장음표시 사용
11쪽
s. eam una,matris eorum liceat tertio corporis sui pote Etem ficere: atteis ra ut solo alterius morte polit di cladi Mer inquit Apostolus quae subvironi. uiuente uiro allivi Huc autem riuusfuerit vir eius, soluta esta laviari. II. cum itis uxorum pluralitas non solam diuinae in lirationi, sed iis in dei etiam conium etsacramentalisini rationi uehementer aduersetur is M pob id nulla te ut stituto humano feri queat liciti.
. III. Verumtamen ea ressecundari' Matrimoni sinibus inrepuis
gnet it timen primarium eius finem non tollat, sed nes mitatum etiam imis.' pediat, potens est enim vir Anus plures quandos uxores fecundare p
u. g tuit Deus Opt.Max. Patriarchis, Cr eorum po stris Uumpobo a non do impii s detiam irrculpatum permitere. IIII. An vero vimium populo Iudaeorum exempla, uel more vulv, tunc recepto,idem quos licuerit,a quibusdam dubitatum est,nobis non absis o sae. Glitiis probabitate loquuti uidentur, qui tradiderunt Ethnicorum πολυγ αι' aliqua potias ignoratione, quam ulla omnino legis relaxatione fuisse excusabilem. λς. ia. v. Verum utcunfundem res ea antec isti Dotam nostridi κοvoniababuerit, enum est modo post Euanπlium prorixitFuirinuat neq; liis Minu sonivg. LO neq. Graeco nes Barbaro Ias esse plurium uxorum nupti s ut muleo erus tempore potiri. VI. Porro autem licet, πολυγcium κε α illa ad tempus Iudaeis fuerit induis,et a milum populo quocunq; modo usurpata manet dimen licuit uni se uiro unius uel plurium conectinarum amplexibus stuuiarum s enim nefas
ς nota est,eν primoris nutrimoni' sint aperte contrarium. VII. Quamobrem cum Abraham, Iacob, David, Cr complures diji.. veteris Testimetui Patres,prater Ientimus uxores,quasdam quoq; concuo
RU binas sibi asciuisse lemur: non ita id est accipientum,quasi concubinae ita
non fuerint legumae eorum uxores, erant enim: appellabamur dimenconcubinarum nominibus,quia non eo loco habebantur apud suos maritor,
quo matresfamiliassed nes ea quossolentadite initiabantur,qua primaria Gesumsi prolis causa alter rimam ad tori consortium assumebantur.
VIII. Aistaec QTOIdferte respexit,dum uxores citra consura αδ m. d. 34. lassolennimes domum traductas concubinarum uocabulo appellat Iscina habet uxorem er pro uxore concubinam habet a commmo m non repellatur amen sit Anta mulieris, aut uxoris aut concubina cona
12쪽
IN. Ne enim contareses est concitat E eclesta avtboritate comprobatum corura christim impudicum etiam aspectim labibente artiueris salem S.Patrum traditionem ornicationem 1 non acerrimὸ issectanistium,concubinatus 'Ilium decreto suo confirmare uoluisse.
LAmes ex senili erimini obnoxium sit orore Ofuncta nuptis c.momodo. 1ν. cum altera n liere denuo instaurare, Ecclesia tamen huiusmodi dimnos, veluti umtatis tessera de1titutos, ad altaris miruthrium haud facile solet admittere. II. Nastatur autem impedimentum De Ecclesiasticum non una tantum ex causa. Silaidem Iura eanonica non eum solum divinum censent,qui via c. Dedigamm aut ullas corruptae maritus fuit sed eum etiam, qui post patratum
uxore sdulterium uxoris adulterae toro quovis modo commurucauit. --, -- ii I. Proprie tamen is detri appellatione ornari sole qui duas ora Giomin x. dedi. dine uxores habui tragilaterim traductabo' per carnis copulari co ita. IIII. Nec restri quιci, quod ad eam rem aulnet, quos earum altera in aets. liuio. te Bapti num fuerat comunctus,alteripost remorationis Sacrameneum ρsceptum : quidem Baptismus crimina diluit, n etiam MatrimoniaAna Nun M.As.. .
