장음표시 사용
321쪽
perioris excitabit. Minus decen-- Si quem videret communem illam regulam minus obseruantem, qua romnes decenter cooperti dormire iubentures periorem in
322쪽
Visitantis. Ora a Superiore priescripta p. 4.αro.3 9 ad nocturnum constientiae Quando ad exaexamen pulsabit,transacto- pulsabit.
que quadrante signum d bit ad cubandum Postmesii is, Elapsa quarta horae Visitabit. parte a cubandi signo, singula cubicula adibit,& an omnes ad lectum se receperint,ac lucernas extinxerint, videbit: si quos inu nerit extra lectum,aut qui lucernas non eM tinxerint,superiori renunciabit. .
323쪽
D EO BEDIENTIAE V 1 R Τ V T E,
IGNATIVS LOIOLA FRATRIBUS Societatis Iesu, qui sunt in Lusitania
gratiam, edi amorem ChriHi Domin empiternum. Agnam animi voluptatem capio,fratres in Chri sto corissimi,cum affertur ad me, quam acri studio conatu'. ad summani virtutis, ac diuini obsequij perfectionein enitamini ; beneficio illius, qui vos, ut ade hoc
324쪽
hoc vitae institutum uocauit, sic in eodem pro sua clementia retinet,dirigitque ad beatum sinem , ad quem, qui simi ab ipla et
Oi, perueniunt. Σ Atque ego sane , cum vos omnibus
donis ornamentisq; spiritualibus persectos, tum vero quod alias ex me cognouistis inprimis Obedientiς uirtute praestantissimos esse cupio idque non solum ob eximia quinam, ac singularia eius bona, quae totataq. illustribus sacraru litterarii testimonijs, atque exemplis in testamento aeque nouo ac veteri comprobantur;sed etiam quod ut est apud sanctum Gregorium Obedientia sola virtus est,quq virtutes ceteras, menti inserit, insertasque custodit. Haec dum fi ruerit,florebunt proculdu bio reliq uq ,ede que fructus, quales & ego in animis vestris exopto, & suo iure postulat is, qui humanum genus neglectae obedientiae scelere afflictum ac perditu, salutari ipsemet Obedientia reparauit, Factus Obediens vique Ad philipp.,
ad mortem, mortem autem Crucis. .
a Ab aliis religiosis ordinibus facilius patiamur superari nos ieiuniis, vigiliis, &cetera victus, cultusque asperitate, quam
suo quique ritu, ac disciplina sancte suscipiunta vera quidem, ac perfecta Obedientia, abdicationeque voluntatis, atque iudicii
325쪽
maxime velim, fratres carissimi, esse conspicum,quicunque in hac Societate Deo mino nostro deseruiunt;eiusdemque Soci ratis veram, germanamque sbbolem hac quasi nota distingui , qui nunquam intueantur periisnam ipsam, cui obediunt, sed in ea Christum Dominum,cuius causa obediunt. Si quidem Superiori, nec si prudentia , bonitate, ceterisve quibuslibet diuinis donis ornatus, instruetusque sit propterea obtemperandum est , sed ob id solum,quod vices gerat Dei,eiusdemque auctoritate fungatur, qui dicit, Qui vos audit , me audit, & qui vos spernit, me spe nit: nec contra, siue consilio, aut prudentia minus valeat, quidquam iccirco de Obedientia remittendum,quatenus ille Superior est, quando illius personam refert, cuius sapientia falli non potest: supplebi que ipse, quicquid ministro defuerit, siue probitate,aliisque ornamentis careat. siquidem disertis verbis Christus Dominus cudixisset, su per Cathedram Moysi sederut Scribς,&Pharistisprotinus addidit,omnia ergo quFumque dixerint vobis seruate,&facite; secundum vero opera eorum nolite
Quo circa sedulo vos in eam curam,
326쪽
atque exercitationem incumbere cupio, ut Christum Domin in Superiore quolibet agnoscere studeatis, in eoque diuinae Maiestati reuerentiam, atque Obedientiam 'macum religione praestare. Quod vobis minus mirum videbitur , si animaduerteritis praeceptum esse ab Apostolo,ut Superioribus etia faecularibus, ethniciiq. pareamus,v t Christo, ex quo omnis potelias bene instituta descenditi sic enim scribit ille ad Ephesios, Obedite Dominis carnalibus Capeum timore & tremore in simplicitate cordis vestri, sicut Christo,non ad oculum teruientes, quasi hominibus placentes, sed ut serui Christi facientes voluntatem Dei ex animo,cum bona voluntate seruietes,sicut Domino, & non hominibus. Atque hinc existimare poteritis ipsi, cum se religiosus quispiam regendum,ac moderandum alteri tradidit, non solum ut Superiori,led etianominatim ut Christi partes agenti;quo iulum loco apud animum suum habere,utruvi hominem,an ut Christi vicarium debeat
s Iam vero illud etiam vobis clare copertum esse,ac in animis vestris penitus imsidere vehementer cupio, infima, & valde imperfectam esse illam Obedientiq forma, quae
327쪽
quae mandata dumtaxat opere exequitur; nec virtutis nomine dignam , nisi ad alterum gradum ascendat, qui voluntatem Superioris suam efficit, & cum ea itia coim cordet , ut non solum in effectu executio appareat, verum etiam in assectu conseimsio ; sicque idem velit uterque, idem n lit. Atque propterea in sacris litteris legia mus, Melior est Obedientia, qua victimae, si quidem vis. Gregorius docet Per viactimas aliena caro, per obedientiam vero voluntas propria mactatur : quae quidem pars animi, quoniam est adeo praestans, sic sit,ut eius oblatio Domino, ac Creatori nostro per obedientiam facta, magni sitaelumanda.
