장음표시 사용
11쪽
per calum, quia thronini f. s. Et cap. 6 v. 9: Pater quies in caelis ' desinfra voti ut trima sicut tu earlo, O ruiserra. Putat ergo Bellarrninus, sicut v x ter a m his aliisque Scripturae locis proprie accipitur ipsique coelo opponitur et ira caelum proprι accipi deberes, atque ita per tithryri coelum beatorum corpoteum esse, opponi telluli, ut superior locus interiori. Sed respondemus: Oppo utionem illam, cum eoelum dicitur thronus, aut sedes DEI,
ratione se modo immisium,in respectu An iratis opem in quo prae caeteris ni ijestas Creatoris αbieet, ii dici cimi nihil in orbe -- - ωiota rerum universitate occurrat, quari , mae uiri aetherea, quae mentem .sensis nostro, ita in aditurationem sui rapiat firmiterque terreat. IX Non leve quoque praesidium sententi, suae in historia
.elistarum narrationibus concludit sella mus, Christunt minimarum corporeum aliquod coelum ascendisse is propter is rum eorporis motum , in aliqua parte illius manere. Verimi rejicimus hane sententiam, isqvam in us congruentem siquia demam aio receptus est'in eo, ni noli ut ordinaritu eon stan ibidem ineola, sed ut alibi quoque praesto sereti effectus enim ascensionis est, praesentem esse omnibus creaturis, quas dictem DEI potenter sustentat, in habetur Halmo 39, seqq.
12쪽
sitie earlum scandam, is D es sim in ore cubem, tu . . Samam auror alas , Libitem n utit Mimari: ettim issic tua me virnu remsir, exa temera congrehendet. Λd haec, victae veritatis est , Chrisu in si in Coelua hoc corporeum ascendit let, di Icipulorum cuialos tectussisse permitillique, ut iderent, qua ratione ipse sumis muni hoc eium scamseret, stello globos illos aethereos peruium peret, ut toti Mundo i ipsi si liquido restari possem, quod minime umen notum rerum venius docuit. Porro se torditati supra omnes ros sic se Ephra. io mino, ipsos etiam ιμω ρο-osse, Hebr. , . . adeoque excessiorem His sis is, Hebr. 7, 16. Qui eis in Empyreo illo haerere posset Quomodo concludi coeli hujus repagulis Sue tritin alius sinis Ascra μιν,
nimirum,u impi re civiora, phes a Io. Patris imperimi, o civi ret, atque ita omnibus locis praesens esset. X. Instat Belurminus ex descensu etiam Christi ad iugiis cium, sententiam suam probando cerιum eum es, inquiens, eris Diuorem adIuιucrum se eo eieloci centrianis , ad quod frendit Actor. I, II. Ita eouι, testantur coelestes Genii, sicut Didytis eum diu, eis
sum in eoelo, uituloch, mime contineri, itan m OH aetheream sedem relicturus, ad extremum judicium, ventu. iiivire, sed adducta Seripturae loca loviuntur de , isse christi paratione, quando pro tribunali sedens, eoram ipso eonino.
buntur omnes, Mailli as, IV non dissimili dicendi genere. ubi eum
Δbraham foedus initurus, is gloria sua de coelo Meendisserae legitur, Genes. 17, 1.22. Distinguenda ivtur Vibilis o Christi se iis, amitos illa, qua bonitate sua ubique se manismi ac mi im- δας Mimplet, Ephes. I, 22.
I. sed fingami christum in corporeum hoc eoeluma idisse, me ad descensum intra illud, in altissima quiete, o mi ite Bellarmini, submere jam lubet quaerere, cum eo iumui perpetua agitatione sit, iuncta divitis, eius polo, Mundi.
13쪽
horum Christus eum suis degat, Arctico an Antarmeo' Sopertiori, an inferiori Quid si in C -- - - Cun in alieulua eorporis ecelestis eum sis νη- 3 proxime ei visinunt, inimi, statuat. is Nec lavis mus, scinio eorporeo elochristus elim suis esset, quo se recipient, quando coeli visibiles
roraliter extens, in eonis immatione seculi abolebuntur 3 Lucias, Sed transeant hae levia, ne in re seria orari videamur. XII. In eandem sententiam eum omisicias de ipsi Rubrismati, quanquam diversi inode conspirant, atque etiam in meteteismatibus philosophicis hane doctrinam pertractant. Non abs re proinde haerit eorum etiam opiniones examinare veritatemque adagare Palmare argumentum inde petunt, quod in Genesi extet D EVM Wimum omnia raris comitis, de quidem o mi vigo sedes beat in re nomine, Melum, eo misissune ieet, in principio reririn, productum euan siisse, alias cro.