de hoc impedimentum proficiscitur,dissoluit. V. Pari modo di is notam non tollit, quod comvmm cum altera tanta uel etiam cum neutra fuerat ualidum. Nam eructifraI monacti, et Inno Ep. Raris vry q s erraticij homnes, et alijs ais alijs is locis novas subinde nuptiisas citra ruborem repetunt, later dipunos etiam rei ciamur. Non quidem proptercontruGm coniugi vinculam eertum est enim tam monactutum pro bos velfacris istitiatos uim alijs ijs obstrictos tintima Matriamoma capessere nonpco sed propter sacrilem animi adicis, opere sequuto confirmum. VI. corara veri qui unam vel plures con bina μuit teleam duxit uxorem,quam prior maritus reliquerat istactam, uel eam denis foedere e. Mine conismi sibi coniunxit, qua cum dudum an e nutri ruum comma tim' carnis conssuetudinem baluerat, inter Animos nequaqpum censendi
VII. veram decu einde sues quomodo hoc dis e vino B a conssctu
13쪽
ψμm qκαῖ divorum Oinrubus dericorumpriuilegi s et praerogettivis exua tum ciuili foro addicit. VIII Quod vero ad eamiuri buius impedimetui rellaxatiotum atria
De Matrimonij Christiani dissolutione
vema smodum in uasti hac re uiriuerstare,praeter mere conatin iis,quaedam risium assecta, ut perpem fortiantur metiatum alia contra eius nature exi hint, ut e suo qMandos rua tremur, ita coniugorum qμα quidem 4 se suu mr naturam mere continuntium induunt quaedam no solum leItima, sunt tristiset impliciter etiam indissolabilis,quaedam contra ιαμnι ra
eοmrugi. simpliciter rari appellamus, quxnes fiet neq; re: euium alterius rei causa patiuntur repudiu. Non rara impliciter, qua propterfiem aut religonem a iii prioris ortivis sunt chri mauorum conιugum mira matia intuber per ear copulam eonpumari. Pothrioris vero ιnfidelium .m . tam Atintam, quam rata creonsiun simul, Crfidelium quos earnali consuetudine nonium corroborari. Ili Nam ni maximὶ christianorum coniuId p q
14쪽
ee, ,er Ecclesiae carbo caesanctiones consimunt imis firmenta non esse, iam pondia. e. quin altero etiam laconsulto,per mnasticae uitae prostylonem digesuique. hcium. Si quis inquit Sγmius Trid. dixerit Natrimonium non cons imis Rum. v. de comtum,per 'lannem alterius prosi,sionem non dirimi,anathema sit. T ' L. cf. . V. Nec deestfam ratio. Num Eun haec dissolutio in nullius prorsus damnum aut praeiudicium cedat potuit Deus Opi. Fiax. coniussa issa cara es Vipst. 1'. nis commercio nondum consumara,milioribus auspicijs, in nuptias spiritales q .
VI. Verum ne hoc resillonis ueluti priuilego honestae quandos maptiae eludat r,partium erit Pa Prum,cautione aliqua idonea recepta,ceratum citermirutin praefrure,qui a blatrimorvo ad monasticen asserit se ucta transire ni rapiemstqvidimu llatum nrutauerit,alter qui in secula rea manseruis continere nolueru,Et eris nuptijs operam poterit da re: n uu,tem, vel nolens incomracto pridem Matri mo compellendus erit persta . . Frre.. VII. Quin etiam O rdinis Sacramentum solenne easticitis uotum inis cludit: attamen quod Matrimonium sacra ordinatiora absolute non repvagnet, olimsi 'idem ijdem nonnunq simυι mariti erant Cr sacrorum Miam iri ' ut persacerdoti' etiam sium, si ceptionem, Matrimoni, vincva c. Decretianus. Iam mi me discindι queat. . hu. c. Praeo VIlI. Quod si accedente sacerdotio nuptιurum nexus non discindi,tur, multo sane minus alterius Matrimon accessione discindetur, etiamsi Gree s.ca intra sponsa non reclamet,er Ponti is, s autoritas intercedat.
