Sermon en accion de gracias por la nueva fundacion del monasterio de Recoletas Augustinas de Santa Monica, y recevimiento de sus religiosissimas fundadoras.

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grin des lumbretas. que desque s se ita in iron Sol: y L ι-na: por vltimo si di ea qua f. blico al hombre con sus rha nos, si impre lo llam aD s: Dixitque Deus, avita,m tuaria: Υ feeit Deus hominem

Pues si liene Dios tantos nombres: si se ilama Seu r, y tambien Padi., porqua raeton quando es c isa.'su Chroni sta Moyses et Genesis.b la et ea elon dei uni vat- se . . lia dedar solo et renombie de Dios, y no et de Pi-'dre u de ganoi 7 Porque parasser Senor delas Cria tutas , son necessarias las misinas ctiaturas. para sar Padte d. los hombres. son necessarios los masmos hombies, amodo qua para ser Ret demptor, fur necessario ei pecado; y como antes da la produccion de las c. s. s. ni avia chiactura', en que exfrcitar et dominio de Senor; ni hombres.. quian adopi r pol lihos; por assis no dicη, que dio se est las cosas como Senori ni eo mo Padre; sino solo como Dios: Iu principio creavit Deus Mas: Dios, coma Dios dico vn pode r. sin resistencia: vn executar. saem baiam: vn obrar sin fatiga; tan libre. que no dependa: tancabal, y suficiente, que de nada necessite .ni de pre existente materia, de que forme, ni de cooperacion, que facilitet: ni de instrumentos de qua via, como deci. SanItineo: Se , Nproprium. euhoc Dei super eminentiae, non indigere alidis Orgauis ad conditionem eorum. qu. fiunt como a si se hubo Dios quando saco a luet tabella ma quina de ei mundo, por esso Μόyses salo atri huya a et eo mo Dios. y no com Senor, ni como Padrε:IV principio crea Uit Deus. '

D. Itinaeus apud harmo. Erans. lib. I. min

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mantenido an ei, con todolo necossario, por e spatio dedigZ y miava anus, y meses, mas de vetote Donetellas qeon vn Capellan, que las a sista, y Medico, que las cure. tuadan dotadas, para cons grassa a su Esposo. Y conqua medios se is vanto aquetia ma quina' Conque rentas sasustenta ron astas Viigines8 CotiningunaS. Sin Patron, quo las sementa a, sin eapital, qua redditu ara ta muchacantidad de pelas, qualia sidonianester, para todo esto. Mocha, si alanti mos , lagran salta da medios, no solo de esia Cludad; pero avn de lodo et Reyno. Poca, si ad- veitimos a lo que asta Lbricado. Y este modo defunda elon hecha de nada; b euanueva creacion de tantas cosas, abra alguno, qua niggua sar obra proptia de Diosen quanto Di οδMas, paraquε ninguno pust da negar, ni avn du

dar, que ha sido assi. y qui por esso debe atribuit se a solo

Dios, como Dios, noto utra veΣ.que ni ha teni do. ni liene Patron. 5 Funda dorcstagia de obra Yporque/ Pordos raZones: una, porque las criaturas no cooperan a lasobras, qua Dios haZe en quanto Dioso como qu ndo. cria de nada- Otra. porque en una obra tan propria de solo Dios. no eraraeton. que tubieran parte los hombres. Cuenta Mollis su nacimtento Ileno depelleros, yrtei gos, y ol peragrino modo de librario de la et ana de Pha raon. que haZiando fragii f. tua de delicados mimbres,lo ex pusileron alas corrientes deun tio: por don de .l pe- quino naueganis, despreciosintonceS deus Onaas. y dolos utentos, vino a sery acie cido, sabula de la sortuna,

a in

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brarios, porque no pareciemque tubicronen olla partelas etiaturas: Ne aliquid Sideretur tribuere creaturis dixo vndocto expositor. Puessias obra de Dios, yde Dios solo la fundacion de nullstio innastario, ni sya, ni se mirntin humanos Funda dotes; porque no se atribu ya a humanos medios lo q solo se debe 1 los divinos. Para que laltera David a singular batalla con et Gigante, armoto Saul, por asegurar mas la victoria. Visti Ole .l peto. ajustola et bla Telete: apretolatas gravas: eat Eole et guante. y la bota: cinole la aspada: aneasque tole et mortion, y enti strole la laneta. Et iuruit Saul David vestimentis suis: S Gustofuit Galeam aeream super caput eius, vestibit eum orica. Y quando to - dos cretan, que arma dodausta suarta sapiantara tu ego enlaesta cada. heaqui, qua se de inusta et Pastoreil :

vid le g ita opoitu namanto San Basilio, et de Seleucia notemis: que de cinco pisdras, que ite vas, quatro te febrari; y poresso no lienes necenidad de las armas da

Saul. qua si te dieren et triumpho. disminui a i ta gloria d. Nil tibi butasnetodi opus effarmis quae partem gloriae bessicobi arrogeut. Puas si es assi quali an da pensar los Israelitas. y Saul mas que ellos, que enaquella victoria. que en D vrd consigulo Dios de ei Philisteo, avianteni do alguna parte sus armas: dexala S annora baena Davi d. y salga desar madosi lucam pun/: quo no quiere Dios se presuma, que haZanas tan notoriam e-to 1uJas, Pueden debersa a humanos m Alios. '

Christ. fgur 1. Reg. 37

v. S.

