장음표시 사용
21쪽
cum Solc&Luna quibuscum conuertuntur cum aliis Planetis: via de heliotro prima ,3 lupinum motum longitudinis Solis,&horas indicant v hiatis vero,salix, tilia,populus, olea motum latitudinis inter tropicos sua conuersione ostendunt, in cum solari facta: sintque animalia, qua cum Lunae arietatibus variant colores in India; luemadmodum de in Hibcrnia corrigiae de porcelli marini pilosi corio factae crigunt idemittunt pilos ad fluxum δίrefluxum maris Soli rationem sequentis: ipsaeque formici S apes siderum d Lunae rationem quandam vel ex sola passone sectentur haria vero fluxum S refluxum diarium a Sole, menstruum Luna habeant multique fontes quasdam a siderib his rationes sortiantur:& infirmitates humanae sideribus sint obnoxiae,omnesque mutationes ad mutantes causas stellas prouocent, licci occulias nobis in aliis,in luminaribus notissimas: E altera vero parte alios viderem sic Astrologiae deditos, ut omnia sideribus humana atque diuina, non secus ac Macchia ueli istae rationi politicae, subiiciunt quod faciunt Arabes,& olim Gentiles,contra quos iusteri Ambrosius in Hex. SI S. Augustin super Gen. inuehuntur quis enim subdat artificem suis instrumentis aut liberum man. cipio Corpora enim agunt mota, S agitata a causis nobilioribus arbitrariis Hominem autet ita liberum Video', ut nullis torme11-tis, d mortibus, si nolit, possit vinci quanto ergo minus a sideribus , quae non sic atrociter premunt Itemque si corpus urunt Voluntatem non attingunt, cum sit primalitatis proles,Vt in Meta- physica demonstrauimus. Quare utrunque stultum, Deum , aut libertatem fato astringere, aut proicitis omnia iudicares ait Salomon quod omnis scientia est a prima sapientia, S politica ecphysica H logica eius ancillis. Addit autem de Astrologia sic, Scu merita is de futuris aestimat s signa quoque se monsera te--
quam fant, se euenim temporum es seculorum re hoc vere , ut dicemus , partim demonstratives, partim, sicuti S Medicina, aestimatiue, ut sunt: Propterea Astrologiam scribere decreui iuxta
physica regulas, quae possint in Ecclesia Dei absque suspicio
ne legi. Nam quamuis . Augustinus mathematicorum, ut videtur, expers nam S Antipodas es e negat,& de situ rerum aberrat an liquis magis conces ani fuisse Astrologiam dicat donec Christum in sideribus praesignatum,ut prophetarat Balaam, agnouerunt: at
post eius ad uelitum nobis per Prophetas edoctis, id non sic licero:
22쪽
on propterea statim a nostro adinitIs proposito. Ille enim viri anctus quamuis afflatu sydereos comprobet in lib. de con timuit tomimim fragilitati unde etiam Ecclesia quaedam vetat utinala,quaedam ut periculosa, teste Caietano.D.Thom. putauitque daemones posse huic arti immisceri, dum vel suspicio vel nugacitas uatersit, ut declarat .Thomas in libro de sortibus: quando nimirum ncque a causis neque ab effectibus, neque a signis certis secundum authorem naturae procedimus in scientia, unde a daemone illud mercinur: vel si quis putet sydera esse Deos ut S. Ambr. monet,aut libertatem nostram illis directe subditam esse:aut quia potius Deum quam sydera consulendum putauit Augustinus viro Christiano sanct5que Verum cum S. Hieron in prologo Bibliorum Astrologiam aequd atque Astronomiam inter scientias utiles, quodi Salomon facit, enumeret; ne utilitas eius post Christum in physicis cessauerit sicque enim agricola Mnauta medicus oraculis S miraculis utuntur sed phvsica peritia: Christus nobis, nedum Balaam, iterum syderum obseruationes indixerit, unde sciamus futura eius iudicia Nam crunt, ait,signa in solo, S luna, s stellis Qvirtutes Coe lorum movebuntur,& stellae de coelo cadent Paulus Apostolus iubeat,nos vigilare super iudicin Dci,4 signis datis, ne dies Domini sicut furnos in nocte dormientes comprehendat quae nesciuntur absque
