장음표시 사용
11쪽
Id autem cui potest melius, quam Mariς perpetuo Virgini
conuenire λ D. Hi delphonsium Toletanum Archiepiscopum recte probantem audite. Nullis igitur postquam nata est,d lictis subiacuit,neque in utero sanctificata, originale peccatum contraxit; Hoc autem talia sufficienti diuisone pondero potest argumento probari. Vel Maria non fuit praeseruationis capax, aut Deus nec potuit, nec se tu it, nec voluit prῆseruare, Fuit illa capax, cum etiam Mater Dei potuerit esse, neque Deo dicendum est potestatem non sui sie, dicente Luca c. p. Non erit impossibile apud Deum Omne verbum. Vos etiam l.C.dicitis, disputare de potenti .
Principis,crimen est sacrilssii C. de crina. sacril. Praeserua etiam nouit, quia , Fons sapientiae est Verbum Dei, Eccl. c. p. Si igitur Maria fuit capax, potuitq; & sciuit eam Deus praeseruare,consequitur voluisse huiusmodi priuilegium ipsi irrogare: cum nullus Princeps suis legibus subdatur, imo potest dispensare in lege data, vel aliquos excipere ab ea, non obstante obligatione parentum eorumdem, cum quibus dispensat: - Veluti Circumcisionis legem dispensandi facultatem habens iudeis in deserto dispensavit; Adulteros lapidandi legem diaspensare potens , adulterae mulieri dispensavit; originale contrahendi dispensare valens Mariae dispensavit, ut ait Petrus de Palude in p. Enarr. de Conceptione Virg. Mariae potest Dominus legis circa legem dispensare, sicut, & fecit B. Mariae, quae
fuit singulariter priuilegiata sic, quod sine originali peccato
Quemadmodum autem bonarum artium posse res, piἡ pr se
uatam credimus non secus eam dicimus redemptam, cum Eccles Samsta canentes Cnriste Redemptor omnium; qui9 etiam,s dabitis hanc veniam) magis quam alios fuisse redem linia
adiiciam, si v erode hoc vos certos exoptatis efficere, Hernardinum Bustum in Mariali sex redemptionis modos adducentem legatis,quorum primi tres sunt ab originali, mortali, ni aliq; redemptio, citeri sunt praeieruatiua redemptio, a momtali, ut in Apostolis post receptum in die Pentecostes Spiritum Sanctum,a veniali, Vc multi in Ioa. Baptista volunt cum Eccl.dicentes Ne leui saltem maculare vitam famine posIes; ab origiimii pie dicimus praeseruatiue Mariam, perfectius esse redemptam cum Deus nullos hac ratione redemerit. Nec vobis dissicile videatur eam redemptionis vocem praeseruationem significare ; nam a D. Bernardo tollitur ambiguitas
APO. verba.p.ad Cor. p. Qui factus est nobis iustitia sanctificutio
12쪽
tio, ita redemptio, declarante. Nimirum, inquit, Angeli
boni redempti sunt per Iesum Christum redemptorem inun di, qui eos a lapsu praeseruauit. Hyeronimus quoque co. firmat, Abraam redemptum de Ur Caldeorum , cum ramen non inciderit. Ambrosius Catarinus Ord. Prὐdica oculi Episcopus, ut est videre,ira latum habet, & de Mariae Conceptione differens, talia verba refert. Maior fuit redemptio
