장음표시 사용
331쪽
numinis impulsiI motae facitit:pterillam generalem summae poteritis omibus iasi stentia sine qua nihil esse nilliliani licet minimu pol. Sic quavis ἔpraehois sitameele 'ione: it tame interdum naturam mosius assectionit corporaliu mancipatus
iudiciu rationis no expediat.Declarant haec uno exeniploiindicit rex hellum finitimis forsitan in caiisa natura regis est bellicosa:cupida: irrequieta :sorsitan notam passione discit ira ne vel iure vendicandiqis suu estivel iniuriae reponendae vel aliis decate sis.Poaestpter haec otia speciale deseonsiliu intri uenire:sema iustum semper rationale jicet no cius semst vel iusticia vel ratio omibus pateat.Dei inqua iconsilium dianis manus ad bellum capescendu ecculta liber armantis ad victoriam quo paelio loquit apud Ieremiam Oph .Ecce ego mittata assiima uniuerias cognatiora aquilonis o
Nabuchdonosorr babylonis seruumeti:&adducaeos supterria istam dissiphasbitatores cius di sun ore natioes Q in circuituillius simi. Et SELai2Rssur vimiis: roris mei di haculus ipse est: in manu eius indigna mea:ad gente fallacemittam eo: ecc6tra populusuroris mei madabo ilIulutauierat spolia didiripiat praeda: ecponat sistin esculcatione quasi Iutu plate :is aut nosticassistrabit:ec rei non ita extimabit. A Caput IlII Ad caelano essereserendu:siquid a nobis fit nostias
vires excedere videat:sed potius ves ad angelos vel addin. At sinihi de isto multa uti diluina praeuidentianostra libertate notollat. qiud vero ab hole fitq, eius vires excedere videat Insolitis sola minus c admirabilibus*mortalitas nostra cuti:inctii preR magnitudine:suspicari vim causiae poten ris: id agentis in hom1eato per homine:st humanae vites facultatis excedat. Et hacquide suspitioe: qui meos tantu oculos habent:rapiunt d u:qnilnIipsi maiusvident: aut potentius sentiun malesta potes minus ut ad causam amente ex ptem cognitossid reserat.Cui nec omemetis humanae filius ausin
repleri: is virtusα catia latastimimis labsurde dicere reuincentrisiquide intrecedentesistaecausae inter destianoMMinthumiliores de rasublimiores ibus esse dehen nec qro oonsilio eragrint qualia nostra simi pinacionalia corpora decet auctore immo disponesed que modis ille elementaria molem:utpote deteriorem:2 est q melior est legit oderat:itares humanasnoco ovi scdangescivmysteuo:quinatura dignitatem mediantinternos di desico nil gu marti: quarecffa deo descendis ad terra descende ac rium:cua deo descendis ad holas:descende pangelos. Sic angelum:Persalit:giae ν:lrebraeo':legis apud yphetas suis populis Ruidentes: di A latone octies*PIatonicos Iocales deos reirbibusumnis:hominibvsic praepositos:quoNm di nequo factam ab Aristotele:5 antiquior Isidolus:&post indorum Clemens Alexandrinus instroma meminerui.Nem nostumetvindi quaedam terdum iniustae*fieri nobis vident:vi Opterea adcausam naturalineceuitateno italio agentem libentius recurramus.Nam ridicula sane suerint urbis viliora mancipia: fide consiliis principis iudicarepraesiumpserint: muItonostraves ridicida vel sacrilega potius temoeit .arhimum sibi vendicans primi ordinis sapaenitae diuinat: quaenanin unius holanuisus semiliaevinius urbis:sed orbis totas uesitatem:no adta Ium instans. sed ad omia pariter iacuIa: ulum Iuidentiae radium sitae bonitatis extendit. Nos haec homuncultimor ei e talpae:vere asinevere boues:&qui de septimi duiudicantes:& deum reuocabimus aderameet hii saepius nec in illo quamlunam est 'habemus nidicivis animi possus morbo iudicantes: iusteiactu quoetimur quic 'fieri ipsi nollemus:Et quisno asseuctanter exclamasset domitare deum cum iustus Ioseph venudabata fiatribus dius no etiam nullum esse ciim idem carcere pratinium castitam accipiebaae Videm eum in aegypto regem: vel a rege sintndum. Vide tam cutota tamilia a semer edimente. Vide a pherea nobilem: nec negabisadeo
illaptioralper qua adisia deinceps ordines peruentu est. Sedecinius sis in
332쪽
ut ab illatam impia mercatu; rem perducta intellisi s. ut descendens totus pepussus in Hyptuminum ibi atmius ab aegyptiisrmibus Iramaloriose in libertate asseras tura Mo Re:tot pr0d ijs coiirmata potestate a tot ora ais manifestata: in pharabis
poteris ut sine necessi dilanichununc pertporationis ineffiibilia illamys ratione fieri quicqua suspiceris in rebus humanas:propterea non adeo timo teste:sed velatamonemἡocummaniciatis vel a corpore sederatis reuolmones necessitate cu astrologia: vela casu surtuito tenamtatein gubernari in non multis male philossophantibus credas. re quoties suscitari beIla ct caedes: di urbium vastationes: euersionen noruinaeII1gesmoo mixturam duo*radiorum auissimositu naturali. cuisusuolume inter sole αIunam praestigiatoribus isti scausam stabis: sed cosiliu .
