장음표시 사용
241쪽
11 87 De exissentia Corporis S. S.
nae per meam corporalem messentiam niue se innotesceret Galliae. Hoc autem cum fal- stilia omnino sit, nullatenus potuit a.B.Patre Benedicto dici, aut praeuideri. Si enim loquamur de promulgatione Monasticae disciplinae, iuxta B. Patris Benedicti Regulam, in Gallijs facienda; haec a B. Mauro , multos annos ante huiusmodi praetensam translationem, facta fuit, nec a Floriaco sed a Glano lio sumpsit exordium, & antequam Monasterium Floriacense construeretur, multa fuerant in Gallia erecta Monasteria in quibus lucerna Monasticae disciplinae prius splenduit,quam Floriaci. Falsum ergo est, B. Benedictum elegisse Floriacense Monasterium ut per eiusdem corporalem Coessentiam lucerna disciplinae uniuersς innotesceret Galliae,cum multo ante quamplurimis innotuit et. Si autem de propagatione disciplinae Monasticae per totam Galliam post aduentum S. Patris Benedicti facienda, interpretari velis oraculum, ut scilicet a Floriacensi Monasterio ad caetera emanauerit, hoc grintis, & sine fundamento , asserit ur. Scriptum
242쪽
tum certe legimus de nobilissimis Coeno. biis Cluniacensii,&Cistertiensi,fuisse tanquam apum alvearia, ex quibus agmina Mon chorum egressa, non solum Gallias, verum etiam alias prouincias institutis repleuerint Monasticae Religionis: de Floriacensi vero, quia nil tale Iegimus, merii to dubitamus. Alioquin doceant Floriai censes, qualiter, & quando , & per quos ipsorum, lucerna Monasticae disciplinae, per uniuersam Galliam illuxerit, & pro- pagata sit: Quod cum probare nequiue- rint, fateantur necesse est, oraculum illud , quod Gisulpho asseritur factum, fal- sum esse, nec posse subsistere. Adversatur
praeterea huic afferto oraculo, oraculum
illud, B. Patri Benedicto Cassini factum:
l Cuius, praeter Zachariam Papam in Dis plomate, de quo supra c. a. meminit Fau- rius . , stus ipsius S.Ρatris Discipulus in Prologo Bose.1 Vitae B. Mauri,nec non Adreualdus vester in lib.de miraculis S. Benedicti cap. 6. A. quibus asseritur dum B. Benedictus desolationem sui Cassinensis monasterij incon
sitabiliter feret, Deum sibi promisisse,re-
243쪽
Ψio De existentia Corporis yB. staurandum Cassinense Coenobium, atq; inde Monasticam disciplinam per totum orbem propagandam: quod vere adim- 'U' ' 'g' pletum est, ut paulo infra videbimu
T ergo oraculum illud Gisulpho Comiti factum , subsistere aliquatenus possit, non de Monastica, sed de militari disciplina quam in MonasterioFloriace si legimus viguisse interpreta da videtur. Hoc aute no ego,sed auctores a Bosco adducti apertissime affirmant Ioannes Monachus in vita S. Odonis Abbatis Clunia censis,in quodam fragmento, Bola pag. a Bosco transcripto, sic habet.