De coniugum infideliuvi diuortio.
Ametsi infidelium conium etiam leItime contracta perfictam D. τει Sacrammi rationem non assequamur, quum diu tamen ambo conivus in infidelitatis errore persi hinc canonice dissolui neu, o Q Alanur. tqρα sunt. &α- i. i.
II. Quod si uerb alterutra eorum mei Sacramento initia ato, alter uel altera in ueteri ignoratione per ras cohabitationem detrectri,
15쪽
lum prias susciperet,quam alter uel altera ad chri nuper comersiis conuersaOlenes uoto alicui mina uis sese addixisset, vel alteri contavfiemsiuam ob Dimisset uetera neophItum, τ Mce uersa uel inuisa ad pristinam tori eonsuetudinem comur admittere. . U. QAod si quando Uu ueniat, ut maritus quill iam πολυγα in una cum uxoribus sus adfdei christia lucem conuemtuMausola priue Giuacinus. de m retinenda eritiis autem prima fidem, quam reliqua complectimur,rea -κ ' isset,ex reliquarum conuersarum numero quamlibet sibi adiunm Ecelsis quidem nulli reliquarum maius quam alteri Matrimonis ius qu*tum erat. vi. mi in panin i adhuc haerens lassionam uxorem citra forniea.
uutus,mulieresuperinducta reiecta,admia lὶ repudiatae tora debebit retiare:ns forsan conuersionem, quam puperinducta, mulier accepta uxor rea pudia tapertinaciter refutet. VII. Fam porab relinonis euusa diuortio liberis adultιoribus in rea erit,utris uis parentu resimnem sequi.caeteri uero,qui pererum nondum sapian in catholici parentis ius audi TVIII. Inficiari non potest quinhaeresis in in esitatem aperte dem ... mretramen quia ei sacraninuum senui adrigismabolari non potest ferat inno 3 ut neci per hersn, nes per aliud quoscunq; animi uel eorpori uitium nutri monis uinculum obrumpi queati tori tamen ac mense consuetudinem
martifestim heresin dissoluere poem-- . IX. abi si ueris haeresis man Uti non sit ines bos infectus prius
ex Munis resipuerit,quam haereseoas fuerit conuictus, ut iurespoliari in D Uη - poteriiseus si s adiudicis sententiam influa caecitate perstitit. X. Imb ne tune quidem coniugis solatio priuari deberet, si uxoris P .e. R&eon- haerest i in iis existas, in carnis fornicationem ceciset, urisibis prius mentem,quam illa uitae titum mi e quamob po Frin moris Dra
16쪽
De coniugum fidelium diuortio possi
On F non et etiam christianorum Matriniuria pereurnis eopulam confirmari diis luis a uinculo quidem Cr perfrete ineu Rom.mrius morte: ab usu uero Cr imperficte mutua utri s uollonidis ς. mgo. deteolici enormi aliquo utriusvis erimine. se mers. constet. II. Ex mutua utriusq; consensione christianorum Matrimonia disse eiamur cam ambo coniug7s utrins concordes a debito eouiupili se lauicem
absoluunt errastitatem promutum me id fiat in monas,ris,stue in priviato domestio:utrums enim recti fieri potest licet alterum 'securius. odsi semesse inuicem abstulerint, neutripo ha alterum ad torum repetere tacebit. ii I. Quinsolus etiam maritus, fi modo uxor in secvla remanent conis e. numius tinemiami onte uouea uel eivi aetatissit,ut uiolanti eastimoriis milaum,
