장음표시 사용
91쪽
De aetate, qualitara , ct ordines Praseimis
rum, b. e. promovendorum ad dignit
tes & beneficia Ecclesiastica.
I i. t. aetas requiratur ad dignitates , alia munia Ecclesia Dast Reis. Ad S. Preti is , l, tum nulla aetas iure positivo deterimnata e d Cet tamen omnino; ut in ea saltem aetate sit consit rus, ιn qua Christus incepit medicare. Ad durizates Ordinis Episcopalis 3 o. anni completi exiguntur c. T. in princι de Messi eandem aetatem in Cardinalibus requia est P. Mning. b. n. a. ob Trid. verba se, La c. 1. der foris rigorem hunc Sixtus V. temperavit. Ad Praelam. Os sedeopali inferiores v. g. Praeposituras, Decanatus, let cetera beneficia, quibus cura miniarum principaliter est annexa , requiritur annu, aetatis 27. inchoatus , quia Trid. sese. 2 . e. 12. de reform. utitur verbo: qui alte rit 23. annum , quod fecisse censetur , qui inchoavit . Ad dignitates o, Personatus, quibus animarum cura a nexa non es, requiritur & sumeti annus λλ. aetatis, sed completus , ut coli. ex Trid. Cit. non fit minor 22. annis. si nomeatus , Praebendas, in portiones Ecclesiarum C Gedralium jure novo Trid. est. requiritur ea aetas , ut infra tempus a Iure praescriptum, scit. insta annum , initiari valeat eo ordine, quem requirit Canonicatus vel Praebenda. In Germania consuetudo habet, ut Subdi in natus, qui plerumque requiritur ad Canonicatus E
clesiarum Cathedralium , suscipiatur a Canonico, qui ad Capitulum admittitur. Ad alia beneficia simplicis imnjis, hodis a Trid. ses Lat. c. 6. de reform. Patrarer annus aetatis I . saltem inchoatus , nisi in fundatione l aliud statutum sit, cui Trid. noluit derogare . bila pus in aetate secundum Canones universalis Ecclesiae V - ta ad beneficia dispensare non potest; quia relax re nequit commune Ius Canonicum, nisi id ei expresse fuerit concessum. Deinde colimo beneficii facta illi . qui caret legitima aetate, est ipso jure nulla, saltem pro so-
92쪽
Id Lib. I. meret. Greg. IX. . Iexterno . e. Iq. de electi. in is. Ratio , quia laeta est
s. Σ. suae hic veniant nomine qualitatis requisiice in prae endis ,' Resp. I. Promovendus habere debet qualitates illas omnes, de quibus dictum, ex Cepta subjectisne cum & Clericis extraneis conserri possint beneficia & Tisuis ; quia optimus Titulus beneficium est: praecipue autem attendi debet probitas rum, seientia litterarum; videri potest desuper c. 7. de
eleis. e. 29. de Praeb. Clem. I. b. t. Triae seg. 24. c. I 8. de refori
c. ubi & illud cnim. seg. 24. e. a 8. & in Constit. Pii V. In conferendis habetur , digniores non tantum ad Praelaturas Ecclesiasticas sed Zc ad beneficia curata
assumendos esse. Re p. R. Possunt praeter praedictas aliae qualitates r quiri, vel ex iundatione, vel consuetudine vel statuto,
v. g. ut admittendus ad Canonicatum sit ex certa regione , civitate , familia ; imo non tantum in limine fundationis cnm consensu Superioris, sed de per conste-tudinem immemorialem induci potest , uti & per statutum a S. Pontifice confirmatum, ut ad certa beneficia soli Nobiles promoveantur, ad caetera digni, vel si beneficium requirit, digniores . Ratio . quia hoc de se dc oriecto suo illicitum non est, nec a iure prohibitum . Resp. 3. Si fiat colIatio beneficii cujuscumque excommunicato , suspenso, personaliter interdicto; uti δe i regulari cuicumque est ipso jure nulla . De excommunicato habetur. c. 7. de cleri exeom. de suspenso. c. 3. de aetat.