decves punietis malos luel exercentis bonos . Vnde ille dictus dei flagellum: Salter sa-ρ ustaeculo nostroii homineessese dixin diram desorbis vastitate. Sapientille pet apud Herodotst qui discubenteapud seinc tuis: ehano:cui tutu=Herodossitam sitaegenus clade inescio qua praesensione sibi praecognita reseravit recte locutus est. cu suaderetThebanus: ut idem imperatori exercitus denuciaret: dehortare tu abin locutus esset suturus exta ramis scelDcuespondit id homini esse ineuita hila:quod fieri deus ψrdinauerit. Quare nec sitis verbis si scilicet impctatore admone: hi uquam Fc istudiquis vocetirectius inquuAugu sentiet*Ioquar .Eltaute nocnem acceptiimilatum ves ipsa nane it: vel causim series ordo nexu nece aerio clin primu, 'αόncostitui :cum quid aiunastiti aut mittar aut incob t: dus Velati fini coidii executio certa ineuitabilis successiis I in prima significatione accipi' Alexandertur ab Alexandro a disiadem libro derato ad principes Seueru&Antoninum:im
en m fata esse cedit ut istum ipsa natura sit quae principium aliud est ab electione/q re fato ignis cateiacit:aqua humida est:sol illuminat: sed di cum quis dissbluto coiss ipqiis temperamento moritur fato moritur. Si vero vel ex equo praecipitaturi vel asidis occiditi fato non moritur: sit intem modum de Didone Vir Itusmonem sibiper. vim praeparate dicat sed quia nec lato debita nec morte peribat. Astrologi vera id masiamegenus mortis insitum reieci t sic Demostiam Etita quidem titumnemo , esse negauerit sicuti nec naturam. Quo pacto di Aristoteles quinto libro physica au seultauon sistates dixit generationes: hoc est quaesecudum naturamfiunt. Nec dii hismeumstentu intelligammmulta fieripraeterlatum:sicuti ec multa fiut praeterna vi mitu, tuta I casu vel eleetione nostr*:vel utimuit de loco Alexander ipse Astodistus , i . coiisilio deo'. inuivero secudam inuexerui opinionetcogitarutin ipsa naturansirit Meudusmonqfieti necessario:siquis omnes simul causas coplecteret. Nam qui multa ridicunt dus fati extra necessitatem:hoc ita defendut in natur sibus rebus ec arbitrariis.In naturalibuslqt no omne quod fit naturaliternecessatiositicu naturae opus impediti possit inarsicosutauo se hi riis quia eleelio nostrare arbiti ivliberia est Illi tra si cristannui naturalibus.qui dudi modidem siquid impeditur necessimo impediti: qui ei illud impedimetum a naturali usi . potuit dino essedi impediricia agebat:quarecotingens sitae impedimetstia one nati sint. Et si de illo rursus impedinient nos vineas itu'. f. cau*m naturalem: quae ecipia sicuti naturaliter: ita necessarioὸutini pedietur. Reipodeo resim um ti edis
aetrinu autin infinitu araremur uacauia tingenteinc ungeto uiam : inter quas
ordo sit semper accidei sita nec uni ad visa causam prima necessiria peruent-Un
333쪽
de sequinitibus necessitas haustat: cum milia sit talis intra naturales: cuandonee cie testis cuius operibus ec maiora conciirrentes inferiores causis facile obstant. Si vero Tertius nio de mundio ea ne cum theologica Veritate consenus. Deuenies per importunum it dus fati toto lium regressiuin ad primarerum tingentem institutionem l unde tollatur necessitas: ope cola δ0 n5 confirmabiti iret e litonibus nostris multo irrationabilius inferri necessi talem: quo
in in voluntas nihil eligatii praeiudicatum a ratione nec in nostra sit manulita velIeiudicae cista falsis nitunt assumptionibus ut alns alias dia nobis alibi declarabitur. Nam peculiares haec seorsum traetatus exigunt. Nec magnopere pertinencae confustandos astrologos:quorum illa tertia est acceptio isti toto operemmeandaI differensa prima opinione nathmimipi meaeleste no lum naturaliu:sed&fortuitarum utrissimus rerum origine facit: malecyde causis inscitoribus in hac parte maxime sentit: pessime de Iessibus:quado licet natura thim sit:constellationes tame illae quasilas sint sederuposituralper loca signat domostalia id genus: causis naturales non sunt stat iliaemee ex uno illo mometo inimii dependet operatio caelestiu: neeadea pria sunt inserto'causarum reseruturi ut iam declarauimus: di sequetiam
oni is i iiihil nostra libertas periclitet:cum simus: Sc nos inter has causas:nec in hac chorea fati patiamur tatuna sed agamus:siue uirdei pra deum siue Muttinuam: hoc est eniξtem illius omnia praecognoscete sive volsitatem ex suo pIacito omnia disponenEkprisciet tein attedas: nullum fit praeiudicialiberis Elionibus nostris. msi praeuidetiamtem dei non tolli nolibere facisi praevidit deus meiae irrumam sierit quod ille praeuidinussio libereti
tate Πανά esse liberum ilhereaga quicquid agaminime mihi incia liberta ademerit: dictite ii iiuino solum praeci nouit deus voluntates nostraslsedec praeordinauit:nec cum id Gres zictis, goriuS nisenus Damascenus pn uet vident alitern Rare quam ut admoneant. Cae
siui nes:imctalia: sa*posita: e reguratum ut scriptum est: sed ommu cordammas nudes sunt qui solus omnia moderat:nucin his quae nec adviuuattinentinec ad virtutem inclinans volsitatem quolibi milli: sillic decies alicula ui exigat absolutio: ne virtutes in nobis: sed di nobiscum incohans ecperficies incohatast nuca virtutibus ad viuum motost permutas ad iusticiam vel admoues virgam paedagogi promisericoredia vel minuens quasi hallucinatus Miusticia: omnia semperlaut bonafaut occasiones ceneticies bonorum: tanta defito u uidentia&humanarurerum gubemauo ne dixerimus cuper se cognitu utilia: ttim ad couellenda astrologica vanitatem necessarianit cum quid ueri congerem videntus aut maius videat aut ordinatius:*ut incisum homineue referat novim ibicorporalia radioraesta diuini consitu angelici minister 3 cultumnalibertate curam potestatem intelligamus .Liquet aut ex his quae dixi Approbat d'. clarabunt. 1 aestat quartati s significatio theological it illa prima physica magis: -era: ut pendetem adiuinocosilio serie ordinem causarum notet: sub quomus A quo paelo tum praeuideri fututa:tum praecatieri sint mala possint a nobis:
nam si fortuito tantum fierent res humanae.nulla praesensio futuromenc posset. Cum aute humano diuinom silio fiant sotest humana ratio destis nonihil coiectare: soli vero numine afflati praeuidere certimine:Q yphetanam praedictiones Qracilla consum1t:yximi licet longissamo 'imi interuallo heus dentes sint.Vfidei 'in Nisupidis. i benecoiectaueritis vates optimus esto . Sicut Rcurandis Pelicincessu insimunns quaevissidis illud potii timet est deum sibi cociIiare;pitium t.Vnde illud Euri. Slam Icurandis Peltarenanisus i nunqs quaevissidis illud potii timet est deum sibi cociIlare .ppicium animi purit te: pqs operibus: votis sanctissimis post hoc ipse sibi homo coicitat sua prudelia: nam licetin pleris in aus muItu fortuna postat: plurimis imo totu in omnibus Opositio raediuinae Vol laus: ipsam tame recta vivendi rationem grauin his haberemo
mentii necesseest: nisi eustra collatu hoc nobis munus adeo dicamus. Qtiare recteta
334쪽
xit ille nullu abesse mime stati nidentia: sed nos facere fortunam deam caelom locare.
Propterea Plato in epistolaad Syracusianos: cum Homeri clillius dieii meminisset.Dii malo mente abstulerut quia homines pQtius adiecta ipi mete abstuleruti quod Euripidis 10 lesentetia firmat:qui sorte anim fili si esse dixit. Prudeteriit vita instimetes ratiosi he naturali: tu pia religione diuina nobis beniuolentia palares: vitemus oem supinuosam vanitate:alioqtiiti qui vel sutura praeuidere: vel tu sint maIa praecauere p asti oloracas speiauerit obsierua nestaudiet Esaili sibi di rete. Veniat supte maludi nescies or Esaias tu eius: irruet sust te calamitas qu1 poteris expiare. Caput V Nec praeterita nec quae ad alios attinentpos
se ex aliqua constellatione praeuideri. - . 'Vodsi habeam forte detonuitis rebus allii id quod resp5deat. Qua has. q here nihil possunt aut veru aut verisimile.Dehis quae geniti irae horllanteceddi quaeso quid respodebuit hoc est quonapaeio putabutessiciete causam suis essectibus esse posteriore Quidde his ite quae nct solst priora: etia aliena: ideo' cpias causa, nGlituus geniturae costellatione:sed alibi possiderea: utcu ex hora qua fiIius nascis de paretum avonini victi fra unatu maioru naturas fortunisin ynunciant. Haec enim Θ p railla sunt c6stellatione:&ab ea itidem aliena: ut quae a praeteritis ii testi inpriis constet Iationibus sui habeamfati ordine ec dependetiam Si quod scilicet esse latum a caelo existimemus inmite qui nascit quomodo illud efficit natalicia constellasio: quod multis ille diebusante die natalem accepit. praedicut enim ex themategens turae I mas nean scemina sit qui natas: macus an int mer: pulcher an deformis:dem alio huiusmodi comis coditi5idus de quibus Oibus iacta alea eratpriusΦ ematris ut ais
Lucilius bulga insens comitteret .hoi tomniti praedictione qua sibi ratione astroIogi , . vendiclit sim necessiectu causia posterior: nec praeuiderer caelo aliter quae inde praeui siti, dentur:Wquo pacto eisectus ex causa praecognoscit.Haly auenroda apotelesmatic0s natio 'Ptolemaei lihtos enarrans quasi nostili hanc solues quaestione ostendere voluit quonapacto ex fratris fratru: filiorss genitu sparentu fata praeuideretur. Non quotiesquit mulier gredit viro toties cocipit: sed tric solum cu ea incidit hora cuius costellastio cum paretulicostellatione cocordet: ecquonia quae cli alio parnei conuentutinter se quom uenire necesse est: si ueniuicum paretum costellasionibus fiIiorum omisi
nisi geniturat exutipsae quom inter sic concordes: quare de mutuo effam sita inuicem fa. ta significab sic fiatris fiatrum:ex fiIu genitura patetiam naturaeserninlam demostratur.Ego vero in hac astrologica subtilitate nesciqquid erimu coaiguam vel Redarguti m .Non cocipit inquit mulieri nisi qua horasyderum positio cuparentum smetibus, conuenit. 0n igit ex ea hora qua nascit: sed qua cocipitur puer paretum debet facta Prima ropraeuideri: Sed di in alio ite caelo pater alio genitrix nata sit eius qui cocmitur quomo Secunda do una poterit stellauo tam diuersis corii Iationibus resipodere aut11hociari pos Dru se putes aliquas erudiuersitates'uomodo tot filiora themata thematis paris matris
in simul respodebui Cu ab hisde syderibus ab hisdectat regionibus pere in omnibus debeat parentum significatio. A quarto di decimo caeli loco sors patris di matris ab ib
iis inuestigat: a Ie item Saturno Venere in Luna. Horum dispositio in thematis genituram variassere seinper ec militiplex pro varietate filioN:tumam omne varietatem putas posse no variare a constelIationibus genito':quasi postit ab alio non dissentii Vquod a seipso prius dissentit I aut no sti futurum I ut idein pater necessatio di fortuna, tus sit Scinfortunatust quoniamus. s. esto filius quartii habeat locum scelicibus radiis illustratu:alter vero inlaesicibus obsessum. Quod ut vitaretvulgus astrologorsis liti - . . dicereno ab omniu filiorum genitui is: sed ab eius quiesset maximus natu parentum lata praeuideri.Sed adimit Ilatime illud persu si defiatrum genituris: quas ostende '
haticcirco inter se uenire: cum genitogresstellationibus omnes pariter cosonaret.
