장음표시 사용
11쪽
Mictatos, tit ad superas emergant auras, liberare consueuit; tua, qua Deo placeant, intercessorie gratissima oblatas lucubrationes redimias, ac si quae forsan insurgant, a latrantium Haereticorum clim non mor dere possint) procaci dicacitate, SI calumniis tutatus redimas. In Τe Psilmographi Homo non redimet, redimet homo, Vbertim extitisse comprobatum, nemo est qui ambigat. Enimverb, quemadmodum puro homini ad totius humani Generis Redemptionis officium
sincere exeqtiendum nullae meritorum vires suppetebant, quibus de-iatum illud in Protoplasso Adamo, veluti in stipremo mortalium capito, a cunctis contracium filiis solui, atque deleri chirographum posset ;qmiciriea inexhaustae Simuni Patris bonitati mittere placuit in terras Vniνnitum Quin mortali amictum trabea , ut Dei simul, & hominis pro homine in Cruce morientis infinita selutio superabundantius excelleret debitum: Haud secus Tibi o Admirabilis Patriarcha Ioannes diuinitus contigisse fatemur. Nam ut piissimae Captiuorum Redemptioni nouus veluti vacares Redemptor, ab Empyreo, coelorum splendentissima arce, Crucis sacratis limum insigne caeruleo , rubeoque coloribus es rmatum, per Angelum excepisti transinissum, quo diuinitatis nonnullo expresso argumento , Captiuorum Redemptor alto iam commendareris praeconio. Sic sapientet Cassiodorus ille e In Crucis imprestione lumen in vultus Dei. Verum ne in altissimo dii linarum dotum in te elucentium pelago naufragus abstimerer enatandi impotens , eloqui j carbasa sponte, Multro sese in Tui Laudem expandentia, singularis modestiae tuae recOT datione detentus, reique magnitudine territus complicabo. In magnis
enim ut ait ille & voluisse sat est. Et de Te equidem, ceu fulgentiss-mo Religionis nostrae Sole, minus forent semper dicta, quaen δcenda. Restat & nunc , ut quotquot sub hocce tuo fili gentissimo Crucis vexillo periculosae vacamus militiae , & uti Christi discipulos in remigando conspicis laborantes, paterno prosequaris amplexu , Ut Tibi simulque Compatriarchae Feliciὶ securiorem iam sortiti coelestis putriae portum , immortales grates habetre valeamus post Deum, cui soli honor, dc gloria. Amen.
12쪽
APPROBATIO P. F. FRANCISCI A S. IULIANO
Oxd nis Discalcea oram Sanis ima Trinitatis Redemptionis Captivorum Di nitoris Generalis, ta c.
Vas Tros Es morales in Quinque Ecclesiae praecepta, a Rin . adminium P. F. γLEANDRO de Sanctissimo Sacramento olim in myutensi nostro Colle o ptibi mario Lectore elaboratas , ex commissione Dissinitorij nostri Generalis per otium volvi. In quibus non modo aliquid minus congruὶ dictum non deprehendi, v rtim omnia Author ita exacta, & ad amussim exposita. ac indefes studio Dinorum locupletata reddit, ut nihil ultra in hoc scribendi genere desiderari Z,sse videatur. Ipsa decidendi rat io non nimis phalerata, non fusco, non calamistro, non longo verborum ductu exornata
sita perfacilis, clara, & currens est, semper tamen solida. In reserendis fidelissimε in quo non pauci peccane j placitis Antiquorum, & iuniorum, qui usque ad haec nostra scripsere saecula, ipsissimi is est qui in prioribus voluminibus de Sacramentis. Et quidem singularis, quia1Wilius mcditatius penetrat, diligentilis vestigat, accuratilis evolvit, peniti usque eorum concis pie sensa. In eligendis sententiis piissimus. unde opiniones releuantes, quae a peccato libra ant, pluries vel sequitur, vel probatas omittit, praesertim in gratiam miserorum laborantium, siue mente siue corpore ; nunquam tamen sine Patrono,ic prudenti rationum pondere. Quod
aliqui aegre ferentes, nimiam operandi licentiam appellant, licet non merit b, cum Author praxi faueat, praxim sciveat, ut in praxi exstirpemur peccata: & practica ipsa duce , nullus benc composuit iura, qui non attentE considerauit diuersa tempora. Abeant ergo timidii non audiantur scrupulast, neque nimio feruentes retor assumantisti rigidam disciplinam, siciat lc Author sibi, dum aliis iugum Christi suave, & onus ejus propalant leve. Novitatis iam simulant classicorum opiniones, eoque sunt ingenio, ut existiment nihil extra scholas suas libxeratum esse possie , neminemque putant quidquam scire, nisi sub sua fuerit antiqua strida tquasi so bonc Deusὶ prisca aetis repererit verum omne ι non enim quod antiquitatis est i uentum, Co ipso verum ι neque quia nuper repertum, crit falsum i Nunquid antesignani sapientiores sunt, quia floruerunt quondam 3 Et qui vivunt, & florent nunc , quia vivi truuntur, spoliandi sunt nativo sapientiae honore Non equidem. Nam, ut asseruit Philo lib. I. de vita Mysis, praeclara ingenia multa in nouant circa scientias. Et Seneca 3. Qui ante nos ista moueriint, non Domini nostri, sed Duces sunt: patet omnibus veritas, nondum est occupata, multum cx illa etiam futuris reli sthim est. Et epist. 3. Illi quoque fidest antiquiὶ non inuenta, sed quaerunda nobis reliquerunt. Igitur Opus hoc germana similiaritate consonae cum prioribu juxta Scripturam Sacram, Concilia, Patrum, & Doctorum sententias. apropter dignissimum iudico, quod ad obsequium omnium lucem videat, tit in omnium oculis, m nibus versetur, votisque desiderantium fiat satis. Matriti, in hoc Religiosissimo Conuentu, die Io. Octobris Is T. F. FRANCis Cus a S.IvLiANO , Dissinitor Generalis.