Mariae, praeiEruando eam ne laberetur in Originale. Iain ergo redemptionis vocem in Angelis aliquando,& hominibus praeieruaraonis significationcm habere demonstra urinus. At illi redempti prςle uatiue sunt,ergo, lacia , quῖ teste Hilario in quodam serm. Angelos iuperat puritate, illa nis itur, & praeseruatam, super omnes redemptam prP
Vos autem, Medici, nonne mihi conceditis duo esse medicamina, praeseruatiuum,c& curatiuum, hoc post infirmitatem lanare, illudne labatur, impedire λ Praeseruatiuum ad Imperatores Reges,& Duces curandos adhibetis, Curatiuum autem ad plebem post grauem adlubetis infirmitatem. Nem
autem ignorat, o. nnes ab Adam descendentes, Vc genus vile , post peccati imbecillitatem sanatos fusise , Mariam
uero praeripuam Dominam muneribus,gratiis, &priuilegus peculiaribus a Deo praeseruatiue curatam. Quod forsitan inuere D.d homas voluit 3. p. q 27. art. p. quan do dixit. Rationabiliter zrcditur,quod ea,quae genuit unigenituina patre plenum gratiῆ, 'Veritatis, prae omnibus aliis maiora priuilegia acceperit. Atqui Hyeremias,& Ioa. Baptista sanctificationis priuilegium habuere, si igitur maius o. debet matri Virgini, nil aliud erit, quam praeserti
tio: nam priecerquam quod Mater suit Dei; nequaquam . etiam negabitis mihi maius priuilegium esse ab originali priseruari, quam lanctificari ab ipio. Virgini prς csteris prurilegia largita ruere; ergo ii ne macula originali concepta. Quod autem amplius tale sit priuilegium,Guillelmus Pepin . Doctor Parisii elisis ostendit in s rua.de Natiu. B. Mariae. 1 cia inquit, priuilegia singularissima Imperatoris Christi sunt communicata imperatrici Mariae. Pria D. n. in sua Conceptione,V Natiuitate fuit praeieruata ab illa infectione oris inalis culpῖ, cui iubiacent cςteri si lii Adae. & luper versiculum φ. o. Pial m. Maior inquit, misericordia facta est Mariae prsiEruando eam,quam Magdalenet iustificando eam a pe caro . Petrus de Palude marc. p. servi. Coacep. erit ipsa vi
13쪽
. que At, selmus lib. Cui vicitur homo. indiguit v. M. Christ II Palsione-morte, non propter peccatum, quod insuerit, sed . Propter peccatum,quod infitillet, nisi eam Deus speciali pri-
Sed iani, Auditores non modlaum in remigis do laborauim Is. circa Naurculam Conceptionis rationibus persuadendo nota - demersam nunc Igitur ad scripturam veniamus. Moises Cr z. nicorum scriptor, post maledictionem serpenti illatam, deum - addidisse refert. Inim et tias ponam inret te , & mulierem, sc- . men tuum, Se semen illius. Ipsi conteret caput tuum. Qui I : cus,& si mulcis interpraeta ionibus abundet. Scrapio tamen, - Eucheriuri R ubertus, multiq; alii volunt Mariae potissimum - applicandum esse. ut ei, quq luit diabolo Inimica, cuius etiam senaen est diabolo inimicum, illique tandem, quae callidi .ser Pentla caput contriuit, antequam pro omnibus lex generali- . ter promuItraretur.& cuIpa in Adae posteris profunderetur; si
. Vero milii is ora ce ditie. Valentiam super psalmos consulite .
