장음표시 사용
291쪽
i68 De Translatione ad finem: Satisfacere volens quibusdam viris doctissimis , indigne serentibus Marcellini Pap* integritatem , male traduci commentitys actis illis, nullius ponderis
existentibus: simulque conquerentibus de Martyrologio, atque breuiario Romano, quod i ita in Ecclesia recitanda contineat ita respondet . Sed ciant, vehm Romanam Ecclesiam antiquitatis tenacissimam,quae amae octingentos annos ita publicelecta verbi, haud adeo facile conuellenda,quamuissbi valae molesta, putauit. Caeterum candem ipsam
Romanam Eces siam; non sicut Euangelium quod Gelasius monuit legere consueuisse,vellegenda proponere quaelibet Sanctorum acta, sed potius ea cuncta, Apsolica illa Iance Iibranda relinquere: omnia probate,quod bonum ess tenete. Haec Baronius. Cum ergo Ecclesia Romana translationem S. Benedicti, quae prius in Martyrologijs legebatur, assio reformato Martyrologio expunxerit, apparet, ipsam nullam illi fidem adhibere, nec aliquam habere probabilitatem, iudicare. Potuisset enim sui de gestis Marcellini ait Cardin. Baronius) illamin Mam
292쪽
tyrologio ponere, nobis autem probandam relinquere . Verum cum eam penitus repulerit, repellendam esse a nobis , euidenter insinuauit, &docuit. Ego certe tanquam verus Ecclesiae filius, quae ipsa probat, approbo, quae ipsa respuit, respuor translationem S. Benedicti non admittit , nec ego admitto. Expuncta vero,ac reiecta ex Martyrologio Romano, ab Eccle si a approbato, atque recepto B. Benedicti trans latione, ipso facto praeiudicatum est Contrariae opinioni: abolitaque Adreualdi, & caeterorum omnium, qui translationem hanc asseruerunt, sententia. Cum Ecclesia Romana omniuEcclesiaru Matre,& Magistra consentiui in primis uniuersae Ecclesiae seculariu clericoru, in quibus Diuinum officium iuxta ritum Breuiarij Romani, nuper reformati, Celebratur, atque persoluitur. Omnes praeterea religiones, & ord nes, quae sub Diui Be raedicti regula non militant. Ex his autem Congregationibus, quae institutum Benedictinum profitentur, hanc translationem non agnoscunt modo Camaldu-
293쪽
lensis, Vallis umbrosae,Celestina, Montis Oliveti, & Siluestrina. Ex Congregationibus autem Monachora nigrorum, quae proprie S. Benedicti nuncupantur, illam non celebrant, Cassinensis in Italia, Brus feldensis in Germania, & Aragonensis in 3,se. pii. Hispania. In Gallijs vero vel ipso Iannes a Bosco testante integrae nonnullae Congregationes eiusdem B. Patris sodalitio as.criptae e sacris suis Diarijs expunxerunt translationis eius festum, tanto olim decore , tamque festiuis gaudiis apud eas celebrari consuetum. Quas cum propterea Iaudare debuisset, immerito arguit,& reprehendit Boscus . Sed quis poterit accusare Monachos illos, qui simul Ecclesiam Romanam,cuius vestigia sunt sequutimo accusetZ Quis condemnabit eos,qui illam non condemnet 8 Certe si aliqua culpa est, Ecclesiς ipsius est: si error, ipsa exem plum praebuit errandi,quae ex suo Martyrologio translationem istam repulit,& expunxit. Sed absit, ut hanc, vel illos erras,.1 se dicamus, sed Ioannem a Basco impru-3I. V .denter , vel impudenter loquutum fuisse
294쪽
Sancti Benedicti. 27 Iarbitramur. Quemadmodum etiam,dum in sui Apologismo ait. Et quidem quod aliquando translatum fuerit, sole clarius est rconsentientibus, atque asserenetibus id una voce omnibus penitus auctoribus Italis, in Cas
ensibus ipsis, Germanis, Hispanis: denique
toto orbe Christiano id fatente, atque consimmante . Haec quidem Boscus, sed glorianter nimis, valdeque mendaciter. N am ut vidimus, neq; Romana Ecclesia nec aliae Propemodum innumerae, quas supra Co- memorauimus,lianc recipiunt translationem. Consensus ergo iste totius Orbis Christiani, aduersus translationem istam Vere stat, quantumuis Boscus aliter asserat. Si autem verum est,quod ipse ibidemiait,consensum hunc tot Ecclesiarum,maxime accedente Ecclesiae Romanae assensu, aequipollere Concili) Vniuersalis definitioni , actum est de causa ista, &Cassinensibus adiudicata est, cum habeant pro se tot Ecclesiarum consensum, Una cum Ecclesiae Romanae assensu.