notitia mutationum quae fiunt in coelo, ut apogaeorum, obliquitatis,eXcentricitatum,aequinoctiorum S huiusmodi,unde ii numeri estoctus , continua succedunt mutationes extraordinariae neCista sunt nota,nisi vigilantibus propterea studium astrologicuim non puto intermittendum. Nam cx physicis ordinariis cinii affectibus,qua non sunt Oidinalia deprestendimus, signa ioco data pervestigamus neque enim data sunt, nisi ut vigilemus. Quod mirifice coepit Copernicus in hoc saeculo meliu quam prosecutus Thyco, altius vero Galilaeus. Omnes isti tamen corporeis astix veritatibus de futuris Dei iudiciis per haec symptomata haud philosophi ti sunt, de quibus nos in prophetalibus Scientia quippe humana absque diuina curta est. teste S. Anmbrosio. Non caus is pro causis principibus assiguat,d principia petit fingitque , qualia homo imaginatur, possibilia,saepeque impossibilia. Nos igitur, D. Thomar&Alberti Magni de subtilissimorum Theologorum doctrina sussi agante, dicimus hominis arbitrium astris non esse subditum directe, sed per accidens, quatenus Orpus
23쪽
pus assicitur a coeles sideribus, similiter spiritus animalis,tenuis,
Corporeus,& humores ipsi Pasio autem redundat in animam a
Deo infusam,sed non confusam,ut loquitur docte S. Ambros quas Potest sectari,& respuere passionem illam. Et quoniam homo ple-zunque de magis sequitur sensuales passiones, quam liberam O-JUntatem rationabilem,propterea diuinat supc astrologus etiam in
actionibus Sceventibus arbitrariis, inquit S.Thomas contra gentes.Vbia a coelo imprimi etiam putat aliquid,quo fiunt in artibus enicaces medicus in sanando, agricola in plantando, miles in incendo. Ibique canonigat etiam dictum illud Hermetis, quod putat esse Ptolornaei Mercurius in domo Saturni in bono esse distintelligentiam rerum medullitus quod declarat dispositive. Nam Coelum agit in animam dispositive,& in directe, humores, S spiritus assiciendo,sicuti aquas S aerem : Angelus S daemon persuasi hic: Deus autem solus molitici, idest,physice immutando. Et in lib. de regimine principum, mores nationum planetis sic tribuit S Iudaeos cum Macrobio saturninos facit,victiam Haly docet. hax ille vir sanctus. In libro vero de fato,&in opusc.de Astiologicis iudiciis, resoluit argumetum S Augustini de Iacob de Efui natis sub
eadem constellatione tam disparibus S ait,quod cor principium vita Esau erat in diuerso situ ad horizontem S sydera a corde Iacob itaque melior dispositio fuit in uno, quam in altero scd nosi bi rimos gemellos eiusdem fati infra notabimus. Potest nihilominus homo dispositionem legis Dei potius sequi,quam elementarenti Videmus enim propter Deum luxuriosbs non luxuriari, non tamen non assici,sed non vinci. At si quis vincatur ut deliret, immunis est a culpa, quoniam tunc anima suo munere S instrumentis uti non potest.
Circa diuina vero dicimus, hanc scientiam non procedere, nisi signo dato a Deo natura authore,ait S. Leo. In ipsis clementis, ait,tanquam in publicis paginis diuinae voluntatis significationem
accipimus. Ideo cum Magi videre stellam Christi ait S Aueustin. obstupuit Magus, aspexit Astrologus, putauere suum , sed fuit
signum. Nil tamen obest esse concausas ut curT Deus vult Religiosum optimum faceres, potest uti stellisa elementis ad culperandii in corpus probe ad susceptionem ni mae, S spiritus animales inde tenues puros conficere unde ex corporis temperie δίorganietatione de moribus physiognomico syllogismo ratiocinamur. Non tamen in cunctis,uti Cardanus facit,qui Christi homi-
24쪽
nis Dei temper amentum coelo subdit proistis, cum constet non talitam tunc fuisse, 'li harmoniam, ut tale corpus construcretquale Deo homini conuenit, sed a Spiritu fincto fabricatum esse longe melius,quam stellis, effectusque enarum fuisse in Chri-
1lo modificatos, nona fatali concursu causarum superiorum canteriorum modo, se etiam immediate a prima causa uniuersalisl ma Insecta autem aconacti bene Haly c constellatione magna in Scorpione de moribus acorneli,5 suae sectae plutoso phatur, sed non prorsus nam malitiana stellarum nullam esse scimus modum tamen recipiendi esse in clementis, qui potest esse prauus, sed modum tendi in anima a Deo infusa, qui potest deprauo seri bonus. Videmus profecto eandem procellam a coelo immissam alios ex nautis ad vota,alios ad blasphemias prouocare prout quisque allectus est prilis. Semper aliquid facit constellatio, sed pro recipientis itentis natura. Sunt etiam aliqui benenati, Maliqui male nati, ab ipso coelo, ut acutissim S. Thomas m teri contra gent qui ex proprio temperamento , S coeli nouis influxibus instigantur in sensu ad appetendum .sectandum quod illis nocci Et mens tunc si inuet ad cligendum malima, vel bonum incitatur , quod ipse milites expertus sum. Et Caietanus super secunda secundae in tract.de religione, superstitione mirifice considerat,putatque propterea astrologos posite de arbitrariis audicare, praescire,quamuis non prorsus infallibiliter.Sicut enim agit coelum in aquam; in acrem,ita in humores et in spiritum