De interdicto fle irregulari inde constat , quia neuter illorum officium praestare potest, ergo nec poterit conferri beneficium , utpote quod propter ossicium datur . id de coisura v. gr. occulta laboranae dicendum , quod is b. f. beneficium oblatum valeat regulariter acceptare, colligitur ex alibi dictis . . 3. ordo in prae ressis requiratur λ Resp- Praes itur a jure I. ut nemo , nisi Curicus valide recipiat beneficium , adeoque volens tale recipere Io suram primam saltem habere debet e. 6. de Transactis c. a. de Instit. Σ. Ad Cardinalarum S. R. E. requiritur Ordo illarum gradui, qui triplex est, compete . 3. In
93쪽
i Canonicam. ter in Subdiaconatus Ordine constitutus fuisse debet . Triae seg. 22. c. a. de res . Ad dignitates Ecclesiasticas Episcopatu inferiores, curam tamen animarum vel jurisdictionem fori externi habentes , ut sunt . Abbatiae , Decanatus uo. Item ad beneficia Parochialia aut -xata, nece1satius est ordo Presbyteratus vel actu sust plus, vel intra annum suscipiendus. c. I. b. t. Clem. a. eod. c. IA. de in 6. 3. Ad Canonicatus Ecclesiarum Cathedralium Trad. sebs. 2 r. a a.destes exigit ordinem veIPresbyteri quo miaiam partem Canonicorum vult esse initiatam vel Diaconatus; vel Subdiaconatus. Haeci men constitutio Trid. non videtur in Germania esse
D. Dera Unctione . . . o , Ox. suid L intelligatur per sacram Unctionem Omx quom ex ea fit Resp. ad I. Intelligitur h. per Unctionem sacram materialis olei olivarum ab Episcopo benedicti vel puri , vel balsamo mixti c. quod Chrisma dicitur delibutio lacta secundum ritum Ecclesiae. Oleum purum sive simplex aliud est Catechumenorum , aliud
Infirmorum . . 'Resp. ad a. Unctio duplex est , una interire , inuimbuis , spiritualis , quae fit in anima per Spiritum S. altera exterior, visibilis cy materialis , quae fit in corpore, de est signum interioris. Complectitur haec 7. Unctiones scit. I in Consecratione Episcopi. a. In ordinatione Sacerdotum. In Baptismo. In Confirmatione. F. In Sacramento extremae Unctionis. 6. Inoansecratione Altaris, templi, calicum. 7. In inunctione Imperatoris
2. λ. saliter fiant hae Unctioms 3 Resp. I. Unguntur Episcopi in sua consecratione. S. Chrismate in capite & manibus a Metropolitano vel alio Episcopo duobus aliis Assistentibus. a. Sacerdotes in sua ordinatione oleo simplici benedicto in manibus. 3. Baptirandi ante Ba- ptismum oleo simplici Catechumenorum in pectore dc
94쪽
Ad Lib. I. De eL Greg. IX. 71 scapulis , post Baptismum S. Chrismate in vertice . Confirmandi unguntur S. Chrismate Ordinaris ab EI scopo in fronte ri extraordinarie & ex commissione S. Pontificis a simplisi Sacerdote . s. Moribundi oleo im firmorom in oculis, auribus naribus, labiis, manibus, pedibus a Sacerdote super aegrotum d recante . o. Ecclesia in parietibus, dum consecratur ab Episcopo: alistaria prius oleo simplici, deinde Chrismate in cornibus ordinarie ab Episcopo vel alio Privilegiato. T. Imperator, dc Reges oleo Catechumenorum unguntur indextero brachio, seu humero, video. 39. de elect. s. stura modo Unctiones inter se distinguantur e Res p. I. Unctio Imperatoris & Regum, nec Sacramentum, nec Sacramentalis est, utpote nec per se gratiam mutans, nec ad Sacramentum aliquod perficiendum versuscipiendum ordinata . Idem est de Unctione rerum quarundam Ecclesiasticarum . Resp. a. Unctio neutra, scid. nec oleo Catechumenorum facta ante, nec Grismatica post baptismum est de su stantia baptismi. Ratio, quia ut patet , in necessitate sine ulla Unctione etiam a Laicis valide de licite ba-
Resp. 3. Unctio in Confirmatione quae L. N. sacrimentum est, quo baptiratis spiritualis gratiae augmentum& robur confertur per Chrismatis in fronte unctionem sub certa verborum sorma , ad Christianam fidem, λ liter profitendam est de necessitate & essentia hujus
Sacramenti tanquam materia proxima. Trid. seg. T. can. I. Materia remota est oleum olivarum balsamo mixtum, quae admixtio balsami licet sit de necessitate praecepti, probabilius tamen non est de necessitate Sacramentii. c. I. de Sarram. non iteranae An uti administratio Confirmationis , sic & consectio Chrismatis simplici S
cerdoti a Papa committi possit, variant A A. posteri ris nullum, prioris exempla aliqua habemus . . Resp. q. Nec Unctio Sacerdotis , nec Unctio Chrismaticis
in Consecratione Episcopi adhiberi solita est de esse tia Sacra iti ordinis Zc Consecrationis EpiscopaIis
c. um pr. b. t. est tamen hic explicandum. eoin. Ee Sae non iterand.
