장음표시 사용
31쪽
N. Nee es tamen res latenerrimae VirInst Matris casumnie quierommno derom. Nam etsi prudens vi ,π comvij teIs non ignorare tamen qaia spiritusancto edocta compertu habebat,neutrum uni suo in alterurature Uurum: quin potitis sanctim illud uirgnitatis propositum ume nuptiaas conceptum,po contractim Matrimori uinculam, viros consentiente, arm 'imo uoti nexu iri confirmium citra ullum uirImritis suae praeiu
elum,in ea lifim Iosephi coniugum potuit consenure, ex reipsa libet E c
absolute consiensit. XI. Votum castidit8pers. ordinis susceptionem aut mora licenita promicilem nondum solennietatum, obsticulo quidem est matrimonio cononice ineundo,initu tamen non dissoluinquippe quos S. Patrum imem reaeditione simplicem tantum defuturo promolionem contineat. Atq; buc alludit D.Aug. dum ait: Quidam nulentes post votum asserunt adulteros esse, ePautem dico uobis,quos grauiter peccant,qui tales diuidunt. XII. Peccans tamen lethaliter,quicunq; huismodi uincula impliciti, nuptias celebran aut celebratis operam dant: Nam quod in μοι tenemur perpetuae uitae castimoniam retii rere, coniugij tamen debitum reddere non prohibemur. XIII. Votum solenniter nondum aestum,iudicio Ecclesiae Abiacet insolidum. Quare dum necesitas aut publica utilitas ejantat, Ecclesia ab
eiusmodi uoto absoluitsimpliciter cr directe: A uoto autem solennismpliaciter directe non absoluit,ves absoluere pote i, potest tamen nutoritate sua interposita ilia interpretari.
De cultus seu religionis dissaritate.
Τ Iudaeorum populo nefas era cum canancla connidis mscere, ita bis qui chri stiano nomine censemur prophanum est,scueriso mes inbibitum ne cum illo prorsus Iudaeo uel Pallimo Natriam iiij sedera ineant. II. Quod si nulla extet ramo huiusmuli connubia velutisacrilapi condemnans irritis decernens, ius tamen naturae perpuadeat, neq; fidam coniugi focietatem inter diuerse releonis conivus consi Fre, sprolem
ullam ex eiusmodi Matrimonio susceptam, cons ter la Relimne Cr fide
catholica iiii tui pose. IV. M
32쪽
III. Et quominaeque propbunum er nugis et periculosum e svrulier eatholica haeretico copulatur ruo, atq; si pavito vel ursao imaptui detur, S. Patres utrums nuptiarum Tuus codem loco baberet. Non inquit co balaedonensie copulari debet nuptura cum haeretico, ludaeoc Muist 3 r. uel paepno, promittat per person eorthodoxae copulam,ad idem se uetile transerre. Rursum SIM. AP. Non oportet cum hominibus c.Non oportu. miseere connubia/el filios aut iis illis daresed potius accipere, si timen profiteamur se christianos esse suturos cr c atholicos. Illi. Intercedit tamen nonnullum inter in re discrimen. Siquidem connubia cum ludaeis vel papinis inita militutione Ecclesiallica non sunt Asia: cum haereticis autem Cr scisinaticis coruram,propter indelebilem se M dei caractrum,non sunt nussu icet interim nonsitit leptima. v. caeter m quod haec rituum religonisq; diuersitas Matrimonia utare diuino non infirmetii ratiositi aut magna mec iras id postulare videa t.CM. mretur, posset Ecclesialponsum haereticam uel etiam infidelem ad catholici Principis coniungum admittere.
PARS THES. VNDE VIGESIMA.De triplicis cognationis impedimento.
onsolam diuersae religonis homines nuptias inter se contrabaa Leucis. re prohibentur,uerumetiam cognati er affines. II. cognationis nomine uinculum quoddam positicum acs D.TM. I. cipimus,quo inter se ιlli uinciamur er colliuntur,qui ab eodem sanguine uel familia descendum, uel alia eiusmodi ratione sie mtuo attin sunt. III. Et eum tres cognasionis sintspecies,laudis una, muralis altera, D.Diom. rad. d.
spiritatis tertia, barum quaelibet Matrimonio Ielltime contrahendo ob tit, σdefam contrutilam instinpt. Afinitas quoi eiusdem fise rationis sit q cum cognatione naturali ,russam per se cognationis Deciem con lituit. iiii. Vnaquaelibet ij Erum cognationum in lineas,er lineae rursum in D.Tha. .d. o. gradus secemifolem neae uocabulisseriem personarum attinensium,gruadibus uelutι punctis quibusdam inter se distinctirum intellininus. V. constituum autem Dinauplicem personarum coniunctitrum ora D.Tho. r. q. dinem direnum unum transsuersium alterum. Lineam directam crimetsi re-
33쪽
K.Ad scitimu Pacentelae. c. nio gradu.