13쪽
ῖRATER MARTsNus AB AssvMpT1ONE , Maior, ac Generalis Minister ordinis J Discalceatoruna Sanctissimae Trinitatis Redemptionis Captivorum. De consensu ΠωS Isti Definitoris Generalis, ut tertia pars Quaestionum Moralium Theologicarum in quinque praecepta Ecclesiae, a Patre F. LEANDRO de Sanctissimo Sacramento nostrae Sacrae Religionis Theologiae Prosetare composita, dc a grauioribus, re doctioribus eiusdem ordinis Tlleologis recognita, & approbata Typis mandetur, tenore praesentium facultatem concedimus. In quorum fidem Lateras manu nostra , Ec sigillo, ac Secretarij nomine se scriptas dedimus. Matriti die V igesima Octobris , anni millesimi sexcentesimi quadrages miseptimi. . F. MARTIN vs AB AssvMPT1ONE , Minister Generalis.' De Man o P. N. Asmisbi Generalis, F. FRANcrscvs A MATRE DEI, secretarius.
AP ΡROBATIO REVERENDISSIMI, AC SAPIENTISSIMI
P. Fratris Ilissensi de Hestera , Minimorum Sancti Francisci de Paula Lectoris Iulitati , si'alificatoris Supremi Confidij Generalis Dp isitionis, electi Episcopi de Casterimar.
Ex commissione Domini Licentiati D. Ides si de Morales Ballcsteros, Canonici Sanctae Ecclesiae Toletanae, in Curia Regia Vicatij Generalis, hia opus iam tertium Morale, in quinque Ecclesiae praecepta nuncupatum, a Reuerendo admodum, dc Sapientiss P. F. Leandro de Sanctissimo Sacramento, ex Discalceatis sanctiss Trinitatis Ordinis , olim in suo Collegio Complutensi Primario Theologiae Professere, ae in sua Prouincia Spiritus Sancti Ptouinciali
meritissimo ela, ratum attenth legi, dc magna cum voluptate perlegi. In quo quidem mir bor dexteritatem ingenij, claritatem sententiarum, eruditionem laboriosam in eruendis gcr-manis, M propriis Authorum assensibus, do in Theologieis quaestionibus faeilitatem dissicillismis decidendis, ita ut in hoc tertio opere non sollim cohaereat cum aliis rerum, ac fetentiarum genuina series, sed Ec superare videatur : dc eum in singulis his singularis sit, in quo excellentior existit, prorsus ignoro. Praeclarum sanE opus, undequaque aureum, opere S phirino exornatum, revera re, Ec nomine Morale. In quo nihil sanE Catholicis drematibus dissimam, ab integritat Eve morum alienum, εc conscientiae securitati noxium offendi. Et ideo magna cum laude, dc congratulatione ab omnibus suscipi debet, quia profert de th sauro suo noua, εc vetera, quibus facilE quisquis sapientiam omnium Antiquorum , dc R centiorum exquiret, εc exiguo labore multam doctrinam , dc scientiam omnium comparabit Lector. Dignum quidem, quod typis detur, ut Orbi radiet, vi moribus optimis opituletur, dc conicientiae reseret sacramenta, dc excitet omnium ad pietatem mentes. Ita subscribo in hoc Conuentu Matri tensi Sancti Francisci de Paula, die xx. Mensis Octobris, anni I 647. PR. RDEFONsvs DE HERRERA.
