장음표시 사용
141쪽
LIBER II. Iro simplex seorsum ab alijs erit: id quod Auer.anis
unum quod distorumsimplex sed mixtum 1 unde Galenus de simpl. primo ne aqua pura insquit sancera eir ,scut nec aliud ullum elemens torum sensibilium , etenim exactum elementum ut primo in lib. Hip. de natura humana comentario ide atteilatur potius cocipitur me te sextilat.
EIementa esse naturaliter simplicia de pura semper tamen in actione esse, secudum propriam'. x qualitatem.
Cap. a. CAEterum ut elementa neq; proni s in locis neq; seorsum ab alijssimpliciε et pura sunt, ita suapte natura er pura secundum qualitateser simplicia secundum corpora sunt ruidemus
enim commixta quaedam corpora ut ignem quemadmodum supra quoq; dicebamus simplici conscitata motu: quamobrem aliquod in eis, quod es motu suapte natura citetur inesse necessumen .
142쪽
aar LIBER/IIII. Videmus quin etiam alia quaedam cuiusmodi aquae;i,semper regrigerare , nisi qui orinsecus acaces erit, calefacta uero, subinde sibi ipsis deres' licta , nihil minus quam ante in prisinam reaire frigiditatem: id quod luce clarius ostenditati, quid in eis intus inesse, quod suapte natura mas xime diset a contrario, boc e s a calore : quippe quois calaris suapte natura particeps esset, alis quando calefacere ex se posset, ne dum semper' refrigerare, posset item calefactum, aliquando
i colorem proprium multo diutius retinere, non ausi forie sus tem in frigiditatem aτρι--ν avti. Ergos tum smplicitas, tu qualitatis puritas primis
relementis debetur: eorpora uero quaepiam etsi ab c segregata no sunt, suapte tamen natura baec duo sortiri uidetur: εs dubitauerit prima elemeta suapte natura et pura et simplicia esse t Ex quo illud quoq; patet elemetum habere qualitatem non actu quidem ut aiunt) puram stasuapte natura
puram, utpote quae naturaliter maxime distat ai conidiario, non aut ut loco maxime distet ab illo imidia. n. sunt quae propria natura separantur inuicem, naturaliter tamen nisi secundum rationem nusquam omnino separata sunt: ut materia forma, ut accidens atque id cui ine' subie tum tui etiam tu exemplo Irigiditas atq, calor quae primae e ementorum qualitates dicuntur : Natura
143쪽
LIBER IIII. nim propria frigiditas a calore maxime dime,
contraria nan q; sunt i Verum ut hac eadem natura maxime actius est, ita in actione semper sit, semper se refrigeret, oportet: ubinam .n. sin rigefactione frigiditas actu erit ρ Necessario enim aliquid i a tuet:sed quid aliud tigenio praeteri calorem in subiecto refigerabit ρ Μedicus .n. inquit Arso. Ut albus non ut medicus sed ut niger, uitur Os sub praedisio authore, contraria non innata sunt, ut iungantursimul, tamen cum calore figus semper uersabitur, neque unquam frme inuicem separabuntur , nisi omnino corrumpans tur . Stas id aliter atque dictum es,sese babet: sequitur ut res alioquin obnoxia corruptioni,alicubi eius expers omnino possit esse. Uo enim ignis dudum genitus tum calidus, tumsccus absque ulla plane contrarietate, ponatur in eo quisursum est loco, ubi non est contrarium, quid igitur illum interimet isquidem a contrariis interimi tanti ssit solumi Gippe bule nihil erit intus aut in
eo loci contrarium . uero re te dicitur
quod a materia corrumpetur , huius enim es secundo de generatione O corruptione docet Aristoteles in pati O moueri: mouere autem facere alterius est facultatis. Neque item a prisuatione, quippe quae ut aiunt) per se nihil est , m igitur neque id quod nihil esse volunt r
144쪽
I 23 LIBER III nul quod patiens en, pust quicquam ess scere, corruptio autem setius en quidam,persticuum est, id quod natura sua coirruptibile eci ,
corruptum iri nunquam . Se i id rerum naturae apertissime repugnat, probabilius en ut expossitae suadent rationes) contraria hujusmodi perspetuosimul esse, magis uero b minus prout rei natura postulat. Qinim ob rem Aristoteles degeneratione γ corruptione, secundo Ma inquit separabilis non est,stasemper cum contrarietate.