Igitur tota Astrologia vel procedit a causis necessariis semper, ut quod Sole in Arietem intrante, incipitior, quamuis aliquibus fallatur gradibus, vel temporis momentis de introitus puncto; contingatque per anomalias varietas non praeuis a saepis me, sed
idem euenit in caeteris scientiis: vc procedit ex causis contingentibus uti lurimum, ut quod in vere foreant arbores omnes direpescat vel ex contingentibus aliquando, ut vhd hoc anno frigescat ac in Vere quoniam Saturnus reperitur in primo Arietis
potest enim hoc raro contingens in effectu prohiberi: similiter, quod haec herba faciat fores plures tunc, quia est Saturnina eic causis per accidens di indixecte, ut qudd homo, cuius Luna est
in quarta Orientali, ducat uxorem in iuuentute ducere nimuxorem est arbitrarium, nec subditur Lunae in tali situ,nisi per ac
cidens Mispositive, ut dixit S.Thomas. Aliquando Astrologus
25쪽
procedit ab effectibiis, ut ex colore cometae inuestigat dominituri iideris. Similiter ex Iride S aliis impressionibus aeris de planetarum viribus argumentatur vel procedit a signo,vel dato a Deo, Vt in stoli Balaam,S in signis datis nobis in Sole, δί Luna, de stellis de secundo Christi adventu; vel dato a natura, sicuti decolore stellarum,carum naturas consideramus vel ab uno effectu,quem in arboribus faciunt stellae ad notitiam alterius in nostro corporo manifestandi discurrimus , tanquam a sit ili hoc enim est per signum procedere , ut diximus m topicis. Et quidem astrologusia pictim sic diuinat. Nam si eclipsis accidat in eniti, super rege S res praeclaras habere significationem existimat: in ortu, iuper recentia: pueros germina si in occidentali angulo, super senes, res vetustas. Omnia quoque signa cocli videntur sic se habere. Nam si in aqueis accidat constellatio, super aquas indicat,& res in aqua versantes. Constat autem aquam non esse coelum, vel illam coeni figuram , scd sic vocari ab c flectu , cum quo symbolum habet, non ipsa, ut Plotino videtur, sed vis ab ipsi proueniens, s tu ad nos taliter modificata, quod cum aquis
Diuinos autem fuisse oportet, vel a Deo edoctos homines illos, qui tales sympathias, S antipathias, nominas, derum cum rebus inferioribus nobis tradiderunt, ut Plato admonet S Philo& Iosephus ab Abraham in AEgyptum Astrologiam tam mirabilem delatam enarrant. Abrahamum autem a Noe, Noe a patri bus usque ad Adam, I Deum didicisi e consentaneum est. Stultissimi semperque pueri Graeci imagines Coeli suis heroibus recentissimis aptaverunt,cum constet innumeris annis ante Argonautas in coeso nauim fuisse signatam ex Chaldaeorum nionumentis: de Arcturum, Oriona,& Pleiadas,aliasque imagines a Moyse in historia Iob memorari,qui praecessit Graecos multis temporibus. Signum ergo est causa doctrinalis,non realis,ut dictum est alibi. Procedit haec scientia, aliquando demonstrative, ut quod exoriente Canicula, si Mars contestabitur,crit dirus aestus. Ex causis enim rite sic demo is at,licet communibus plerunque Aliqua. o
probabiliter ut quod partus erit geminus si editus fuerit signo Geminorum horoscopante,una cum planetis duobus potest enim id non euenire. Aliquando suspicatiue ut quod Petrus ditabitur, quando pars fortunae per directionem proue et ad corpus Iovis: etenim non est hoc necessarium, nec sorte probabile. Ad ditandum
26쪽
dum enim hominem non concili rit sola caelestis causa, sed liber