Sed quid oponet re operosius cpiutae emidetissime HuoIam Quaeruratione desin
335쪽
ditur no dipetem illiciem nisi quit c concipit ea sit deinde hora natatinis:ciatus coii stellatio estisimodis fit tura quae parentu eius qui nascitur Paeat naturam astrologo ponit significare. .illis caelii Θc tota natura desentit: nec potest aliquid fieri in unis uerso nisi eo fiat modo per queni possit de eo astrologus diuinare.Praetereas ludquos modo solutit in quo erat tota vis nostrae argumesionis: non posse essici ab hora qua insfans nascit:quod in fiatribus in parentibus duasi ante praecessit. Naeo opinione qui11bessici hac re sed significati ab astris dixeruntipouea coarguemus. Maduri uscos disputamus qui eo' quae caelitus praedictitur causam essecoelum opinat: quod de Ptol.&principes ore istius artis opinati sunt.
Caput VI Futura multo post mea piatico Iatione efficino posse.
Vid nosost praeterita: sed si recte sideremus: nec quae multo post tepoq re sunt sutura mei possintapsenu stellatione:qd est in familiares eque tissim uo in astrologoivpraedictionibus. Vbi mino illud legit in apud eos: planeta orietatem in prima vita parte praestare sid pollicet: occidentalem in postrema: qui horoscopum occupauetit vel horoscopi fuerit dominator cito dare quae sua sunt: paulispost cum qin decimiiotitura possideat: qui occideti vel affuerit et praefueritro:serius qui imo caelo suerit collocatus:at alia hoc genus innumera: hoc denicvatio stantia: nos eri acdstellationibus quod sunt Let Ecinti ipsae sunt stellationes: sed
multis potius annis postqua fi ciui: huius vero mirandiexemplum in nulla virtute- actione naturaliqixalem esse testem fitentur apparet ut. incessicax ina existu metur cunonestissi cum est: no remanet aute caelestis influxas in corpore inmrmedis
respodebui fortasse etiamsi praeterit illes eri1 positus I deuare tame virtua inde nobis infusam quae suo tae pnatura agetis materia habilitates suos radem eiu Colutatio ictus inluce sit editura. Ego vero quod attinetae natur2 agetis obiicio illis quod prius obiiciebam variati qui agentiu di nevatam virtuteriseeius quo. naturamidi conditione: d hoc esse ossissius causis pariter mune ut quod sint esseAurae I tuemagis efficiant quado suntI. cumulto talepore desierint. od spe 'Mad malefiam silane dicit inomum fieri emec philosνhume ui 1 eis: licet caelo id adimittensae:quia aetas repugnat:poterit viderino absurdum esse quod dicit: sed cupetas eorum munerucapax estquae nataliciae stellat pes licebant:cur tameno fit: cuius eccauia in
Giuiam praecessit: di materia habilis idoneam praesto est. Sed aut si arearunt Me themate caeli lociim obtinuitinisero praestare sua beneficia suis no posis Oetations
hypotius naturael o electione arbirioin sua nitinera quo voluerit tempore dispessim tis: natinalis causislnec est necesse 'ores raetereasi exsequidem daret statim caelum quod simittit:sed materiae dispositio est in mora: noeret astrologi euentus tepora priscogisoscere quicaelum cosiderat: sed eius potitas qui materiae statum Gditionem cos gnosicit:ut quid futuWsitabastrologo audiat. ualdo fiatvrsi astrologo i pedemoriret. Qitoditem resipodebat seruativinia caelo derivatu praetereunte constellatione scire ab eis velim:ubinam coseruetur sitim aut in materia: aut in causis inserioribus disiec sdarijs:quo'si uetium; siue alte Meis placci sciantnec inaestu fluetis restrensim materiae:necvita Varia avis mutabili partu utatist caiisarii multitudinelvmute caeleste posserande e stabile tam diuturno tepore 2manere.
Caput VII De auspicationibus quas electiones dicut lvana di impossibilis sit astrologo' sententia.