di quod modo aucro, ibi reperietis: tudit quoque adimple--. tur figura,quet caput abstulit Holoferni. Animauuerte intupet nonnullos pedes, alἰquos corpus. alios faciem de quoslam caput Lucifero percutere. Pedes seriunt, et qui in ultima vita, ut bonus latro conuertuntur. Corpus cae-ai ciunt,qui mediam vitam improbe viuut,deinde, ut Matthaeus, ad poenitensam redeunti Brachia,manusque verberant, qui iller tia,& in cunabulis, ut D. T homas, bonos praese ferunt. aciem percutit, qui ia visceribus matris, ut Ioa. Baptista,est ab originali sanctificatus. Caput serit Maria,per gratiam, a culpa praeseruata; Hinc Bernardus exponens illud , Ipsa con- . teret caput tuum. Cui, ait, haec victoria praeseruata est nisi Marixe Qua de re merito dicere poterat. In hoc cognoui, quoniam voluisti me, quoniam non gaudebit inimicus meus ii super me. Me autem propter innocentiam suscepisti, & con-nrmasti me in conspectu tuo se mperi psalmeso. Quae q idem verba de propheta. qui non fuit innocens , intelligi non possunt,neque de Christo, qui semper Deus fuit, cupus humanitas ante unionem diuinitati fictam, non fuit; ideo suscipi non
potuit prUpter innocentiam, qu a non fuit anteqtiam susciperetur . . In Maria vero verificantur, tali , Deo creata, & ob
praevisam passionem Dominicam praeseritata. Idque Abacuc obscuris verbis innuisse videtur. cap 3. Sol de L si ris
14쪽
va steterunt in habitaenio suo,in luce sagittarum tuarum ibutin silendore fulgurantis astς tuae. Tabernaculum in quo homo creatus est,innocentia fuit. Ego autem In innocentia mea
ingressus sum. psalm. x s. comunisque fuit humani generis mansio, primi autem hominis defectu, ea linit quilibet priuatos; sed nihilominus Sol & Luna steterunt in habitaculo suo . Hie Sol, ea Luna extitit nostra Advocata, Pulcra vi Luna, Electa ut Sol, quo ad animam Soliquo ad eorpus, quod inno
cens permansit, Luna. Ibunt in splendore fulgurantis tuae, iste,scilicet Sol,haec Luna, ob crucem Domini, talem meruit innocentiam. Ibunt in luce sagittarum tuarum,hoceu, propter dolores, de Saluatoris tormenta, quae iacula sagit ms ere,omnium corda fidelium penetrantes; dc huiusmodi p*nis,&passionibus humanatum verbum Natis praeseruatvγ-nem, nostramque commeruit liberationem. .
Auribus quaeso percipite Niccolai Cusani Cardinat s lib. S. ex-c t probationem. in illud. sicut Lilium inter spinas.
ret a sententia in Adam & posteris eius lata , cui nunquam subiacuit, quia praeuenit misericordia succurrere et ccis Matri-Misei icordie; nec indiguit liberatore a seruitute in qua nu uuam Fuit. Prael iberatorem en in Virgo habitat, caetcri liberatorem,& postliberatorem. Christus se omnium laborator est, quod & Virginis liberator, & praeliberator; & concludit ipse. Sola igitur Virgo glotiosissima non reperitur tempore ullo peccato originali subiacuisse. Nostra quoque Ecclesia ita huius solent talis oratione cantat. Sicut ex morte Filia uia pre- Disa eam ab omni labe praeseruasti. Quapropter colligitur palsonem Christi Maiiae imai nitatis causam extitisse. Est etiam, Florianenses, scriptura insignis. Nondum erant abisse,& ego iam concepta eram, prouerb.c. 8. Veru m profecto et Iutisperiti, difficile admodum esse negativam cum aftirmatiua indirecta probationem efficere. Attendite. In via hac tui equidam occitus,quamobrem ambulantes, & domorum in collia propinquorum in sulpicionem veniunt, & i' quem piam culpa cadit. Si ieitor voluerit aliquis ex homicidii iese expertem ostendere, planum facere oportebit. quando illud comniis lim fuit, eodem tempore longe ab suisse Interfectus ilicum suis descendentibus Adam, at Virgo pimuima mulidi an-tc u uam primus necaretur parens, diuinam se praeuenisse meis
ictu, comi robauit ut satet, psalin. 38. Et miselicordia eius
15쪽
praeuen et mi'; ure ergo Non dum erant abim,& ego lame6cepta eram, Praeteruata fuit antequam de peccato, a diuo Gre- .gorio per abissum interpretato, in illud 4 i. psel. Abissus abii. . aum inuocat, mentio facta esset. Non displiceret probationem, scripturam vero de Sapientia, no. de Maria loqui, respondebitis; non disputemus modo virtu-ἰ te praediiij sed ab Ecclisia in hum smodi solemnitate superio-