Resp. 7. Unctis extrema Sacramentum est N. I. ad salum
95쪽
ius Camasciis . . . Iuutem mentis , vel etiam corporis per unctionem ole; ,α orationem iacerdotis homini aegrotanti, & de vita periclitanti , a Christo Domino ordinatum. Jac. 3. vers. 14. 11. Itaque materia remota hujus Sacramenti est oleum olivarum benedictum , ordinarie ab Episcopo e dem anno. Hor. dc Trid. seg. I cI., a. de extri unct. Potest tamen benedicto misceri non benedictum in mi, nori quantitate . c. s. de Consecr. EccL Potest item urgente necessitate vetus adhiberi , quoad novum ab Epis
scopo petitum mittatur. DD. com. Materia proxima est
unetio I. sensuum. Forma consistit in verbis illis; Peristam S. Unctionem is c. Subjectum est homo viator, ba- Ptizarus , ratione aliquando usus , in infirmitate Dibali constitutus. Minister est Sacerdos, quicumque valide ἰProprius Parochus, vel cum ejus licentia, ut licite con
De Sae mensis non iterandis. Q - su nam Geramenta cur non iteranda st. Resp. Ex 7. L. N. Sacramentis tria scit. Η ptismus , Confirmatis , is ordo sine Sacrilegio helierari non possunt. Est de fide definitum in Flor. Onia. Istis ean. 9. Idem habet Aug. de Confirmatione& Baptisino L. contra est. Petiliani. c. I . de Ordineta de bon. conivg. c. 24. idque procedit, etsi Sacramenta haec suscipiantur fiete , id est , cum scientia peccati
mortalis. Tr conlinunitet. Et licet hic titulus loquatur de 3. praedictis Sacramentis , potest tamen etiam intelligi de reliquis , ut in eorum collatione nihil it retur ι v. g. eadem hostia non bis eonsecretur . In his rationatali, num Sacramentum sit valide collatum , potest, imo baptismus ob summam suam necessitatem so/do ob periculum invalide administrandi alia Saer menta , debet sub conditione de novo conferri. Ratio , quia tum in dubio praeserenda est opinio animabus f vens , tum quia hoc pacto nulla S ramentis irrevere eia irrogatur, quam satis tollit adjecta conditio ex rationabili causa. Resp.
96쪽
Id LA. I. meret. Greg. IX. . . 77Resp. 2. Ratio absolutae non reiterabilitatis triues horum Sacramentorum est, quod indelebilem charaei rem imprimant, dc immediate ac directe homo per ea cultui divino auctoretur ac consignetur . In Baptismo etiam speciales sunt congnientiae .
a. aquis faciendum , si quid in administratione S
cramentorum omissum Resp. r. Si quid omissum est substantiale. v. g. amisio aquae in Baptismo, tunc omnibus substantialibus adhibitis denuo conferri Sacramentum debet: nec hoc casu ipsum Sacramentum reiteratur. e. . de Presb. non baptiet.
Resp. a. Si quid omissum accidentale , ex praecepto tamen Ecclesiae, ejusve usu & praxi adhibendum v. g. in Baptismo unctiones, exorcismi &α id caute, cum debita scit. reverentia & evitatione scandali supplendum. Vide Resp. a. 3. 4. I. Tit. praec. Id notandum , quod
scienter iterans Baptismum tum conserendo , tum recipiendo irregularitatem incurrat. e. 3. de Amstat. can. 1 caul. I. q. 7.
De Filiis Presbyterorum ordinandis .
vel non . r. suinam filii Presbyterorum arceamur ab Ordinibu3ὸ Resp. I. Non arcentur ab Ordinibus filii geniti ex iustis nuptiis a patre, antequam is ad S. Ordinem fuerit promotus. Ratio, quia hi omni jure legitimi sunt. 1. Nec procreati a Presbyteris aut Diaconis Orientalis Ecclesiae post susceptum a parente S. Ordinem ab Ordinibus arcentur , etiam inter Latinos . c. 6. de cier. con Q. Ratio, quia in Orientali Ecclesia votum continentiae S. Ordinibus annexum non est. 3. Soli ergo de omnes ii, qui in Ecclesia latina, etiam ex pr pria & legitima uxore procreati sunt a patre post susceptum ab eo de consensu uxoris S. Ordinem sunt irregu- ares, ut neque ad Ordines, neque si sorsan ordinati jam
sint, ad ullum beneficium Ecclesiasticum, nisi prius h
bilitentur, valeant promoveri. e. I. κ o in C At.