Ibet tem ab cis scisicitari ea parte qua maxime utilis vitae putatur astrologi gia: ae est de auspicationibus vulgo eIecti Ges vocat: hoc est quona pacto a caelo fieri intelligacut 4d hac quide hora aggredimur faciendum feeliciter: quod vero alia insteliciter fiat a nobis. Nam ut facile ina haec dicune: Z habet in prima
336쪽
dunt. Siquis inquiui iter sub tali cassicostellanoe capessat stomoda habebitperegrina . tioneta rege ianigne excipiet: rem sua familiare adaugeb1t. Conna: si aliatiora equa ascedat auidescedat innatum divi lia itinera periculosam navigati ne experietur. . . Nec efficiet ladem cuius reigratia iternauigati ne sus ait. Haec ota lateor me non perspicere quonapaeto fiunt a caelo: doceant ipsi messi posuint. Esto Iuppiter denona caeli regioneradios suos in terra iaculet:scelicem dicent stellatione pro itinere capta sendo. Quaero ego ex eis defluxus iste afflatus fortunatus:hoines ne ipsos affletares afficialiter arrepturos:an ipsam potius iter et tu hominu operatione: hoc est vel equiescesum vel edom0Wremune: vel huius aliquid eoru quae sunt necessatio itineris intabam eta. Si prim res deant afflabunt illi:etiastaec primuitetno accipiant si eris beneu cio quones an sedistineris illusuerit*psitum; prisci uincii exea sentem non .pra i coster tu quod polIicet tuc maxime quado est: sed longa etia post si e tepo risinteruallo.Sissi unta multa certe delirare gent ut positione tueantistu nobis Ponetquo palliolauia illa equi ascensio f&molle pedibus viasubsternat.&latrones abigat ex itinere dc nubibus pulsis placatuessiciat diffuso lumine tu . Nec paruitem illis negocii in retinedo isto defluxul dum multot forte dierum iter pIane ficiat: cano parua iure iuspicio habenda sitne in illo e uascendere virtus caelo des*edit recis carone cude quo ille descederit illa in caelum rursus asced i nouoiste viator Iosue sempindigeaticueritet equus insiliedus. Nam somniare vim aliqua primordialemnii cosistente nullibi radicata: quς totu tibister molliter beatem fictat homitu est .a somnis euadelirantisi:qui quod loquunt nihil ppendentest sutile dant disi ne meae
sonu.Videamus nusus eoiae nesciupulos incidant in his retriis quae suntopa potius no i .Qperationes.Sentelia est Ptolemaehsi in urbis costitu ne Μars caeli meditum obtinuerit principes eius ciuitatis adio Ner limperituros.Exponat nobis Ptolemae Ptole. us ubina cinguinoletavia Martis radiatio recipiat quae tot deinceps principes I sitsuccessu tempo8r gladio necaturae Sisiuscipi ea velitin principe qui tuc urbe aedificat:ros gabo quo pactio iacti illi defossim in terra iussu principis lapidest ibisa fundamenta caelestes radios aliorsum vergetes in principe litum nectat at derivet. Quo paeto in eius posteros regni succes res haereditario quasi iure deuemati noxia via virtus cus, usα susceptaculu periit Sorigo praeterqLSane quid possit si rubore interrorant.
hus ita nobis re paere equide no picio. Dicet te sorte novi principe ipo vitas in stitutoresta in Oapotius vine:inipis primis lapidibus si quos cita aesti pindenistia illam recipi: marus pestifero quasi quodam afflatui omes eius v is principes afflatura.Belluuii vinuentst mos coena testimoni0cosi adu: illeprosae nobis mus expiationeyphen olim inspira emostrauit.Sed vereor ne cogesta deiphumus Γmmisis lapidissius inculcata/exhalat e mephitim illa maritano Phibeat:autsi omino exsaIςtlno egenφspotiusta paupes pestisset magis opportunos inuadat princi ei m ciuitatis. Qui 11 in suburbana liqvitIa fortesinitaueriticredo gladio nosibiti ps eri si pluribu passuum ilibus ea distat ab vinel*ut martius ille vapor calcestudestibuslintertrimentis interimundi psuffocatus: integer illuc possiti taxwpuenire. Sed haec phisjiclitabit gloria Plato. academiae NAnstotelis: illa suis de republica lobrisIubi de dedar edam saliciteris lac ciuitate tamulta sceperui: de inutilita obseruadam cautionenihil nobis se imui cliquerul. Quaro1atino pio serio pestici mus:vide iis iure Haly interpretestolemaeincisummu astrologu parte tamehac Halyastrologiae est deelectiom bus friuolainem c cel existimasse. Caput VIlI Astrologos mente nostram coelo subqcere ΦΦ ut suntastutita dissimulareconemur. Actenus demostratu est nullam ex comatibus rebus&t pratiis qν maxili metus hye caela putat depedere a caelo quo Lmodo astrolq opinane. Nane ea quae sunt sort ita; nec quae ad illos attinent; nec quae aut praeterita
337쪽
sulitiam stitura longo post pellum eoissmarima parte quae ut stantscesciter acertis horainobsentationibus alispicant. Quae'no 1ta evicit cielu: ut e caelo praeuideantur: Φto illa minus quae sunt incorporea: se quibus ma)nun are astrologica si exstitionihil erubescit. Cotinent enim hoc genere ino Migentoriini diuersitates:&quaecu. animitari opeia Scoprietates: tinent quae ad daemones: ad metes superiores ad deu: ad efficaciam supplicationum: ad archana scietiae:ad statumstiturae vitae:atoe hoc nus alia pertinet. De quibus Oibus mille dogmata praedicendi nuguledu hocnomitia genus arrogansissima temeritate diuulgat.Et quidem amoribus exordirer quos alios L . - at 3 alios esse inhoibus putant pro varietate natalis costHIationis. Sed solent cum hiei. bis' ingene dissimuIare quod sentisitis de arbitrii libertate muIta scinditantes cauendum η'' praecipere ne cogi putemus a stellis nostra libertam a quibus solstini ne inuitametuo aliqd habeamus:qd vel sequi vel declitiare nostiae sit eleelionis.Detegam igit prismustaude huius defensionis plurima afferes dogmata:ip ex quibus pateat mente Astrologos ipam eos caelo subiic letia ubi acor pure no de det. postea nec mqNingenioru
mete nostra diuersitatem eo etiam quo dicunt i modo in coelestes causias referriposse declaratamus.
