Commentatio de Sophistis [microform]

1쪽

aS partis the Foundations os,estern Civiligation preservatio Project

Funded by the

Reproductions may noti made Without permission hom

Columbia Universit Library

2쪽

COPYRlGHT STATE MENT

3쪽

COMMENTATlO DE SOPHISTIS

PLACE:

DA TE:

4쪽

COLUMBI UNIVERSIT LIBRARIES PRESERVATION DEPARI MENT

BIBLIO GRAPHIC MICROFORM ARGET

Origina Materia asci iline Existin bibliograpllic Record

TECHNICA MICROFORM DATA FILM EI ZE:

5쪽

d il

llis lilii

ssisti illis illi illi Ill

l. 4

2.5 2.2

6쪽

A. D. VI CAL. NOV. MCCCLXIX

TNTERPRETE

TYPIS RUE LIANIS.

7쪽

di fragilitate vitae humanae serpaucis Dei . . benescio

contingit, u laboribus curis ludibriis vitae non confecti eo perveniant, unde quasi eae altiore loco decem lustra in fungendo munere publico prospere macta laeto animo retro respiciant. Quod cui contingit, eum non liberi solum cingunt, pignora carissima, et conjuae et propinqui, laetissima corona fausta quaevis precantes, sed etiam qui intima muneris necessitudine cum eo conjuncti sunt et qui bene ei cupiunt omnes. Sane pulcherrimius talis dies et candidiore lapillo signandus. Is dies Tibi illumit, vir summe venerabilis, quo ante ho υ8o quinquaginta annos munus cholasticum ubiisti. Cujus autem festissimi diei licet tacita potius recordatione memoriam recolere malueris, quam publica stratulatione et frequenti sollennitate concelebrari, tamen patiaris quae Sumus, no imo e pectore gratulabundos accedere ad Te et gratis an mis pia vota e romere. Penitus infra est animis nostris memoria ui, qui promptae doctrinae copiis aestructus et fructuosa indolescentium institutione et

8쪽

salerna alumnorum cura et mitissitim gymnasii gubernatione et omni tua feterum simplicitatem et ad christianum munitatem conrposita perlongum seri m annorum gymnasium Onoldinuam non juvisti soluin, sed etiam ornasti. Timide et denter offerimus ibi Me, qualecunque est, omninntariolunι, quo ι contulis nostrae aliquos testi in isti sit: quod ut nigne sertustrare et omni, qua sol , equitute et indu centia aestimare elis et dijudicare, an imopere optumus. Deus autem O. M. qui per haec decem lustra manifesto tututus est et fortunasi res Tuas nostrasque et gymnasium nostrum, in sterum quoque eas ommendatus, re velit uetitque, ut Tu, τμ

sun e venerabilis, ritum vegetis nisi corpora8que

usque terminos peragus le nobisque favere perge.

φαίνεται.

Plato Menex. 246 E.

Qui Groto illustrem historiam Graecam pertractat, cum non fugiet plus semel virum doctissimum nimio 'o 'A ναίου δη ιου studio ductum quaedam, qua invidiosa ad hoc tempus plerisque videbantur esse atque etiam Vitiosa, a salsis opinionum criminibus velle purgare Maxime autem hoc apparet in ea peris parte, qua sophistarum Socratis et Platonis aetato

florentium patrocinium suscipit eorumque causam magno ardore animi agit. Negari non potest, recentiore tempore aequius de sophistis quam antea fieri solebat, judicari coeptum osse. Fuit enim antea commitis sere opinio, sophistas nihil fuisse, nisi operarios quosdam exercitata lingua et in declamatorio opere jactatos, qui quum res non bonus tractarent, Similes bonarum videri vellent et divitiorum adolescentium Venatore more Voluntatemque eorum corrumperent et ad malam Sentiendi rationem degenerassent, antiquioris philosophia non labem solum, sed etiam luem. in Recentiores autem, qui hoc in genere Versati sunt, omnes in e consentiunt, Sophistas neglecta naturalium rerum investigatione ad hu-