. rem legente sententiam, scilicet, Nondum erant abissi, nos ad A. ducere permittamus. Dato autem, quod ea non accipiatur dei virgine de ipsa saltem non abnegabitur intelliat. Ab initio, - & ante secula creata sum ; quod de sapientia iuxta scolasticoxi ver incari non potest . Nihil est in Deo quod non sit Deus, id, Talnaudit tu asserunt, ut patet per Rabbi Hauados in petiti . ne libri Galeraetera dicentem. Non inuenitur aliquiis,m Deo, quod non sit Deus; d cenduin est ergo Sapae Iam Dei Deum esse; in creata' igitur non creatam: ipsi itaque conuenire nequit Ab nitio & ante secula creata sum, ideo de Maria necesse eli accipiatur. Hoc autem forte fortuna stantsscare Moyses ἰn capit. r. Gen. voluit, quando dixit. Planta utrat mi em Dominus Deus par diluin voluptatis a principio in quo posuit hominem quem scirmauerat.*Huiusmodi paradisus a principio planiatus Maria est; antequam enim Deus conderet mundum, Mariam fore praevidit, sicque fuit prima in duina mente creatura; hinc ipsa diceb t. Ab initio & ante faecula creata sum. Recte igitur de hoc iucundo paradiso scribit Moises Plantau rat autem Ne Fuit enam ante ali is creaturas in summi eniaetis plantatus Idea, de clarE in hisce scripturis apparet. Neque insuper alium alle otici huius Paradi ei sensum reticere possum. Notate. Idem Rabbi Hauados, libro qui sit pra, ad sextasia peiῖtionem respondcns sibi ab Antonino Romano
Consule iactam, praetercae era, dicit: Sanctus, ac bened -ctus Deus ante mundi creationem peccaturum mundum . suaque praecepta trasgressurum praevidit, & ideo opus cratumuersum damnare , hinc dicebat. Mundum condere nin. Io; Verbum, ut crearetur, inst. bat. Vadens autem Deus petram ab Ist,ele sine manibus abscinder. dam esse, ex qua primati a Messias suturus erat in totum orbem suas miserico t-dias extensu. s: propter hanc petram S. Mariam, suumque silium Deum, uniuersa proci eauit. Hoc autem apud Hierenuam caP. it. ex hebreo potuit textu legente. Nisi pa in L 1 me Iun
16쪽
meum lsu ple ostet diem ac noctem, leges e o & terrae noposuissem; Vbi editio nostra vulgar s legit. Si irritum pos-st fieri p.ctum meum cum die. & pactum meum cum nocte. ut non si dies, di nox in tempore tuo. Haec praedictus Rabbi. Vt autem I Iieremiae verba intelligantur, aduertite: Haec duo
nomina Iesum di Mariam Artimetica, di numerali ratἰone ad numerum Berith, qui pactu ni significat ascendere Iesus, . di Maria apud Hebreos sormalibus numeris 6i a. referunt. Iesus tithux litteris constat, loth, Sin , Vau, loth Io. .Sin 3 o. Vata 6. continet, qui numeri omnCS II 6. referunt. Maria quinque litteras habet, Uau. Mem, Res, Ioth, Mem Vari 6. M cm-qo. Res xoo. Ioth IO. Mem qo. complectitur. Si autem om nes numeri & MrIs. R Iesu limul copulentur ad numerum ci 2 pei ueniunt. Eumdem numerum Berith . pactum lictat. Aerith quatuor componitur litteris, Bctu Ioth, Vati, Beth, 1m Res 2Do. Ioth, io. v au oo habet, & si omnes coniungantur cai. referunt. Hinc constat Iesum , 5e Mariam numerali ratione pactum si- . r gniticare . His autem cognitis, ita Hieremiae verba explicantur. Nisi pactum meum esset, idest,nisi propter Iesum, & Mariam mundum minimi condidissem, ideo propter Iesum .ec Mariam uniuersa procreauit Deus, itaque consequitur ante omnia hunc in Dei mente Paradisum extitisse. Hoc autem, infert minutatim Moises. Plantaverat autem Dominus Deus paradisum voluptatis a principio, idest , ante omnes creat ras ; unde fortis, solidaque ratio extat, quod si plantatus a te mentionem peccati hic Paradisus fuit, expers etiam sit peccato,itaque iure Maiia, Ab initio, inquit, & ante iacula creata sum Et praeterea aliud, quod super hec verba. Ab initio, & ante secula, dicatur. Quidam dominus erit, qui formosam h heat neptem , eamque velit vel Galliam, vel Hispanias in matrimonium mitterς; de omni re, qua indiget, locupletaiam
viae illam committit, ut illuc peruenta , nulla re carcat; cedulam dat commutabilem ducrum de decem tuli is argenteis millium it crenorum , dum vero est in itio: ere. Fit lex a Rege . ne florent pluris valeaint . quam quinqne tulios . Accedit mulier cedulam nummulario praesentat, eaque lacia, nummos computat, rationcs conseretis de tuli is quinque pronore o.