97쪽
18 DB Canonicum.. s. 2. An filii Presbyterorum arceantur a bene θιῶς elesiasticis Reis. I. Filii Presbyterorum , & juxta decis Rotae Clericorum aliorum illegitimi , etiamsi dispensationem super desectu natalium obtinuerint , obtinere tamen non possunt ullum beneficium, vel quoquo modo ex ossicis mini are in Ecclesia , in qua ipsorum pater beneficium aliquod quodcumque habuit. c. a. s. q. quorum dispositionem Trid. 93s 21. c. I s. de refrenovavit, in 'testationem paternae incontinentiae.
Resp. a. Filii Clericorum etiam legitimi c id est , Iegitimo matrimonio nati absque dispensatione Papae
incapaces sunt ad ἱmmediate, nulla scit. persona extranea mediante-obtinenda benefleta, quae patres eorum in titulum , sive cum jure in re obtinuerunt ; idque adtollendam speciem successionis haereditariae. Trid. I f. 2S. T. de reform. Huc reserenda sunt, quae Engel. h. n. φ.& alii tradunt, num Pater in beneficio filii, frater in fratris , nepos. in avi beneficio immediate possit succederest it. quae circa beneficia resignata, ut ea non pos- snt consanguineis vel admittentium, ut ait Bulla mi V. suanta, vel suis , ut habet Deesari Card. a Garc.
s. 3. suid de aliis Elegitimis dicendum y Resp. I.
Illegitimi omnes , sive sint naturales tantum , h. e. ex simplici fornicatione nati; sive Darii, seu prognati a Parentibus, inter quos ob impedimentum dirimens nec Conceptionis, nec nativitatis , nec intermedio tempore matrimonium consistere potest ; hi, inquam, omnes sine habilitatione sunt irregulares, & ad Ordines nequeunt Promoveri c. I. u is c. . b. t. in 6. can. z. dis.s6. Ratio est tum ob excellentiam status Clericalis r tum in detestationem paterni criminis: tum ob justum timorem, ne tales paternae incontinentiae sint imitatores . Non tamen extenditur responsio ad illegitimos sectos Religiosos, qui emissa Professione , oes votis verum Religi sum constituentibus , absque alia dispensatione juxta c. I. h. t. ad Ordines etiam saeros promoveri possunt ; non vero ad Praelaturas e. I. junct. Gog. v. Praelationem b. t. ad quas neque foeminae Religiosae citra dispensati nem evehi possunt, si vitio originis laborent. e. p. de e . in αA.
98쪽
Ad Lib. I. Decreti mei IX. 79s modis illegitimi habilitari possint ρ Resp. Illegitimi habilitari , & capaces fieri possunt Ordinum& beneficiorum . q. modis; vel I. per subsequens matrimonium , de qua legitimatione plura ad tit. 17.
bri q. meren vel 2. Acripto Papae , aut legitimatione eorum , qui potestatem legitimandi Canonice a Pontia fice acceperunt . Vel 3. Prosessione Religiosa de qua modo dietium. q. Dispensatione , quam quoad ordines majores , beneficia curata dc dignitates concedit solus S. Pontifex c. I. b. t. in6. ω, e. m. R Si tamen defectiussi occultus , probabiliter etiam Episcopus . ain. Trid. seg. 24. e. 6. de reform. Ubi dc illud notandum , quod timatio differat a dispensatione λ quia lentimatio λeit quaedam habilitas reddita personae , illiusciue veluti ad primaevam naturam restitutio ; dispensatrii vero re- tspicit effectus , radicali personae inhabilitate iremane te; ac proin legitimatio late , dispensatio 'Ele est i
De Serviis non ordinandis O eoru manumissione . O . an qualiter servi probibeantur ab Ordin
A. bus in Resp. I. Servi proprie dicti quites non sunt famuli pro annua mercede servietiates ἰ 6c in sensu ac usu iuris vere sunt liberi , sed qui jure gentium contra naturalem Iibertatem doininio nostio subjiciuntur vel nativitate ex matre sero , vel captivitate , vel venditisne sui ipsius , vel juxta L. a. c. de liberti revocatione liberti in seνvitutem hi inquam , servi ob desectum Iibertatis irregulares sunt, & ordinari proh bentur. b. t. & praecipue r. I. in s. Ratio est, praejudicium & injuria Domini, dignitas Clericalis. & vilitas
servilis M. Resp. a. Liberti , h. e. ex servitute iussa m:inumissi , Iicite ordinantur, secus, si cum retentione obsequii temporalis; cum juxta can. 7. dist. 34. promovςndi omni
rugo Dominico debeam esse I i. R P.