14쪽
o , es Ue D. Alonso de Morales Ballesteros, Canonigo de Gledo, y Vicatio Ger ners desta Villa de Madrid , y se partido, por et Eminentiss Senor D. Balthasar dei Moscoso v Sandoues, por la gracia de Dios Cardenes de la Santa Yglesia de Roma.dei titulo de Santa Cruz en Ierusalem,Argobispo de led primado de las Espanas, riri. ri Ast sti Marestia, Canciller m or de Castillae Por la presente, γ pol lo que a nos
Dese letos de la Santissima Trinidia, para que pMeda imprimir vn Libro intitulado Drm
iis auinaue Praecepto EGO . Attento a sido visto , y examinado por nuestra
aTene oleontradiga a nuestra costumbres. Dada
APPROBATIO R. P. A V G V S TI N I A c ASTROὸ Societate IE SV, concio roru Ruij, o Suprema Consilii Sancta laquisitionis Censeris. EX oraeseriolo supremi Regij Senatus Castestae vidi mo nes Morales in quin: EE-Ia m. Sacra emo, ex Ordine Sancti m Trinit/tis ex Discrice tu , Olim meritissit: Pro- u A. Castellae. Et esim iam perpendi cm attente Quaestiones Morales Husdet: Magistri in septem Ecclesiae Sacramenta, existimavi omni animi studio Authorem 2 -- EHAi,m tit Dosterios hoc opus alteri priori inserius ruin evaderet. Verum ju-
es meum rei si iodin presentis volo inis non aequaverat, clim tum eruditione cum sum α'rar in Doctotibus eompilandis, tum judicio in sententus Eigendis,
es tutas Cenit imum tela Sirae eap. I. vers. D. In thesauris
disciplina. Quid aliud explicant, Ac ostendunt hae
istas λώμοῦ Ia tisiatictis . ct silentia religiositas. Ubi ergo abundat tibia 4uidni abundent etiam sapientiae thesauri Quidni illvis rami long ou ς py ηδ 'μ ebis basimum stuctum explanantem septem Ecclesiae Sas
atri es 'e aliqui, sua luce privetur. In hoc imperiali Collegio SocietatIS IESU
15쪽
IHIL Censiira dignum reperimus Nos infrascripti Doctores Theologi Almae Facul a talis Parisiensis, inopere de Sacramentis in genere, dc specie , Praeceptorum Ecclesiae s observatione, ac de Censuris Ecclesiasticis, composito a Reverendo admodum P. Leandro Sanctissimo Sacramento, ex ordine Dii calceatorum Sanctissimae Trinitatis. In lucem igitur edatur, quippe quod succincte dc explicatius satisfaciat omnibus quaestionibus, quae in subj- quaque materia possunt excogitar . Actum in Carmelo nostro Lugdunenst, die ultima Ianuarij i6Iq. FL PAvLvs LoMBARD , Prouincialis Prouinciae Narbonae, ordinis FF. B. M. Virg. de Monte Carmelo. Fr. CYRiLLvs MORE L, humilis Prior Conuentus Lugdunensis ejusdem ordinis. Co N SE NSVS PROCURATORIS REGIS.IVita suppliee in Iaeobi Calliet Typographi Lugdunensis postulationem, ut ei liceret typis mandare librum inseri pluin , R. P. H. Leandri de Saravissimo Saminenta , se. Questis in Minata Theologio, M. attento quod Privilegium Ioanni Couroniteau ad viginti annos eonee in ultima Iulii 3636. exspirati trvise dicto Priuiluio, Pro Rege consentio Licentiae , dicto Iaeobo Caniet requisitae, eoncessis et inhibitionibus eoilaetis ad triennium duraturi . Lugduni so. Augusti 1677.
flati axta Cone lusiones Proeuratotis Regis Lugduni anno & die supradictis. DE SE v E.
16쪽
VAESTIONUM , EARUMQUE RESPONSIONUM,
Qtiae in hac tertia Parte continentur.
De pertinentibus ad praceptum de Sanctificandisssis in communia Quaest. N in lege veteri latum sueri praeeeptuin de sanctificalido Tiniquam de side eertum . Larum fuisse. p g. ta. Quid hoc praerepto , quod est tertium Decalogi, praeeipiebatur Hebraeis R. Quod μι- ext in Dei civilia sub Agna commu- nu benefici3 ereationis mundi. ibid. 3. An dictum praeeeptnm solam suerit eaeremoniale R. Etiam fuisse minati,seu nat Vale. λ . An praeceptum de observatione Sabbati obligat ,rit homines , qui ante legem Moysi datam suo lege naturae v rimant R. Probabilias est Non obligas.. ibid. s. An praereptum de observatione Sabbati obliget etiam nune Christianos, sicut obligat servate diem Dominicam R. nacysem de fide e Non obligare. ibid.6 An sicut eonveniens suit alsignati eertam diem prcisesto populo Iudaieo, ita iviiset adagnati populo Christiano R. Quod non fuissest . a cari rei M. ibid. 7. An Ecclesia convenienter mutaverit observati nem Sabbati in diem Dominicam R. om Lo convenienter. ibid.8. An diei Dominiet observatio sit inris givini R. Mali. Duo probabiliis: Non esse inris divini , sed novies. 3s. An lex humana, vel eonsuetudo possit observati nem Dominiet diei abrogate , R. Probabilius esse, quod post abstine. ibid.R.P. Leandan V. Praecepi.EccIecio. An sit praeceptum divinum, vel naturale de imstituendis aliquibiis diebus festis R. Probabilint, quodH. ibid.
