장음표시 사용
101쪽
Et mus, quaeso, loquos quid loquor Dodo loquor priseis do caelo, de summis infimus, aeger D solido fatuus de sapiente loquor. Deque De caro, Vermis, homo de sole supere 375 Nox in valle loquor; numquid et apta loquor pNumquid digna satis sed ad hoc quis idoneus pNos tamen et Trinum credimus esse Deum: Unum Credimus et columus, speramus h ere studemus, omnis in hunc finem qui sapit ire cupit. 380 Huc natura prius, dehinc Lex data Gratia demum Duxit M adduxit millia multa Virum. Una fides in idem tria tempora, Petre, recepit, Et fides decus est unius una SHUS. Ista salus Deus est, Quem si sperare voluptas 385m est, in caelo semper habero quid est pSi volut in speculo vel nigmate Visus matur, Quo facis ad faciem risus amore cremat pPetre, videre Deum satians sitis esse Videtur, Confortansque fames, et sine fine fovens. 390 Solus in urbe sua cibus est potusque Suorum, Qui esses reficit sic sine fine suos. Hunc sitiens potat, potans sitit, esuriensque
cipit, accipiens esurit, hocque placet optans, Semper avet Quem semper habet, neque laeditur 395 o fastidit habens semper habet quod amat. Totus in affectum mutari paene ridetur, Quisquis in aetherea conspicit urbe Deum; Nam velut ignito species sua pristina ferro Deperit, ot facies ignis ab igne subit; 400 Et quasi cum forma ferri substantia vorti Credi paene potest Vel quasi mixta mero, Guttula dulcis aquae speciem simul atque saporem Perdit aquae, vinum jam quasi facta novum; t voluti rutilans illuminat aera lumen 405 Solis, ut hunc ipsum credere paene quem; Sio ubi deposito jam corpore liber in urbem Evolat aetheream spiritus, alter erit; Totus namque Dei felix infectus amore,
102쪽
Totus iam felix ibit in usquo Doum 410
Sic in Rege suo, sic in Factore benigno,
Sio in luco sua, sic in amore suo, Sic in melle suo, sic in diademate, sicque In virtute sua, sic in honore suo,
Inque sua mercede Deo fit spiritus unum. 415 Quid molius p nobis conforat ista Deus. Nescio verborum quae me dulcedo tuorum est, et superos velle videre facit. Et quam dulcis orit perventio' velle venire Uus mihi nectare dulce liquor sapit. 420Sed de corporibus quid erit, rogo, dic mihi nostris, Numquid et hos cineros gloria multa manet pNumquid in aetemum caro nostra resumpta maenebit pSi caro prorsus erit, dic mihi qualis erit pCorpora postremo noVa tempore nostris resurgent 425 Corpora spiritui consonis, Petre, Suo.
Libera namque satis, satis et subtilia surgent, Henaque Virtutis, plena decoris erunt; Nil in eis immane premet, nil turpe pudebis, Nil mors, culpa, dolar, temet adibis aget. 430Nostraque spiritibus jam spiritualia nostris Corpora parebunt, grataque semper erunt: Nam quod abest aberit quod erunt, simul omne place- Totisque nostra caro spiritualis erit; bit; Nostra caro caro prorsus erit, sed spiritualis, 35
Sod folix, sod erit glorificata caro; Nec corruptibilis quamvis palpabilis ibit,
Ibit si ipsa suum semper in usque Deum: Namque statum sortita novum, nil molis habebit, Niliemst infirmum, nesciet omne maelum: MEt perdens iam posse mori, delinquere posse, Perdet in aetemum tuta videndo Deum. Pectora corporibus mea spiritualibus amans, Horum dulce decus, dulce ridere puto: Me modus et motus, decor et decus urit eorum; 445 deo, sed quatior spero, sed ecce' remor. Cur ita P. Longa mihi mora quaeque videtur amanti,
103쪽
sus that in themeiat great for him.