295쪽
Bosc. pag. 3 7. Bosta pag. 382. Concilium Loadic.
SEd opponit nobis Ioannes a Bosco
Ecclesiam Mediolanensem ab in- . cl3to pontifice Borromeo Cardinali in antiquum nitorem restitutam , quam asserit, translationis S. Benedicti festum
etiam nunc celebrare necnon omnes Hispanicas Ecclesias, atque U Germania Curiensem, quae totius rei veritatem ex-: pendentes, explosis Salmoneis Cassinatu bullis , festum huiusmodi constanter colunt, ac venerantur. li
Quod attinet ad nobilissimam Mediolanensem Ecclesiam , fallit , aut fallitur Ioannes a Bosco,dum asserit, illam huiusmodi translationem hodie celebrare. Obseruat quidem Ecclesii a Mediolanensis, siue Ambrosana statutum Concili; Laod,
censis, in cuius cap. s I. cauetur, ne ma
tyrum nati litia in quadragesima celebrentur. Vbi quamuis de solis mart3ribus fiat mentio: de quorumcumque Sanctorum sestis Canonem illum loqui , Patres intel-xerunt.
296쪽
Sancti rimiam. Ixerunt. Vnde in Concilio Toletano decimo sancitum est, ut festum Annunciationis B. Virginis Mariae , quod sere semper in quadragesimam incidit, in decimum quintum calendarum Ianuaria 4m annuatim celebrandiim transferretur: quod hactenus in Hispania obseruatur: in Ambrasiana vero Ecclesia dominica proxima ante Natale celebratur, ut docet Radul phus Decanus Tungrensis in libro de Ca. nonum obseruatione propositione deci-ἀa sexta . Similiter festa Sanctorum Gregorij, & Ambrosi , antiquitus ad dies odidinationis eorundem translata fuerunt tGregori), scilicet, ad diem itertium sein tembris,Ambrosu vero ad diem septimum decembris, ubi etiamnunc celebratur:&S. Patris Benedicti festum, ad quintu Idus Iulii quo die illud celebrat etiam nuc Eccles a Mediolanensis. Cuergo aliqui asse-rut,Ecclesia Mediolanensem celebrare se-stum translationis S.Benedicti intelligendi sunt de translatione sesti non de translatione Corporis. Cu enim de mense Mar, vis, quo tempore Eeclesia Romgna Sam. tu. 3 Mm cti
297쪽
- brosiana, thid non celebret . Iadqumnitum Idus Icti , quoi die a quibusdam festu translatibnis eiusdem celebrabatur, tran-kulerit: arbitrati sani quid alii Ecclesia Mediol ensem cesebrare sinum translaκtionis S. Benedictiscum reueritiansitum, seu natale eiusdem tunc helami. IVm-lcum namque, festum S.Benedicti celebrat inanita nec est dicendum, omita natalies sest x, tranflaxionem solummodoce lebrare. Hdc ita esse doces aperte Radab βψph- - mpta. Postquam enim .egit translatione festi Annunciatiores, ego,
Ambrosii , his de sesto S. Benedicti
subnectit. Et Benedictus ad diem transta fionis Daedὸ Mense Iulioi, sed postea Annum Gatione mi Rumana Atrsia isdi locum sustinredeunte, iliteν liiij apud nοι rediemur Αι Oxisivi rei a Hi Ganslatio Sista Bine latictio Hylilla. Vbi nota verbum Audi, exinde. quasi dicat; ex reditu sisti S.Bene. dicti ad locum suum de hiense Martio,ω- tum ac retinium festum translationis erussiem clanwnsesulio: ita Miduo festa ι a m IK eiuss
298쪽
eiusdemSancti ex tunc cuperint celebraris Mnum de mense Martio,cum Ecclesia uniuersali, alterum iu anense Iulio a quibus . dam Ecclesius ob deuotionem tali Patris . illud vocabant festu transitus, illud voco translationis. . Sicut in Hispanias Rum Annunciationis cum Ecclesia uniuersalici celebraturl l die vigesimaquini Marti3 , atque sub notyune, pectati nis trinis Maxiae sce Iebratur rurias die decima Octaua mensis Decembris.' iii 'Λ- . Probatur: pra tarea, quod Ecclesia. m.