plius Iustitione laboret,ad monasticen potstransire,vel acris initiari. IIII. Ex crimine vero separatio accidi cum uteruis eorum adulteriose polluitAelgrauem aliquam pestem alteri machinasus fuit: dummodo de machinatione palim constiterit,m uitae periculum minime fuerit leve. V. Veruntamen non temere, neq; ex quavissmicatione huiusmodi diu vortia, etiam quo ad tori societatem coneeduntur. Nam ct maritus uxori si i z. de auster ansam praebuit,uel uim ipsi ab improbo aliquo perpessa, aut dolomaeo circumvehi fuit,aut aliud quippiam huiusmodi incautae accidit, ne tis marito diuortia faciundo ius erit. 3 q. .. VI. Multo uero minus repudio locus erit, si uir is eadem quos cum uxore haerebit noxa, et cara post admissum adulterium reconciliatio utrint 3
VII. Poreo autem quemadmota propter notoriam utriusiust mreebia Uam, Ecclesia diuortium permittit, ita idem etiam permittere solet, cum a ter eorum in baeo , - ἁπτομποῦ ,uel malium quemcunt infidelitatis errorem praeceps abjt. Nihil tamen librum ommum necessariam ad Deuseparation causam. VIII. Mando ridem iam uxora uelutivasis infirmioris non*m Coris. M. Husan tys modum imponere,aut certam ei uiuentile praescribere sed '
17쪽
subesse, incommoda illius, quoad eius fieri potest,frre σῶyis tire,
grauentas foret, sta sonte inruo uxor laboris, sus certae xae rectu coavretur secedere. IX. Et quod de uxore asseritur, ii de virito quos aseuerari posese improbabile non est: praesertimsi eius t conditionis, ut uxoris adauera
MMh '- opera vehemen eri ridivat, publices con Ficimum abesse,ut materiam uia1πο-- ' improbilisubini rei, ut om n etiam Juis alla Itiosa uiri ea compescere,er ad melioris vitae sitae transferre satam. X. QuodIdeploratos adulterae mores maritus're nollet,ut reverae .Si quis. c D nisi insigni aliqua necestate constrino strae non debet, non ideo m nus 33-q priuati autoritate domo eam placi. Rom. . . r.T. XI. caeterum quando diuortia elusimos, cuiuscunq; tandem iudicio uel autoritate fiant,Matrimonquinculum non Hluunt neutri coniuIum tero adhuc superilite,aliud contanum inire licitum est. --' ' xii. Nee obstit assertioni huic exceptio illa fornicationis, qga chria MM s- pas stedemptor noskr captiosam Scribarum et Phariscorum interromisanem apud M.atb.eludit:Nam apud Marcu Cr Lucam,ubi Apo Vis seorsum propo sitae quaestionis nodum dil)oluit, da prorsus usus limitatione omnes ominilo qui leΩtimis uxorιbus repudiatis, alias ducunt adulteri condemamo. φ. rat. Quicuns inquit dimiserit uxorem suum ex aliam duxerit adultea si committit. Rursium. Omnis qui dimittit uxorem suam ex aliam ducit
π III. Quin itiam Apost a non dubius christi Donuni nostri lateris pres, luculentum ueritati huic te limoruum alicubi perhibet. Mulier cina 8 quit quae sub utro est uiuetue viro,adiuta est lep,δε autem mortuus fuerit uir eius,solum est a lege. In urriuente uiro vocabitur adultera, si fueris cum altero uiro.Hae tenus Apollatus. XIIII. Ex quo,quod Aduersarij obmoliuntur, nullo nemio disi elacam Matrimonium claudicare non ualeat, consistit enim ratio eia λ - us in relatione,uel non abis relatione fit ut quemadmodum uxor uiuente uiro o rim est legi uiri, ta uir uicisim uiuense uxore ob b ictus sit lav
NV. Intur si uir lacolumi uxore, alteri foeminae se coniunIt, dia terutrum committat necessum est. mpe ut uel uno eodems tempore duas senuit habeat uxores d quod diuinae lay aperte repugnat e uel certe vim 'mih yy filia moechiae crimine teneatur reus: quippe quisalua contumalter invisiori corporis su copiam facias. TVI. Hoc