caelo subjicς Ei Funo aliter putant humani animi differetias esse de syderum habitu di positione: 4 ut affecto aliis atm aliter corpore:animi etia operatio no nihil immutet: quomodo ex martem nona caeli regione secliciter costituto impraestari nobis posse tendunt ut ab obsessis corporibus soIa praesenta daemones expellamus in io diro animi solum est ad corpus uacclinantis:sed sic viventis in corpore: ut deo plenus:&mentes habi*nss.eunda penetralia in corpore Uiuere seno senuflt.Quomodo ite ex parte solisIde archanisco, sicientiae eius qui nascit erga deos echomies iudicaturos se praesumunt quibus in mas Tertia nu animi&nia magislibertate/nihil positii est nec ita ut angelicae pateant cognitioni nec potestati subiiciani. Denis si cietas corporis caelo anima ciatquomodo destatu eius in extra corpus est posita de caelesticovellauoneynuciant vulgatuent apud illos duos esse planet saueiores se licitatis Venerem α Iouem: sed diuersis ossi ijs: HMς μ' ut Venus praesentis vitae laclicitatem lamatiIuppiter laturae: maternus postΦmulta ex his comemorauit quae a Sarurno praestant in Leone constitii to: tum ita subiungit: sed euhaecomnia fuerim assecuti longaevi morientadiaimaeo stad caelud's applicata transibit.Salumus emin Leone positus aias eoNquisic habuerintlaterra innume ris angustiis liberatas ad caelu:&ad originis suaeptimordia reuocat. Haec ille. denosolum id intelligi volo*ad impietatisti suspicione inroIogica ista superstitiose dissundat: sed quata scriptotibus litinus artistides adhibere potest/quasi nisi experta usu coprobata tris madauerint. Quos a culdubio scimus cu scribebat experimentu Glia huisse vide sutinae. Namsianis sectaneis vita iunctis haec forte intellexeruilpotius quae ad inferos*quae ad superos mittere costellatio poterantintelligere. ua. enim putat se certa hora supplicantes adeo impetrare posse quod volunt: nolui facile credas nisi dogma mutauerintlaeterna se ab eo tollicitate impetraturos. Et certe putant illi υ- diximus. Scribit enim fabulosissimus ille Albumasar: qui Iuna Iovi iuncta cum casoue draconis deo supplicauefit:ipetratui si adeo quicida id petierit.Et erunt adhuc phiglosophi:emini in Ion quibus haec placent putent cyle: Sinuos si quunt astrologos satis adhuc intelligere quid sitdeus quid Horatio quae mihi insania hoc loci non ta est Petrus Ap cotata ast execranda: cum ex his quae de oratione aduersius impios alibi disputaus ponensis mus:siatis sit furata. At Petrus Apponensis ius ego scriptaquotiens lego: totiens illud Heracliti venit in menteu, tuo σε ictyo oo ooφει si Ipse inquas bit illa se hora de qua dicebamusta deo scientia petiisse:&post eam die in ea magnopere imotis sic Mniltu notrus hic Salomon in ea ymouetit metiri non vacat. Cedo certe quic illi saemouit no plus esse quod humanis passibus fici possit.Sed utrum sese res habetiat: osulere Petro iste ut totu drfecit sitae potius industriae ingenio*acceptui nider
ret.*Iociae ilIi suae supplicationi: sed nepemnaciter illud defendat: coMn bona nidu
338쪽
alltcntiat. sulereiae in comune astrologi omibus nil pos illis I iuppiterna laues intiatiam sibi una sicelicishoiae stipplicatione diuitiara opum c areret:ut nostris posthac pecuniis nihil indigentes desinet et aliquado metes imperitou tot quotidie medactis: cmugendae pecuniae ita ludificare. Caput in res Iloima caelo fieri. Ideamus demonsi us: an rectaronepossiit defendi esse Ii quoin aliquosit modo causam in caelo .Forte enim si necvim pati caeli parte animi ronalem nec Inbstram libertatem existimemtus. Nihil erit praeterea curauiphilos , .sophia aut pietas negeti aria hominum studia:m duplices ingenioWrprietates:adis Opis30 quoi tersis stellam amatibus Muenire. Cum id etiam Sciathabitus corpini SIs ahia animi di c' sisti gnitate dilibertateriectionis. Verum LIIit Ionge qui ita putat. Nam ipsam dis blam 'parte sensualem ita afficia sole: ut ad flagitis aliquod habeat Ppensione: Θcroni contra
Tm: Npietatim opere est aduersum. Qiuaecu*enim a causis naturaIlus fiunt: his praesertim quae ubi a conditore naturaepacriptas Imes seruant immutabilitei: tantina hie ore naturae sic instituentis:Φ in naturam ipsam Iuni resci eda: quaculam aut vel virtute vel Pprietates mera praecita sunt:&milciophoru8 theologorum consensu indidit iIlla naturae principium deus.Deu optimii di sapientissimu vix negant insipientes: quae vero haec aut bonitas aut sapientia potetissima caeli manu homine: Φst liberumf infirmet tamen: flectere ad eam partes ad quam minime euvelis declinare. Tum opus Q μψδinos seruos mesoν facere auctores ec ministros:ut cum ipsi regis Misanuquli transgre .r hiladiantur: ipsi tamen maxime sint i qui alios adtranis emonem invitent di impellant. Postremo qui hic ordo naturae:qui consciis :quae piens institutio ut quaero natus rae fieri nossedab his tame ut fiant sedulo 13 curet quae sunt partes nanu ae magnae ipOs tentes opumael principales. Praeterea no secit qui peccat aliquid imo deficitiquare qui