6 Manto in errore, quamque periculoso versantur non solum ij, qui in ijs,quae ad carnem, & sanguinem pertinent,sed illi etiam,qui in rebus alioquin admodum sanctis, ac spiritu libus,ut ieiuniis,precationibus , alij ide quibusvis pietatis operibus,tas putanta prςlcripto Superioris, ac volutate discedere. Audiant quod sapienter adnotati.αο. Cassianus in Collatione Danielis A bbatis: Vnu sane,inquit,atque idem inobedientiae genus est, vel propter operationis instantia, vel propter ij desiderium , senioris violare mandatum : tamque di endiosum est, pro
328쪽
pro semno, quam pro vigilantia Monasterii statuta conuellare: tantum denique est. Abbatis transire praeceptum ut legas; quantum si contemnas, ut dormias. Sancta fuit ad io Marthae, sancta contemplatio Magdalenae, ianista poenitentia & lacrymq, quibus pedes Christi Domini rigabantur: led
haec omnia nimiru oportuit fieri in Bethania, quam voce domum Obedientiae inte
pretantur, ut ea re, quemadmodum ait S.
Bernardus,nobis significare voluisse Dominus videatur, nec studium bonae actionis, nec otium sanctae contemplationis, nec lacrymam paenitentis, extra Bellianiam illi accepta esse potuisse. 7 Quo circa voluntates vestras, fratres carissimi, quoad eius fieri potest, omnino deponite . libertatem Conditori vestro,quavonis ipsemet Hargitus est, in eius ministris libere tradite, ac dicate. Nolite exiguum
vestri liberi arbitrii fructum putare, quod liceat vobis illud a quo id accepistis, eidem per obedientiam plene reddere. Quod cufacitis, non modo non perditis ipsum, vel rum etiam augetis, atque perficitis; quip-t pe qui vestras omnes voluntates certissima rectitudinis regula moderamini voluntate diuina,quam videlicet interpretatur is, qui vobis
329쪽
vobis Dei nomine praesidet. 8 Itaque diligenter illud etiam cauem
dum est,ne Superioris vllo Vnquam tem- .pore voluntatem qam ducere pro diuina debetis ad vestram detorquere nitamini: id enim esset non vestram diuinae consor- mare, sed diuinam vestrς voluntatis no ma regere velle, eiusdem diuinae sapie tiae ordinem inuertentes . Sane quanta magnus est error, & quidem eorum, quos amor sui obcaecauit, obedientes existimare
se se, cum Superiorem ad id, quod ipsimet
volunt, aliqua ratione pertraxerint. Sanctu Bernardum in hac re pr clare exercitatum In ser. de trib. audite: Quisquis,inquit,vel aperte,Vel - Patres in eapi -s x git, Vt quod habet in voluntate,
tulo. hoc ei spiritualis pater iniungat; ipse sese ducit, si sorte sibi quasi de obedientia blandiatur.neq.enim in ea re ipseΡKlato,sed magis ei Praelatus obedit. Quae cum ita sint,quis quis ad Obedientiae virtutem velit peru nire,oportet ad hunc secundum Obediei tiae gradum alcendat,ut Superioris non solum iussa exequatur,ted etiam eius voluntatem suam faciat, seu potius suam exuat, ut diuinam a Superiore expositam induat. 9 Qui vero se totu penitus immolare vult Deo, praeter voluntatem,intelligentia
quoquesqui tertius, & summus est gradus
330쪽
obedientiae) offerat necesse est,ut non solii idem velit, sed etiam ut idem sentiat,quod Superior, eiusque iudicio subijciat suum, quoad potest deuota voluntas intelligentia inflectere. Quae vis animi tametsi non ea , qua voluntas pollet, libertate praedita est; atque ipsa natura fertur eius assensus in id, quoci sibi veri speciem priubet: tamen multis in rebus, in quibus videlicet comuveritatis euidentia vim illi non intert, potest voluntatis pondere in hanc potiusquam in illam partem inclinari. Quae res cum incidunt,debet quisquis Obedientiam profitetur, inclinare sese in sententiam S perioris. Etenim cu Obedientia sit quoddanolocaustu,quo totus homo sine ulla pro
sus imminutione Conditori suo, ac domino per manus ministroru in caritatis igne ii
molatur, cumq. sit eadem renunciatio quae
dam integra,per quam omni suo iure sponte decedit religiosus,ut diuinae prouidentiqSuperioris ductu gubernandum,ac possim dendum ultro sese addicat, ac mancipeta negari no potest, quin obedientia comprehendat non solum executionem,uti erata quis faciat, & voluntatem, ut libenter faciat; sed etiam iudicium, ut quaecunque Superior mandat,ac sentit,eadem inferiori