Sermon en accion de gracias por la nueva fundacion del monasterio de Recoletas Augustinas de Santa Monica, y recevimiento de sus religiosissimas fundadoras.

21쪽

tento regularmente de mas de veynte y cinco Senoras recogidas ensis Claustros. que sin ta obligacion de Religi'

sas, han se guido. yaune mula dola penitente vi da. sun dolas mas austelas. Ya en las que se hanc ste cido para impetrat las licencias nece satias en las dos Cortes de Roma, y de Madrid. Yaen et furtim leto de estima-hles proseas. para alinar su asea dissima Capilla, y para ala-hajar su a baste cida Sacristia enorden a quo sece ubi en los divinos o siclos eon et culto, y decencia que pida su Soba rana representacion. Ya an las giuissas tantas que se les han unca do pata la congiua sustentacion. que o me ne stara partada total mente dat comercio. y fa miliaridad da los hombras. Y digoque hasido es olo dona. nos; porque a unqua est aempano paravn Religioso is mas de la Cotti pania. es no solo insuperabis. peto avn inaees sibi a pro ves6 Dios ad Pad te Rectoi Feliciano Pimen-Venatable Ecclesiastico, hi jo e spiritual suyo. qua vivio, y mulio an dicha Ciud ad .con opinion de muy Sierinvo de Dios . et Ueancia do Don Juari de los Rios, que consu solicitud, y ageneias. cooperis 1 este negocio. y muchomas asperamos pia dosamenie ha cuydado con sus oraciones das de ei Clelo; mas los otios cuida dos de menos pe-so. y de mas pati dum bres. que ha tolera do la fi i meeta daal Pad te Rector, solo pudieron ali vi arse, y aun datis poehien e inpleados. at ver tan ventulosam ante cos guida una tan discultosa empressa; aun contra sus mismas. siem praetemerosa mas nunea de scaecidas aspalanetas. Buen braeto

para ta est a tua de est e Convento Irae fidi in νομα Ari ιε

aι i

22쪽

asta ta poderoso blaeto de la Ialesia Catholica 3 Y que ea davno de ellos sea die stto. no denice. quando nos consta. qua a quel Aod, valeroso JueZ de et Purbio Israelitico, tentadere chasent rambas manos: Virisque manupro dexte. ra utebatur. no solo en et vis despHado de sus moximie n. ros, sino que sin arreglatsa 1 la situ acion delos lugates,eta leuaten las dos la destra Ea de las acciones, tras adb laversion de et Syro: aut duas habebat dexter as; y assi son

limbien diestros los dos braZos deesta a legorica estatua V. ιν de et insigne Convento de Santa Moniea;ν fue, laverdad necessaria roda la gran destreeta de et P. Dr Juan Antonio oviedo R ctor at presente de nus stro Colegio de.el Eipi , ritu Santo de la Pu. bla; ν entonzes Procurador Generalpor est a Provincia de Nueva Espana en las dos Curiar; parar6mper. me jor qui et bra Zo de Alexandro, tan apre. radoS nudos, quεlos renia por insolubles, a un et tui io

23쪽

lante at Padi a Procu adoi y e re pugnancias de parte delos Reales Conlejosy Y loqui cra mas, qua arduo. V casiimpo sibi ei de veucer . si voluntad n agativa de su Mages t ad, qua Dios guarde, declaradabya en contra , sobie esto punio. Pero assa su3ia destre Ee deest a grande braeto; est is aplicacion, la est acta, la actividad. que venciendo to- das a quellas di ficulta des .repugnacias. y casi impo sit bles. eonfigulo la lite iacia de su Magastad para la fundaciota; et passo do et Cons o. para las Buus Pontificias. ytodo loquo do aca se pretendia. y mucho mas de lo que se de se aba.

chas Otaciones. q las suturas R. ligiosas astaban osce ciendo at Tiibunal da Dios por et huende spacho; y qu co mo de resilieneiale penetraban losoydos dela alma conaque las palabras de Isaias; qua repres inta das at S nor. a qui en clamaban, sedaba su Revereneia potentandi io aellas, como quo se sentia esco eido de su M ages ad divina , Par a.dar cabo a tan prolixas dilaciones; Esto brachium nostrum iu mane. Solus nostra tu tepore tribulationis. Estas avi an sido tan lateas; qua ya desina yaba los des os; viendo fustra das tantas. y tan repotidas diligen-cias. de informes. assi de los Senores Presi sentes. ν Obi pos, como de Ia Real Audiendia entiam bos Cabildos. νReligiones; de instrum nios juridicos que se avian romitiis

do para rodas las circumstancias o ut rentes; de empe nos.

que se avian solicita do. de personas de loda aut holidad, ν gradu acion. Bueno era todo osso; pero sali, ba el br. Zo. mientias no est liba en Madt id et Padie ovia do; y eodos

merar.