11. An Ecclesia possit dispensare in hoe,quod nullus sit dies festus λR. Θωd non. ibid. I i. An praeceptum sanctistrandi sesta sit posti Vtim,
an veto negativum i R. os utramque includit: LPA dis Go m.A. ibid. 13. An de sessorum observatione praeceptum convenienter ab Eeelesta traditum sit νR. Tanquam de fide: QMd conruenienter. 4
R Qtiod multa: Ex qui bis quadam pertinent ad G stum Domin- , quadam ad rim matrem , π alia quadam ad alios qhosdam Sanctos. ibid. 1 f.Quot sunt fines,ob quos haee festa sunt itistituta R. Quod trM. ibid.ic. An dies festi coli debeant eo die in quem Inei indunt . easu quo quoad Ecclesiasticum incium in alium transferamur R. Quod autae coli debeant eo die. ibid.iν. An dies sesti a media noete usque ad alteram mediam computari debeant R. M Vtin est Quia sic debeaAt comparari, se sati-ιer 1bid. 18. An possit institui dies sellus colendus usque ad meridiem tantum
19. An possit potestate humana minui spativm vi ginti qtiatum horarum . quod in diebus festis est assignatum R. Long. multo probabilivir est: V-ει σε. σ1o. An observatio omnium seliorum sit aequalis, MPar R. Quod in aliquibara est Gualis, non in omniaut rebuέ. ibid.
De halentibus facultatem dies 'Eos institaendi.
stituere uniueris in orbe Glendos λ
17쪽
Index Tractatuum, Disputation Um,
An etiam Concilium generale possit dies festos
in tota Ecelesia instituete νTanquam certu : Et am Posse. s
ses os obligantes sub mortali introducere R. Tanquam quid cerissmum : Dium posse. ibid. . An Episcopus possit iure commum instititere in sua Diceeest aliquos dies festos R.Fosse. ibid. s. An ut sesta indicta ab Episcopis obligent, opus sit
speciali is ultate, aut confiimatione pontificas nou sit σω. ibid.ε. An Epitcopi habeant ius instituensi dies sestos in honorem alicuius Sancti, quin prius a Summo Pontifice in Sanctorum numerum sit relatus 3R Tanquam quid edrtisi num t Q ad sam non possint. G . An laltem de Sancio a Ponti flee duntaxat beatificato possint Episcopi se itum instituerer
X. Prisabilius esse, quod pusnt. ibid.8. An Episeopi possint festum instituete sine Cleliconsensu λR. Probabilitia s , quod neque pro vo vice possint. ibid. 6. An saltem possint Episcopi se sta instituere, ex vi
iuris, absque ullo populi consensu R. Tanqiram quid certis/-m , quod ex vi laris non
IO. An ad mimis ex vi consuetudinis possint iam Episeopi dies sestos instituere , absque Cleri eon senis R. Probabiliks est, quia pos vi absque curi consensu, non
tamen absque elua consilio. . TII. An tandem iam possint Episcopi, ex vi eonsuetu- di ius instituere dies festos absque populi eonsensu, & eonsilio 3 R. Probabilius est QMd possint modo. ibid. ii. An Primipes saeculares possint absque alictorit te Episeopi instituete dies sestos obligantes populum ad eorum observationem ν
13. An saltem Plinei pes faeculares possint, non praetextu religiosi eu Itus, sed civilis, aut politiei h notis praecipere subditis, ut tali die a setvilibus operibus abllilaeant λR. Posse. ibid. x . An consuetudo lecitimh introducta possit indueere, S: abrogare dies festos R. Posse. . sII. An lateorum sola eonsuetudo possit introducere,& abrogate dies sestos rR 'Poste. ibid. Ig. An saltem eon erudo totius populi, & Cloi, habeat vim introdueendi,& abrogandi dies festos rTanquam quid certist virum .' uod is nisi alias accedit consensus Disiopi. ibid. I . An ut consuetudo dicta habeat sim legis, sis&ciat, quod Episcopus tacite approbet illam r
s. An ut praefata eonsuetndo induat rationem legis, dc piareepti, requiratnt quod inducta iit cum antia mo se obligandi, & quatenus sic introducta approbetur a Snperiori 1 R. Tanquam quid certum e Requiri. ibid. I 9. An quod eonsuetudo diei se iii introdueta sit eum animo se obligandi, eolligatur tam ex eo, quod
coxumunis popniorum sic teneat,quam ex eo quod Praelati puniant non servantes talem consuetudiis
R. Quia ungo probabillia es o Tam ex uno , quo ex
altera capite eostigi. ibid.ao. An in uno e mque loeo possit valide inito-
Euei consuetudo haec, nempe ut certum genus a iiii cum non servet sellum, caetero populo illud obser Wante γ
1 I. Aia civitas, vel communitas lateorum possit se voto obligare ad colendum aliquod festum R. Tanquam quid certum: Posse. ibid.