Haec quatit, et cupidiun me premit L. Opto premat; Teque pius jam pungat amor, te fervidus urat, Te languens feriat quem super astra foras 450Si pius est, si fervet amor, si linguet, in urbem Te foret aetheream dilige tutus eris. Diligo fervontom, sed quid fatearis morem, Vol quid languentem nescio quidis pium. Pascere pupillum, viduam defendero, tristem 455
Solari, miserum flere, OVere Senem, Et nudos operire, pium profitemur morem, Si tamen haec pietas constet amore Dei. At fervens amor est calcare, docere, tueri,
Mundum Virtutes, jura Deumque sequi: 460 Deque Dei vultu producere Verba Vel actus, Judiciumque tui posse nec inde trahi; Et cum te totum collegeris hinc in amorem, Dissolvique petens tendis in usque Deum, Deficis, inde tamen plus proficis, et bene langues, 465 Et ploras et amas, et cupis hoc quod ama :Dumque cupis nec malis capis, quo Vulnere languet, Qua, precor, assicitur morte fidelis amori Sintiri molius languentis V Ius moris, Et mors quam dici dulcis, amice, potest 470 Cedo, sed aetheream dici peto plenius urbem, Atque quod aetherea civis in urbe facit. Hoc et ego pariter tecum peto, nam mihi praebet Mello magis dulces ista loquela dapes. Ingeni maiora meo praesumere poscor, 475 Poscitur ad rapidum noctua tarda diem; Numquid onim stolidus, Cicerone docente, Viderem Seu nostrae fidei praemia sive spei prio dolor imberbi mihi plus instare Platoni Quam Moysi, Senecae quam Josus cor erat. 480 H quo libri Legum quam Regum, plusque poetis Quam fatu placuit quisque propheta mihi; Lucam Lucanus, Marcum Maro, Naso Johannem, Mattheum Statius, saepe tulere mihi; Plautus quam Paulus, folium quam fructus eratque 485
104쪽
Ventus quam virtus gratior usque mihi; Et nunc mente rudi penetrabo palatia caeli pQuae super his potui nunc tibi dona dedi: stor et ille liber Mori quem versibus olim De Testamento carpsimus atque Nom; 490Hunc in fine suo finem quem poscimus edit, Multa brevi cohibens dona cupita canit: Nam canit ecclosiam quod transferet hinc peregrinam Dux pius in patriam post Deus Ipse suam: Munera pro meritis diversa dabuntur in illa, 495Sumet pro meritis plus is et illa minus: Sextaque cum mundo tunc mundi finiet aetas, Et tuno incipiet septima fine carens. Pars ibi perfecto cedet, spes ibit in actum, Perpes stabit amor, spesque fidesque cadent; 500Vera caro ciumale nihil, nil mens animale, Nil aetas poterit nostra senile pati. Tunc sine nocte dies, tunc lux erit absque tenebris, Absque labore quies, pax erit absque metu; Bla quies, lux atque dies, pax, atque perennis 505 Nobis vita Deus, laus erit atque suus. Omnes unus opes, et in omnibus omnia solus Semper erit solus, suffcietque Deus. Ipseque principium rerum jam fiet earum, Finis fine tamen principioque carens. 510 Quid plus hinc dici potis p exspectatio nostri Est et summa spei visio grata Dei. Dulciter auditur bene vel male si quid amatur, Et tua quod cecinit vox mihi dulce sapit. Dulcior erectam tua vox mihi perculit aurem, 15 Finem quem cupimus, festa Suem minens. Sod vox auditum plus haec irritat amantum, Qua satiat votum pulsat et hoc et sum: Isafit exacuas facies satis unus utrique, Si quod utrumque fovet, vox tua dandorimet. 520Summum Petre, bonum, res est Deus Optim rerum, Quem qui sana sapit posse videre cupit; Estque videre Deum vitam meruisse beatam,