rursumq; : quoniam generationes ex contrarisssunt, inexistit autem alterum extremum contrasriorum, nece sse est er alterum inexsere. Nec non libro de breui Θ longa urta, αδ-ατον
Quod est,feri non potest, materiam babenti non inesse quodammodo contrarium loquitur autem de contrario quod corrumpere potes bus accedri .s contraria sunt quae circa idem subie s tum se se.mutuo perimunt, nihil prohibere ut smul sempersiit O agant tum calor, tum fris gus: qua quoque de re Aristoteles libro de breuio longa uita de contrari s faciens sermonem , inquit Hil γι-οαου φθειρετα. CEod est omnia in motu sempersunt,
O generantur, aut corrumpuntur.
Quomodo autem bis ita se babentibus contins
145쪽
LIBER III i Ia sat nullam mutationem , locali excepto motu lo sinitam esse e quopigni enim in quidpiam enomnis in quomodove contingat, motum non esse mo, itus, neque omnino mutationis mutationem:
utrum snita tum alteratiost , ubi contraria tamos agunt inuicem, concorditer tamen agunt, .sue secundum q*andam mediocritatem , siue sescundum quendam excessum, id si alterius es negocis, paulo t4men poli moti nihil de hoc ipso dicetur. Istes prvosuae ro tanquamsctitue nos subeat admiratio .squidem seri nequeat etiam in quibusdam subitanti' quo minus generationis
, enim sempe r perseuerassenia foeni qu6isu, vias sed ob uelocitatem latet . , Ita igitur ipsis contrarijs usumit, uisemper
sant O corrumpantur Muns semperfnt , id
q*od euenit praeterea quae diximus, quia proxjσh mum utrisque contrariis subiectum , O idem eii, bco' muniter fere admittit utrunque :fes. dico , quia semper id quidem magis, illud uesmo minus er contra, quamobrem altero in altera ut diximus sese naturaliter ferente, quia sis biectum utrisque paratum est, contingit ut altes
146쪽
11s LIBER IIII. rumsine altero nuruluam existat.At ; adeo ut halar, exquisite calor, nusquam inueniatur, altrici semper frigori comixtus utferme potius medium quoddam ex calore plurimo, frigore autem persrauco sit, quam vereor exsicte iam calor.
Calor qui in elemento est, non recipere magis di minus, sed eum qui in mixto, quid iitem sit recipere
minus. Cap. 34 )Si quit Obbriat,elementum ut pote ignem, non perinde calorem, ac Digus siscipere, qu nim smo id omnino renuere , illum pertinaciter obtines re, necnon si addiderit calorem qua eatis en insnino esse a figore alienum sciat ignem suapte natura i ut etiam declarauimus talem esse , sed
actu tamen semper commixtum haberi, proinde, ' communiter quoque patere, tum calori, tum fisgori, iri tamen magis bule autem minus, sciat inosuper calorem Ofigus,qua contraria sunt, qua etiam extrema,qua item sub eodem genere maxis me dinant inter se ut Metapb. x. dicit Arino. Utriae σοι hoe et incompossita ex se inuicem esse, ob id que principia esse ,
147쪽
fugis γ minus ita recipere, secus . n. esset
σου ν οῦττον . quod eis , hoc ipsum huius quidem magis illius autem minus,compos um quodammodo ex illis, quorum dicitur esse huius quidem ma a
quod en, magis O minus eii, plus 9 minus contrari, inesse er non, albaee illesciat caetera inter calorem er figus media hbe, uariasque sortiri nos menclaturas , iuxta id quod magis se minus esse dicuntur, nempe medium quiddam ni bit min*squam extremum suum, appellari calorem, dum 'plurimum aut multum caloris obtine Digori, Mero aut perparum, aut qua si minimum, Teporem vero, ubi paulum admodum a calore superetu rigus, eandem rationem esse tum higoris tum caesterorum contrariorum cruae intermedijs in signita. sunt, proprie autem calorem primum, quod prinscipium Gie uolunt, urre calor esse, iniquos. . Ni , se quoiarm ac alteratiosnes: sunt.n. mea; a intis contraria , sunt item ex contrariis conflantia b demum in motu quodam ita conflant. Ergo ignis qua elementum eii in Ie