De his qui ad festos dies observandos IearenIun
IA dies sestos , generaliter in tota Eecie sui
indici is R Tinquam certum e Tineri. si. An pueri ante usum rationis, qui regulariter habetur completo septennio , teneantur ad colendos
R. Tanqualm certum : Non teneri. ibid. 3. An pueri statim cum ad usum rationis pervenerint, zzneantur ad colendos dies festos R. Tanquam verissimum e Teneri. Ioue. An pueri, qui ante septennium plene usum rati nis sunt adepti , teneantur ad dies sestos servam dos λR Probabilias est Nneri. ibid. s. An etiam pueri de quibus dubitatur , an usum rationis habeant, teneantur ad festa servanda R Teneri ad min.s casti quo pueri de qualus dubitatur, septennes sim. 116. An extra suum tertitorium existentes per modum transitus, teneamur ad dies fellos, ieiunia, & alias consuetudines suae patriae R. Probabilius est Non reneri. ibid. 7. An licitum sit reeedere a proprio loco, in quo celebratur sestum, ad alium ubi non celibratur, as opera servilia exercerula λR. Probabιbus longe est i Esse Leitum. ibid. g. An quando in proprio loeo urget praeceptum festi, vel ieiunii .lieitum sit,etiam ex intentione non servandi sustum, vel ieiuniuin, transire ad alium locum, ubi non urget tale praecepἐum R. Probabilius est : Etiam licere. IL9. An quando quis mane egreditur de loco proprio, ubi est dies festivus,ad laborandum ad locum, ubi man est, teneatur prius quain exeat Missam audite o Probabilius est: Nneri. ibid.ro. An peregrini teneantur ad observanda festa . Mi iunia propria loci, in quo versantur , casu quo non perpetub habitandi ibi accedam animo R. probabilius Io . est , im. certum : Teneri. 1 3ii. An lectores,& scholares uniuersitatum, π.g. Salmantieensis, &c. in quibus studiis vacatit,congregati sub viro Rectore, teneantur ad se ita ieiunia,& alias loges, & consuetuduies proprias horum oppidorum R. 3 9 Matio probabilius est: Teneri. ibid. II. An Praefecti, Praetores , S: caeteri ossiciales, qui ratione officii moramur in aliqua vi be , vel oppi do, teneantur ad sella, de ieiunia,quae sunt propria illius Ioei R. Longe multo verius, ct probabili- : Teneri. x Is. An milites, qui stant in praesidiis, aut fortalitiis, teneantur ad sesta, & ieiunia introducta λconsuetudine loci, vel indicta ab Episcopo eluia
R. Long. multo probabilius: Teneri. ibid.
18쪽
truδ. - emum est ibidi . An Episcopus teneatur se vate Asia, de ieiunia quκ irie populis imponit R Probabititia es: Mauri. 13. An Episcopus teneatur sub mortali peeeito ob
R. mbabitiis est: Tenem. a ε 3. An Peregrini, vel Advenae morantes in aliq cilcim maiori anni parte, teneantur ad nita, ieiunia, oe alias leges proprias illius loei 3 R. ono probabili seste Tener aci. An Pereptant aecedentes ad aliquem locum, animo ibi habitandi per minorem partem anni, V P. per quatuor, tres, aut duos menses , teneant ut ti, iςgra proprias illius loci ,
R. Probarili4s un et Teneri. al. An Peregrini teneantur servare festi , & ieiunia propria loeorum, ad quae solam perveniunt, ut ibi
per duos, tres, aut quatuor dies,negotiationis, vel recreatronis causa moremur
R. Pre iis es o Tenm. ibid11. An advenae teneantur servare festa & ieiuni Iropria locorum, etiamsi per viaicum diem ibi
R. Pria bit, ks: fineri. 1 813. An tandem teneantur Advenae . seu Peregrini servo festa ac ieiunia propria locorum, per quaeremseuiit, ibi tantum prandendo,ecenando aut ρομn ando, crastino dileemuti R. Probabilivs , adh- teneri. 14. An Religios, qui ex diversis Provinciis, aut do nubiis ad auas Provincias , aut domus , tanqum hospites accedunt, terarantur servare festa, de alia Praecepta particularia Monasterii, seu loci quae eiusdem domus Conventuales tenentur
R. Probant νυ P Teneri. as . An advenae teneantur servire sita . & ieiunia, &alia praecepta Iur communis, quando haec conium udine praescripta in prurio loco sum legitimo abrogata λ R. Longe probabiliLrG- i. ibida s. An advenae aecedentes ad loeum, ubi ius eoin mune de aliquo festo, aut ieiunio est abro atum, teneantur servare illud, casu quo tale ius non lica ogatum in proprio loco, aut domicilio
domicilium,teneantur ad sella,iei linia.& alias pr A. Longe probabit a Nneri ibidest in s. atho intestina , Ee extremitates animalium edere, possint etiam Iieire ea comedere trans unis es per Nanarram, aut Lusitaniam,quibus in Reσ-nis non licet praedicta mandueare γ 'R. P. Le d. in F 'are'. Emes
3. An opera servilia,quae in sestis prohibentur Chri manas. sint tantum illa,quae propria sunt servorum
. An etiam prohibeant ut in festis opera, quae sen: mmunia liberis, de servis, ut sunt venari,piscari. R. L-χὸν dius : Non preMesi ibid. s. An sit licitum in die festo studete