105쪽
Quicquid et optabis vita beata dabit: Vita beata boniam dabit onino quod omnis amabit, 525
Est, est namque pius vita beata Deum: Et cinerem superis, hominemque De sociari, Et sine fine frui, quid precor, esse putas 'Quid, rogo, non poterit qui possidet omnipoton in pQuid deforme feret cui Docor Ipso faves p 530Quid nescire potest qui scit jam cuncta Scientem pQuis gemet aetemo vinctus amore bono p tur, Dulce bonum Deus est, Quem quisquis habere mere- Unum prorsus habens omne quod optat habet. Nam quid abest quod adesse velit, cui vita voluptas, 535
Urbs caelum, comes est angelus esse salus pCujus opus laudare, cibus cognoscere, fere Prorsus mstre decus semper hisbere Deum. Hoc decus Ipse Deus, Deus omnipotentia, nobis
Dot Qui volt dedit, dulcis of Ipse dabit: MDulcis enim Deus est, ditare paristus egenos, Solari miseros et reparare eos; Mersosque Vocans, conVerso indit, iniurisque
Quos creat hunc punit, sed cito parcit eis; Parcit ubique pius, parcit patre dulcior omni, 45 Parcit dulce satis, parcere semper habens. Sio et Parcenti benedictio, gratiis Virtus, Gloria, vita, salus, laus sit et omnis Ei l
106쪽
Heipit Prologus Laurint iunetae is in librwm sequentem. o. ... ' minis r Vel disciplina, mi Gervasi et spei ratione praetendit quod rem executione tandem exhibet, et dum cupitum promittit exitum, exercitium persuadet labori sum. Stipendiorum intuitus in praelia destinat professum militiam ubertatis contemplatio tenet agricolam circa terrae cultum tam aestate quam hieme pervigilem et in Lis in maris et mortis misso discrimina lucri saeva fames inqui
h band tum cogit institorem Sic et vates, ut vel prosit velit tiabh'in cent, in scribendum accingitur, et dum eo quo tendit poet must perveniat, gratum est ei prorsus et hoc ipsum quod laborat. Quod in operis dissicillimi cursu, quod te petente, coeptum
mas gun in claustro, consummatum esse constat in curia, probari,' - experimento magis proprio quam exemplo rem edoctus
quest in alieno. Siquidem dum tibi placere, sed tecum mihi pro- ό, άhd desse scriptor insolitus, quia scriptor aulicus, intendi, nonnesine at attendi quantum laboris afferret et dissicultatis, si hoc im-Th a s peritus et HVenis conarer in publico, quod peritissimus et cultro aetate provectior alius incipere formidaret in privato. Sodiuidnam est quod amor non potest Tuus amor aliquotiens in ludum mahi laborem transtulit dissicultatem saepe ortit in delicias et inter incumbentes mihi curas animum titer assistentem et quotidiana Vel praecepta exspectantem; et stipendia familiam, saepenumero calamum direxit.