Domino illa respondet, quod debes, mihi non soluis; l lore-
17쪽
nos de tuli a detem. nom de quἴnque debe . Numularius ad adit. Mittata lex est . quId mea refert piipsa subiungIe, Meae cedulae natum a iciaturo Facta enim cit prius, quam lex
promulgaretur. in adicie. Recte loqueris, cum vero mo
. neiam nobis non sit mutandi potestas, pro duobus quatuor
Quando Deus , carissim , Adam formauit, sust tram sbi largitatus est originalem . nec on suis posteris dari ordinauit, re
ab aeterno Mariam sui filii matrem atque eam ii sttia origi-- nali ditari constituit . Adam peceat , tui. t ae mutat ordinem, Deus nummulario iubet, ne Ea plius ea soluat moneta , sed: omnes in peccatum originale labantur. Accedit virgo, α. iustitia, ut ei consueta sol uatur moneta , decer, It . Mitii ' me nqint ipsa. Dat: imaspicite, legatur caedula ante pec-- catum facta, Ab in tio, &ante saecula creata suin, idcirco sa- tis, ut decet, mihi facite tali istitur rationem inierunt; cum autem ridae moneta ivlt tia , scilicet originalis ontineri non' posset', per cratia re rus, imo duplum, quod eli gratia gra-- tum faciem . ec ideo tib Grai nati labe efficitur Im in unis.
Nolo audini vobis alii, im Proueib. cap. 8. locum citare. Domi-ι nus pussedit me inlinitio viarum Diatum ante qua quicquam
faceret a principio: Vobis enim Deum Mariae semper Dominum extitisse demostrarem; neque illam alii subiectam rhinc illa dicebat . Ecce ancilla Domini. Lucae cap. I. Sententia quidem meo iudicio quae non nisi de orae Marrs piae-- cedere poterat. Quis seruias νel subditus propriis culpis extra yrbem releg-tus, quando introducitur in Domini gratiam redit. potest dicere, Domine domus tuae seruus per e tuo tui r Nemo quidem, eum Principi proditor, i mini- cus , non autem obsequen i fuerit. Atqni Bonae Deusὶ Regina nostra fuit semper Dei famula, & ancilla, nec umquati . ab ipso abfuit , suam ergo gratiam perpctuo habuisse conse- inuitar, &nan qui in maculam ullam subiisse. ideo ludith. c PAD Non pertullit Dominus me ancillam suam inquinari . Sapicntia et iam cap. 7. inquit . Nihil coinqnina tum in illam
Gabri et angelus, cum suuiauit Mariam .dixit, Aue gratia plena; quod non animς solum, nec praecise corpori, at cor iuncto toti dictum luit; quaproptet in utroque Gratia plena. Quare . D H ieronimus alti Et beud plena quia csteris p rq statur per partas, Mari* i vcis totai K bifudit plenitudo gratis . QE
18쪽