R. Tanquam eertum .' Esse sicisum.
c. An lieitum sit alicui in die festo docere alios aut legere lucti gratia a 'R. Tanq/- eerium t elicit . . An licitum sit cantare in festo, aut pulsare organa leu alia instrumenta ex conventione aliquarum pecuniarnm
8. An licitum sit eonsulere in sesto. etiam princina liter propter luctum R. Toquam seia erem e Liritum esse. ibid.
s. An sit lieitum in die festo selibete . si id non sat
ob lucrum R. Tanquam certum i L se Mitum. ibida o. An uel tum etiam sit in sesto ob lureum scriberet R. Pro istius 2 Licimis etiam es. ibido. An etiam sit licitum transeribere in die festo sis pretio R. ouem ilia/ o Gio esse licisse. . An item sit licitum transeri te in sesto ob lucrum, aut pretium R. Probabilius: Adhue esse licitum. ibid.i ι. An si licitum in die festo transcribere ex ossicio, aut pro mercede libros eum notis ad cantum deis seruientes, priuilegia. & similia a R. Pν abdi s r Hs tui m. ibid., . An si lieitum in die sesto illuminare libros, aut
R. Probabilias: Non esse licitum. ibid.i s . An sit licitum Tabellionibus, seu Notariis finem scripturas in diebus festis R. Probabilius e Licitum e se, iam si scriptura i scontrareant a Zm proboit, in fistιι. x ιε. An si lieitum in die festo rationem mete, Hispane Dar, I tomar euentau, saltem quando id nec ex ossicio, nee pro mercede fit R. Probabilius: Este Lotum. ibid. 7. An etiam sit licitum rationem fuere in festis, illis qui oro mercede, aut ex ossicio id unt 3 R. Probabitura: Etiam esse Leitum. ibid. 18. An lieitum sit Tymo raphis ordinare, di componere eharacteres, ut literas in festis iR. Probabiliter: Esse licitum. ibid.ι9. An etiam ipsismet impressoribus librorum, vulgo Baridoreu,' Tradares , sit licitum in festis praelo ncumbere R. qvid ce miNon esse Leit Mn. 1 ex . An ut licitum pingere in festo laeti et alia 3 R. Fro, biliis: es.. ibid.ε 1 ai. An
19쪽
1 i. An saltem sit lieitum in sestis pingete recreationis gratia. R.Probabilitia : Adhue non esse tuitum. 1s xx. An ad minus liedum si iuvenibus pingere in illastis, int mione agiliseendI artem
R. Probabiliis: Noe esse licitum. - 161 3. An liceat iuuenibus transsuinete picturas ex peritorum exemplaribus in diebus senis i R. Probabitiau, fecisse contraria consuetudine , non si cere. ibid
a . An liceat Atehi magsstris seo Architectis in sello designare ih Ehariis , quod postea executioni est
a1. An liceat puellis in diebus festis acu pingere, seu
reca maturas facere, vulgb Reeam, '
R. Pro bili ι : Non lisere, abstine loquendo. ibid.16. An laltem iterat huellis laborare in seliis ad vitandum otium γR. Probabilias: Non licere ex se. I x . An ad minus ad vitandam oceasonem proximam ieerati orta id ex otiositate . aut quavis alia sitieitum in sestis laborare 3 R. Probabilius: Non esse licitum, nisi dato quod nultam aliud remedium ad vitandum peccatum adisset, is si exercitium operis semilla. ibit. 13. An sit lieitum venari, aut aucupati die sesto, recreationis gratia 3 R. Tanqu. fere certum i Esse licitum. ibid. 19. An etiam sit licitum in festis venati, aut ab cupati ex officio, aut Iucti , R. Probabili Etiam esse licitis. ibid.
o. An sit lieitum is sesto piscari in fluminibus at dine, voluptatis, recreationis, e hausa r. R. Esse licitum. ibid.3 i. An etiam sit lieitum in festis piscari in mari thii bux, de Exhigiis cum magno labore , tam reaeationis, quam liteti gratis 3st. Proba litis: Nullo modo es licitum. 18, 1. An saltem sit heitum piseati in festis Haleees.saidas, Thubivis, de alia genera piscium, quae s
' tum certo tempore piscari possunt R.Tauquam certum: Esse licitum. ibid.3 3. n etiam in festiviratibus majoribus si licita hu jusmodi Haleeum, Sardaium,&c. piseatio R. pr. babili tr Non esse Iisitam, nisi tibi introiana sit eοκsuetudo piseandi in distir diebus. ibid.