nt,in ascendentem Cr descendenιem. Lilaea ascendens est parenixi descens dens liberorum: hac erum appellatione generatim omnes eos uocare licebit,
qui ordiae direm aliquo usque ascensit uel descendunt.E x transuerso autem locantur cognati. Nam licet a parensibus meis Criniquos descendanit, mme tamen non influunt, seν in ipsos sed aliosum de ecliin . VI. In primo consanguillicitis gradu superue constuliuntur pater
mater, histrile filius silia, ex transuersio foror stater. In secundo superne
duis aula, i, rne n os neptis, ex transuerso autem auunculus patruus, amici matertera. In tertιo superne proauus proauia, Inferne pronepos proneptis, ex obliquo patruus magnus, avunculus magnus, amita magna, matertera magna. l n quarto superae abalias abavia, inferne abnepos abnea pises,ex latere propatraus proavgncAlus, proamita promatertera, ex hoarum omnium Alij cr cognati bi Pli insuis gradibus er ordinibus.
VII. caeterim ne in gradibus i iis decernendis erretur,praeceptum hoc ynerali tenenium est, nempe ut insubducendo graduum ascendentimer desiendentium calculo tot gradus censeantur,quot recensentur personquira duntaxit dempta: stipes enim persegradum non conlutuit, sed est teramnus,ad quem reliqui omnes referuntur.
VIII. In transuersa uero linea haec sit uniuersius regulae nimirum veex collateralibus meis tot a me gradibus di tire dicatu quot vii. iv. gradibus is ά stipite di tit a nobis,qui ab ipso lupite remotior abest. Quo resi evistipite duobus tantum punctis abbam,tu tamen ab eos illo stipiate quatuor distes lateruallis,quarto cosanguiruntis gradu me attinges:qubdsi neuter altero lonIus ά stipite absit,tot cognationis gradus inter nes restarentur,quot nostrum Mers ά commiani stipite digitus e Ls,i A 'iu impedimetui huiust ratio in attinet, cognatorem a. Bue recta in se inuicem linea is entium prohibitio nudo certo me ut qui dam placet continetur,sed protenditur in lafinitum.
V. Verum cum ius Ecclesiasticum Matrimonia extra quartum coma Non d bet de tionis gradum contructa, nuta prorsus facta limitatione elltima censeat, nullums; mine robur lex Nosaica obtineat cuius tamen etiam probibitio non est immensa er Euanulium nulla graduum factnmcntione,ea tantum
vetet,quae vel intrinsece mala sunt,uel certe mulispeciem praesistrant, arbia tramur iure Ecclesiasticosecluso eos sin axat gradus nuptiarum firmita νtem labefacere,qui latestinam aliquam foedicitem lacte inclusura. Eiusmodi dulein gradus etiam is linearem non sunt admodum multi, quamuis timen non ivi omnino niat. π I. Emmucro
34쪽
. XI. Ei uero Marismu later patre et iam rursum iErsiliu riuum,natura sua adeo profana est Cr incoctu ut tussia lev aut ne,
eesitate feri queat telltima. Idem iisnmili de coniugo aut Cr neptis,ame rurseum cr nepotis 'tuunt: sed sane non exiguum inter horum cr deorum nuptiis interuallum est: licet interim legis rebuxatio neutrobis ussu locum habeat aut usium.At uero in alijs remotioribus eiusdem lineae gradibus iuris interpretationem locum habere possidubium nobis nullum e . XII. contulla inter consanguineos secundo cognationis gradu in Ilis me obliqua se attingentes confracta inualida quidem censeentur: Ecclesiae mmen autoritate ualida feri possunt,quamuis non ex aequo. π III. Eteium mili)facilius mustos decentius consobrinus,patrvus, vel auunculus ad conbobrinae nuptias admittitur, quam e diuerso consobrianus ad connubium amitae uel materterae: bis namq; obseruantia illa naturua scis,que maioribus debetur,omnino interuertitur,illic integra conseruatur.
