장음표시 사용
31쪽
superstitio 3 rabiesin furor est , cum pectora
inuasit. Sed Maliter etiam saeuitia, an vesania est , in Liexemplo , quod eidem scriptori debemus. AEGYΡΤVM aliquando fames inuasit, sic ut alimenta deessient. Quid factum Z versi sunt ad humanas carnes, pepercerunt dictis bestiis: pepercerunt Z im Maluerunt neque ambiguum quin&humana carne. Caecitatem tergo homo Deo proximus, infra foeda animalia ponitur:&ille horum gratia interit,id est quidni litis immolaturZTolerabilius A pina , qui non bestiis, sed Sa III.
turno tamen homines vivos sacrificabant, depraesertim pueros, aetatem florentem, innoxiam 5c ideo crudo illi Deo gratiorem. Res ita fuit. Stabat Carthagine statua Saturni mea, manibus leuiter sublatis, iterumque pandis in terram demissis. In eas solenniter vir aut puer impositus , statim praeceps deuoluebatur in subiectum barathrum, igne metus alimentis plenum. Id viuicomburium Deo dabatur, stato quidem die quotannis sed aliquando extraordinem,& multiplicatis vi et imis, si clades aut tristius aliquid ciuitati eueni siet.Vt in ea, quam ab Agathocle acceperant, placuit decreto ducentos horresco referens j optimatum filios Saturno sic immolari; ec, quis credat totidem ali sponte se obtulerunt ipsi clades an florem hunc ciuium abstulerat, quem superstitio impendit ξIndignor, an miseror λ lacrimas con
ditioni humanae impendo, cui is perstitionem
32쪽
LMmplinius conqueritur:an non iure, cdm isi hos usus Sed ad ridenda magis , quam deflenda eamus: sultitiam . quam saeuitiam accusemus. M AH METEs ille, heu nimis nostris cladibus notus, cum cupidine agitaretur nouarum opum imperii nouam Religionem id est superstilionem commentus est:ita me Deus, indecoram, futilem nec colore ullo veri tinctaὶ etsi ex Iudaeorum Christianorumque libris,ue lut per Satyram, miscuit confecit O nugas, 5 deliri al&lubet quaedam recensere. Primum est, Deum unu solidumque ολοσφυρον Graeci exprimunt eumdemque incorporeum esse: Christum non Deum, sed magnum vatem prophetam , se tamen maiorem, proxime. Deo milium. Praemia qui ipsum audient, Paraditum, qui post aliquot annorum millia reserabitur:ibi quattuor flumina iacte,Vino, melle aqua fluere: ibi palatiavi aedifici getramata atque aurata esse : carnes avium suauissimarum, fructus omne genus, quos sparsi iacen- resque sub umbra arborum edent sed caput felicitatis , viros De minasque maiores solito,niagitus genitalibus,assidua libidine & eius usu, fine tardio aut fatigatione Credet haec aliquis dicta, e accepta amplius. Ille vero Veneris his illecebris totam legem suam impleuit:&viros permittit uxores iustas quattuor habere pellices totquot lubet. Etiam , scribit hilapsis ver bis : uberes habitaculum viri esse, de sidue de-ιere eo Aere , sed ν' ingredi qua vellenc O
33쪽
turpitudine non prouocat solum ad crebram. sed ad promiscuam libidinem Sc supera m- fera, aduersa, auersia, eodem iure habet Atque adeo ipse bellem in exemplum gloriatur, Viaeci e mulieres habuisse in contubernio G omnes una hora singillatim imuisse , C patrasse Haecin plura in eius Corano id δ Physica quoque miranda. Nam facit Solem Iunam in equis vehici illum autem in aquam calidam vespere mergi , d bene totum ascendere atque oriri. Stellas in aere e catenis aureis pendere terram in bovini cornu cuspide stabilitam , agitantes boue ac succutiente feri terraemotum. Hominem autem ex hirudine aut sanguisuga nasci. cquid addam ξpudet, piget, miseret generis humani, cuius magna aut maxima pars his non vanitatibus, sed