ctorum pietas, Angelorum ministerium plurimaeque causae fatalec quapropter ex una sola causa astrologo nota non potest fieri scientia cessando autem efffectus cstinus,ut pluuia,SI causam ha bc unam, vel duas naturales, tunc probabiliter discurrimus, si Vtrasque consideremus. Sapropteris Longobardia eadem constellatio facit in aestate grandines diras, quae in Calabria faciet aestum, aut vix caloris temperamentum ibi enim mollis S paludos telius hic sicca, aridaque oportet ergo astrologum activas passivasque causas praenosse,ac quos effectus edere solent unde in alia familia aliter operatur constellati, nedum in regione. Quis nescit Iouem ascendentem efficere albissimos in Germania natos, in Ethyopia vero nigros' Item in familia Fabiorum aliter asticere,quam in Lentulorum qui non ex causis neque effectibus neque signis naturalibus procedit operstitioso tractat astrologiam, S eius phantasiae immiscetur daemon aliquando,sicuti medico superstitioso ex August. Hic quod omiseram nota quod . Isaias insultat Astrologis Chaldaeis, quod ex siderum supputatione futura diuinare praesumerent: deremias, signis coeli,ait,nolite cinere unde Picus 5 ali Astrologiam condemnant,non satis recte. Non S prudentia humana condemnatura Iob, S in Prophetis reprobat Deus prudentiam prudentum nec propterea prudentia st inanis, sed
diuina res utilissimaque suapropter putandum est, quod damnent Prophetae Astrologiam oppositam Ttheologiae,& superbientem super Prophetas,non autem suppositam,qualis est nostra Sic Deus prudentiam carnis, S macclaiauellisticam,quae supra legem Dei erigitur, non autem prudentiam laumanam suppositam diuinae. Qui bene leget Isaiam sic s. deprehcndet Ierem. autem nones e metuendum a coelo viris bonis, rccte docet adhaerent enim Deo coeli authori nec a ministris timet, qui amicus cst Regis. Posse autem Deum sorderum cursus S vires mutare, non solum docent Prophetae contra Astrologos, d liistoria Ezechiae , δίIosue sed symptomata praesentia in obliquitate, excentricitate 5 cardinum anticipatione irregulari ad Dei nutum, ut in prophetalibus uicimus, qui dixit virtutes coelorum movebun
tur de quibus alibi Argumenta Pici passim soluta in hoc opere
27쪽
fariam agere carientia corpora in res
Agunt autem sidera in re inferiores, calore, lumine motu Scaspectu. S. August addit afflatum, D.Thomas efficaciam aptitudinis. Calore tanqua causa lumine tanquam vultu eiusdem causae, Occassionum plurimari causa, dum sensibus obiecta manifestat: motu tanquam operatione delativa ipsius causi ad assicicndas res: aspectu modificative. In alio enim siti aliter agunt in eandem rem ipsae stellae; ut Sol in geniti, plus calefacit,minus in mane, mediOCriter in vesperi, S in omni puncto variatur actio S receptio actionis, S passio iam indita Similiter se habent inter se configurata Calorem es causam activam secundorum entium in physicis probatum est. Frigus autem a sideribus nullum venire ibidem patuit sed minorem calorem pro frigore reputari, non quidem
dum additur minori tunc enim auget ipsum sed dum additur
materiae in qua est maior calor ut aqua tepida feruenti iniecta feruorem minuit, dum calorem illum in plus materiae expandit: vel blandus calor emolliens dat exitum robusto induranti, seque sic irretienti. quod patet in inflammationibus tepida aqua curatis, non frigida,quae plus inflammat peranti peristasim Infrigidant cr-go sic stellae vel aperiendo poros subituro frigori. LUX autem caloris est facies, stelliaeque in visibus etiam agunt calore suo mixto caeteris .sic luce. Est in aere nobis lux ignota in noctes, non autem leporibus quapropter non recte probant quida planetas mediceos saturninos non agere in caeteras res, propterea quod in nostros oculos non agunt. lotus vero non facit calorem,ut stulte Arist. opinatur, cum potius fit caloris effectus nec accessus S reces us, in quantum sunt motus, faciunt generationem, corruptionem sed in quantum deferunt Luminaria, veras causas ad diuersos situs materiae transmutabilis: quatenus autem pellit acrem
motus sideris, ad nos vix peruenit , sed calor est, qui in inferiora mouet Aspedius tandem Variat S modificat caloris vires, ut sint proficuae vel noxiae rebus quibus imminent stellae aliis tamen alij.Vnde tanta exoritur ex situ consociatio,ut magnes ad polum terrae semper ergat,heliotropium ad Solem, cadauer natet vultu
ad coelum verso,sicut in matrice dispositum fuit, hacilli ferrei super subere natent se ad illum conuertendo situm,quem ab arte
28쪽
