장음표시 사용
151쪽
ΓΚ s De exissentia Corporis S. Achus,grauissima attestatione praemissa,rs tulit LeoniAbbati Monasteri; S.Pauli de Vrbe,quorum omnium supra mentionem secimus: quae quidem uniuersa oderisii seculo contigerunt. Elicitur tertio; Quando oderisius prς dictam epistolam Floriacensibus scripsit, fuisse adhue superstibtes quosdam eorum,qui una secum inuentioni praedictorum Sanctorum Corpora interfuerunt, illaque videre meruerunt: l de asseueranter dicit, existentiam Corporis S. Patris Benedicti apud Casiinum ,
esse veritatem quorundam nostrum ocilis comprobatam,hoc est,quosdam ex nobis Sacrum Patris Benedicti Corpus hie intuitos fuisse, & sic certum esse, illud a nobis i scilicet Casiinensibus) haberi .
C A P. XXVIII. EX minemus modo, ac diligenter
inquiramus, in quorum fauorem hic talis,ac tantus vir testimonium dicat.Boscus arbitratur in fauore Floriacensium, ego vero Casiinensium. Certe quo
152쪽
D Monasterio Casinenti. 11squo pluries lego, & perlego eius testimonium, eo minus inuenio, cur Boscus hune testem in suum adduxerit patrocinium , atque ex parte sui stare crediderit. Quod enim illi fauere videtur, atque ideo ab ipso diuersa characterum forma scriptum , atque tertia nota marginali signatum est, illud unum est,quod circa medium epi viae his verbis ait. Qui pari gaudio babere se
incomparabilem thesaurum reliquiarum Pa. tris Benedicti exultant. Ita plene.' utrique, Horiacenses.s. &Cassinenses Thesaurum illum se habere exultant,virique credunt, utrique a1krunt, utrique quibus possunt auctoritatibus, atque rationibus, alijsque medijs, apud se esse D. Benedicti reliquias omnibus persuadere nitutur sed numquid propter nostrum affirmare,vel negare ita erit in re Nunquid propterea virorumq; vera erit assertio λ Credunt Floriacenses , credunt Cassinenses: Afferunt Floriacenses asserunt Cassinensis,exultant Floriacoses, exultant Cassinenses: Ita est, sed illorum tantum vera est assertio,vera & exublatio, apud quos re vera almi Patris Ben
153쪽
r 3 o De existentia Corporis S. A. dicti Corpus dignoscitur requiescere,alh sin nihilo laetantibus. Dico ergo cum Oderisio, utrosque exultare de tanti Patris rea' liquiarum ines auro sed cum eodem pari ter affirmo , Castinenses, non Floriacenses, thesaurum hunc penes se habere; Vnde sequitur, exultatic nem Floriacensium . am esse, & inanem, Cassinensium vero
veram,& solida . Si oderisus nil amplius dixisset, quam utrosque pari gaudio exubtare de incomparabili thesauro Reliquianam PatrisBenedicti apud se habito,dubiudedisset testimonium, & quod in fauorem Floriacensium poterat detorqueri : Cumve 5 statim subiunxit. Licet a nobis Casinensibus baberi multis miraculis, inprodi-gys,ac rimelationibus,r quorundam nostrum oculis sit veritas comprobata: nullum reliquit dubitandi locum, quin pro comper to habuerit, & indubitato, Corpus B. Be nedicti apud Cassinum quiescere. Quid enim amplius pro Gasine fibus dicere potuit, quam multis miraculis,&prodigiis,
ac reuelationibus,nec non & propria ocu lorum visione comprobatam esse hanc Veritatem de existentia Corporis Sancti Be-
154쪽
nedicti apud CassinumΘCerte nec fortius, nec efficacius aliqua veritas apud homines probari potest, quam miraculis, reuelationibus, proprioque intuitu,& inspectione. Funiculus iste triplex profecto est,nec facile rumpi potest. Siqetide Oderisius, quod vidit,quod audiuit, quod manus eius contrectauetunt de Beati Benedicti Corpore apud Cassinum existente,hoc simpliciter,& de plano testatus est in hac epistola , Floriacensibus scripta. Nec poterit unquam Boscus, quantumcumque conetur, funiculum istu suis marginalibus annotae-tiunculis rumpere. Ait namque in quarta nota. Saepe tantum mira sunt plura, quae putamus fatio miracsila. In quilita vero: Reuelationibus falses plerumque deludimur. Eccle
siae Romanae vero auctoritas Ix, aDt num
quam decipi nos sinit. Assignatur quidem aDoctoribus di crimen inter mira, & miracula: sed siue mira sint,siue miracula,quae a Deo fiunt in confirmationem alicuius Neritatis, certum est, non esse falsa, aut praestigiosa, sed vera, cum Deus alicuius falsitatis auctor esse no possit, seu assertor.
