장음표시 사용
642쪽
illam. Elant enim se habes teperatides est pariter sed adsessam coemtu se habetopatroes senses cois ad phata a. Simili aetet attones phantare ad intellecim possibilo: diterins intelle dis possibilis ad ager tu et absolute es m citerest labstitia bolamen tam dicimas m r vnfi eema et altere sed materiale hoc modo et eo imperfectu dictmateriali mperfectam aut ei omne maliter operis vel astrumentali te oleo anuisiud instrementa litet operari: of operatur ad altera q5da ad ei persectio operis.Similiterantem se habet opera vegetabilis ad senstilem illis agnum est uanamtina constititnntrimentum la carnem: deeno est tibi e 3 vegetabilis ini sed mediu3 in tactu et Ono facile inolescit potentiarn multitudine in anima non inincere copofitionem egentialem, sed potius ostedit ris3 formatissimam ethnoris iste tanni potitie quanto tormalius est tanto inplarib'operationibas iactitaret sill ad plata induti in eno differt a naturaque ligata est materiete mamini operamn hoc tame uno ultimo formali aliadest fimiles retraliquid materie sed noma et forma: stcut supra dirimus intractata de intellecta. Da seni differenti, as in omni narer a necesse est inuenirique esto tranatarameessentiam prima. Elosso posterius obiiciat has poten, tias ala non ess si13am sed esse pol is agnaturales: et ita eEdegenere accidentiam et inde ulterius velit esse in ala compositionem sthiecti accidentis inserens ulterilla ala mee compositam substa fas et mae torma eo et ante omnes co/postilenes stasas acti dentiam cam substantiis compei lio est prior et materia et forma eo ς nullst accides atridit sub stantse fimplici Dei t materia ossae forma nos dicimus τhnin modi potentieno sunt accidentia coiteri sed sunt potelle naturales proprietates anime:e bee sunt vires substa ne eias et talia musta accidunt omni sabstantie simplici finest Dima hae materia sicut etiam nos supra ditisse me mi, nimus. Et hoc addimns*tanto atridunt et plura de tall. has qnanto fuerit simplicior: anto enim fimplicior tan, to plura operatur extus ni bit operatur cuias uirtute ope, ris non habeat et ideo et taliam accidentia multiplicitate emallipsitatione non codadi potest coposito substantietasaatem isti obiiciunt de corruptibili et incorreptibili et sua, rabili et non separabili unam et eandem habet solutione3 Qvidelicet anima hominis tota incorra nihilis e separabilis est a corpore sed per accidens no separatur inani tia di, tibus eo Φ operationes illarum nostiit fine corpore sicut superius dirimus de nautae et sussaliter separas anaafli na,vigatio non sit sine corpore, ideo Mnt senescunt et debilitanuvires anime ita corrumpantur et non aliter constat anu τnon senescent et debilitantur nisi corporis senectate et debilitate vini debilitatarnauta vel nauigaile nane iam statiae scisa et in aeterata et ideo anima erata vires suas h31s; non matureis tam no sunt otiose quoniam usta impedis perma Iulligil sic dens ripateter dictis. 6 autem indat sit * venetablbae datas i iis precedat sentabit tempore et senilbills rationalem non p degna ne nenlinister malo intellecta libro n3 Arist. Docet rei sitist. cap. . nos animam non esse in semine etat acres est in eo rei' est
actas ua asscinessit ei tam semes esset animal vei plata liorcet nostanta est in seni laxat artiset in artificiato et ideo in semine no operatnt nisi ficat artifermem unis operatarant me opas ni fi in corpore organico perfecto Fmna meram et signia et forma organodi et hoc modo dicit et precedit opacnetrillae opus stantiae: hoc antri opas non est anime sed vittatis formatiae queelia ut artifer formas cortas crilstem modMes emo satisha suis comentatori by et ideo et Me nihil intern pol de famelum fit usa metu et fit melia Melsiiurenam in iε libro de aias ibas dicit Aristo relenam bicit et spinius qui ea in semine est latellectas eo ς operaret ut intellectas practitas alimias artificis Q6 aa, tem dicit de eo q3 est ingredi aberi insecon duci de mate,na nihil omnino est adi fim et solatio ius patet per ea me dicta sent de intellectu agente erit est de his subtiliter loqnendam in libro de animalidis Io erigis de anima metia selpti confid rami determinata sim inst.
laeus Magni Epistopi aetatisponensis philosophoramgrarissimi superlibros de anima sentena sititeretpluit.
n u Liber de stellectu et stelligibili bili
Siberti alia iordinis predicatoria 3 et pansponensis Episcopi. Cuius tractatus pri
mus est de natura intellectus.