stuporibus est oppressa. Nam Assia fere tota, plurimum Africae, multum Europae, iura sic piri sacri Turcici accepit. Quin multi
extra Turcarum iura, ut magnus Talarorum
Chamus, ut Persa, tali in India& extremo Oriente,deliria haec delirant. Quid etiam omittollidem Tim αε,ad AEgyptiorum morem, feles,canes,plices,aues,si non
adorant , colunt tamen, pascunt dc his se velut largitionibus demereri diuinum Numen censent. Itaque videre Byzanti statis horis est, cibos apponi dictis animalibus nec Viles quosdam , aut mensarum analecta, sed
orizam cocti , carnes assas recen , choc fine ex opsopolio emptas. quas& perticis
34쪽
longis imponere solent, sic fugacibus aut vitabundis eorum dare. Quid, quod aues etiam captas redimunt, Maeri ac libertati deinde, per pietatem , restituunt i Iam in re in anima, id est charta, quas nugas edunt Z Nefas eam abiici, aut calcari sicubi vel fragmen vident, tollunt religiose, o patieti adfigunt, aut imponunt. Refert Augerius Businequius, in legatione sua ad Solei mannum, cum ductores tutoresque viae Genitetaros haberet , grauiter aliquando apud sequestos, quod famulitio eius charta ad ob scamos Vsus esset. Caussa amem quam iustaὶ quia Coranus ille in ea scriptus. . Sed lubet leui oculo alia terrarum etiam,&iniis superstitionem,lustrare: quae discolor, sed ubique decolor rac candori ac veritati aliena comparet. Sunt in Orientis magno tractu, qui MALABARE appellantur, c a Calecutio,
mare versus,8 introrsum etiam colunt Iis vari Dij simulacra eorum foedo habitu, colore
etiam fere in nigrum Templa Modes vocant: sacerdotes Jr viano. Iis tanta reuerentia, tecbelli tempore mediis armis interueniant, sola religione&nomine suo tuti. Insigne eorum, tria fila, quae ab humero dextro in sinistrum latus ligant. Nomen vetus est Indorum sapientum de quaedam ex iis habent. Sunt enim Astro
logiae perit, sed & Magiae, ac praedictionibus
plebi varie spem aut metum praebent. Finis earum, quaesticulus, Ut in hoc genere solet, quern5 ex sacrificiis aucupantur, cum Diis suis cibos, sed nummos, offerri iubent: atque ipsi
35쪽
uentus fere cruenti. tela enim inter se spargunt,&qui iis occumbunt , migrare ad beatorum sedes recta censentur. Animas immortales prae dicant sed Pythagorae somnio in corpora alia
Sunt ei SINITAE , siue lNENfEs, vite Vi riore tractur quoque in Deorum cultu, quos domesticatim plures habent quosdam ωtricipiti figura Dan auditiuncula aliqua ladumbratione nostrae Trinitatis, quando D. Thomam 8 Christiana olim sacra,in iis locis fuisse, constans traditio est Sed deunculos istos adeo magni haud raciunt, ut si aliquid praeter spem aut vota euenit, ab ipsis poenas exigant, atque adeo flagris caesos ii publicum laepe abii ciant&exponant Mox tamen paenitentia recipiunt, iterumque obellum ludum l)adorant, placant, supplicant Verbis thure, mero. Solem tamen inter omnes praecipuo cultu dc restimatione habent:atque huic extra aedes pro
et ressi sub dio , de patera vinum, Graeco&
Romano more, libant. Sacerdotes, prodeorum numero, ipsi quoque frequentes. Sunt Boni , sunt donetiae taminae, super utrosque Tundi denique unus supremus omnium Mas. Hi Bonai conuentus suos c contubernia habent ut Religiosi apud nos coenobia in regno quidem Iaponiae ita crebra, tvna aliqua prouincia supra DCCC .recenseat: in quorum singulis haud iminus sit triginta Bongiorum. Nomino Iaponiam, nam dc ij ritus eo idem cum Sio
36쪽
nitis& sacra habent, hauseruntque trique ,
communi doctore G. Eorum dogma animas interire, eademque omnia a morte, quae antem talem exitiabile Virtuti.