-- Hitaria sistet impersecta a Uini in sermonem vimi esse de Aili aliquo si, intra naturae eorruptibilis inniplax xκxistente, quod etiam ex contextu evidentissime patet. Coelum Uem beatorum, seu empyreum, nobilius eum sit, aeter
num durabit imo Heri descenderi , rabernaeulum DEI, Ap . . α I, 2. 3 atque abolitis creaturis demum sue e edet i sequitur hine coelis creatis,.quorum Moses meminit, adiungi minime posse. Reeedit cillus ineonveniens, quod celi in principio rerum exmiateria aquosi produci perhibeantur , at coelum empyreum.
Prorsus ex dissimillima materia consis, coelis quoque Mosaie, , munierari nequiti juni porro, vel inde re eius Meen Andum line elum quod ora emui iis in habeat; at si Hissenientia obtinuerit, sequetur insernum inter opera creatii resere dum, quod iam n sacris literis, o venerabili antiquitati partim consonum, vel ipsi adversarii fatennitis XIII. De tempore quoque, quando nimirum eoelum hoa ab aeternoranti Opace exodulo condirum laetit auis non
14쪽
mhini est 'eontroversa. Alii namque primo se una cum Angelia productum suisse existimant, Wordine rearaonis, a liqιιiri die secundi orto, a divino Seriptore expresse distingvir nec dumtamressean aliud eoelum quam empyreum intelligi posse, contendunt. Sed redie hi monent ianitores Theologi dignitatis rationem αpropositione Mosis non semper observari: nam in eapite secundo
el creatum nam Ostirpes γα μοι homine Hora, tamen πινα hominem sim creata. I 6 Alii secundo die una eum quin intra aquas caelo, creatum putant, cum alia, quae speciale nometi
participant, eodem die a Creatorie voluta sitisse legantur. Mucis Frid. Iri 2 fetium, ex praeeoneepta opinione de Angelis primo die
ereatis, Coelum oe quoque eodem die productum putat. 17)Quando Angeli ereali sint definire non adeo est proclive, cum ec eripturae testimonia desimi in sacri Seriptores mire inter se
imitans. omninnis Theologorum est sententia, DEUM. sirimo die --- , euius partem aliquoiam Minidio hic acupat, sit in illis vero exim --α, Fod mente in Hea via nim comprehemiitur, eae pro in risii beatorum
di damnatorum, permasurum tui quoque, eum tonim hoc universum in nihilum interibit, quemadmodulis ex nihilo primo
omnium, hommis causa. productum iterat. Licet autem, miriliuin beatorum primo se te a tum dixerimus, non tamen inde sequitur
fetuum hoc meme Sc. umera, Dacu imo ut e tDv ιν quoddam esse, corporibus plenum aut nihilum, non eur , vel nyιurram quid aut
ex sententia toreorum Deum aliquem longin1dinem, latitudinem profviinitatem habentem cum illud non per locum eorpore
um, flam-- - ω - , reale tamen, itemque per spiritualem gloriam, inque aevum duraturam et aethiam, ex beatissima DE viissione, initiain raee constientiae oriam, in acris describatur ' ιβ --σποιηρ Biblio . ad Gener eas. I, 6. I omnia.
15쪽
numeratrisum , ipsam maiorem fore sed qιυς eo sequenti ratio 3 Eus ab inno in coelis fuit, num in e oncluὸere lic bii, ab aeterno quoque creatum queηdam extitisse locum in quo degeret simili ratione eiusdieitur Dominum simis timum, in
flum immortalitium G --, tamen habilire nucessunt, quem hominis utiIu; Ieque tibi neque videre potest, . Timoth. 6, I . An in serre hinc licebit, DTVM dc lumen illud, re noinine disti millima esse Quo pacto autem ejusniodi loquendi sormula intelligendae, aut allegoriae a rebus sensibus subiectis e pleniis, sequentibiis mox explicabimus. XV. Adducunt plurun Seripturae loca, quil us coelum
solitim id ue ero solum es n.oturno uoune singulari νerogaιma ni eum, vernaturale quod O Uus ιιιul co Immit. Nos ad haec pauca reponimus, sic σι vini Vatis effata, non de locali situ, aut creato aliquo coelo, sed de COELO DEI intelli.