fabri malleantis acceperunt. Quod si artificiat seruant suum situm,& ab eo foueri se putant,mult magis naturalia. Non ergo est superstitio silist obseruare, ut multi opinantur, sed rationalis doctrina. Docte ergo Ptolenaaeus siderum aspectus obseruat, Scregionum ad sidera, particularium rerum originales dispositiones persimiles caelestibus ita quod super alias res indicat eclipsis
in angulo orientali, atque in occidentali. Ex his ergo nostras ratiocinationes conficiemus. Et quoniam in calore S lumine sic modificatis insunt potestas, sensus,& amor modificari propterea praeter manifestas physicas vires inesse rebus affectis a coelo etiam metaphysica iam dictas oportet, taliter afficiantur alia aliterque sapiant&possint: modificantur autem aspectus fati necessitate 'armonia. Et hoc est influxus latens a coelo, nec solo in calore&hice de quibus in Metaphys Ptolemaeum sequimur, qui compilauit omnia decreta Chaldaeorum,AEgyptiorum, Indoruna, Graecorum, Latinorum pet tot saeculorum obseruationes confecta Sententia autem haec ex obseruatis procedit stultus essem, si noua dicere omissis veteribus vellem,qui vix s. annos geneses examinavi. Addemus ergo dicto eius rationes, bur , correctionem, 'uod deest ad scientiae perfectionem caetera ut iacent recte dicta asteremus,alienam gloriam nihil usurpantes omnes enim Astrologi omnium temporum,ab exordio mundi ad nos non sussiciunt ad astrologiam totam ject conficiendam. Communi igitur labori nos portionem non leuem,nec modicam,adiungimus.
29쪽
planetammis fixo ista inferioram Sarietate,
mutationum rerum inferiorum causa citinitia sum oportere.
Is variarentur causae agentes aut patientes non variarentur essectus, transmutationes,sed fierent semper eadem. Si variarentur circulariter etiam esse-
inus circulariter variarentur.
Quae diuturno tempore durant, sunt a causis , vel concursu causarum grandi raro. Quae breui temp0re a causis sunt variabilibus,vel concursu velocia frequenti. - Sidera sunt causae varietatis inferiorum, vel quia ipsa mouen-vur,vel tellus, vel Vtraque. Variationes in coelo sunt a motu satione, item a longitudine motus, natitudine, eleuatione, & depressione, velocitate S tarditate: quae plus habet passionum harum stella plus afficit, vel variabilius, inferiora. Quae in eodem situs motu diutissime perseuerant,vocantur fixae,existimanturque saltem doctrinaliter esse in eadem regione, immota Pythagpreis , mota Ptolemaicis: quae continuo mutant situm, motum , vocantu erraticae , seu planetae, quae nobis per B aethera
30쪽
aethera discurrere putantur sponte saristotelicis autem a sphaecis delatae,ut nodi in tabulis. A planetis exordiendum videtur tanquam a notioribus caussis omnis varietatis, per quas cilias causas agnoscimus. Planetarum notitiae ex qualitatibus corum declarantur,S ex collatione ipsorum ad suos orbes,&ex collatione ad partes' coeli muta rates S immutabiles, ex collatione ad Solem . mutua ex allectione&aspectu, S tandem prout comparantur ad fixas.
De Planetis in communi. Ch pv II ART 1 C. I.
SEptem sunt Planetae suis characteribus insis niti, ut in hac
sunt quatuor circa Iouem incessanter moti aliique duo cir cundant Saturnum per Telescopium reuelati; sed quoniam corum actio cum planeta suo communicatur nobis, non est de ipsis doctrina in Astrologia nostra Si qui autem sibiat habitatores Iouis, illi de ipsorum dissererent natura,& cfficientia. Et quidem in omni sidere propria est sui Astrologia quoniam alios aspectus alio tempore S modo ad alias stellas omnes S singulae stellisio tiuntur, sic vires&influxus. Nos autem de nostri systematis Astrologia hic exiliter,prout datur,tractare possumus. a. Sol cluna vocantur Luminaria,maius,5 minus,diurniana,Mnocturnum in sacra Scriptura, sicut in Ptolemaeo sed secundum nos nobis enim scribebat Moyses. Aliis enim sideribus Luna nostra fortassis est occulta,ut Lunae ipsorum nobis. Et cum sit minor multis astris, non meretur Luminaris nomen, nisi nobis, ut ait S. Thomas cum Chrysostomo, quibus ob vicinitatem sum Luminaris praebet, NI forte accipi ctiam, ut Galilaeo videtur.3 rite moueatur Sol, siue stet,tanquam mobilis Planeta ponendus est nobis considerantibus rem ad sensum nostrum sidoctri