107쪽
EXCERPTA EX HYPOGNOSTIO LAURENTII D ELMENfIs 63 rvi horaria litora n illa meditatio potius quam continua multiplici Versuum numero quo claustrali potuit, non Laurencs, Otuit respondere curistit. Ex quo enim cantor ecclesias ista, 1 ficus pia tuus factus sum capellanus, et studiosus liter theoburchrum ad causarum actiones et cura ossiciorum unus sum hi op)s iuncipatus, quamplurimum citra solitum longo stetit in Pisin carminis nostri diarium; et quod in cons Verat horis,hd si diei e edito ludere, Vix integer hic mihi dies potuit ocem
time a sat laborare. Nam in opere suscepto Volens experiri 'μPδ quid possem qui consueta non poteram diiulem cur8um PTο- tendere, scriptor horarius aliquando studui, sed ad Vespe-Η6 eouid 'ma lus Versibus quadraginta per diem mihi non fuisse' confectum, satis et super admirans inveni. Quod itaque write fori Seriu Sperat rem coeptam ad finem usque perduximus, et 2 ' haec quam praemisimus occupatio causa quidem Sati mam sed altera mano fuit. Cum enim tempus specialiter de-
had finish putatum Logi Naturali tribus libris exegissem, et in tempus ulla ' specialiter Legi Dasse deputatum, duobus libris expletistbe Natu dimidiassem a tertium, natalitii solemne festum Domith h.' ' nici nos munetivum invitavit. IIbi cum alternatim et
claustrum peterem et repetere a castello, et nunc laetus festinarem ad monachos, nunc sollicitus remeare ad La milites, cantoremque suum gaudens recognosceret ecclesias ... quem multorum sibi prorisorem curialis amplectobatur Durbam familia, familiaritatem principis, amorem ecclesiae, clerihitag.u is iudicium, morem curiae, et laudem populi munero Divino Christ mihi multipliciter contributa, fuit qui simplici oculo nequaquam potuit videre, quia fuit qui ista videns non potuit non invidere. HI autem aliqua mihi conclamatae laudis Aservant eripi Videretur materia, Versus quotquot iam edideram ' Π' ' sureipuit, et quos oriolli viderat plausu favorali, fraude, ne rence' furto dicam, nos substraxit ancillari. Et quid agerem pP'' Nini ad xemplar recurrerem Sed praeter illud quod subductum est nullum erat. An surrepta repeterem p Sed Hesdoos quo hoc facerem p Certi nil apparebat. An illud prorsus 'eria 4 inuerem Sed esse non poterat ut pari fructu tibi responderet amico quod a me visus es diligenter petere quo sese agricolae quicquid in arena videtur insipienter semi-
108쪽
nare. Quod igitur inum poteram memoriae promptustrium Laurono repetii, et quam bonae fidei mox illam invenerim ortum m*': 'roliqui Totum enim illud quod surripuerat invidia, it moria suggessit, et tria millia Versuum et Versus sex et diret . septuagintis, quos ingenium tribus annis non potuit conmlines Min cere potuit infra mensem ipsos in notitiam memoria rev W'm in o o. Quia vero et parum erant emendati, et sic nescio cujus invidi manu iam Venerant, antequam procederem paratius manum apposui, et praeter primos qui de Deo et ilemoniorum vel coniunctione oes omamento, vel animalibus et essentia angelorum, casuque diaboli, et de Thainino homine usque ad ejectionem ejus de paradiso facti sint, 'r' omnes paene vel in istium ordinem vel in novam formam
tempora opere librorum tripartito distinxi gist M. contributum Maturali irimos tres libros amplectitur;
t medios tres conscriptae Legis tempus completum explicat; et tres postremos praecedentibus praeludiis gratius tempus Gratiae commendat. Et sic ab exordio rerum usque finem earum per quaedium excurrens compendios scripturarum, licet stylo rusticante, compendia, ponnosticon, abbrevia-Η mus tum scilicet librum, facere curari, ita continuam amplex M.ti brevitatem, ut quemadmodum auro erexiguo vix grandis gemmis capitur, sic Versibus humilibus vix excellotis materia capiatur. Muse, quocunque modo ridentur Variari, maxime tamen circa hominis lapsi miseriam, et Dei inis rentis versari comprobatur misericordiam. Quod cum
ejusdem operis lectori repertu sit facile, fastidiosus in prolixa lectione nostri temporis literatores aspiciens, tumium praefixi qui diligentem inVenienda non instrueret, sed qui fastidiosum lectorem gratam illi protendens abbrevi ino eo. tionem inritaret. Inritaret, dico, non ad opprobria legenda nox t Saturni, Iovis, et ercurii, sed ad opera miranda atris, isto et Filii et Spiritus Sancti nec ad cultum exhibendum
2 Vestae sed in amorem affectandum Beatae Virginis
Mariae non ad fabulas sed ad Ustorias nec ad portenta
Studiosus A. ' Vel Dianae interi. Μ.8 Dianae Α. t ultum excitandum et ima.