Siaanensa cclebret quinto Id Iuliitran itum S. Benedicti ex ossi io , quod eo disin pratalictaiEcclesia recitatur, in quo nis
stipemtusde Translatione, sicut neci in calendaricii, aut titulo ossicis ita praenotatur, sed tantum solem istas S, Benedi- Qi. Aviatutinum autem ua ta ritum res citandi officium ex praeseripto breuiarii Ambrosiam, sequentem iussionem , quae est in ordine terti e B.Benudiciolegunt oi B indistis Nursiae nobili famili n tus o t.si ἡAmne iberalibus afltibus eruditus,pietatissm
299쪽
a γε . De Transatione ad locum Subiacum Uectus, in peluncam altissima e abdidit: ubi um filum Mona
cbo , cuias opera admitae merastathm victa δur, notus, triennio Peligio vixit, superatis
diaboli insidi s Fama eiussanctitatis eum in omnes partιs erupisset , inuitur Mona serio quuae prope aberat , ab illius M 1ac bis pia jicitur: quorum obiurgata itu/ndi ticem ria, oe cognita e spiratione , -alais is MAsinem se reciperri quam eum Misiunares.
At vero cum magnus numerus distipulorum,ad eum quotiate coqueniret,sionasteria duodecim edisseaui sancti ue in tutis remmu niuit. Postia Casa um migrauit: ibi in die, inui; Dimina gratia auctus, cum multa pbetico simu ventura praeiaxis, tum plura miracula edidit. Scr sit autem ductitente ,sncteque ratulam Monacboνum: quam a d. Gregorio primo Pontifice taudatam , smaram , omnes occidentales Monacia amplexi sant. Omni igitur mEritorum laude H eus, demum ad ρηaemium abθι in Cylum Lectio hare desumpta est ex Breuiario Ambrosano, a Detro Galesnio Protho- notario Apostolieo, de mandato beatiu
300쪽
memori Cardin. Caroli Boreomei in diolanensis Archiepiscopi restaurato, im hi si e anno millesino quingentesimo Monagesimoequario. Vbi, ut apparet , ni hil penitus de Sanm senedicti translatio ne, sed tantimi de eius seelici transitu, quoi diait in cςlum, tagitur. Non errest , eurtiri es a Bosco nobis oeponat Ecclesta MEὰiolanensis auctoritatem quae ma- quasteelebratis festum tranει- tionis S. Benedicti, cum multo aliter se res habeat, ut ex praedictis liquido constat.
Bilelis o se quispiam aduersus ea,
N quat praecedenti eapite diximus , prsiati Ρetri Galesinij auctorita' otirentitem'; qui in suo Mistyrolog o, quinto Μεν I φιiudus Julij assinat 'Diui Benedicti translationem cum sequenti annotatione. Eu in tran utibnem mtille Ecelesiae celebrant Mupote Mediotimbis, Cordubensis , Constantienses, μCuriensis,aliaeque item, Ut exearum tabulis animaduertimus. Porro duae nod illius