24쪽

Tureos. para eomprobae eon su vista, las maravillas. quaavian preocupado se adrnuacion; parollevado alla. y ο grimido de se robusta mano nada particu ur se la not ba. ni en et te inde elaZero, ni en lose stragos de elim pulso; con q si persuadio soli man, que avia burlado sus inletos, prestandole uno, de los altangas ordinarios y dandole e sta

Pero qua como con a l. no te a via invia do et braZo, no eramucho qua tio experimentasseen et lasmars villas, que Iaavi an lisonga ado a laeutio sidad lasatenciones. Y eslodi oro de lodas las diligeneias, informes.c instrumentos. qpara et logro destite ito,ia avi an e stan- cado en la Cotta. Muthos eran. muys stados, muy persuassivos; paro a viaii meneste r aste braZo,a cuy as ageciasse dWbe por est a parte. q aquei Reyno de la Nue va Galicia, tenga esse religiossimo Balva te para su defensa; q la Ciu dad de Guadalaxara; tenga esse otio Iardia de Celestiales Flores. para su fuisto; y q todo et mundo tenga es e nue. vo cieto de humanos Angeles, para su proteccion. Tod esto. y moelia mas si sab. et eloquente ora dor de est e Panegyrico, huvie radictio. si no Iehu vieran impuasio silencio a sus labios, los eorta Zanos respictos. de se religiosa vi banidad; peto como los glandes Ptedicadores. hasta

les maximas q les prescriba ta Rhetorica, e las prot Zeugmas, aposiopesis. reticencias. y preteiiciones,assi nuestro Psedi ea dor no es me nos loqdice,in elemphass de loqealla, que lqq expressaen los lim ad OS periodos, con qua exotna esta su Sermon; en et quai no ay letta q se opongast log dogmas de nuestra Fee, y at orden de las bu enas eos .

j oachin Antonio de Visi. bor.

25쪽

LICENCIA DE LA ODEM

27쪽

te Domitium Confitemur.

O es mucho se a tan singularet thema quando es tan peregrino et a gumento: Si la fabrica, que levanta et discurso, estan fuera de to comun.y a que no pol suArtifico; por su dueno: yaque no por lamateria; por et si is aqua la construye landust ita, porquη b d causar mara vilia latio ved. ideli fundamentoy Fabii a Salomon su famosissimo Tam. lo. y manda coloear φη qui suas pie dias en et cimiento: recepitque Rex ut tollerent lapides grandes, lapides=retiosos in fundam evium te ii, porque haΣiando tanato et edificio, mas que lo Pygcioso de la mate ia. la initin cnsa Mage stad xcvyps cult0S io origia la Religion et azonsequenci. en lanove d ad de la maquina. la singulati l id de ei sundamento. Si quion me sis nato et de mi pane. yt leo, como Salom n Ri de se Templo, hubiera, eo moit, escogido mas die stro Artifice: elegit que Rex Sulmnore operar ios de omni Drue laien cluda . que a fatigas te su esmetro, quedara maS ptimoroso es edifici6y

28쪽

por desine didamente eretii obum si se derrania filodo por los labios, y portos os: pol quaen este felicissim dia.digno qua en voZ de pie dra blanea, is notarin fores h est rellas; quando celebramos et pii metasplandor dia quellos cincolucidissimos Astros, que siendo an susit

mamento. fixos por naturale Za, qui sistron paranuestri consueto sererrantes, has allegara n uestro em j sphario de aquastos cineo bena ficos planetas, qua para se guit sirum bo ascia recido, coloearon su eclyptica en ta via laetea. sin apartaris vii punio dat purisiunos gno de Virge quando sestejamos et rayarde cinco Lunas. qsin cono

tos de sus luetes:el a mane eer de cinco Solas. qua sin an bara Zaius negias nubes. que con ambicion los oculian. comunican mas claros sus esplandores: quando a plaudi

