu praedi alia, ut sunt superindicta. vi I 6.q. I .c.placet. & C.decpi.& cle. I. placci . & C. se supcrindicti S.I. una. li. io. Ab his extraordinarus muncribus cxcipitur, nisi sorte citus& clerus tan- :tam neccssitate aut viilualcm inspcxc-rint,vt alisq; vlla coactione ad reicii das cocs utilitates, ubi laicoria non suppetunt facultatcs, stubsidia per ecclcsias existimenteons erenda. ut 3. e. tit.c.non minus. pri u in romano pontifice cost Ito .vt i. co. tit. c. a lucrsus. & hoc possitamus appellare canonica illatione, ij ad ueticis ncce Italis sarcina rcpetina poposcerit, ut dicit illa. l. placet. lone- ra aut quae imposita erant rebus, anteqres ad ccclesia pervcni sciat, subit ccclosa,vi tributu, canonc, siue cestum.& se intelligo. I I. q. . c. tribu Lib.&c. magnit.& 21 q. 8. e. si tributum. haec oncra ordinaria fiunt & praedi alia. & vocatur indicta. ut C .dc indictis,l. I. lib. Io. Ucrun tamen si cessctur in solutione canonis, vel tributi, res no transscrtur in eo, cui tributu vel cano debctur, & boeest qa i praeall. l. placet. dicit,nulla transationi sollicitudo signetur. Nce obstata.si diuina. C. dc cxa c. tribit quia aut laxilla non tenci secundum canones, alit e
poni debct, diuina domus,i .imperialis. Sec' est in ccclasiastica, ut dictia est fit onera personalia ia6 subit ecclesia. ut C. de epis.& clc.omnes quae v b cu
387쪽
qtie. Sed hoe fallit in ea Q. nullus enima murorum uigilijs excusatur. ut i. eo. ti .e. Puenit. nisi si senex. ut. V. te a c. l. ul. lib. Io. expedit.n. reipublicae plures habere defensores. ut . st de no.ope. nu.
l. na reipublicae, & qlibet debet defen- Ddere patria. ut 2 3 . q. 8.ca. Omnis 1 Pro cuius de sensione pater occides h-liu excusatur.ut. ff. de relig. & sum p. su. 6 l. minime. lIn ecclesiaύγlacita l cularia audiri no dcbent ut 1 eo. titui. c. I . de maxime iudicia sanguinis. ut j co. ti. I 7 c. cum ecclesiae. MIte nec seculares homines debent in domibus ccescsiarii mhospicia pro iure & dcbito uc dicare .ut T eod.tit. e. I .& simile 2. dist. quiescamus. Caeterii si charitati uesctatur nulIi negari debet. ut in .e. quiescam' 1. d Isinei. g. i . supra de proe. de monachis. supra de sup .neg.pr .c.sicut. 8 s . dist .ara chidiaconum. 'Item immunitate habet ecclesia & coemiterium usq; ad 4 o. pasi us,si maior fuerit ecclesia. uelao . si minor.ut I . q. 4e. sicut. ut sugio e
ea ob maleficia uioleter no extrahant. ut T. eo .ca. ter.& e. immunitatem. Sed
praelati debcnt eis obtinere uita & me-bra;supcr eo tame, qa inique secerint, sunt alias legitime pumedi. ut in d. c. ins ter alia. t Et quavis ab hoc priuilegio
lex plures r sonas cxcipiat in Autu, clema. prin .colis .scilicet homicidas, adulteros,& raptores uirginii. decre. tamen prealic gata duo gcncra hominum excipit,publicos latrones, & nocturnos pO
pulatores agrorum . raptorcs ctia VI
pinum ad ecclesias fugientes immunitalcm ab ecclesia cosequuntur 3 6. q. I.
c. de raptoribus. unde non obstante cxceptione legali, cui derogatu est in haeio parte standu est distinctiona decr.'Nee mireris, si haec duo penera hominu e
Hesa non defendit; hos .n .cuilibct licet impune occidere.vt.C. qirado licet v m. 3. I .&. 2.& sine peccato,ut canon ille ella Vp. 2 3 .q.s .e. cum homo. Quod tameintelligo si sucrit noctu mus , sed si diumnus, tunc sine peccato occiditur cum se helo defendit .vij. de homi. ca .si perso-
diens. Ite excipiuntur & illi,qui spe ates per defensionem ecclesiae impunit tem suorum extemium obtinere, homicidia vel mutilationcs i ccclesiis vcl ca
rum coemiteriis committere non veren
t tur.oi.eod. ti.c.immunitatem. 'Maquaeritur nunquid is qui furtum vel sacri lcgium comittit in ecclesia,defende turλVidetur st non .nam Augii. dicit de iure ad supplicandu admitti non debet ibi, ubi sacrilegium comist. Vt I7. q. . v c. stater. & c. cor es us. 'Et frustra inuocat auxilium ccclcis,qui in eam comittit . ut j.eo. c.vit.I. de vi. c. quia fracstra. in Auth. ut liceat matri & auiae. f.