inuitat ad peccandu ad deficienduinuitat:quod nocouenit causis sustioribus cfficiens tibus sempideScietibus vero nuss. Absurdissimis it dogma astrologo putantium Quarta Iaabere nos ab hac quides eluet positione inclinacionem ad furta: ab alia ad incelius: ad fraudes:ad iromicidia:cum tota natura praesertim superior diminae menti yxime iunsciamatitialis didiuinae imis obsiciuationis possitforteiauere: obesse 5 aduersari nuIsso modo possit. Compescant igitur hos xlanum mee Venerem dicant Marti copulari
ad adulteria nos vocare: aut eosdem in lignis maribus collocatos ad masculorum nes pharios concubitus excitare: inire coeli nona partem Occupantem facere ineligiosos:
atin alias omnino costellationes ad alia nos irritare flagitia. Imputent sibi non caelo sua delictalnec seculentae materiae:& sentit animi id aputissimis putentnaturae sontihus emanare. Verus luine forte ista obiectio poterit: Ii quod quidam putant dixe rimus:elu omnium sydeminuties bonas ecsalutares. Sed cum in nobis suscipiuntur solutaquq materiae Uiuodestenerare:&qui benefici erant amatus euadere interdum noxios Iaim ru - , maIeficos. Sic amarae quide piaestari animi fortitudineαherculeam emaciam . Sed aut vitio corporis in quo nimium rubra bilis exaestueti aut culpa animi abutentis nius nere caeleste flectiqno impetus illos ad crudesitatem di iniusticiam. Sic a Saturno altis tudinem mentis: planditate coiiiij:inuestigatione re)grohs .usi :amore cot laticia infiindi. Eade in omia quia torpidulia uenerunt susceptaculu: ves arbitrii cuIpa eius in quo recipit dolosiim facere animulsordidulincultum superstitiosum:&adus lym: phinonis periculuimaginosum: sic a Venere fieri nos rpensos ad hilaritatem : ad besniuolentiam:eIegantiam ciuile:abuti nos isto instin tu ad nequirili: ad luxum: ad 1 probitate. Incitati a sole nos ad madianimitat Cabiatiimpetoeistonos ad ambitionem: atq; ita dereliquis. Vcrumenimuero dicet haec aliquis potius astrologis defensior lastrologus. Est enim intera loquia astrologo illud omnium primu: maxime FFn o hi., ut
fessum: essealios planetas bonos lesiosmalos. Quo4si essent vera quae dicebantur: V
339쪽
Nomes patiter boni sua nat bira: ct omnes niali eaderone dicerent. CunuIIustus adeo salutaris que 5 niateriaec conditiosiuscipientissinficere immutare: intinuin hareno pol sit. Qtiousidi ipsi nullum esse volunt planeta adeo malum in quo noma gna effabonanuillum adeo nu: a quo nomma etiam mala possint luemre.Hanc tame em di diuersitate nota materia dii adii referunt sustepi ac lunused alvatium
syderes eiusde 1naelo habitu A positionem. Qirare dicunt Saturnu si a priam domis: fiam altithidine:ypuos finesItenuerit. Sihonis radiavonibus coniiucebitur: Si di hirnafitent genituras templatores secere piosi sepientes. At vero si minus modo receptacilio suscipiatur in malam hac degenerare codmone dicunt elidem ipsum plasnetam: si maIecolli catus: si coniunctius ri:si malis ad illam schematisimis: daemo niacos iacere sordidos:invidos dimendaces . Nemoti 1 culta in caelo habens se: sit Saturnus boni quic*abeo e Mariposse cotendunt. Quare quilia astrolopiam dessendus orat plane quod delandit. Quod enim dinimus de Saturno di id de olbugintelligat:naec Marte nosceliciter disse,situm dicetes Hent ad ambitionem: ad impo tentia tyramdi sim libidine extimulate:non quonia vitalis eius qui nascit spurius: plus nimio caleat vel frigescat:epteream bonu caeli igne vesto idu taciat vel edacem. Sed quia di Sattimus Amars sol ita in caelo se habiterinthuiusmodi mala ex suae naturaec ἴprietate nascentibus influant:hoc est quod astrologi scribut5 ppiane. Nec siquis hoc neget astrologia secius defenditiΦqui spongia librum edat: secu&dom ut declarauinalis:&Ueritateaufert omnis praedictionis:si 5c de caelestis influxus obsinuatione no illa dependendicaeleste influxu materiae dispositio nosolum minuit vela auget: veru altu iacit penitus di immutat. Caput X Malas leges sicutinechonas caelono subnci. Inc Nopinio coiittatur qui bonas quidem I xnegant vibiicitaeis: ut h a diuina virtute dependeat:de malis vero id Goedui: nilimaahean quod naturae vires re iacultatem excedat.At quatum obstat in bonis erroris sublimitas corporeis causis subiiciantur citum obsatin m lis earum imprQbita*nea optimas caulas deo qptim0 obedientissimas referantur. In uniuersum vero tam hos nas δ malas religiones lacae tu non dependere I ipsa fatis experientia demonstratur. Alii enim religionum ortus ec varietatem ad sydera reserui urbibus prouinc4S suo. quodam ut ipsi credui iure dominanita. Alii ad magnas quas vocant coniunctione planetam sirperio t/Satrimi praesertim at Iovis:&hac quide sententia sequunt Aras pio1 bes dilatini vestigiis Arabum insistentes.Illi accessisse videtur Ptolemaeus qui ut po=' stea declarabimus de magnis illis iunctionibus nullam unqua habuit metione:Sed libro secudoapotes maton eos attex asiaticis qui ad oriente vergunt di meridiem Icie Venere dc Saaunum:qin trigono subsint aridaequalitatis:hoc est virgini:Tauro: ct Capricorno: quibus spe putat Saturnu Venerem dominari. Rursus qui inter me ridie habitantia occasum: Venereat marte habere pro numinibus/quonia humidae