18쪽
tantasAxorem uiro no discedere,quodsi disce serit Ira re ivnupiam,aut ,. M.' uiro suo reconciliari: er uir uxor non dimittat.Ηιcijsdem utrumq; leobus constring σ quod uni denePhid alteri mimine concedit. XVII. QMdsimilabi nes christines Apol'si exire interpreta cpio latis,grauijsimo Ecclesiae iusicio saepius confirmari, adhuc tamen,quod cona Instr Arme. πη it ad ersarius,ex Euanviij contextu ne usq euicerit. ΤΠ - πVIlI. Nam ut non consequitur i homo est animal est,er,si homo non est amn id non ot: ita leItima consequutione nequag instrtur, uxorem probam O fidei coniuNu obseruantem dimittere, Cr alium ducere non tacet,erν improbam σsidem coniiuIdem fallentem licet dimatere Cr ullam rducere: utrobιs eiram proceditur ab euersione antecedentis, ad euersionem eonsequentis, quam procedendi leπm Schola,veluti ασυωτορ, merito as P stra. arte rei ciunt. Omitto exceptionem,quae ad alterum cinesim debuerat,pera
peram ad utrumq; membrum ab asuersarijs detorqueri. XIX. Denis stituere utri uis coniugis Frnicatione Matrimonjuinctilum dissolui,aliud inhil est,quam cum inunti plurimorum scandalo,o
maximo liberorum incommodo Matrimonia pilarus Omnia euersum ιre. Statim namq; quaircuns inter coniuges oborta distension si Merum desit, He.me.1o.Matteommentιtιum aliquod adulterium prostretur: ais in fet ut qui ob Ptiaμa promeritas paenas ιure opiti debuissent pendere, ' praeter omnem '' 'iuris aequetatem,ex improbitate sta rumin reportene murumum. X X. Futemur interim Dominicam exceptionem obscurrite sua quia Ca eamdi Caibusdam etiam ex nostris imposuisse. Verum cum sensium Ecclesiae, Cr S. , quos Patrum consensium dudum iam ea de re diserte habeam.s expressum,invuιιs temeritatis Iuerιt, bene definiri Cr eou lituri, rurseum veluti dubia. CT incerta in quaestionem deuocare. Si quis dixerit cinquit cone. Trid. existe t. Ecclasium errare cum docuit cir docet iuxta Euangelicam Cr Apollaticum doctrinam, propter adulterium alterius conivm Matrimonii vinculum P . Cr utrumq; vel etiam innocentem,qui eausum adulterio. non dedιt,non posse Hero coniuge uiuente auud Matrimonium contrahere,
moecharis eum, qui dimissa adultera ullam duxerit, Cr eam quae dimisso adustero ut nupsierit,anathema fit. NXI. QMa latur Matrimonij copumati nexuis estra alteri 9 mortem rescindinequi viris coniugusedulo enitendu est,ne ullum vng diuortium c a interveniat:
19쪽
interemat: quodct id perpetuo euriri tum potest,proximum erit,ut pc
toam rum digitio ad interruptam coniugij consuetuitium denuo redea diu: 1io fori durante illo divortij interregno lagitatim aliquod redeundi impedimentum utriuiis eorum accidisset. π XII. Num diuortio canoruce celebrato, mon solum hison i marito moras,rium ingredi, uelsacerdotio initiari lice sed ipsa etiam moecha,Amaritus si tolem resillonis uoto obstrinvrepe potest. XXIII. caeterum ut uxor propter adulterium di se, ad eum, quidis lanis causam nullam dederat reuocatu,si rasto impedimento tenetur irretis, iure compellitur reuerti, ita ἡ diuersos postfactim Ornicationis causa tiuortium, maritus conluvilem fidem uiolasse, uel raptias cum aliamliere celebrasse deprehensus fuerit, uri nolens ad pri linum coniugum mundus est redιre.