R.Πnquam certum : Esse Iie tum. 1yAn etiam sit lieitum in festis torneamenta exeria
R. e licitum dummodo exerceantur sine pericato moristis. ibid.16. An saltem sit illieitum exereere praedictos Indos in Quadragesinia, aut Adventu
R. se ististiuis. ibid. r. An sit lieitum ludere pii. In diebus festis γR. Esse licitum. ibid.;8. An licitum sit eboreis in senis exerrere 3R.Tan iam certum : Esse Vicit .m ibid. An sit lieitum bellare , &-minia militaria exeicere in sestis, instante necessitate 3 R. Tamiuam cerrum: Esse omnino ticisum. ibid.
o. An etiam seclusa nece ditate licitum si bellate in festis R. Probabilias: Adhac se licitam. o i. An etiam seelusia neeessitate sit licitum pugnare tempore cyidragesimae R. PνjνabISM : Iam esse lichi. m. ibid. i. An sit licitum molere in festis nMIenditiis
aquὰ , aut venti R. Probabilius I. ger Licuum esse. ibid. ι. An etiam sit lieitum molere in senis molendinis, quae molunt opera bestiarum γ, probabiliter : Etiam es lieitum. ibid. . An et lain te licitum in sello molere in pistrinis, Hispane Athaona,si opera servorum moveant R. Non esse lieitum , seclusa necusitate. 3 i s. An sit lieitum in sestis iter longum saeerς 31. Tanquam centura: Esse licitum. ibid. 6. An itinerari in festo, non solum ratione conlue ludinis, verum etiam de se liceat 3
R.Tanquam rerrum: Ratione utrinseque licere. ibid.
r. An etiam sit licitum iter catu, quo magna cuiu ligatione fiat a R. Tax quam fer. certum: Eti m esse licitum. ibid. 8. An item sit licsitum iter facientibus conduceremulos onustos suis lectis, vestibus, & viaticis R. Etiam es licitum. 3λ j An sit licitum in festis bestias non onustas de uno ad altu in loeum transferre R. Ese ι citum. ibid.1 o. An etiam sit licitum animalia onusta, aut eurrus onustos de vito loco ad alium deferre R. me licitum. ibid., 1. An lieitum sit agasonibus, seu mulionibus, cum bestiis onustis itet ante festum ineceptum in festo
χ. ranquiri certum d Ese licitum. ibid.1 1. An etiam si licitum praefatas agasonibus , seu mulionibus; non solum continuare in festo iter, sed etiam inei pete illud a R. Probabilius: Etiam esse licitam audita Misa. ibid.1 3. An si licitum imponere in festis diebus perpe- tub amenti bis opera servilia exercenda a R. ranquam scia certum : Licitum esse. ibid. 4. An etiam si licitum imponere servo infideli ope-ta servilia in die festo exercenda R. Probabilirus long/ : Etiam isse licitum. 3 31s. An tandem ii ei in m sit homini sacere, ut opera servilia exerceantur in die festo a iumentis R. Tanquam certum d Es licitum. ibid.
De eperibus non serviliaus o eciali tamen iure prohibilis infesto.
cx sesto speetali iure pio hibemur . sint tam
in m quatuor R. Esse e inque. 3 31. An nomine Mereatus , veniant nundinae, quae semel, aut bis in anno fiunt. N etiam qi . semel in hebdomada celebrantur, & vulgδ dicuntur Aser
eados , dc tandem omnis contractus emptionis , dc venditionis.
R. Hismariue. ibid. 3. An saltem ex eonsuetndine Iieitum sit nundinasublicas, quae semel, aut bis in anno fiunt, in di us sestis celebrare. R. Tanquam cerimur Esse licitum. ibid. . An etiam si licitum ratione conssetndinis Metineatur,qui semel in hebdomada fieri solent,in festis celebrari. R. Eilais esse licitum, ubi adest consuetudo. 3 s. An emere, de vendere in diebus sestia, si de se
20쪽
c. An lieitum sit in diebus festis emere, de vendere
Panem. Vinum . eam es, fructus. & atra necellaria ad quotidianum victum R. Tametur u ortum r me ticitum. φελ. An lieitum sit earnificibus, tabernariis, & similibus, urndere in die festo carnes, vinum, Sc. R eorti ne Attiam esse licitum. ibid... An licuumst in festo bona de iunctorum v ice P conis vetulere, Hispane Hae er almoneua 'R. Esse ibid.