155쪽
Quare glosa ista marginalis totu textum destruit. Oderisius enim miracula dicit, non mira: quem Cum in prima nota ter Sanctum vocaverit, in sexta vero sapientem, & Sanctum, non loquitur conseque'. ter, cum in tertia ipsinuare intendit,oddi risium falso putasse miracula, quae mira tantum fuerunt. Quod autem in quarta nota dicit, reuelationibus falsis plerumq; deludimur, verum profecto est, si de his loquamur hominibus,qui absque delectu, quascumque reuelationes admittunt si vero de viris Sanctis, & sapientibus, qualem . fuisse Oderisium asserit, & quales Vrbanu Secundum,Henricum Secundum,& Ada Nonachum fuisse constat, sit sermo, nec facile nec pleruq; permittit Deus,eos falsis deludi reuelationibus: sed eorum mentes illuminat, ut valeant discernere spiritus, an ex Deo sint. Adde quod Ecclesiae
Romanae auctoritas, que nec ViX,nec Vnquam decipi nos sinit , pro Cassinensibus stare videtur; quandoquidem tot pontificum attestationibus, Corpus S. PatrisBenedicti Castini extare profitetur.Tu auteamice
156쪽
amice lector,hominis istius ingenium pedipende. Quando oderisius pro se facere videtur, sanctum illum,ac sapientem vocat: quando vero contrarium aliquid asserit, illusorem illum, siue illusum, ac falsa miracula , & reuelationes obtrudentem, dicere non veretur. Ita ne pro tuo arbitratu
Sanctos instituis, & destituis Z Bone Deus, cur non stas dictis p Cur modo ais, modo negast Quod semel placuit,postea displi-Cere non potest. Placuit Sancti Oderis ij
testim onium recipere, approbare, typis mandare, omnibus proponere cur statim vis illud reuocareὸ Nunquid fons de eodem foramine manat dulcem, & amaram aquam Z Quomodo ergo tu eodem instanti, ex eodem ore benedictionem, &maledictionem in Oderisium protulisti λSi non videbatur tibi verum hoc tanti viri testimonium, non debebas illud profer re, nec inter Floria censes Euangelistas collocare. Tuo te gladio ingulasti,tu contra te sententiam dixisti, quand Foderisu. in tuu patrocinium adduxisti. Contigit ti
bi, quod Gargano illi, de quo in hiitoria
157쪽
i34 De ex sentia Corporis S B. apparitionis S. Archangeli Michaeli, sit
mentio, qui cum sagittam in tauruquen- dana iaculatus esset, retorta sagitta in ipsiurecidit sagittarium, eumqt, graui ictu percussit. Sed dic mihi, obsecro, ad tertiam probationem ab Oderisio adductam , pro existentia corporis S. Benedicti apud Cassinum, cur nec verbum ullum respondisti' Si quidem vir iste Sanctus, & sapiens, non solum multis miraculis, & reuelitionibus
hanc veritatem comprobatam esse asserit, verum etiam quorundam nostrum vis
ne, & aspectu. Quid ad hoc dicisZTaces,
α tacendo consentis ,& consentiendo a firmas. Miror, te non dixilse, & illum, de socios fuisse caecos , vel aliquo spectro obiecto delusos, ut vel sic effugeres tanti
viri testimonium contra te prolatum. Si-26se. pag. cut enim dixisti pag. 36 s. ad marginem, os
integrum foemoris Sancti Patris Benedicti , quod Monachi Conuentus S. Benedicti Vallisoletani Congregationis Hispaniarum, se habere gloriantur, non esse *mur, sed brachium: ita poteras de Oderisio, & socys dicere,illos non Corpus Sam