genda esse siquidem expresse illud solio, tellurem vero ea bello ejus assignet, eoque ipso palam iaciat, D EVM nullo loco cono tincti, te summa cum potestare, omnia ubique gubernare. xvi sie ad loeum Hebr. ii, Io: ταωπι ni Abra findume in hin me in m Min, ρο- α sex
sum est earlum. Repono nos minime inficias ire esse Deum alitaque certum,in civitatem . in quam eat recipiuntur se nega.
nras dari eundem in lim rerum universitate tanquam parum ejus
16쪽
hiter antem . acquis mussimilem. Vocatur vero civitas itemque eoelestis domu, non proprio, sed allegorido, seu metaphorim sensu i ut obvii ejusmodi exemplis, quasi in dea moneamur.
suturam aliti uas do it coele ili Hieroso luna Angelorum dessancti, dimorum DEI honamum congregat. onem, que madmodum via semus in terrena civitate, sub auspicio Principis, aut certa Retis rub forma ad torma in te eum, plurimas lamilias in unam coire societatem & commodissime habitare. Coir fere qua riximm e. I. 6.
XVH mictum hactenus coelum empyreum operi τι reailam non adiungendum videamus jam quibus rationibus
asseriore elu, ορου quoddam esse probare nitantur.
sedes An Arum se hominum suus Abnwα earlestis Hieroseoma veis rasairta Me. Porro quo habeat Assectiones suas l& dieatue
17쪽
s M'. urpent insuper, si coelum hoc rebiti erras, ti
numerandum, ipsum Creatorem fore. Sed quae consequenti ratio DEUS ab aeterno in coelis fuit, num inde concludere lateis bii, ab aeterno quoque creatum quendam extitisse locum in quo degereti Simili ratione eum dieitur: D rumum domi tu:am, solum imma rtalitat:m Remem, itiise habitare inaccestum, quem hominum anitas neque adta neque videra potest, . Timoth. 6, c.
An inferre hinc licebit, EVM&lumen illud reis nomine dissimillima esse Quo pacto autem ei luod loque ius sorimila intelligendae , aut allegoriae a rebus sensibus subiectis emeruis , sequentibus Mox explicabimus. LXV. Adducum plurima Seripturae loe a quibus clxhim uise operibus creationis accensendum putant: SQ imbua, e ---- δε-- es, O tm a me m e tam stabestum. Min minestq---im hico's uri. 3πιυ -- , mois Iomst quumqual re omniit fecerit mea maum, quum he omnia extiterint, Elaia 6 ἔ, I seq. Ad quae verba Meudeliuin exclamat, iis DEI solium coelum Da conditorem Meremorem DEI manum: is .inquis,
No ad, GPu reponimui, divini Vatis eloeatissu, api creato aliquo coelo , sed de COELO DEI. inrelli. gendaene siquidem expresse illud solio, tellurem vero stabesso ejus assignet, ii ipse palam iaciat, D EVM nullo tomeo tincti, sed himma eum potestate omnia ubique gubernare.
XII sie ad locum Hebr. Ii, Io Expectat re enim Abraham fundamenta habentem urbem, sin artifex opifexque DE SAd quae iterum Ventilium: αι 1υuniis huju nomine, inquit, intellegunt beatismlinem omni serptur, defluit mur disiuis it enim striptura locum beaιitudinis ab ipsin lentamdine' unde Oad Thilippenses 3, 2O. Obte1ιmes strat licet o siemar dicitur, non ip sum esse eaelum. Repono nos minime inficias ire esse meum aliis quem certum, eivitatem . in quam beati recipiuntur: sed nega.
mus dari eundem in hac rerum liniversitare tanquam panem ς' init
18쪽
integrantem, e quasi consimilem. Vocatur vero civitas itemque e celestis domu non proprio, te allegorico, seu metaphorico senturi ut obviis eiusmodi exemplis, quasi in dea moneamur. futuram ali tu arido in coelesti Hierosolum Angelorum dessalictis dimorum DEI hominum congregationem, quemadmodum iis
senius in terrena civitate, sub auspicio Principis, aut certa Reipub Arima, ad normam legum, plurimas familias in unam coire
sicietatem dc commodissime habitare Giser ρος Delmine. ., xvii 'Dictum hactenus colum empyreum operib--atio non adiungendum; videamus jam quibus rationi sassertore eius COR PUS quoddam esses probare nitantiis.