148쪽
ra LIBER,i III. frigus nequaquam incluIt: sicut etiam nes cas lor , q*a principium en e sed quoniam omnis
ex naturalibus rebus calor , omnis que ignis iis te qu:dem medium quoddam ex calore , Osri, gore plus minus ut diximus , en i hie uesro mixtum quoddam existit: hinc Iactum j, ut tum calor, tum ignisi cum calore 1 igoris alis quid semper obtineat . Nos uero haud decipia cirsi1ualliarem ali uam magis er minus intendi imus, astamen ob hocsemper arbitremur hae eandem magis θ minus reciperet quippe aliud en intendi,aliud recipere , illud interdum contrasry gratia, interdum subjecti babitudine potesseueniret id nunquam nise contrarii ratione i iis
lud aliquando non qualitatem quidem sed qualistatis actionem, id proprie solam qualitatem masgis γ minus esse signiscat i quae omnia num sese uere habeantfacile est, tum ex bis quaesecutis do libro dicta sunt, tum ex bis quae in hoc praessenti dicuntur, intelligere.
149쪽
LIBER IIII rarsolutio quarundam obiectionum i i Iorem quendam rite simplicem,
II Erum Hs quidam minime acquiescunt, sed V amplius Ohciunt, ut calidum 9 caetera quar a magir minus recipiunt, ita nihilo secius qualitates ipsas,simplices, hoc est calorem ipsum
ne dum calefactionem recipere magis O minus, iras potentissimis eorum argumentis breuiter oecurram, ne in insilitum quaenio. euadat. Prima his argumentatio est, elementum commisceri, elensentum alterari poten, igitur eius quoque qualis. tas, magis di minus recipere. Altera ratio est. Calor in subiectρ alterat O alteratur,Alteratur autem a contrario, ergo poten a contrario remita lti, qua de re γ magis γ minus recipere. Tertia
est calidum magis O minus si uel qua calidum, uel qua aliud φ ais qua calidum, ergo calidistas magis er minus suscipiet, ais qua aliud eaut ergo in ionitum ibitur, aut ad quale aliquid deuenietur, quod magis O minus per sesuscipiet: ut uero id: ita b calidum .s igitur calidum tale . est: quid igitur obnat cur calor huiusmodi non si i an haec Elime nihilsunt i sua circa primur'
150쪽
scire licet mans O minus suscipere uJupra mirrauimus perinde esse ac si dixeris, huius quidem plus, sed istius minus suscipere; subinde calorem or frigus uno modo ceu uere contraria conisis derari , luemadmodum dicimus purissimum calos rem ,purissimum p frigus, altero ut mediu quoddam utrunq; en,exysdem coti arist compositum, unius tamen a quo nomen deindesumit, multo magis qum alterius particeps, quomodo communis aquaefrigus er communis ignis calorem nunscupamus , illud quidem quod frigoris, hic uero quod caloris sit magis particep , haec ergo quia
media quoq; sunt, ex contrariis composita sunt s a contra, quia extrema sunt, incomposita sunt , 'ita ut neque calor ad frigoris, neque id ad calos
ris consirtutionem accedat. Alioqui non omnino
indiuisilia sunt: in corporibus enim sunt et si principia sunt: ex quibus deinde media conflantur . itaque in se,magis O minus non sunt , in subsecto tamen, in quo propter contrari, admiissionem plus minus esse possunt, magis O minus recipere possint et sunt. Igitur ad obiicientes re1 odeamus primum eos falli in eo quod secundum aequivocastionem dicitur, putant enim, quia calidum masgis'minus en calidum, subin sequi calorem magis θ' milius esse calorem : Id nans quod susmuntolidum inquam aequivoce dicitur . Nempo