quia vero.Puto tamen cotrarium. qm
hira canonica certas personas ab hoc priuilegio excludunt, ut superius dictu est.Et quia ccclesijs & ecclesiasticis personis sanctitas ignoscendi gloriam relinquit .vt. C.de episcor.& cleric.l. si ex in hoc genus. Hoc priuilesium Immunitatis habent ecclesiae consecratae,& non l3 consecratae.vt i. eo. t.c. ecclesiae. 'l Sed nunquid priuata oratoria, quae homines in suis domibus habent, hac immunitate gaudebunt 3vt in Auth. de eccle. titu. s. si quis in sua domo &.9.si vero. colla. 9. supra dc ccnsi.c.viti. de con. di. I .c.unicuique,& ca. sicquen. Puto quda I non. m quaeritur an ecclesia interdicta retineat hoc priuilegiumλEt uidetur non. Nam dccre. dicit in qua diuina ministeria eclebrantur. Vt l. C.ti .c. ei s etesiae. qt Item clericus interdictus durante interdicto perdit ca que ad suum
beneficium spectant, vis .de Clec. c. cum in cunctis, s . de Clec. c. cum dilecti,supra de concess. praebe. Vel ccc .non V a. c. qui
diuersitatem. supra de postu. c. i. Et idε est in suspenso .vt s. de qtat.& qua l.Ord. e.cum bonae memoriae. supra de app. e. 16 pastoralis. in sin. Item suspensus non exeqtur ea quae sunt ossicij. ut 32. di. e. nullus. S. e .praeter haec, j.de simo.c.tani et ta. t Credo quod ecclesia interdicta retinet priuilegium immunitatis, sciit ac clericus intcrdictus vel suspensus retinet priuilegiu suae immunitatis quo ad iniectionem
388쪽
Iniectionem manuum violentam. Namae depositus habet hoc priuilegiu, quia
charactere retinet. ut 81.di. e. dictu . In
summa notandum cst, ς, cst ecclesia defendit ad se sugientes quantum ad morte S mutilationem, v fi recepta idoneaeautione super vita & membris, reddet eos puniedos pecunia liter,uel in rebus. Seruus a sit redditur dia o iura muto praestito de impunitate ipsius. ut j. eo. tit .c. 18 inter alias. 1 Poena verd violatium immunitate ecclesiastica, est duplex, exesii ratio hominis siue iuris. Nam violator
est cxeoicandus. vi I H. . c. nullus & c.
si qs dei nec ps .eo saluo st causaliter sa- erile sus est excoleatus ipso iuro,ut ince
uesti. Alij aute sacrilegi, qui alio in
o ecclesias violat,stu perlonas,vel res ab ipsis rapiunt violenter, vel bona ipsorum usurpant,& per hoc sacrilesium incurrunt, non sint ipso iure excoicati. t supra de soro comp.c. conqtieuus.
i r 'Gra secularia quae dicantur, ct unda
clericis o monachis qua negocia interdi
3 Monachis p a negocia no sint interdicta.
ε Sacri sacerdotes Deo vacare ιenentur.