Nil II. Eandem legis interpretationem quidam in primo quos eius. dem obliquae lineae gradu admitti posse contentum : Versi quod niarum polichristim tum, huius fasiae Gerpretationis exemplum aut evidens satis extet indicium,arbitramur eiusmodi matrimoria, hoc rerum stitu sancte iniri non p se secus sterrarum orbis ad primordialem illam hominum μου solitudinem denuo in totum uel in partem redigeretur. XV. His cognationis gradibus Ecclesia pro datusibi potestite adiecit
nonnullos etiam alios, nuptiarum contractum non secus infirmores dis pauci illi,quos modo in mtinerum retulimus. XVI. Falluntur enim grauiter aduersurij,dum eos tantum gradus maptijs officere tradum,qui duodeuirimo Levitici recensemur: Nam nes bisoli,nes etiam omnes,Ecclesiae autoritate eclusa,coctum.Vnde SγαTrid. Si quκ dixerit eos tantum consang*initatis cr affinitatis gradus,qui in Leavitico exprimuntur posse impedire Matrimon in contrahendum Criaria mere contractum, nec posse Ecclesiam in nonussis illorum dii ensare, aut constituere ut plures impediant cr dirimavi: anathema sit.
Vemadmota sanguinis conis Eo,ad quarta vis merationem propam selltima nuptiaru con ructa impedit is eidem etiam Uintatis nec stuso uiceno mediocre ponit. E a II. Est
35쪽
il. Est autem affinitas nexIs quis Grip loricus , ex earnali consD. ΤΚ, 4.d. ι .pietudiue ortus, mila adfui rationem parentela aut stiguinis propinqμ.
III. Etenim cum iuxta Aposituli sententiam ueneri operam da ues uita
PQ --3s Π s--djiciantur affines,cum qua tibi carnalis confluetudo intercoit, Cr omi si ius mulieris consanguine tibi uicisim flant alsines: tu vero Cr mulier, cum qua tibi carnis commercium fuit,non as essed allinicitis tantum prinoi, costigi ιιπου foemia I nae ab te cognitae contuli Puturi IIII. Quondam uinculum illud affinitatis in tria genera diffundebautur: Primum constituebatur inter me et statris mei uxorem: secundumst e. Non desin. ila tre meo defundis,inter me Cr secundum uxoris fratris mei maritum tertiumcd g-M astatria mea inter me Cr secundam uxorem mariti gloris meae: μης uero reliquis duobus abromis primum tavium locum babet. U. Quod vero ad nec itudinis huius eausum efffctricem attinet,nula
D.T . 4. i. ε . omnlino restri,fueritne congressus leItimus,un contra legem liseu atus. λ H 3' per illicinni carnκ commxtionem,uffulas quor; impediendis nuptij apta contralitur,quamuis ea noua coac.Trid.constitutione secundum gra dum modo non excedat. D. o. 4.d. i. Ex'quali μηῖ alfinitatis explicatione manis tim'. ex na, ori. M. .ad a. trin illo per carnis copulam nondum conpumato, propria linitatis rati
nem oriri non posse,inust) uero minias ex sponsulo. etia leItime contructis. V ll. Attumen ut ex ualidis sponsulιbus publice bon ditis nascitur mastitia Matrimoniil allatenus impedier, ita ex huiusmodi Matrimonio rauto oritur quiddam aspiritati cognatum, nuptiali pa oni non minis quam uera a simias obsidkns.
VIII. Sed nes ex quavis corporum conivnssione bee affinitatis neoCTia.. 8. . csitudo contrahitur. Sed ex ea tant ram, ex qua, seclusis impedimentis,utea ari. .q.3 -rifoecunditus rata estsequi. ' Habet autem assinitas haud secus ais veteris propinq-ita tr somnino ordines seu lineas: ascendentium unam,descendentium aberant,cola tertiam In primo gradu ascendentium occurrunt socrus socer, 3s ui s. uitricus nouercs,descendentium Pner nurus,priasignus priuigua, collateoratiumsororius leuir bos fratria etc. c Idisi. utrobis, in as irate inq er grueris propinquitate ergraduum' obseruatio, non eodem tamen utrobis dia
36쪽
NI. Nam is relaxaticium c quae in primo cog tionis iraeum dimisum habet) in pristrum transuersium a ratis gradum eadere non fessim conpuetudine Ecclesiae receptum estJed vitillorum elim suum; iamorum nurorum sunPine confirmium est. tali. Pura modo licet super primo ut in ritis gradu rem lineo nunqbad ussit d pensatum attamen si extrem necessitas legis interpretatioarum quandos Ustalltareto mim ambiPum est,quin multo ea decentius hic, quam in primo consanguiniistis gradu admitti posset, imo his admitti non