Mendelinin tale argumentum producit: Cui Scriptura iri is---, alf mones is essecta sitibstumi corporer id sit distantias orporeis meis rito eccusetur Atqui caelo 'mino, seu Nyreo Scripti ra risuis nomina, assectiones, C 'esse Lisubstantiet et orex. go subiit itiis coris Ioreis merito coe crur. I 8 Asiuintionem per singula membra
firmare contendit, quod coelo huic Nomina in aeris tributa sint is eiuri 1 --π m, rarum leto rum, Paradisu, oran, DEI,
miaxime quantitatis quod in eo sint, insisne multe, in Denique de Essessis, quod reeipiat, secet ac emtiueat sanctoruiri corpora,
19쪽
s IIII De LOCO 6 ubinam hoe edelam sit, non mitior est eontroversia Sursum esse, hoc est supra eariam mamrale, cum Photinianis Malii contendunt, idque vi erymologiae vocis supra,
ses/m se via, extra race non semper loca sem denotent Userenisi iam seipsimum aliquem laeum, teste Aristotele in Itί is de ror hine quoties locum negat, voces ibi, site. 6 consimiles adhibet; quae locum quidem privatiυe, sed non ξονιιιυ denotant,4 quod aenn inara, s tu nou in ra, ubi ubi rerum xistat. Praeterea, eum aliae ejουsmodi voces quae perinde disserenitan terminum totais em denotant, de DEO usurpentur, ut ascenda AD arrem esse
deflam emiis nitori, non ver' sublimitas loci, veteres exposuere in quam sententiam saeundi oris scripto Cis ιμ- de CHRISTO dextro In dextra, inquit, .Vesvias in excelsi qui est num DEUM loco ueludit ab , sed sicut eum miri tu dextra, κοα Huram humanam corporis D EO ribuis, sed similituinem mouis pravit honoris , quem Filim aequalem habe eum Patre tia eum dicis ἐκ excelsis, noω eum loco includit, sed ostendi omnis aularem, O
Omnib- ---,-- esst, zo Concedimus quidem coluntem yreum, stubeat mim in uno loco, seu spatio existere, etiam
ii tequaedam seripturae testimonia, dc ipsiusmet Servator, Asteris .idour; sed ubinam illud praeelse, quae illisi meli eonditio , - hin, id nobis prorta incognitum,netiae tamen isti Messiesaiuimus. Alfingit igitur nobis alienam mentem, delinus. nec recte eo ut, dum alios recte cogitare maio- σπια,
20쪽
o assis in is mimii rami. sed qui nostrum hoc docuit prod ea laea, nisi crimen Alsi commisse argui velit Dum ergo eoisium hoe suum non ubipin, sed seos missi probare nititur me delinus. hune in modum argim ratur: Din iso esse, in ραμ
rim supra ortos nauu .rses, Scriptu partim expresse, partim ex cons quoi aferi , id sursum esse uobis eredendum est. Atqai caelum sed eorum sursum esse, p, irris evrus , partim ex consequeπι Serapis asperis, ce Assumtionem probat, adducendo ea Seripturae loea. quae caelum o sursum esse asserere videntur, ut sunt Iosuete a. II. sequentia paulo ante memorata: tum etiam historiam Ascensionis Cluisti, ubi dicitur ruta fresi merius D. Actor. I, IO.
Ephes io. Praeterea adducit mendesinus& alii loca quo ita ex Theoloris Nostratibus nimiriam Chemnitio Rungio. Memeto imo his s. Augustino, sententiam suam de cocto hoc empyre ejusque situ confirmantia quasi asserentia, quibus tandem subiungit. Et finiri hiue subi Johasuis Behmii, Borassi
aliorum quo niam ruatιιιtem O conrnrdicenda tisidinem, qai aslucem meridiauam oecutire malunt,4 tam eritatis radium Id vitrere, in errorem agnoscere. Imo, nos magia miramur vendesinum in
alia prorsus significatione Scriptorum loca, quinin ontrariam saepe partem adducere praeterea ala opera, ut lictorem haesia tantem reddat espitantemque eonfundere timore σώ--- Dre ei in Ho DEI ia i nam de hoe non de illo loquum. tur adducta seripturi loca certum est, vere dc non beate sismereeptum esse Servatorem sed in quodnam coelum , Empyreum' nego; sed eoelum DEI, quod quidem sursum sed tamen 6:
inque eis est enim D Eo eoextensum inque eo immanenter e tirit, etiam ante, quam universum hoe conditum esset, ae eondiatis rebus, omnibus adest, in eoelo, qua patet orbis ipsoque adeo' Orco, seu damnatorum receptaculi Quod superne etiam , m nente Apostolo quaerendus sit Servator, hoe non desis locali,
sed emiserata statis intelligηndum esse, jam supra dictum suit mvis mitem assis oris, ipsum Oreum ejusque incolis' sub