et clerici mel monachi non suo nomine , sed celsae vel monaster , praedia Luc orum adfirmo conducere pol unt.1 Iaici peccam sacerdotes a diuinis Umis
ν clerici an possint esse notari'. r o clerici audire leges edi phimam qui prohi
chi secularibus negotiis se immisceant. Rubri
SVperius in plerisque titulis tracta
tum est de liis, qui compe t u t esc-rteis & monaeliis. nune aut tractatur de prohibitis.& ideo ponitur hic rubrica .nc eleri .uel mo. secularibus nego. se immisceant. Videndum est igitur q scca Iaria negocia pmissa sint clericis & monachis, S quae non. g i Negocia secula Iaria dicuntur de se eularibus reb' cmedis, acquirendis, uel distra hedis. Ethee sunt prohibita clericis & monachis. ut
infra eo. tit.e. I.&8I . dist. c. fornicari. quia interementes & uendentes commercium dissicile est non intcruenireseccatum. ut de poenit. distinct. s. quatas. t Dicitur autem negocium quasi negans ocium. Proprie uero in ea usis negocium, in commercijs negociatio locum habet . ut infra de uerbor.figni. c. larus .f.constat. De his igitur osse iis de commercijs secularibus dicitur, clerici osset a uel conamertia secularia
non Exerceant. maxime inhoncsta ut supra de ui.& hon. c.cle .clerici. Nam honesto artificio sibi quaerere possunt ui- .ctum. ut si .dist.c. lcricus uictum.& de cosec.disti. s.c.nunquam eXemplo pau-liin I O. q. 4.c. caucndum . t Monachis etiam iussum negocium non est intc
dictum propter diuersas necessitates , quia lesimus sanctos apostolos negociatos ruisi c. & in rcgula beati Benedicti precipitur Duid crip quorsi manus negocia monali crij procuretur.ut i eo. titui. cap.r . Et ideo ea non dicit, ad uitae huius necessitatem studia sunt diuersa. ut. 2I . q. I. c.escricus. 1 Ite diculurnegocia secti laria, qu stiones que mouentur in iudicio seculari. & haec similiter interdiciatur clericis in maioribus ordinibus costitutis, et si beneficia ecclesiastica no habeant ; quia episcopus tenctureis prouidere. ut supra de praebe. e. episcopus. & c.cum secundum apostolii m. Item & in minoribus ordinibus costituti, si stipendiis ecclesiasticis sustententur, nisi pro se S miserabilibus r sonis. ut supra de postula.c. I.& 86.di. c. perit nit. ucl nisi sua uel suorum iniuria prosequatur. ut 4. l. 6. c.Omnibus. Et secundum hoc intellite quod hic tagitur deSs , hae
389쪽
hae niatoria contetiones, vel lites, vel 1 rixas amare & c. ut i O.ti .c. I. i Tertio modo dicuntur ncgocia sncillaria,Procuratione, pr di orsi,vcl seculariu pumsonarii , quibus est penitus abstinedum , t l. c. I. & 2. in Auth. de sanet. Opi. g. 6 aliii. t Sacros cnim sacerdotes mi vacare Oportet. ut 3 r. ilis i. c. sacerdotibusta ff. de arbi .l.no distinguemus .g. sacer dotio. a Pollunt tamen clerici vel ino-nachi non suo nomine, sed ecclesiae vel
Nonasterij praedia laicorum ad firmas
sia vel monasterium suli cientia praediansi habet, alias secus. vi ,. de deci . dilee: i. in Auth. de sanctis g. aliter. col.9.Iino seci indu quos la, si clericus secularis personae scurator seu ministrator ani- 1lit occasione administrationis, impune poterit deprchendi, nec dciandetur priuilegio elericali; & sic intellexeruntdccre.i .eo. ti.c. sacerdoti, Quod nulli 2 no placet. 'Cum .n. laici peccent cluricos a diuinis ossi ei js auocado. vi 2I . l. 3.c.Cyprianus.& 89. diit. c. vlt. c. ex hoc clicto tale priuilegi ii sortiri non debent. argumen. ad hoc I s. q. I. c. legi. c. de donat. inter vir. & uxo. l. a. T dex ul. iur. l. non fraudantur. q. nemo.sf. de sur. l. itaque sullo. V. de mino. l. Papinianus exuli reuerso. Vndec nim puniendi sunt, priuilegium habere non debent. vi 2 . q. I .c. didicimus. Intelli go igitur decre . illam, quando clericus administrator personae secularis i calomonitus non desistit,& ideo cxciam ii-nicatur. ut infra eod. tit .c. sed nec procuratores. Vci die quδd ccclesia non
subuenit tali clerico pecuniaria subuetione, sed tamen priuilegio non destituit clericali. Vel intelligo se literam illius decre. deprehendantur, id est, intercipiatur, C in fraude commissa, non autem in persona. Sic & aliter dicitur, quod summam sapientia praeparabunt capere suis ineidias, scilicci captione
verbali. ut de poen. disi. f. c. i. vltra
mediu. & simile. ff. de pigno. a t. l. vltis ma. t Sed quaeritur, an clerici possint esse notarij. Et certe poliunt domitis