158쪽
In Monasterio Casinens. ra i patris Benedicti,sed aliud quippiam vidisse. Ad illud, quod ad marginem eius
dem epistolae num. 6. ais. Vide quomodo subdubietate, quasi fatendo vir se Sapiens ,
er Sanctus loquatur. Respondeo,communem esse consuetudinem inter eos,qui amice, & comiter de re aliqua altercantur, &disputant, cum vident aduersarios a causa Cadere, verecundari, ac rubore suffundi, dulcibus eos,ac blandis verbis alloqui, erigere, & solari, ne penitus confundantur,& omnino absque ratione disputationem inijsse videantur :ieisque. aliquid indulgendo concedere , non quidem quod ita sit, sed quod ita ad conseruandam amici tiam, & bonum pacis conuenire uideatur.
Sic Oderitius postquam efficaciter probauit, Corpus Beati Benedicti esse Cassini,
videns Floriacenses debere inde turbari, atque confundi, qua erat. sapientia praeditus, &charitate in eos propensus,ne penitus pudore, aut dolore obruerentur , illos
erigit, ac solatur,dicens. Verum siue illa habere vos quaelibet occasio schris, siue quid illius gratulante peratis, singularis. ωtrique
159쪽
' 116 De existentia Corporis S.B. inuicem nobis,'praecipui debitores simul amoris. Quibus verbis si altius,& penitivi considerentur rursus negat Oderisius, Corpus S. Benedicti Floriaci existere. Si enim apud Floriacum extabat,quid illius gratulater expectare poterat, qui totu halbebantλHis ergo verbis denuo confirmat, Casini esse, unde Floriacenses aliquid ibitus gratulanter expectare possent .
C A P. XXXI. SEd dicit Bostus: saltem hine proba
tur , rescripta Apostolica, quae in suum fauorem proferunt Cassinates, conficta esse : quandoquidem Oderisius eis non est usus ad probandam existentiam Corporis S. Benedicti apud Cassinum. Si enim ad manum tunc illa habuisset , cum esset longe expeditior via, nullo modo illa tacuisset. Respondeo. Consequentiam ista non Valere.Non produxit Pontificalia Diplomata, ergo no extabat.Nec enim ideo illa non protulit, quia ad manus non habuit, sed quia ration4biliter ab illis produ-
160쪽
eendis voluit abstinere. Primo, quia miraculis, reuelationibus, ac propria inspectione , abunde probabat veritatem intentam: qui autem miraculis, reuelationibus, & oculatis testibus non credit, negBullis, aut Diplomatibus vllis credet. Se cundo, quia apud Christianos, maxime religiosos , imo & apud quoscumq; ethnicos maioris poderis, & momenti sunt,uel esse debent opera, quam verba: unde Christus doctrinam suam operibus mirabilibus co- firmabat, dicens apud Ioan . Si mihi non creditis,operibus credite: Opera enim quet ego facio testimonium perhibent de me. Denique quia Floriacensibus scribebat, contra quos directe militabat Vrbani S cundi, falsam translationem celebrare prohibentis, nuper fulminata sententia : ideo vir pyssimus noluit huiusmodi litterarum
Apostolicarum refricatione,eorum. recentia exasperare vulnera, nec ipsorum animos exulcerare,ne videretur dare afflictionem afflictis, & super dolorem vulnerum eorum aliquid addere. Vsus est itaq; compendio Oderisus noster, & tacitis his, ques dolo- '