Ibi d.

de seleus. Orat. 1 s

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elon ga ganta Montea es obra de solo Dios' Muehis per .

sonas at me nos cinco)da las primeras da esta Ra publica.por se calidad. por sus emplaos. y por sus conveniencias. summa menta inclinadas a est a grande obra,quando em peetaban s meter la mano, y olombro, para effecta arta, lodas saltaron, porque tostas mulie ton: y qu tro de ellas con taleS circunstancias. que para justificar no aeabaronini est adas. sua necassario recuri r a poderes. y memoriasmui antiguas: y pore δε notubieron item po dehaeter . quello, que labemos lodos, querian. Y que sua esto Sinopprtalis Dios, quando levanta como quando derit iva: quando detrivo al Giganto, para gloria de Israel, noquiso, que sirvia an las doradas arma S da Saul; y quando levanta esta Monasterio, para tu gloria no quiera sit - van los caudates de aquellos, que puoiaran hazatio a susa, pensas: para que la misma fundacion publique a loco l. mundo. que es obra de solo Dios. Dice David, que los Clelos cantanta glotia da Dios, y queat firmamento publica sis obras da sus ma- nos D euarrant gloria Dei. V opera manuum eius anuntiat 'mamevium. Yqual es Wi firmamento, qua declara i as obras ὀe essas manosy Y quales son essas obtasi Et firmamento es aquella parto de ei Clelo. eaque puso Dios las Est tellas: Et inust eas ius mamem to Caeli, ut lucerent super terram L s obras de las ma- nos de Dios, qua declara et firmamento, dica nuestro Eminentissimo B sarminφλi0o. las primeras, y. t S masnobles que fabricatonessas m nos offer a novusi

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da. et mismo Dios. . HY sino digan me ito ha ce Glelarar Ioam nuturo Monasterio, quando et firmamento. que publica las masnobles obras da Dios, es vir alto billissimo original denuestra labri ea; como son las Estrellas elato hieroglysi eo de nuestras Virgines' Porque siestas sone strellas dola tierra;sonaquellas iambien Religiosas da et firmamento: tan pobres, que mendigan de et Sol las luZes. conquabrillan: tan castas, que jamas em pallaron et limpiores plandor de su pureaa: tan obedientes, qua 1 la primera voet. luego responden: Vocatae sunt respou eruui, Baruch

recata das . que solo quando duermen los hombras rςLplande cen: tan abstra idas de to dolo qua es mundo, qua fixas perpetuam entaen et Ciel oblon entre lusotras luetes, las que mas se retiran de la tierra. Y para que saxea la singularid ad con qua symboli Zan, a nuestras Au gustinas, o nuestias Monicas; aquallas entra las tiniablasrεsplande Σεn mas vivas, como estas Sagradas Virgines en ta obscura noche de ne gros h/bitos Solo una diser encia noto entra unas by otias, quelas est tellas luce, ,es vardad, en et Cillo; pero sensus loci mientos, para lallaria, Vt lucerent super terram; estas brillan, sam, sobre la tierra; pero todos sus bi illos son para et Cialo. Pu .s si et fit mamento, qua es tu symbolo, declara lasobris de las manos de Diso; porque no ha de de cir vo. qua et nvo vo Monasterio, mani fi ista las mas primo tonsobras de εssis di vin is manos: postera manuum eius idest primaria'nobilissima opera manuum Dei aununtia firmamentum ἶ Y si et Clelo materiat, e inseri sibia a labra a Dios an sus obras, alabe mos nosse trcsalmismo Dios, portan granda obra: Te Deum laudamus. Mas no solo hemos da alabat lo .eomό Dios si

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. . .