plena, hi namque totius glatiae, qur in Christo est; et nitudo velut quamquam aliter ι nimisum, inquam agoin spe-: ciali priuilegio. Amplius, notate, Angelum Mariam Virgi-- nem silutantem ad tempus se nisimu coarctasset, nec etiam: quandq Plinax isteret, adiudicane; v esum absolute dixisse. A ue gratia plena, Dominus tecum; ut declararetur, quod nescit tarda molimina Spiritus sacchi gratia. In activa passiva pque Conceptione plenam gratia: , di culpis riginali experi
Et si Domino praesern tam dicamus, nulla eam inauria prosequamiar, si in labem elapsiim, deinde sinctificatam asserem iis . Silentium ob*cro. Cum defectus alicui propita compegit natura s quantum est de se ) di si externa impediatu viri; tu . . quo minus habeat, ipsi tamen tribuitur . sio Virginem Sanin. etam, cum ex Ioachim & Αnna. nata esset, naturaliter Originali subiacere oportebat; sed, re ipsa munis tacta est quoad perlonam ob sepremum Creatorem et cum tanten Adaia lia esset, secundum n/turam contraxit, haud autem secu0dum personam . Haec est Mayronis, valentiae, Paulique Ve- ncti doctri ua. Si quis adsit cellius quus percipere de hac maci teria cupidus, perlegat Doctoicin illuminatam in Constatu lib. p. sent. qui loca per plura siripture, quibuo intentum probatur,deducit.
Veruin cum satis circa scripturas in remigando laborarimus, Qu id sancti, quidue Theologi dicant, perquiran usi iis in Primis suppositis, quae Sancti Gregor. Ambros. August. H I rOny musque Pluribui in locis dixere, nonnullos alios aspici
Sanctus Basilius serm. Annunc. citatus ab Antonio Cucar intractatu COucept. ait. Haec est quae hae vetem matris absque originali peccato, oncepta suit, S genita. S. Bernai dus. , super Saliae Regina, in illud, Turris Libani, ait Libanus mon , i qui dicitur dealbatio, altam prae omnibus signat in nocetiam . tuam. Innocens suisti ab originalibus actualibus peccatis. S. A use nilis pr. ad C0r. cap. s. Omnes mortui sunt in peccatis, nemine prorsus excepto, dempta Matre Dei sine originali, siue ςtiam voluntate additis S. Bonati. Doctor Seraphicus in speculo Mariae Virginis. Explanans Aue Maria , ait iConsiderandum est,quod triplex est Ve,scilicet culpae , miseria, A sthetitiae,a quo inara urnissima fuit ista,cui dictum est, 'ue.
19쪽
I rentum, de imis nitarem , propter omnimodam vItae Inm, centiam ,& puritatem, merito ei in principio salutationis di z citur Aue. Insuper . Quamplarissima suerit per culpae caren . - tiam, ne insinuatur,cum diuites, Aue Recte namque ei dici- - t 'Aue,quae abomi Ut Ut tantunis inna fuit, sicut itaque
sanctus Dominicus Patriarca OQ. Praedicatorum, in tractatu ce' Corpore Christi, a viris probatis ira citatus, ait. Sicut primus Adam sitit ex terra virgine, & tuinquam inaledicta formatus.