triplicitati subiiciant i cui cum Μarte Mercurium ec Venerem praescit. Vtras, verstsemetia:ipsa ut dicebamus euidentia releuetis resellit. Nam si virtute magnae alicuius coniunctionis reIigio aliqua nascitur: abolita ea virniteaboleri quom illa religio deshet.Nulla alitem syderum est iunctio cuius Virtus durare per tot annos fingar leuaabastroluis/quotannis ecculnis idoloriam ct mos ira religio dichristiana evapo durarui: citerquiniann 1 milia in idolorum cultura mundus caligauit. Quaenaquae conissctio qui maximi anni sydeans alicuius tot sibi anno' spatia vendicant 'mosticae Iegis ritus Nobseruan lapud hebraeos euam hodie usent: Num ter- leannis aut plus viguersit. tiaeisti tam fortis tam diuturna est costellatio: quaere tinctio impetio religionem extingui tamen non permittit. Dabit caussis horum theos lovus diveras:&suo dogmati consonas: de caetbdare astrologus nullas potest: unde bista derivaretur varietas religionum luanari illas quotidie: at,pimmutati si ius in
340쪽
deremsrg. uost Mastrologi ipsi putantes expfincipiis suae scientiae id colligentes praefiniet ut terminos Unictuli sigioni quos ille trans esse sparci euidelia allude se depedoeecba fuderibiis demonstrariit.Iain illam Ptolemaei opinione Piae perinde atin vas rijs locis di gelitibus varia byderadnant:ita varios etiaritus religionum illis locis existimat Ioge magis abi expectetiacosutat.Culcillis Muinctis quae inter orietem iacet dimerialelpraesint eadem syderaqtiae olim illis praesiuebat. Nec tame ut olim ibi σntri Sattirntisin colhmi. Cur enim haecillis numina Gabans uti putipses ibit Ptole. quoniam terrena triplicitas quae costat ex Tauro: Virgineia Capricorno: regionibus illis praeest:iIli vero triplicitau Venus ec Saturnus: Ita enim ipse existimavit. Hipartis haec mundiocregionum subal 3s atl altis inplicitatibus disti Butaru perpetua est noteporaria. quare rude erit semper quae aliquando suit. Cur nos to Ptolemaee eadeetiam ineliae iocis hodiem religio durat Densi totam ista disputationem ita cludamus Ptolemaesi minterrogantes si avariasyd 1 praesidentia apud alias gentes olini alias era colebantur: cuiumam syderigviacpotinate efficit: ut nullaimerahodie esu
Caput AI Corporeas dispositiones no efficia Io. omnia si sint satis confiit atauestabit lacorporis dispositis:de quaproq nunciale possit astrologus si de his talistatum potesti quae emuntur ac
io. Sed nec istam emere potest nataIicia stellatio: cffccco ris habitum ecfiguram qua secutatu ex suo prius habeat puer*aluu egrediatur. Dareerithmquom illis annumeranda de quibus quinto capite dicebamus no posse praedici pernati iitate qua utunt:quia ista praecedin natiuitatem quare polsus percoceptione vel seminis dispositionem. At semetunc no M. ergo erit stellatio qua semefactum est potius clanda:sed hoc postea si igitur praet deficorporis dispoilliol praenuciatim poterit. Ex hora conc tionis poterit uti magis in ex hora natiuitatis exquanullo modo potest:sed an ex illa etiam possit sequetibus libris examinabit. Nunc illud demostratur
criare inrologos/qui breuiore corpore an procero obesiotan macilento:sirmotan imbecillo: mancos ait integro: legitumos ari monstroso: nascat is quinascit: ex geniturae hora Pntinciant.Has enim ille ora conditiones Ionyprius adipiscit lan natus iaci absolutus ex manis utero in publicuemittat. Quare sicuti notatin ea costellatio nequam diuta. .praecesseruiti nec praedici ex eius obseruatione a mathematico si 1iunt De Goeptus teporepostea disputabimus nunc illud scit eleetore volumus spui casse summos astrologos quae ad corporis attinet teperaturaim a Primis caussisqcaeso inferiotibus adeo dependere: ut quemadmoduscistit Haly venia dari sibipostuIaves . . rint:si in praedictaa corporis disipositione exciderentaveritate.Nostetit tota de caeli eo 'rficiesia disputauone ira colla mi Issi cassi causaestvniuersalisIno esse ab eo reNparti iaculariti varietatem dc distinctione.5 si meo quom particulariu proprietatu effectrices virtutes essecocedanaus: notameli uitismodi quales de caelo astrologi accinant: in net ituita in causas naturales.Nec quae sunt mala in optimos auctores:nec quae ara tione cosilit proficiscunt lin principia naturaIi necessitate efficientia: nec in corpora ineorporeoAradios nec quaeia praetita lautio 6st tempore sunt futura in prae , em costellationem quae ad alios attinet lin noma genitura referri nulla ratioe posse videant.Tum esse perabsurdu&ab omniphilosophia maxime simu : quo Hprias causas videas t5 manifestas 5classicietes apud nos in vitibus corpo Ninsmo in nomotu diuersitate: asseeiulcosilio occasione insuetudine: in citri uta vino cotius ensiffundit rein alta causarum: hi tamen originem quaerere in syderihusiquae nem illi,sinem ut esse pollit:aut rerst quae fiunt:aut liet entis nanira conditione pana mauo. tur:hincia tu ut omes philosophi quoivstudia in perscrutandis rerum causista or* Carnea. versat cua medicinafaut mathematicis:ab omni arteat 3 scientiarerum eras causas Uido.
mutuet:Astrologicis in causis nus butant. Quod ut Phavorinum: Cuneade: Posti;