Gustus organum per Laurentium Bellini Florentinum nouissime deprehensum; praemissis ad faciliorem intelligentiam quibusdam de saporibus

21쪽

Laurentii Bellini ruere sit tantum non impossibile PQuapropter irritos omnes conatus meos existimans,quoscumque demum exererem , satius duxi huiusmodi cotemplationem pretiermittere , & inscitiam meam ciam

candidioribus phi sophis libere

fateri , quam mei periculo nomi nis exhibitandam proponere in α' stabilem, metitamque doctrinam, dum immerito vellem ijsdem videri sapientior. Nimium equidem nos sortunatos, si daretur, quod tantopere habemus in votis, absoluta sensuum notitia I per ipsos enim sensim traduceremur incognitionem animε sentientis,&. . hinc ad rationalem hominis, & immortalem , quarum cum adeo, . admirabiles quotidie operationes cxperiamur, quam nos bearet ea- rumdem optatissimus aspectus l Qtioniam vero misera equidem

22쪽

oustus organum

isth c nostri animi conditio est, ut seipsum assidue quqrat, nec detur iaquam per viam.progredi , quae ad sui cognitionem ducit per scietiam videlicet de sensuum natura, . Rugrere hic consequeter erat ani- , mus, ubinam sentiendi facultas, &

quod propius ad rem nostrantia i cedit, gustandi vis insideat, nunc u

scilicet in determinata aliqui conisporis parte principe, unde acti nes sensuum, quibus velut instru- . mentis utatur, tanquam e specula prospiciat; an vero ipsis instrumentis inhqreat,& sit intim Esens illis, ita ut sine alijs internunc ijs res sensibiles ex seipsa disce, nat ab ijsdem excita ad sensatio. nem. Sed liuid pariter tot tantis, que difficultatibus obnoxiii adeo explicatu arduum sese obtulit, spe deiectus coactus fuerim mus

tare consilium, & huiusmodi tra

23쪽

6 Laurentii destini .

ctationem integram omittere cupraecipue res ipsa videretur expe' tere, ut aliorum opiniones agitarentur de sentientis facultatis sede , quam determinare prouincia non est meisviribus demandanda, tanto magis,quod iis agitur inter principes duos , philosophoruma scilicet,& Medicorum, Aristotele,& Galenum, quorum ille incoi de , hic autem in cerebro sentien-

tem facultatem collocabat: ijs autem non solum assidere non posissim iudex, sed summo mihi esset in honore positum, si quod maxime aveo, daretur longe ipsos se. qui, & adorare semper vestigia;&tamen utrisque insistere impossibi te, & ab utrovis discedas periculosum es1. Prite reo, quot opinio. nes a non minoris notae philoso, phiae propugnatae ad examen essent reuocandae de sede huiusmo

24쪽

Gustus organum. 7 di facultatis , qnorum alij in ipso instrumento positam, alij in ner-uic alij in spiritibus , alij in nulla

peculiari parte, sed undequaque diffusam, & ex compositione corporis resultantem asserunt, existimantes cum sene illo Philota apud Tullium, & Aristoxeno apud Lactantium nihil omnino esse facultatem, & nihil in animantibus periri, praeter corpus ordinatum, vel dicentes cum Simmias x cona page viscerum oriri vim sentiendi, Esicut ex pulsatis fidibus oritur so-

nus . Nec deerit insuper Epicurus, qui in anima ex tenuissimis quubusdam particulis consata portionem quandam inueniet sensus si artificem nobis tamen incompe tam,& nullo nomine dc si inatam per torum corpus diffusam si spectat ad irrationalem,si vero adtionalem in pectore tantummodo

25쪽

eollocatam. Quibus omnibus opinionibus, exactissime licet expensis, videant caeteri, quid tandem s. quod alicuius momenti sit deduci possit, per me potissimum, cui