Papae. vi I 6. q. I.c. quide. ut possunt archiepiscoporum S cpiscoporum a V .sοῦ de proba. c. quoniam cotra salsam, dist. c. monachus verd nouitius. ita ut inter clericos scribant non inter laicos eo quod couersatio nostra secreta deabet esse & remota ab actibus lateorum vi 2. q. 7. c. laicos. Quod etiam in ciui- Iibus locum habet, nedum ineriminalibus. Nam si in eis clericus scriberer, rincurreret irregularitatem. vi s t. dist. c. aliquantulos. α arg. 23. q. I.c. I. & 3. Pollunt aute clerici familiares princia. piu esse,& baronu,& cis seruire in dii ii ni sol ficiis. vi s. de scr. non Or. c. nullus & eoruni consilijs interesto. Ut tamen
caueat ab his contilios, propter quaeir regularitas possit incurri. possit ni tameclerici R etiam praelati consilium darer gibus di principibus super iustitia
facienda ut M. q. 8. c. pcssimam. in s. de clericus dare potest eonsiliu iudici seculari in genere,sic dicendo. suros taliter sunt puniendi de iure, vi s . q. s . dehiatori. ut tame potius consulentis, quam suggeretis opera sinagatur. ut .m de qu. l. I .f.qui quaestiom. Item nec descetae
ad speciem vel personam. Item licitus potest eo queri cicricus iudici secti laride fure .ut 1. de homi. c. postulasti. ciuiliter ω modeste, no procaciter & in
nite. ut sua latum recuperet, non ut sue in corpore puniatur. Vt 23 . q. s .c.Vntinvsolum.& dum sic agit clericus, licite sucrem conuincit,nec imputatur clerico si iudex secularis ulterius procedit in poena quam intelio & actio exigat coquerentis. ut in praedicta dec postulasti. 5
imprudentiam. dum tame iudicio sanguinis no intcrsit, nec aliquod officium
praestat. ut insta cod.tit. c. sententiam.
io qi Item notandu est,quod id quod statutu est c5tra religiosa si sonas cxcvntes ad audiendu physicam sue leges, ut nisi infra duorum nacta uni spacium ad claustra
390쪽
eui dirar edierint,sicut exc5icati ab Oi- contrahantur dinu.6. Luscultentur. in nulla causa patrocinium praestent; in choro,& in mensa,&in capitulo ultimi fratrum existant; Scnisi sorte ex nimia scdis apostolicae indulgcntia,spe totius promotionis amittant.cxtenditur ad archvdiaconos, decanos, plebanos, praepostos, cantore' ita alios clericos perlbnatus habentus ,
auas .c.qliato. Et idem intelligo in alijs personatibus.qui personatus liabentur Secundum cosuetudines diuersarum ceaelesiarum .necnon extuditui ad presby-tcros . nisi omnes hi a studio legali seu phiscali destiterinis sipacium duorum mensum.o J.eod.c.non magno & c. super specilla. Sed quid si quis non habeat personatu, sed habeat beneficium
quod habet curam animarum annexa
puta habet ecclesiam parochialem.Via detur idem sore dictun ,nam de pers natibus & bene scijs cura animara ha hentibus idem iudicium est habedum.
: haec constitutio super specula si poenalis, ad alios quam exprimat, cxtendi non debet. Explicit liber tertius.
et Sponsalia quidsint,ct unde dicantur. x Stipulatio an in contractu 1 o Ialium re-
3 Matrimonium inter absentes epirali fol. 4 Species sponsaliorum quot sint. Sponsalia de Iuturo quot modis contraham
s Sponsadia de praesenti quaesintra qualiter6 Sponsalia de praesenti an differans a matri
siniso ex nuptiis consumatis oritur. 8 Sponsalia nuado contrahi possunt quan
s Sponsalia quando diffluantur. o Sponsus vel sponsa de Iuturo compellitur
contrahere matrimonium ct consumare contra Ium per censuram ecclesiasticam.
1 Iustitia publieae honestatu an ex sponsali- ebus oriarur , ct quid opere;ur, CT quare' vocetur. ξix infinitar non eontrahitur ex nuptiis i teta Et s.
t 3 Desimilibus idem est iudicium. i Matrimonium quid sit. Nupita qua dicantur. i s Matrimonium non potest ad temptu eo
I 6 Matrimonium dicitur matris Usicium quare magis a marre,quam a patre den
institutum Is Matrimonii causae prineipales quaesint. Is Matrimonium ex inhonesta ea a contra
1 o Matrimoni, substantialia quae sunt.11 Matrimonii qua sunt impedimenta.
12 Matrimonium qualiter eontrahatur. θnu.23. ct per quos. 24 Aιtinentia inter quos oriatur ex maιrimonio. 2 1 Matrimonium non eonsumatum quando psit separari. . t26 Matrimonium Uiud verum , aliud praesumptum. ιIncipit liber quartus.
P u do his,quae ad elericos perti
net,supcri' satis tractauimus ; ad ea quae spectat ad laico stilii vertamus. igilde sposalib' & matrimonio