109쪽
falsorum numinum sed ad potentiam Memorum cisim ad virtutos Sanctorum non ad bella roianorem, et ad Sanctarum Seripturarum amplectendam Veritatem non ad poeticarum inventionum deridendam veritatem. Quod si Πheathan contemnitur styli mediocritas, integritas veritatis attem datur. Nam si illa lectitantur et delectan t etiam nonnullos sacerdotum in carminibus ethnici, cur non ista vel semel videantur, et quosdam saltem scholasticorum teneant in carminibus Christiani In quibus sane si par effectus responderet affectui, compendiosam non obscuraret festiva progressio brevitatem, nec adjiceretur enervationi facilitas, nec in tumidam erectio fermemtaretur vanitatem. Verum in bona materia voluntas est ostensa quamvis facultas non exhibita rituit affectus etsi effectus non affuit, munus est impletum amicitiae licet non videatur satisfactum esse doctrinae. Accipe igitur opus, non quod securitas adiit essicientiae, sed quod potius amicitiae praesumptio suscepit, et diligenter examunatum recondatur, si displicet, aut edatur, si merito suo placet. Nam si nullius emcientiae conrincitur esse causa, punctum gloriae nullum expetere debet persona, neque
volo illud opus ita tibi propter me placere, ut aliis ego debeam juste propter illud displicere.
Proetudium auctoria in Librum II.
Hactenus ipse meis musis studiosus adhaesi, Et lusi vario carmina saepe stylo; Lusit et exactum calamo spatiante libellum
Mens meis, more pari caetera posse putans :Jam vero quid agam raptum sibi curia curis Implicat, et sibi dans me mihi tollit atrox.
Pondera pro meritis meditarier urgeor, em Saepius in manibus quam bona scripta ferens.
Saepius invigilo quot mille talenta minutis Constent, quam pedibus quot mihi Veraus eat. Si tamon interdum rigasaea laeta subisto,
110쪽
66 xcERPTA EX HYPOGNOsTIcOAu, montem capitum tempto tenere duum. Has mea mens et eas admittere nescia curas Stilline Insimul hinc alias mox revocata Venit;
hi, oid Et Velut apprensa pulchra spado virgine triste 15
min. Suspirat, tristia pectora sic et ego: Aut vice me pueri plorando vindico coeptum: Num tamen hoc calamus noster omittit opus p Non ita namque licet nequeam quicquid Volo, saltem mc Volo quod possum, dictaque prodet opus t 20 eomplεω rem quotiens potero Laurentius esse studebo, it Hoc donec coeptum fine ligetur opus Et sic pro claustro mih curia, proque Dunetino Anglia, pro requie saepe tumultus erit. Nunc et in aetatem mundi mea vela secundam 25 Suspendium, quaerens quo reparetur Adam. Tempora iam primo produnt perarata libello, Qui factus cecidit, nec reparistur homo. Ergo bonum quod prima nequit, si forsitan aetas Ista sequens possit, iam speculemur eam. 30
I. Quod otiu-χει iners negotiu-. Otia vir sapiens ignava negotia censens, e bene Vitat quod culpat, quae notat illa cavet; energy. Otia pigra sibi sapiens contraria vitat,
Qui sapit illa fugit, qui fugit illa sapit.
Hinc exercet agros et minat aratra colonus, Arma frequentat eques, sudat ad aera faber; Saepe sub algenti pastor Iois noctibus errat, Vinitor ad praelum vitis adaptat opes. Hinc piscator aquis, venator saltibus instat, Segnities vario pellitur atra modo. 10Ρollitur innumeris male mollis inertia rebus, Otia multimodi causa fuere mali.