NIII. Refert autem plurimum intrinsecum grasuum illarum ratiosnem utcuusi exploratam habere: prιmo quidem ut palam constri, qui nam e in infideli' s. eorum admittavi Ecclesiae interpretationem,qui item eandem respuam: dea inde ne clamsi quos coiugys expa 'o uel Iudaimo ad fidei lucem conaverso oporteat segregare,quos item in contracto ante Baptimtim Matriis momo confirmare: po tremo ut cena inter faetus adulterinos Cr leItimo toro procreatos babeatur discretio: siquidem non solum extra coniugum nothi nascuntur, sed nomrung etiam in ipso coniMIO, secus quam oportuit, hoc est contra ius diuinum uel humanum contracto. XIIII. Quam aut misera ac calamitosulpuriorumsit conditio id Inano. eius nominis tertius,luculenter bis exponit verbis. Quia cinquit tam lex a Per v bilZMosaica, quam canomcasobole susceptam ex adulterio detestitur, testinse . Domino, u)s Manseres crstu rij usq; ad decimum generatione non intrabunt in Ecclesiam,canone vero vetante tales ad sacros ordines promoueri, secularibus quos leIbus non solam repellensibus eos asucce)sione paterna, sed neni ibas ipsis etiam aliments,petitioni tuae non duximus annuendum. 'XV. Et quamuis bri ius Dominus vo krmbilfeci ut inter Graeacum Cr Iudaeum telltimum σspuriam,modo omnes Euan ιo consentanee vitamsiuam instituant, neutig tamen eorum consilia improbare, aut iudicia
condemnare credendus est,qui Dei ορt.Max.exempla, peccata parensum c P venoab.
inflijs quodammodo puniente scin huiusmodi nothum.poenis quibusdam ri id.u 'R
X Vl. . Veruntamen ut spurij immorigyri, er paternorum vitiorum aemuli iuste puniuntur, ita e diuerso probi cr uitae bone Ete constuc iuste e. Luma. Qq nonnunq ad horares et dignitates etiam Ecclesiasticas promouentumquam
37쪽
De stiritalis legalis cognationuin obstaculo.
Non solion autem assii uias et sang*inis propinquitis contrabe dis nuptijs obsticulosunt,sed Jiritesis quos ex levitas cognatio non leue saepe impedimensum ijsdem exi tunt.
II. cognatio levilis est necessitudinis vinculum ex adoptiam tutum, D.Tho. . d. 1. θμα pri cm non erat, incipit mihi esse soror uel mater ete. Nam S in ara. 3 p. quamdiu adoptio durauerit, inter me Cr ipsum, firmi nuptis coalescere
Din. d. i. Il I. con lituunt aute Dom. geminam adoptionis speciem,aetera tentaporalem,alterum perpetuum.Temporale impediendarum nuptiarum caua sum continet ea,quae inter te et eum intercedi quae tibi per adoptione sorore.Si etia de ebe. pit: N4m pςr adoptionem quisita fraternitas latuit er impetit,dum icet c. Per a lo- manet. Perpetuam autem prohibitionis causam cotine quae inter adoprim. σadoptatum iurisiue uel illius coniuπm interuenit, Num adoptationeu.2.-.a. etiam per e vincipationem dii alata Matrimonium adhuc impeditur.
IIII. cognatiospiritalis inde exoritur, quos quil iam alteri Baptis. mi uel confirmationIs Sacramentum impendit,uel dum impenderetur pater uel spiritalis paedamus astitit.
V Ex catecbsmo autem,er reliquorum sacramentorum adtaxustruatione, hoe tempore nullum spiritalis cognationis impedimentum nascitur: olim tamen ex impensa catechesi derivabatur quiddam stiritali cognationiliue, Matrimonio leItime contrahendo oficiens quidem, contrutilam tramen Ma dirimens. VI. Ivituraῖt cognatio haec spiritalis inter tres tantum personarum CSc. .ses. 14i ordines : videlicet inter baptizatum vel confirmatum,et illum qui Baptismi confirmationis Sacramen um administrat uel Baptimum confirmati nemuesusceptura,veluti tutor altit,cripstius baptietati parentes. Inde e e.Μarim. Tuam n ante conc.Trid. definitionem ea cognatio ad alias quos personas disefundebatur,nempe ad mini rorum crfusceptorum uxores o liberos. VII. Qisani iuxta canonum instituta uir unus tantum,uel nuιlier unae. sui, ris his lytriolis p troni mussus praestire deberet,attamensi plures tae deis tueri. Φ,-6. cesserint, contrabem Cr illi quos cognationem 1piritalem,oontullum cum baptiori uel baptietatae nutu posba contractum dissoluens.