Post eam per quutionem, qu acta est in ., , , t Gallijisub Norimundo sussimo Norman-,C .r num Regestaretis Floriacensis Agonasterij obo 2 - mctM biic illucq; di per in illud reues sunt, su , quod sine dolore animi dicere non possimus, locum illum snkrissimum, iunctis
quidem corporibtis,sd disseclis animis occupabant. Cum autem quandoque in Atina sieris
244쪽
residerent, , inter se corrixarentur: quidam ex his confecto negotio , quod ei ex obedientia exequendum crat, domum reuertens, fo- ω A1 ι na perm obuium habuit Sancitum Benedictum,quisic ei dixit: Denuncies fratrubus meis, quandoquidem me non inunt quiescere, me iam binc recedere, nec buc reuersurum, - . nec ex Aquitania quendam adducam virum, quint scundum cor meum. Fratre autem volente interrogare quis esset: Ego sum, in quit ille, frater Benedictus. Itaquefrater ille propere hoc indicauit statribus. SEd miseri ibli Oristi Patre , nons dederunt lamen. iis, in precibus , quibus non raro minue omninpotenti, Dei auertisolent, sed ascensis equit , passim eum inquirere caeperunt,m inuentum, mel vi,velprecibus reuocarent. Sed cum illam non inuenirent fratrem, qui baec dixerat, perpetuo ludibrio habuere. Per id tempus Heli pardus Comes illuseris, qui nunc Monachus es, audien, infamem illorum Monachorum tam :Abbatiam illam a Rodulpho Francο-rum Rege petῆt, impetrarait, Patrique no-sro Ouoni tradidit. Deinde adiuuctis i auobus Comit bus, in Episi D, tax et eoii m
245쪽
11α De exissentia Corporis S. S. Patre nostro Odone, ad illud Monasterium venit. Sed ibi id Monachi illi perceperunt, correptis armis, alij in aedificiorum terila se recipiunt, tanquam bosses suos lapidibus,'&lis depulsuri,alij muniti clipeis, accinctigia dijs, Monsei ij aditum obseruant,aiuntque
se potius mortem oppetituros, quam eos 1 aut
patiantur ingredi, aut alterius instituti Ab
Hucusque Ioannes apud Boseum . . Profecto uniuersa, quae hactenus rela-
ta sunt, non ad Monasticam, sed ad militarem pertinent disciplinam. Vbi etiam obiter notandum, quod Monachi Floriacenses Sanctum Odonem ordinis S. Benedicti Congregationis Cluniaeensis Abbatem, alterius instituti Monachum vocant: ut palam intelligas, Cluniacenses non accepisse Monasticam disciplinam a Floriacensibus, nec ab eis aliquo modo dependere imo potius, Floriacenses a Cluniacensibus per S. Odonem modum vivendi Monasticum perceperunt, quamuis in eo non diu perdurauerint:nam ad solitam militiam reuers,post annos plus minus sexagin-
246쪽
ti Xagintae, S. Abbonem Floriacensem Abba
tem crudeliter necauerunt,ut docet Bosc.. & confirmat Card. Baronius to. anna. I O.
Ad annum Domini nongehiesimum:vt videas, militarem hanc, seu potius 4ralem,& indisciplinatam disciplinam diu apud Flori censes perdurasse. Ad haec vero facinora perpetranda ; nescio, quid corporali praesentia S. Patris Benedicti opus erat; cum potius eiusdem praesentiae consideratio, Monachos istos a similibus patrandis penitus deterrere debuisset. Sed, proh dolor, non solum ipsi militari modo itis iis actionibus procedere voluerunt, verum quod peius est, & religiosae aures audire perhorrescunt, ipsum Sanctissistum Patrem Benedictum istius militiae Ducem, ac signiferum constituere non verentur, dum eum in duello, quasi pugnantem introducunt, ut videre est apud Adreualdum libr. de miraculis Sancti Benedicti cap. 1 f. & Anonymum de mira culis eiusdem Sancti cap. 11.
247쪽
xi . De exissentia Corporis S. B.