rimas Ma de ala non satis coplete habet ex holet de arari sei priin lib. Maia determia
et corpori. Coes eni3 sat pa poesollera: sat talia circa queopans ala istra uti corporeo: ut ollectit sit circa vegetabiu et sensibile aias. proditer of taperipathetici veteres scientias de taliblidiblate corporis uocaueret. Et de his in et vigilia: de illa tute senectute dei fratide et cipiratideret ne moti,il dicant aiales de vita et morte:ilotasut ne epibus coibtile corporis. M qanennas itemtatio somnii una eishii determiabilis E nia pus scito de stellectu et itelligi, hili.3oop3 nos hic iterponere scia3deitella et itelligibilis; itelligeseale hsane Et pressi pter corp'Attenditent sc se decli
demi attentetron inestigare poterim'tractabim': sequen tes prclps snti vestigia. Cui libram de hac stia is no vidi, mustist disciput ei'plurimodi de hac massi plurimos et hepe traciatos pspetim libros et eptis Interda et sonis re
648쪽
lorant alia corpora sibi opponia foetvldem' in ultro colorato p 45 lamρ veni Essera trahit colori vitri et ponit ea super cor sinip vltrst incidit lume. Caeda aut sunt sta vincen, nain paritate diu bans et adeo radiat inessicinnsu, vincnt armonia oculle videri sine magna dimiditate no pht.Cne, dam fit sentenargitia mi inminis et diaphani et vir disce ripsit visi Dpter pmtausue coponiser pspicuo talas pro prius attage si lam Sili aut est in titiligibilib'idis se me illovr hoc et lant simplices et xlas: et nihil de prseatioemae
situm habentes sint intellectusqdam sicut celares clari sunt in minis edem fm ast et sunt magis Finnatera priorae minertiliora et simpliciora sic sunt intelligibiliora cluce intelligibilitatis aliis toserentia ficut dignitates.draeda alli Eluce sua nodia intellectum Micam totis noe tepore est vis, centia sunt ficut sunt manifestissima in natura an e se habet ad nostis intellectus sicut lam solis vel tortissime scintillantis coloes s ad oculos nocine vel vespensionis. Queda aut non manifestantur nisi lumine alienoscat ea dueer primis et vetis accipiant fidem alledri ante et nimia permirtione cum in natione perfecto intellecta coprehendi non po&nt: scut motus tempus et matella prima. Et his clarem est et theologica maume manifesta paria intelli ntur: et mathe, matica mari me intelligans et phre aceri stet firmllue raro hahent intellectum: hoc ens; mingit ideo et os alna sua iste nostram vineant intellectam et reuerberant: mathematicasti intellectat nostro proportionata in se et itellectili et laniliis intellectas permirta sunt p5ita antem propter piseationem et materia et motii ah itellectualitate cadant: hinc est et diuisa sani super intellectam 1 matbematica in intellectu et phrecasab intellecta esse direptar Ulterius aut est essenere, dictis analiter habitas principioram estitaresse intellectnse habitas c&nhonis scientia et ipse decursus et principiis int classioni destitur rati natio:unonia platinas intellicissimis et torme habes rincipia Iptet q5 a forma intellectas nominInρ sed minima3 conati per aliud medium de in mi ne intellens gracotis fio xpter qd Mind Dulter vocabula: e dicitur stiluadne semper est effert a m et est scia: n nri laesans lamen in aliano alloniam principis in accipiatur. stitio in ano a tescit cellationem eos an directienem pera latentia super altera et ideo tali nomine censerer ipse dotasses priscipi mala centiassenes. renas autem et dis
gaber primus licite: diis ludim latis est inuis ires: helli bile ct a testultione ob titate mare iee priuatio esse
et intoli ibilia sua recepta ab aliquo no differrent et intellige venit supra ea lamen umbrosam cohsarnm stat est in his eo id q5 reciperet sta inccni itellectuale intelligeret stig r:o, qae probabilia esse ditantiis 1 ad omnino occnmbit in his qui compo tus vocatur diuiditur in intellectum ani vera, ni principio: n34nisi alias id innatus est nobis eo ς principia non ab alio principio accipimus sed per scies tia termioni situm qui aps dpBos vocatst adeptus eo in est acansssina per ingentionem vel doctrinam et studium. Et ratio divissonum istarueristiam nominibus: fm nature intellecta alis ane est in hoibus eassator auedam intelleo agoislso de Onaanidam philosophi facient mentionem e pre ipse Aristo et Anice. qnidam alii seqnctes Est enim quida intellectas pills cotinuo et tempori hoc estima etinationi et sensu limitiastans dam antemplas sepatns: cuidam vomedio modo quidam Met vires imagina dic aliquid accipiendi per sensus non habens. Et prinis squidem est obscurus nihil accipiens nis cum labore et ρ do, cetur gliqndori et fiat per tripla sentibilia e tales sunt asti mpora biles ad intellectum per se manifestorum et dsninor nne in prima phia traduntur cvocanthi illi mali ingensi etistentes a vulgo Secundi aut quast per se aut erparua do,ctrina nati sunt intelligere emnia qssa agentem non hah ttan potitia anime vel quass eiiicientem per abstractione 3 intelligibilia in anima. sed habitellin quass pro forma petulla anima itellecta alis cancta operam rar in lib. de animat licitatem esse ostimas ad qlla intendit pernerire eis pbl,losopbsset hocvocatur intellectus sanctus De mandas ab Allic ab aristotele ante dicitaritellectas dis an se hic labullectas demdio leni ad prophetia i accipit illamination . Et ad somnioru3 verissimam intermetationem. Medias antem est ni innamr doctrina faciliter ad intelligi adsta prophetica uidis sna. Sed tentes innari non potest aliqua ratione qrnem separatas est neq; habet istrameta quihi lavetat per operationem anime tinctilis et hec aliquando est et vitio coplationis hint in morsioniblls alio elao auiti consaeredine non auellendi ultra sen bilium acceptiorem scat est in hisqni vocans s dicte. Et his patet os aliter quisongo tepore diduerunt circa particelaria stoet circa actus Uss grassas crationes no aderunt inhabiles e ciuntur adpblisophiam 'nim ergo dicinni si de natara intellecus et de natara intelligibilis et de comparatione unius ad alicia