Iam in nouo orbe cilla A ME 1c quid dicam 'spi Te 35 Cimmeriar tenebrae nisi quod Hispani leuiter sed adhuc leuiter dispulerunt,& lucem nostram intulerunt. In PERVVarregni finibus receptum, lem colere quod Ingae reges pro fit mamento aut insigni dominationis initituerunt, cum essent dii antea diuersi.Illorum solenne, templa ubique Soli erigere, ampla , magnifica, auro laqueata,aut it rata. In iis castae aliquot Virgines, quarum pudicitia deuota nec fas polluere, nisi fluerent morte. Excusatur, siqua iurauita sole compressam se,& ex eo terum ferre Parneis ritus fuit, qui Vestalium Romae sed numerus praegrandior.&in uno aliquo templo ducentae,aut phl-
res Ali etiam ministii laeditui alibi ad millia
triginta idque tantum in templi unius cultum S usum. Sed earum munus, lanam illumaea perg, veste texere, diis ornandis siue ad sacrorum ritum, quo solent vestes haec texta una cum ostibus pecudum cremare, Mixtum ciner Cm,in altum spectantes, Soli iactare. Has virgines Mamaconis Vocabant: ipse templa, aut cidola. Guacas. Sunt&ahj sacerdotes, vestitu niueo insignes : qui eos adeunt, saludant, fermocinantur sed id cum hac cautione, ut terram despectent, oculos versus os
non attollant mo quidam aut obligant sibi
37쪽
lumina,aut eruunt semel&evellunt: quod sanctius reuerentiusque habetur. Sacrificia sunt pecudes eius loci, sed homines crebro etiam,& infantes Horum sanguine simulacra oblinunt: deinde exta inspiciunt, ct enotis augurantur. In V DC I miri ei regno Lim ira deorum alia nportenta. idam tigres leones, in eiusmodi animalia colunt alij feles, aut aves . aidam ita prouincia, quae Manta dicitur Smaragdum insignem gemmam adorant, SI pro Vero numine habent Mos omnibus,herbas certas pro thure adolere dc incendere, itemque captiuos sacrificare, aut si desunt, e suis. Oracula petunt, ccapiunt: tam certa plerumque fide, ut Hispani tradant, nihil vel in eorum bellis, aut in suis ciuilibus euenisse, quod non praedictionibus fuerit vulgatum Immortalitatem animi credunt, sed , Ut videtur, cum ipso corpore inqua si migrent certe sepulchra laxiora, magis apparata faciunt, quam ullas Viventium domos. Sed & cum moriuntur comites accipiut, quasi ad ministerium aut solatium Datque imprimis carissimas uxorum. Eae certant inter se δίaemulantur, quae cum mortuo viva ita sit de
fodiatur. Qusdsi insignior aliquis latrapa aut
regulus obiit , turba est eorum earumque, quae Commoriuntur. Argumentum , quod
ad res laetas caeniales ire se putent , hoc est , quod potum cibum astatim appo nant, sed de quotannis , velut parentalibus, perforamen superne, de industria sic factum,
infundant. Cnoreas illic aliis festis
38쪽
diebus honori Deorum ducunt, bini bini
iuncti in seriem , duobus praesultoribus, qui dant modos, Tenent autem sic saltantes manu vas potorium assidue enim bibunt & altera interim penem ut infusa emittant. Ultimi sunto Exi CANI, quos diuidit angustior ille isthmus. Vastum regnum,&olimin- numerus populus, dij pro modo. Nam omniu ferme rerum afflectulique eos habebant,vtAquae, Piscium, Frumeti, Fruet UU, Amorum,
Bellorum in quidquid dici fingique tale potest. Aiunt ad duo millia Deorum culta sollen-
nitet in urbe Themistitan, quae regni metropolis, fuisse. Templatis magnifica laxa, quadrata fere forma Sacrificia cruenta, ex animato,&ex homine atque adeo hominum ad quinquaginta,aut supra, millia no anno immolabant. Dignum relatu est quod Ferdinando Cortesio immorialis gloriae, ob qtuesitum subactum que hunc tractum Cortes o, inquam euenit. Populi quidam ibi , nouitate facinorum eius attoniti , legatos mittunt , qui sic flantur.