sando a leget,maiora purumq; incommoda ex uxorum,quam ex maritorum adulteri sproscaturire: Siquidem uters coniunum fidem fallendo lethaaliter peccat, π uterque alterius adulterio iustim diuorti faciundi eausam impetrat,licet ea Iacultate rarias utantur uxores, requentius mariti: Quibae etiam parte potioris censeri ρήpune conditionis,quod legam permisio, ne, uxores suas in flagranti adulter crimine deprehensas perimunt impua ne, quamuis non inculpate. XXV. Nam etsi I mperatoria I Lexternam potius Reip: picem, quam internam conscientiarum tranquillitatemspecta vies.matri uel filiae, familias asulterae caedem inferre permittan ,er alia eius generis permulta distati ens,Ecclesiae tamen et immortalis Imperatoris nostri sanctones raee omnia detestinsur,σ acerrime esse robis vindicans. XXVI. At hoc tamen nitit quicq impedit, quὁ minus innocentibuι maritis fas sit adulteras uxores autoritate publica interposita punire,Crsupplicio etiam extremo, ubi moris est allicere. Quamuis interim multo moderatius,mult'; christianae mansuetudini conueruentixs agunt,qui conatuus siuas ex animo resipi centes ingratiam recipiunt,quim qui iustam maturiam ta in utrociter persequuntur. XXVII. Veram utcuns tandem uxoris stantium expietur, pluriarim tamen restri,publico ne an priuato iustio id fiat Nam qui gladio a Dan imo maIstratu accepto, uxores suas e medio tollunt nullum illi homicia
dij crimen admittunc sed nec vilum quos obsticulu blatrimonio pollia comtrabendo pariunt. At qui temere π latina causa id ipsumscium, praeter domesticae
20쪽
domesticae eaedis turpitudinem, ad noxia etiam nuptias o lium sibi pressi
YXVIII. Atumen si quis ostio illo inconsiuitis Iemis perstam,
Natri niu inuadi non ideo est inde exturbandus: nificu ea fodan multo e.Nui . cimiti re nutrimonium redintegrasse trucidauerat, vel cum ea etiam, earnis conpuetudinem habuerat. XXIX. De Iutiorum repulo inter Patres non vis quas conuonite nobis cum D. August. Cra*s non paucis grauistinis docti simus uiris probabilius uidetur,uxorum repudium haud alia ratione Iudaeis permissum hono cono uisse,atq; per gumissisi Itur usurarium aucupium immicorum odium, Us-- cr alia eius uneris complura: Ι .ec autem, ut palam est, non permittebanatur ting minora bona,quo modo permittitur ab Apostila usus Matrimonν, Iedding minora mala. αππ. Etenim eum populus ille duriginis ceruicis,ad uxorium sanaeuia fundendum siet paratisimus,Moses mansiueti lim animi Princeps inutis grauius ducens exosam uxorem trucidari,quam odis causi dimitti, permia sit, ut dato exosis uxoribus repudiylibello, alijs, fluetin nupti soperam
XXXI. Desiecundo repudiatarum coniuno idem est iudicium Nam si diuortio Nosaico coniugiν nexus non rumpebatur, ut meliorum Theois Aug. de noc laurum siententia docet consequens sit, ut ei modi raptis uotbae plane α Fat fu rint de illicitae: Siquidem nunet fas fuit mulieri uni plurium Drui maria ori. torum consortis adbaerere. u. a
t,cinus maritum conivry lye, per xuidinqua cum nuptiarum interpositastonsione,
De Orijs Matrimoni impedimentis, nupti clamdestinis.
Vm Matrimonium ex puriss OUs mutatiovi obnoxijs dea D. Tho .ina
pendeat, fieri uix potestini pluribus quos ea bcs er impedia 'mentis non' expositum. Impedimentoria aut non eadem omniar est ratio:quaeda rarus Naatrimonio ineundo starefragantur,ut in inita non diuellant quaeda corura reis D. stiridunt etiam initum: haec substintiam, illa solennitutem eius concernunt. 3 8 c 3 III. caetervm