9쪽

manam mentem potius omnia revocasse et ad ingenii pracstantiam tmagna eruditione ornatos et multarum rerum scientia instructos seminaliterarum jecisse plurima et opiniones ex mentibus exstirpasse multas, quae doctrinae impedimento fuissent, et novam rebus lucem attulisse non emporutique salutarem illam et vitalem, quae alat omnia ct illustret, sed igneam illam et servidam, quae, quocunque invaserit, consumat omnia et disturbet Quum autom hi magnam Vim habuisse sophistas et ad acuendam montem et ad augendam rerum scientiam praedicantes summa laudo tamen non hebetes sint et obtusi ad vitia, quibus sophistae laborabant, jam Groto eo progreditur, ut eos, quos iniquitate rerum scriptorum, inprimis utem Platonis

malignitate atro carbone notatOS Sse opinatur, a communium obtrectatorum eri ibus vindicar et auctoritatem corum per multa saecula imminutam in integrum restituere conetur.

Argumentatur autem hunc sermo in modum' Ad hoc tempus sitatum fuisse et sophistas pro corruptoribus morum animorumque Graecorum habere et hanc morum corruptionem inde a Xerxis in Graeciam incursiono magis magisque auctam esse et incrementa cepisse, quas ct historia fido contestata esset, pro explorat habere Se autem cum hac opinion nihil eonsentire, Sed ceHSere, rerum Scriptores, quantum ad has res pertineat, in maximam fraudem incidisse. Quod quomodo fieri potuerit, ita planum lacero studet, ut doceat , salutare fuisse et laudabile Athenis summam fuisse dicendi libertatem, qualis nec in antiquitate fuerit ulla in civitate par nec apud recentiores unquam Similis, apud quos magna pars aliter sentientium altum

silentium tenere jubeatur vel potius indo ab initio tenero jussa sit. Iano

autem summam dicendi libertatem, qua suam cuique sententiam libere expromere et pronuntiare licuerit, et quae minus ibi placuerint, Vituperare, eam recentioribus rerum scriptoribus imponere debuisse necessitatem, ne temere reciperendi Vituperationes nullo alterius causae Patron exsistente,

minime autem vituperationi justo plus ponderis tribuerent, contra ut diliso enter Viderent, unde Vituperatio proficisceretur Hac o neglecta actum

esse, ut Omnium fere et rerum et hominum descriptio nos in dolorius duxisse colorem. Clivillatione Aristophanis, calumnias Platonis et Xenophontis atque etiam reorum et accusatorum apud judices declamationes a partium Studio non alienaS, quantum in quaque critatis Sit, non satis diligenter examinatas pro explorat accipere AS Solitum. Maxima judicii foveritato opus esse in sophistis recto aestimandis, qui non sollim salso judicati essent, sed etiam ludibrio et despicatui expositi. Paucos o novisse homines, qui tam male tractati sint, quam qui sophistarum nomino deuotentur.

Jam tres causas assert, quibus docere studet, cur tanta sophistis immerito conflata invidia sit. Ita ferro naturam, ait, ut populus rudis et non Satis eruditione cultus, quidquid insigno sit et excellat ingenio, ei non sine admiratione aliqua invideat, quod idem in causa fuerit, cur medio neVo, quod Vocatur, saepe in eo inquisitum sit, qui pro magicis et Veneficis sint habiti. Huc accedere, quod mercede accepta divitiores adolescentos docuerint )Maximum autem culpam Sustinere Philonem, qui et illustri suo ingonio et auctoritate per multo anno permanente et infinitis adversus sophistas disputationibus hanc tantam iis contraxerit invidiam. - - Aristotelem magistri exemplum secutum infamiam iis hoc modo adspersam propagasse et sophistarum nomini eam SubjeciSSe notionem, quam apud nostrates habere soleat, quum sophiStarum artem nihil aliud esse dicat, quam speciosam quandam sapientiam, re vera autem nullam Arist. Met IV. 2. 10014. 17).β Prao-terea alterum dimidium quinti Saeculi Socrateam Sophistarumque aetatem nominari et de sophistis disseri quasi de novo aliquo hominum genere atomporis illius ratione remotissim Vel potius Secta, quae OVnm doctrinam profiteatur et tum primum in Graecia exstiterit carpi sophistas et exagitari ut praestigiatores, qui quaestus et lucri causa divitioribus adolescen-