mos It vanida d. las Religiosissimas. y muy Ravarendar

Maures. Recoletas Augustinas esparadas con impaciencias dat desseo;y recabidas, avn mas que an nuestra Cludad, en nos corazones de lodos: quando admiramos lasumptuosa sandacion de un nuavo Jardin de la I glesia. qcn ve E da noras, labe tiebar anticipados f uctos: de unReligiosissimo Tallet de Santi da d. en que labra la disciplina, para la immortalidad, vivas e statuas de la petis ecion mas giganter det mas rico placεr, os quae lamor divino pascara para silas mas preciosas pertas: pol que Ptegunto, quando celebramos laetecciondet Santissimc Convento de Santa Monica. hande se natat me por thrma Parael firmo n.εIptimer verso da aquei samoso Canticoque movidos de sigrado anthusiasmo , compusieron

Ambrosio, y Augustino: Te Deum laudamus e ToDominum eo temur Sti is. Porque diem assumpto a et elogio da las hi jas do Monita et numen de Augustino, para que viora

mos, qua cantando, hacha et compa Σ. 1 su a labanZa. e

29쪽

to qua porali ora discurro es, qua viniendo 1 dat gracias, Dios porta iandae ion. que tanto hamos desea do, debemos alabario. como Dios; y debemos confessario, como Senor. Debemos alabatio, eomo Dios: Te Deum laudamus, porque la landaciofi qua celebra moS, es to da obra de Dios, en quanto Dios; y dabo mos consessario, como Senor, te Domin confitemur, laseliave nida desus Religiosas Funda doras, tam bien es obra de Dios, eo mo Senor. Di yacon esto declarado, y divi- dido et argumento det Sermon. Para sequirio es nece ianito nos comunique la gracia a quella hagular Criatura, assumpto digno de los e smaros de Dios: aquella, quos ando su Madre, solosa tenta pote se lavada et Sehor. aspidamosia.

in r

te Dominum Constemur.

gracias a Dios por la nurva fundacion doal Religiosissimo Convento de R coletas Augustinus. Y debemos daristas. alabandolo. como Di S. y confessandolo, como Senor: porquq la fundation. que cele bramos, eS toda obra de Dios. como Dios. y es to δ Obra du Dios, como Ser abr. De dos maneras conside tala Theologia las operaciones divinas. porqua b us considera enot den 1 cada Pgisona. que es

30쪽

tutas, que es to mismo, que ad extra. Consideradas adiutra las divinas operaciones,ay algunas tas, unicamεnis propitas de laptim ra petisna, qua n convienen, nipue den convenir a la sagunda. ni i latercera: por est aal angendrar es tan characti ristico, v tan noetonat da

l Padre, en quanto Padre, que niel H jo. ni et Espiritu

Santo angondian, ni lienen capacidad, 'ara ang ndraretal Padie. y et Hi o spiran a latercora P.rsonat, yesta no pue de e spirar. Pues assitas operaciones ad extr ab auia qua todas soli proprias de us tres divinas Parsonas, Por qua indas tres Porunamisma omni pota iacia prodicen by conservan todas la Scosas humanas; con rodo daassas misnas obras de Dios. porei modo. conque se ha-Σen unasson propitas de Dios en quanto Dios; citasson proprias de Dios . como Schor. Las obcas de Dios en quanto Dios, sons quellas. que is producan de nada: sin qua preeeda materia, deque se forman, ni industila criada. que pueri a cooperar lsu fabri ea. Escrive Moyses la delos Clelos. y dela iter ra, contoda la multitudina mensa da bellissimas citaturas. qualos habitan. y adornan. y nombrando veynte, y cinco veetes at Soberano Artifice de effagran m quina. desde su principio rudo, asta su perfacciori per. grina, Gen. I. r. si empta tollania Dios. Si hibia solo dat Clelo, y de latierra. Dios: In principio creavit Deus Caelum. terram. Si dice, qua crio la tua, y con est. mismo nombras

si los Calestialas Espiritus. Dios: Dixitque Deus fiat

lux. Si dico qua levanto et firma mento, y qua dividio vnas aquas de Otras aguas, Dios: Dixit quoque Deus at si mamentum in medio aquarum HUidat aqua ab aquis. Si dica, qua formo Ios mares, ensu sondas tospeetas. ydasu crystales lasa vas: que prodrio la tiarra ypata adornassa. la votae multitud de tantas yervas. laolotosa vati edad de tantas floris. que encendio tuas dos