Tria genera munerum ad te ferimin. Primo quinque homines. ' si Dem quidem crudinis CV snmine placan im cape istos, G 'vescere plures etiam dab min. Smbonm miti que es em en tibi herbae, plumis, ad supplicandum. Siporro homo es, cape has aves a frufum , quos danam in tuum g tuorum et lum. Ol Deus, qui coepisti has tenebras minuere totas pelle,&ipsum te Verum nouumque Deum cum nouo imperio ostende.
XI. Plerasque superstitiones , qua in partibus
39쪽
orbis sunt, dixi: unam quae in toto est , omisi, P DAEOR v M.t enim sparsi per Europario, Africam, Asiam, qua qua Versus colunt pertinax natio in qui umbram pro luce, pro Veritate maginem tenuerunt, tenent. Quam
multa etiam priscis illis suis , sacrisque libris, Vana, supernua, inepta addiderunt ad Thal-mudem appello. Sed isti, quod mirum , tetmirum est,toties attriti vel excisi potius,uiuunt&vigent. corpus illud gentis seruant atque adeo propagant. Legat,qui volet, ab Hierosolymis captis, quoties a Principibus Romanis Gra: cisque pulli vel caesi, quoties a Christianis etiam regibus sint mirabitur vix cre8et, vel paucos supere ite in semen. At illi, ut dixi frequentes sunt Horent .frequentes Θ Bellonium
audi fidum obseruatorem. In omnιι moturam,inquisivis 'dum culpa m est, in Ao non turι- mi Iudo aetant atque u fere variarum in uarumpe
riti,quod magno sim est exteris aut resemis. Nec in illo tantum imperio, sed in Oriente, in Septemtrione apud Christianos etiam agunt & quamquam sic distracti, unionem iuritatem gemtis seruant, a coniugiis alienigenarum decreto aversi. Quid Deus in istis struat aut moliatur, nescio multa quidem gens ab orbe condito, aut frequentiam aut sinceritatem suam seruauit, Opi: ior .praeter istam.
40쪽
Eiana Lo altera Impietas, siue Irreb io, si ὰσεβ ει et Graecorum sic licet vertere. Grande,&vt sic dicam, malorum maluna cilm homo arari orae,imo a nat Ura abit contemptor
Numinis aut negator quod illa asscruit. Jarcin se ait. Eo veniri solet siue a superba quadam
radi ferocia sucia vitio Ummia ornitudiUC Ucumulo , mrae animum manciparunt Deo etiam tum ic iubtrahit. ne illum timeat sper t. item Oue praemia omnia futura aut poenas.
Insilices hi tales etiam in externis rebus successibusque quia desertores sui Deus deserit, nec cadunt solum turpiter saepe , sed ruunt. Quam foedi erim uncisuper omnes super Ititiosos: quia ut illi connivent ad supremum Numen, aut male vident,n cilli arcutiunt, nihil Vident. Quis autem neget caecitatem deteriorem lippitudine effeΘEam ego in paucis eXemplis proponam paucis, id ipsum timide .nec aliter quam in templis malos Genios solemtas, ad fugiendum 4bhoirendum. Omitto veteres, apud quos veniam aliquam laabuerit. in caligine erronim: apud Christianos qui potest Et sunt tamen, qui non vita solum