10쪽

tibus adulati sint et deceperint et ad impiam ambitionem et libidinem

concitaverint. Enim Vero contigisse sophistiS, ut omnes Atheniensium mores corrumperent, ita ut Athenae extremis annis belli Peloponnesiaci misero deficerentis virtute majorum, qualis suisset tempore Miltiadis et Aristidis, et ad omnes libidine et vitia praecipites essent. At sua sententia sophistas pestem moribus civium intulisse, immo ero omnino pestem ullam in rebus Atheniensibus insuisse tum, quantum maxime OSSit, esse negandum. Attio summatim ea, quibus historicus magna cum indignatione o tendit sophistarum aestimationem imminutam esse et tantam iis invidiam constatam. Cave quaeSO credas, tanta me es8 urrogantia, ut historicum nobili simum maxima doctrina ornatum et exstructum refellere me posse confidam: at tamen uiovet animum, quod de mea Sontentia deturbatum me subito video; itaque re iterum pertractata et in consilium Vocatis iis potissimum, qui novissimo in hac o elaboraverunt, liceat mihi paucula expromere, quae Viro doctissimo respondenda esse Videantur. Quum autem admodum Verear, ne haud male in m convenire videatur Aristophaneum illud:

ἐν οἷς ἀεὶ γελ iIσιν οἱ θεωανοι faveas his initiis, nixe rogo te, lector beneVolentissimul Ac primum quidem illo in eo errare videtur, quod ita rem transacturum esse se acillime putat, ut eam sententiam impugnet, qua sophistae pro loquacibus tantum hominibus et verborum quasi gladiatoribus et sali cibus adolescentium corruptoribus habentur, quasi omnes etiam recentiores cum hac communi sane et trita Sententia consentirent et non ea etiam laudarentur, quae laudanda Sunt. Omne enim recentiores, qui in hoc genere e sati sunt, eget, C. r. Hermann Braniss Zeller, Hildenbrand Wecklein, Schan in eo congruunt, permultum Sophistas ad eruditionem et doctrinam attuliSSo. Maxima sunt eorum in linguam merita. Principes sunt grammaticae et rhetoricae inrti ducesque rhetorum multitudinis, quantam haud scio an

nullus alius populus unquam habuerit. Antiphon et Isocrates, qui florentissimam rhetorum scholam condidit, a sophistis prosecti sunt Prosam or tionem maxime Protagoras, Prodicus, Thrasymachus finxisse putandi sunti Subtilius do numero, do recte cogitandi legibus, inquirere coeperunt Prodicus Verba acuto distinguere docuit'; claudatur Siculorum εὐέπεια, indo Gorgias profectus est, laudatur Graecorum οργολεια, Hippias multiplicinatiirae, historiae, artium cognitione excellebat Protagoras rei publica bono administrandae praecepta via ac ratione persequebatur historia tractandus haud spernendam habebant indolem, ita ut ipso Prodicus sophistas inter philosophum et reipublica administratorem quasi in medio constitutos isse diceret Plat, Euth. 305 C. Omnes, quos novimus SophiStas, operum Suam ad rempublicam conserebant. Jam quod vir doctissimus sophistas hanc ob eausam invidiam subiisso dicit, quod ingenio insignes fuerint ut doctrina praeter caetero excellentes, hoc naturum ita erro sane Degari nequit Sed non verisimilo est, nomen Sophistarum, quo initio omnes apicntiores et doctioreS, Oetae, muSici, Oratores, philosophi, alii nominati sunt, quodquo honorem habebat, cum ignificatione quadam invidiae conjungi potuisse, nisi ullae causae accesSiSSent. Fugit illum, jam superiore temporo in hoc nomino significationem aliquam astutiae latere, quod in verbo O Ii ειν et in substantivo σοφίσματα clarius

etiam apparet. Iam Herodotus m. 85 152, callida inventa σοφίσματα nominat. Etiam Aristophanes σοφίηιατα dicit modo Verborum certamina, rana 87l. 102 modo artem nub. 206y eam, cui inest malum aliquod artificium sphit J60 Sophoel Phil. u. 77 . In astutiis ot in periuriis verbo σοφίύειν utitur Aristophanes equit. 718 299). Maximo oristica arto, qua superbiebant sophistac, in hanc invidiam incurrebant. Asserendus osthi locus Platonis ad rem, quae agitur, memorabilis. In Platoni Protagora

3 l. i. g. 98 und 60αδ Spenge praeclare monuit, Prodici morem hucydidem maxime adamasse, ut ipsum

' I. Roscher, de historicae doctrinae apud sophistas majores vestigiis pg. 1.