. non datu D est

Verum geminas pendere lance Ancipitis libre ,'rectum disce

nere , ubi inter, i m

. Curva sub t , vel cum fallit pede regula Naro . Quapropter si ad tractationi uius qtialemcumque dispositionem necessarium erat, ut res vel ab orisco,ut dicitur euolueretur, indulge. ant quotquot ista videt perfectionis amatores, si & quid Gustatrix Potentia, & quonam demum in loco sit non determinatur modo, sed ne quaeritur quidem I aperte enim fateor,me non habere,cui fidam , nec quicquam suppetere is

quod prostram verosmile, Liceat igitur

26쪽

Gustus organum s

igitur mihi isthaec praemisisse , ut tantummodo palam fiat, quid requireretur ad huitismodi philosophiae partem absoluto ordine exinplicandana, & cur id praetermissu. Qualiscitque igitur natura,& es emtia facultatis gustatricis, quacum. que in animati corporis parte si ta sit, & quomodocumque opere

tur, deuenimuS tandem ad perce-

I tu faciliorem disputationem,quq nimirum illa sint, quae Gustatum a proprio munere feriantem exci- tent,moueatque,itaut actus eliciat suos ; quod cum nemini non sit maxime compertum esse munus rerum lapidarum , quaeritur hic, quae tandem huiusmodi sint, quid , per saporem sit accipiendum.Qua , in re cum non unam inueniam sa- pientissimorum hominum sententiam, parcant ipsorum eruditissi- mi manes s quorum acerba sem

ri s per

27쪽

Io Laurentii Bessivi per mihi est , & honorata pariter recordatio) si quid pro re nat

cotra ipsorum placita adstruimus, neque enim id unquani praestabimus cotradicedi genio, id siquide, ita me Deus amet , semper sum maximum auersatus; neque ina nis gloriolae studio, docuit quippe me pluries non unius hominis infelix exitus quam fallax bonum sit fama mortalibus , & quam grauis illi incubet mors , qui notus nimis omnibus,ignotus moritur sibi.Noui pariter argumentu pessimi turbam esse , & placere pluribus disiplicere sapientibus; sapietes enim non hic prope nos sturnorum instar cquidni videlicet mei Ciuis Galilaei elegantissima similitudine 'tar ἐὼ volitant cateruatim,sed altissima contemplatione sese tollutin coelum solitari, volantes, ut Aquilae. Ouidquid itaque produci. mus

28쪽

mus, veritatis amore producimus,

qua praestantius nihil , nihil ant, quius , venerabile magis nihil agnoscimus , quid proinde periculi imminet, ,si hac duce progredi murὸ Sed ad rem venio . Cap. II.

Tropon inr opiniones de saporibus, Aristotelica speciatim .

E Saporum natura,quamam uis occurrat Philosopho rum plurimae opinioneS, quotquot tamen illae sulit facili negotio reduci posse videntur ad duo as tantummodo classes , & unam quidem asserentium saporem nihil aliud esse,quam Qualitatem quamdam in determinatis compositis ex elementorum missione result tem,ac proinde ab ijs solum comu . Α ε posi-

29쪽

positis possis gustatricem facultatem moueri, quae huiusmodi accidente insigniuntur: alteram vero amrmantium ad excitandum gustum nihil aluid requiri, quam determinata corpora certae magnitudinis , & figurae, & frustra in scenam aduocari qualitates, quaS non in saporibus modo, sed ne in alijs quadem vocatis accidentibus Inquam inueniet Philosophorum industria, cum Natura nihil tale in hac rerum uniuersitate produxerit ; de huiusmodi corpora Gustatum efficientia nobis esse non incomperta , nee esse quaelibet , sed certa quaedam dumtaxat. Stabit pro prima sententia Aristoteles longo sapientum ordine comitatuS . Secundam vero propugnabit Moschus antiquissimus ex Phoeniacia Philosophus, vel ante bellum Troianum adhuc superstes , aut

quis

30쪽

Gustus Organum.

quisquis demum ille fuerit, qui

minima corpora statuit esse principia rerum omnium, cui non ob - scuri nominis viri insistent Pytha, goras , Empedocles , Heraclides, Plato , Xenocrates , Asclepiades , Bithynius , Diodorus CrontIS , Mnesitheus Medicus, Artein idoruS,Leucippus,Democritus, Hyppocrates, alij. His ad ijcere possumus & Anaxagoram; hic etenim quavis illam sua posue rit quam vocem a Graecanicis mutuor, quoniam vel teste Lucretio non habent Latini quomodo rem explicent, inquit enim Nunc σ Anaxagors scructemifr, suam Gryi memorat, nec nostradicere lingua concedit nobis patri, sermunis e gestas

clxorum quippe arrisit mihi nun-. quam