R. Esse licitum. ibid. r. ille. tu .n sit in festis eandelas veridere 3 R. LI A. uu n. ibid. 4. An licitum sit in sestis adire ad oppida as exi
. ita nomine placiti, quod est prohibitum in festis. intelligatur 3 R. V di tysuur lueausa fori. σe. ibis..i6. An citatio facta in sello, seclusa necessitate, non
solam lit t. licita, verum etia ira invalida R. Tanquam certum : Et istuitam se. σ invalidam.
ibd. 7. An etiam sit illieita, δe invalida eitatio ficta in die pros sto pro die sesto R. Etiam usi. ει S. An saltem eitatio illa si 'a pro die festo obliga L partem ad ecim par elidum die proximo seque tui ad diei v selium ZR Probabititis: Non oblitas e. ibid. . I9. An ad inimis validi sit ei tatio, si non fiat directe, de s rinaliter pro die festo, v. g. pro Dominic , sed pro tali die mensis, in quem sorte incidit dies
Diius R Pro bili.12 P Ihue non esse validam ibid. An mandatum iacti, ni ad hoe, ut reno compareat intra octo dies, sit validum, si ntra illos octo dies unus, aut plus es dies festi incidant, vel mediciu
at. An etiam lit validum mandatum itationis factum, ut reus intra octo dies compareat, si octavus dies
si festus R. se minium. ibid. 22. An reus citatus in die festo possit iterum in die
profesto , aut non setiato citati, de teneatur ex vi huius citationis ad comparendum R. Posse , vel novo mandaro . vel virtute prioris, si datum fuit in die non feriamo, G pro die non scriato.
ibid. a I. An reus valide citari possit, dum existit in loco, ubi dies scitus non servatur, si ubi est judex celebretur R. P se . si praceptum citritonia datum ait in die I. stitis: ibid.a . An etiam citari valide possit reus existens in L. P. Oaud. m V. Praecepi. Ecclesloeo, ubi festus dies serjatur, si in loco iudicii
R. Probabilitis: Non posse. 3 7χF. An possint testes recipi de examinari in die fesso, si in ipso die festo ab ipsis exigatur iuramentum Req. Duquam certum : Nee tica. , nec valide I P.
26. An saltem possint testes eximitiari in die festo, si in die non se sto iurent de velaate dieenda R. e Risiti.s: Nec Mite . nec pus , nisi AEli consuetudo vigeat. ibid. An interpositio iuramenti si licita , aut saltein valida in die festo 3 R. T.inquam certum et Nec licitam, nec validam us , nisi tu ce tu casibus. ibid.2s. An etiam iuramentum extrajudietate sit prohibitum in se sto 3 R. Probabilius: Non omne ,fd ahquod use prohibitti m. ibid.
pro causis spiritualibus rL. Probabilius: Non esse Ii. tium. ibid. io An sit lieitum imamentum in festo , factum pio
pace, fide, obedientia. pietate, aut fama, aut dciii lite necessitate urgeme R. Tauquam certum d Esse tisitum.
3 t. An sententia eriminalis data in sesto, non solumst illicita, sed etiam invalida λR. T tuquin certum p uitam esse .ct invalidam. ibid.3 a. An saltem urgetite necessitate, non solii in vali-dὶ, verum & licite possit dari lcntentia eliminalis in die festo R. Posse. ibid.3 s. An lententia criminalis lata in die non festo, ponsit executioni mindari in die festo R. Probabili hi : Non posse, nisi alias executissententia urgeat. ibid.s . An consessio rei cujusqtie non solum valide , si d& licite possit tecipi in die festo R. Probabilius Ioue : Non posse, nisi in certis causit. ibid. s. An non solum sententia criminali .sed etiam alia quaelibet ei vilis , si prohibita in festo R. Et .im prohiberi, si ratii sententia requuis strepitum iudicιalem. ibid.36. An inquis tores fidei possint validε, se licite Dite sententiam eontra haereticos in die si sto R. Tanquam certum: Posse. ibid.;7. An sententia excommunicationis . suspensonis, vel interdicti, lata in die festo, sit valida, de licita rR. F se validam. linitam. 3 938. An iudex lieite possit in sestis exercere actus iuris dioionis voluntariae ZR Tmquam fere ceritim: Posse. ibid.3y. An actus extralii diei ales stat prohibiti in senis tR. T auquam sese eertum e Non es e. ibid.4o. An visitate Ecclesias , aut Clelieos in die se sto, si licitum
Re F. fise , dummodo fiat sine strepitu iudicialc ibid. I. An sententia iudicis arbitri lata in die festo . sit
licita, aut saltem valida 3 R. Duquam cretum: Nec licuam, nec vassid. m esse. ibid.
i. An saltem sententia iudieis albitratoris lata infesto, sit valida, & lieita
R. Tanquam certum: Ese. o 3. An liceat Advocato , dc Proeuratori informare