99쪽
Resp. 3. Adscriptitit h. e. qui alicui fundo cesendo adscripsi & per naliter obligati sunt; item Originarii, qui scit. ex talibus adscriptitiis nati sunt: & homines
proprii absque consensu de manuissione Domini Iiacite non ordinantur. Ratio , quia licet absolute sint homines liberi , in iis tamen pleraque locum habent , quae a L. Canonibus de servis non ordinandis sunt constituta . Accedit praxis , qua tales vel consensum Dominorum vel manumissionem in scriptis Episcopo exhibent.
dg a. si servus, antequam donatus fit libertate ,
prommeatar ad ordines ρ Resp. I. Si sciente& non contradicente Domino ordinatus quis fuerit, etiam in Clericum primae tonsurae tantum, eo ipso fit & manet liberis c. 2o. dist. I
Resp. 2. Si ignorante Domino , & multo magis si
contradicente servus ordinatus fuerit tantum Minoribus , non modo graviter ob irrogatam Domino injuriam peccat , sed de manet servus , & Dominus eum vindicare potest intra annum, neque Bri aut Canonis privilegio
Resp. 3. Si servus ignorante vel contradicente Domin suscepisset Diaconatum aut Subdiaconatum ab Episcopo sciente, illum esse servum, servus emcitur liber , Episcopus autem ordinans, vel is, qui testimonium dedit, tenetur Domino dare duos servos aeque boncri, vel solvere duplitim pretium . e. I'. dist. 14. Si vero nec Episcopus Ordinansq, nec promotor scivit esse servum, ordinator Domino os o sui reddere tenetur alium servum aequa-ὶςm, veluex proprio peculio se redimere; quod si neu-xxum praesi are possit, redigi a Domino poterit in pristinam servii utem ; unde suspensus erit ab ossicio lacro ,
non tamen a voto castitatis. c. 9. dist. 4.
Resp. q. Si servus ignorante vel contradicente Domino fecit se orydinari in saeeVritem, non potest iterum reduci in servituti tm, sed peculium amittit, illudque Domino cedit; si n ullum habet, per ministeria sacra satissicere Domino p ro posse obligatur. c. 9.
rari s . his potest; an filius familias consensum Pa- πε ad ββ ipiendos ordines s. necessarium habet λ Resp.Dς bane ii r est , illum requirere ἔ non de aerestitate .
100쪽
Ad Lib. I. Derran Greg. IX. Item: an Clericatus meret a potestate patria
bus a. Qui ob publicam administrationem bonorum Reip. ligati sunt ad ratiocinia, ut sunt Quaestores, Tributorum susceptores. can. un. dist. yD MObligati ad administrationem privatam, ut sunt Iut lm, Curatores, Procuratores. c. um b. t. 3. Alii qui'nque administratione aut negotiatione saeculati chitricti,
non conveniente statui Clericali , quales sunt obligati militiae, Vasalli ad obsequia personalia ordini Claricali repugnantia obligati M. Qui omnes & his similas omdinandi non sunt , nisi prius hujusmodi administrati nes deposuerint , & simul rationes reddiderint λ quia
utrumque e. un. h. t. requirit . Rationes hujus Constitutionis sunt v. g. quia Ossiciales ejusmodi in reddendis rationibus doli convinci, & litibus vexari possunt, quod cederet in grave damnum & infamiam Ecclesiae . Quia non tam amore divini obsequii, quam ratiochaia dc rum saeculare fugiendi Ordines suscipere praesu
Resp. a. Nomine obligatorum ad ratiocinia non usniunt, adeoque licite ordinantur ii, qui ossicia habent.& administrationes, etiam a Clericis laudabiliter exemceri litas; quales sunt Procuratores & Tutores persinnarum miserabilium : administratores Ecclesiis in temporalibus etiam : qui Iegitimam agnatorum tutelam babent : Princilium Cancellarii , C siliarii , imo etiam ca rum civilium judices. v. Pi . h. n.'. Deinde non veniunt administratores in Resp. I. nominati, si deposta administratione principalibus suis idonee caverum de stautione. L. 6. m s. de Mineri ore bomri. D intim non illi, qui alm ex promissione, mutuo , emptione, aliove contractu ortam ad ratiocinia obligati nem habent . Ratio quia eos ab ordinibus removen-P. Adami tb. F dos