IAm vero videndum est, an verum sit
alterum, quod in praefata visione Gi- sulpho Comiti facta asseritur; videlicet, Sanctum Parrem Benedictum Casi sinum ipreui sie. Ego cum Ecclesiasticas historias lego,& inspicio, contrarium penitus inuenio ,scilicet, Beatum Patrem Benedictum semper valde Cassinum dile . xisse, curam illius egisse,ac uniuersis ordinis sui Coenobijs praetulisse. Et quidem quando sibi reuelata fuit Cassinentis Monasterij futura desolatio, atque ob id in-coso labiliter fleret, omnipotentis Dei vicem ad se audiuit dicentem. Nobprobatissime Benedicte, pro bis, quae bula euentura ae dissi loco messum gerere animum : qu0niam quod Amel a Deo praefixum est,immutabile, atque irrevocabile es, solis tuo tibi merito co- celsis babitantium in loco animabus: sed aderit omnipotentis Dei conflatis,quae locum sum
in ampliorem, in multo meliorem,quam nuces , consituet gradum: in butus ordinis δε-ctrina
248쪽
l mina de boc iterum per totum mundum radiabit loco. Notanda sunt verba quibus omnipotens Deus seruum suum Benedii ctum consolari dignatus est: non enim dixit . Noli fere pro his, quae huic euentura sent loco, quia ego tibi altu longe meliorem praeparaui Floriacum nempe 2
sed promisit, Cassinense Monasterium restaurandum, atque in ampliorem, quam tunc erat, gradum constituendum,domi
namq; Monastici instituti ex eodem loco
Per totum mundum propagandam fore affirmauit: quae omnia, ut praedicta sunt euenisse constat. Et ut ab hoc ultimo incipiamus , S. Bonifacius Germanorum Apostolus,cuius acta habεtur apud Suriuiom. s. die 28. Septebris. Volens utriusq; . professionis Monachorum stilicet,&Μo., nacharum ordinem obseruari, idoneum
magisteriu studuit adipisci, misitq; Cassinum Monte Stirme, alias Sturmi) Disei-Pulum suum, virum genere, & moribus nobilem , ut in Monasterio, quod B. Pater Benedimis instituit, disciplinam reginlarem, & vita, moresq; Monasticos agno-d Ff stere,
249쪽
1,6 De existentia Corporis S. B. scere , Pastorq; futurus, discipulus fieret, atq; in sua subiectione disceret, quomodo alijs praeesse debuisset; similiter Sanctus
s. Disibo. Disibodus Episcopus, cuius acta haben-- ' tur apud Surium tom. . die 8. Iuli j,ex Hibbernia in Germaniam transiens, nuntios Cassinu misit, supplices preces offerens, ut quidam ad ipsum venirent, vineam Domini Sabaoth, ad praescriptum doctrinae B. Benedicti plantaturi: unde & Monasterium, quod postea ex nomine suo appellatum fuit condidit, & ibi Monachos, qui
secundum regulam Beati Benedicti viu Α''in' rent, constituit. Ita etiam S. Adelardus, Abbas Corbeiensis, ut eius acta, quae hubentur apud Surtu die x. Iannari), testantur, Calsinum , quod totius fons Religi nis, &origo putabatur, disciplina Monastica imbuendus venisse perhibetur. Sed . R &S. Ludgerus primus Monasteriesis Episscopus, ut habent acta eius apud Suriu to. a. die 26. Marth, in idem Monasterium Cassinense peregrinatus, duobus, annis,&sex mensibus illic permasit, ut Monast,
cis disciplinis imbutus,in Frisios, & Saxo-
250쪽
In Monasterio Casinens. 22 nes eundem vivendi modum postea propa Ecce omnes isti Sanctissimi viri, Germania, & Gallijsnoruerunt, neglecto spretoq; Floriaco sibi vicino, Cassinum, ubi lumen Monasticae disciplinae radiare videba nt,conuolarunt: indeq;
accepta huius sacri instituti fulgida luce,
ultra montanas oras eiusde corusco splendore illustrarunt. Sub Richerio etia Cassinens Abbate , ut refert Leo Ostiensis in Chronico M. S. lib. 2.cap. 7 8. Stephanus Ungariae Rex, qui eius gente ad fidem Christi conuersa, multis post mortem miraculis claruit, auream Crucem valde pulchra S. Patri Benedicto direxit, multis Abbatem efflagitans precibus, ut de fratribus loci huius, aliquos sibi ad Monasterium in illis partibus ordinandum mittere non differret. Ad quem Abbas duos de prioribus huius Monasterij fratribus tras misit. Tempore quoq; Desiderij Abbatis
ut idem Leo lib. 3. Cap. 23. narrat: legatieX parte Baresenis Regis Sardiniae ad Cassinense venere Coenobiu: per quos B. Benedicto duo magna, & optima pallia tras F f i mittensa