ita decuit in secundo Adam fieri . scindabis sorte indicto An dreae Apostoli ad Evam Proe ustilem, quoniam de isti macu-d tu a terra factus fuerat primus homo, pecessario de immaculata virgine natus est persecius homo filius Dei, ut perditos
Diuus Aquinates Thomas Doctor Angelicus p .sent.diit. q. na haei, Potest si quod ereavim eperiri,quo nihil purius ei te test in rebus creatis', sine ulla contagione peerati/talis tui e
Hunis suis. Idem in iis Maria quem 'tractatuna no- i 'infimis temporibus edidi su r, teste Magistro Antonio Cuc- caro, ipsa enim purissima ivit, quantum ad omnem culpam,
cuia nec originale', nec murrate, nec veniale peccatum incur-
rat. Amplius , super illud psalmus i q. Qui ingreditur line; macula , post sermoriem dentortali, venialique, quibus nun-nuam subiacuit , Nam , i liquit, in Christo , & in Maria nulla omnino macula fuit. Haec de sanctis, Saliquantisper elabo
Illustrissimus Thomas Card. Caietanus super tertia pars Sancti Thomae quaest .a . artic. a. de Mariae sanctificatione poli duas Propositas positiones, an ante , vel post animationem lanai scata sererit, mediam affert positionem, nimirum, quod manimatione sanctificata tuerit, dicens. Aliud est dueutere Q faticinalci iam absolure, aliud corrotarie: &absolute, intςr. illas duas positiones,est media, quod fuerit sanctificata tu in- stanti animationis;& Dahomas non fecit de ea mentionem. quia tune temporis non fuit i sta opi nio. Et in serius ait . Stat ergo littera solida de illa opinione tunc ,nopinabili. Haec ille. - Sir gitur in instanti animationis sanctificata fuit,originale,ex
i gratia, non sit biit. l .s Iacobus de Noragine sem. 6. Annunciat. declarans illud. Tota pulcracs. ait. Ipsa enim pulcrafuit , .latine originali pec-V . cato;
20쪽
eat'; to dies, quia sine mortali,& maeula her est inse,
Ioannes Lopea Episcopus Crotonenss,seri de Concept. Reytae Mariae; i Textio,congruentissimum fuit,ut Ecelesia diem Conceptionis Virginis cclςbret, in qua impeccabilis. facta est per
Petius do palude in secunda enarr.serm. Conceptionis . Imper- .h mixta fuit eius puritasἰquia non habuit admixtionem origi-
. natis peccati, nec actualis, nec vepialis,nec mortalis;nou riginalis,quia filii speciali priuilegio praseruata i uillainans Pepi a Sem de Conceptione .l Tantum hi duo deia Christo& Maria loquendo concepti sunt sancti, ta absquot labe originaltypeccat ii Idom super illud p almus Io. & in Peccatis concepit me mater mea. Omnis nomo descendens ab Adam per carnalem gerierationem in actuali unione anima - ad corpus contrahit pcccati migis δα; sed a b hac generalia tale excipitur ta V. Maria, quaesetfi natura iter sit conchia Pia,tamen diuinivi ρλῖα αλ stiuioab praeseruata . Etiam lect. 69. psalmus So. M tu si quidem, boneficium cst praesem realiquem , ne in lutum cadat' quam iam lapsunt releuare a luto; & ideo maior misericordia facta est beatae Virgini prae se vatae, quam Magdalenae iustificatae . Amplius Ila.de Secretis secretorum & Aduentu Domini lib. de imitatione sanctorum .serm. de Natiuitate Christi. se . de Inno latibus. scim. de Purificatione Beatae Mariae; at non apponuntur di cta, ne tae- dium generent;perspiciatis nihilominus, quia, ut dixi , reperietis .
Ioannes Vimerius lib.Institutionum cap.r 8.g. S.Virgo non habuit peccatum originale licet procesierit ab Adam se norationem seminalem. Amplius. Dicendum est, quod ipsa s la speciali priuilegio preseruata fuit,&praeuenta, eo quod
suit previsa esse Mater,& Domus. Dei. Xgo de Prato in serin. Ei Eaniae. Sextu, ager est Beata N. M - 1 iam, in qua Deus semitiauit, Verbum suu in cum plenitudine. gratiarum, & Virtutum. in lime ergo agro Diabolus nunquam potuit seminare, neque actuale, nςque originale . Alexander Alensis Doctor irrefragabilis , qui verbis Cant. q. .. Tota pulcra es, explicaxionem tribuens ait. Maria Domina mea, tota pulcra es , & formosa , macula originalis reccisi in te nunquam fuit. Et super illud . Nondum cia abissi. Prouerb. GP.8 3μquit.