iamlima suerte obra de Dios como Senor. Hasta aquil,

mos habudo de la fabrica , y materiit consti uecionci Monasteri': ν est ali et dicho. que sue obra de Dios. an quanto Dios. Sigue se aliora quo veamos lasormal, baspirituat funda cion de et misma Mons statio; ν est a dig6. que es obra de ei mismo Dios . como Senor. De termina Dios Dear a Israel de et tyranno poder de los Egypcios sapa ece a Moyses des da et milagioso thion o. qua te erigi nisu Μiga stadojas. y llamas: y para qua cono cieraquiente hab lava. te dixo qua et era et Dios de su Padie, Dios de Abrahas . Dios d. Isaac. Dios de Iacob: Ego sum Deus Patris tui Deus Abrahans , Deus Isaac, . Deus Pacob. Psto da spuestia blando conel mismo Moy .ses, y iobra et proprio assumpto. te manda diga alos hi-jos de Israel, que et es ei Senor. que los ha de librar da laoppresionde et tyranno: Ideo dic fitys Israel. ego Do. misus, qui educam vos de ergastulo AEgiptior ama. Mas: d. ne et ea pitulo quaito let ansa eo ne uida. do hasta et de ei ino quinto de ei Exodo, to das las veZ s. qua habia Dios con blayses. que son muchas. siem predice qua es et Senor. y ninguna dice. que es Dios: Ego Dominus: Ego Dominus, mixit que Dominus ad Moy .sem Sc. Puas si en los capitulos anteriores se lIam a Dios,

y tanto. qua an dos rangiones. se da quatto voces astati tulo: Ego su Deus Patris tui Deus, Abraham, Deus Isaac, s Deus jacob, quo Mysterio, d quo raZonpue de aver. vara dejar et primernombre: Ego sum Deus; v vsat solo et de Senor: Ego DominusῖPorque en ton ς es usando por medio de la prodigiosa vara aquei dominio, qui tigna sobra las cri ituras. y lo constituya sonor da toeas, qualia Ilevar.eomo Ilevb. los Israelitas at deserto paraque ex et- citaran an olry promovieran la antigua Religion de susa ae mavores: afumam Vos mihi tu populum, sego ero

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labrim lanio. ni vn dis gusto, viriendo en embi diable paZ. Esto hi hecho Dios como Dios. y poresso lο ala hamos: Te Deum laudamus. Estolia hac ho Dios, como Set nor, y por eslato confessamos: Te Dominum cos te. mur. Y esto mismo hi sontantado. y lia da promo in v. S' Illina como Padre. Bien to persuada la paternat provi'-dεncia, con qui no perdonando a gastos, y lo quε es mucho mas, a solicitud, ni heu ydado,ha conducido de Hetan lejos astas Religiosas Virgines, astas sus nus vas hi-jas. que siendosus Benjaminas. no piardonei deraclio de primogenitas. Y si los primatos beneficiossurienserencora Tones heroycos como et de V. S. I lima. prendas datos sagundos, tota quanta razonesperan malchos, Otros,

que marescan ser corona delos passa dos . A si selo persua. da ei dasve udo amor, conquasse benigni da dias attende. Quando Iosaph por orden de Pharaon. monta do en lac arroZa real se passeab apor Ia Corte de Egypto, dice aloriginal Hebrao. que levantando et grito an supra sen- eia, declari todos a voetesque erasu Padro, VP dretior ' in, ν ἡ no: Clamaveruut coram eo Aberech id est Pater te-N T. Vestas voZes. que pudieran sonar, conro eccos de la 'lietonja. eran an realida d. mas qua tastimonios de to passa do, prognosti eos da lo suturo. Paro an qua sun daban langui id ad de sus an nunciosy En las insignias de qua saadornaba Ioseph. prendas de se amor para conellos: Pe ctorat: Estola. Anillo: Tulitque anulum de mauu sua, dedit eum in manu eius. Vaisai et Anallo: Vestivitque Gen ai. iceum stola bdissua. veis ai l. Estola. colo torquem auream circum posuit. Veis at et Pect ual Por asso en sutismpo. y en sugovierno, an la magor necassidad vivis

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Con m syor ra Σοn por elerio puὀiera tollo esse iugar, y eon e sp ei lidad sus nue vas hijas. visndo qualis misinas prendas consagra V. S. I lima an su persona clamat en se pi linoia: Asere baides Pater tener, nosolo por lo mucho, que han rece vido; sino pol qua han de tener en to suturo, por la paternat providentia da V. S. I lima. mucha mas abundancia, que por la de Ioseph los Fgypcios. Deben a V.S. loq loconfiessa su gratitud; y eL

pci an lo que les promete sv generosid ad ver da deramenta de Principe: lo que los as gura su amor. conocidamenta de Padis. Por et, y de elaipeta tod aesta Republica vet. stima do, y alendido et Religioso Zelo. qua contan cortis sue retas; pero con la sesicidad. qua se oculia m. lensu nombra, em prendio tan grande assumpto. Y avit nidolo ya,por marced da Dios. conseguido, para verto eril mis alto tuear, qua la deis a con ambieson su catino Io pone to do a los pies de V. S. I lima, como se Coa uror

Ai coloea sus satigas, sus desuetos, su solicitud. su cui da.do. Pero por sospectiois ya se vee, qua nopu edo habia

Yo en esto: hario diceta voΣ de lodo et Reyno. Por ely de ei se aligura la publica asperanZa vel con la ultima peii cccion tan heroroyca Obra. Para mayor credito da δε grande eta de V S. I lima. Para may Or consueto de lodps : para mayorglolia da Dios. Ad quam &c. o. S. C. S. M. E. C.

A. R.

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om B