장음표시 사용
331쪽
f offeratur, illum interficere. Quae doctrina deo detestabilis est Des & hominibus, adeo
.ctue notia,Vt Verear valde, ne in fraudis alicu
ius suspicionem incidam: nisi eo deuenissent inpudentiae, ut 5 publice eam doceant,& perfidiae tam execrabilis authores se pr dicet. Quapropter contrarium hac praesenti tractati une commonstrabo, yt in posterum os ob- , struatur doctrinis istis Anticlaristianis,& populus disc)t per falsitatem harum propositio istam non adhibere fidem ampliore aliis, quas postmo una prop'nere possent, maxime ad Rςmpubi. attinentes, yt qui iudicarε no magi spossit de illis,quim cc us de coloribus. ' Ρrimb itaque obseruandum est,nihil aequ8
reuereri ac honorare nos debere, atq; Regem quemque strum: ut qui imago viva e . animata Dei est. Non equidem igitoro,Theologos do-sere,omnes homines creatos esse ad imagine. Dei,&in ipsa anima nostra vestigia quaedam impressa et fac obn Trinitatis: verum di- cem volo,praeter generalem istam similitudianem, Reges praeditos esse quasem particulari, quum ininferiori isto Mundo constituti sint veri Dei vicarii: quem repraesentant in administratione suoruA Imperi0rum. Narnytmo gnus ille Dominus & Pater coeles is, prouid tia sua' admirabili, ingentes hosce volvit globos,per quorum influentiam omnia illa nobis subministrantur bona, conseruatq; sine confusione harmoniam caeteroriun COIPOIum V
332쪽
pluerit: ita proruis R eges oculos conii ciunt ii, imperia sua, tractant volvunt subditos suos: prout vident bonum Sc necessarium essetconda it & praescribui leges, quo ordo tollat con fusion immat absq; eo inde nasceretur. Onaitisto plura dita unicuiq; per se nota; qitibus ean deni hanc similitudine referunt Reges,& cla-
ssime ligniti cint,nihil hicinseri us .ino,quod
magis proprie Diuinitatem reprςsentat,quam r.e estp ot estas regalis. Quae fuit insignis illa is piadetis admonitio, quam dedit Artabanus, Peruae pro rex, Themi tacti e Graecia pulso: L 'ges os consuetudines hominu, dicebat ille, inter se disterunt. Themistocles: &habenturres una inprouincia honestie, qu in altera in-honi 1Le sunt:unicuiq; tamen honestum est v-biq , custodire& seruare leges patria f. Quod ad VO Glaecos attinet, vulgo creditur, nihil mal ori vobis curae esse,quam libertatem & a qualitatem: verum nos Perse existimgmus omnium pulcherrimam & sanctissimam, quam habemiis legem csse, quae imperat nobis honorςm eruitIum & reuerentia praestare Regi
sini Dei vivi; qui regit & gubernat totu hunc Mundum. Talis fuit Persarum opinio, dc religiose ab eis obseruata. Quae caussa fuit, cur pro te libenterq; statutis Regum suoru sem- peo subiecerint: indeq; imperi si ipsoru flo
neu talii a u extiterit: ut sci te amodu obserua-Est Xenoruqastatim sub initium Cyropaedira
333쪽
A W'φ D i x I S. ara suae. ξade opinione oportet esse imbutos elicin os omnes,& cre ere, Reges revetii aliud n
hil e Iie, tiam imaginem Regis illius magni &
aeterni: qui stabilit illos in hoc Mundo tanqua vicarios Zc locum tenentes Maiestatis suet DL Dinae. Ob qua sane caussam sacra Scriptura nos docet,no populum, aut fortunam, ad tantam. i ii os dignitatem evehere sed Deum solv,pro- it videt esse utile ac riecessatium. id vel ex Sa- iomqnis Pruuerbiis clarE p xet,ubi Sapientia sicit, re iant egis:&e ieremia, ubi nou. g. Dom1nus his utit 'erbis, Ego terram υ Dr.27. dedi ii mei,cui placuit dare. Quod consen tit cum eo,quod legituz apud Daniele: Altissimus Dan. dominatur regni , minμm,ci dabit isti, cuici
Nullo rex debet credere,regnii sibi traditum μή ab antecessoribus,sed a Deo sol o: & h un c in fi- nςm,quod certissimum est,Regnum terrestre non conferri & tradi , nisi per virtutem & o altum iudicium prouidentve diuinς:adeo ve. credere debeamus, etsi videatur, leges regno'. rum lceptrum& coronam conferre aliquibun 'attamen hoc seti Dei voluntate, qui hanc ob
334쪽
Mysiam tollit nonnullos e x hoc Mundo , anis equam eo Pς ueniant'. honnullis,iam eo eleuati S, vitam abbreui it quo is, qui longissime
a tanta dignitate videbatur abesse, ad ea pro- . moueri sane in possit. Caeterum, quid aliud inde concluseris, quam. iis, quos illuc appellata subὀ1tis honorem & obedientiam omne esse praest an dam: hoc quandoquidem beneί
placitu illius est, cui nullo modo resisterς nos
oportet, nisi gigantu more bellum ipsi inieri
nostro damnetvelimus Arripiamus igitur, popule Gallicane, animos & spiri us nostros, inque essectum producamus mandatu, quod Paulus nobis praucripsit Rom. I 3. Vbi tamdarus est cotextus, ut, obedientiam Regi suo. qui Onsgareyelii, is iudicetur homo vivens. Θαύ -9 neque religione. Omnis anima,in-hubdita esto potest ubus superioribus.' Nulla enim potestas est quae non proueniat a Deo Atres abςo prouenientes sunI ab eo de. constitutae. Vnde qui resistit potestati, resistit constitu toni Dei. Qui huic resistit, consequidamnationem. insignem orso mali iam Diuorum istorum Prophetarum, qui impude
Ter vobis promittunt Paradisi gaudium, concitando vos in Regem vestrum s quum tamen ὰ contrario sancta Scriptura vos doςeat, nullu, resistere Regi suo i qui non in aeternum conde- mnetur. Proh immortalem Deum s quot larnimae misellae fraude vestra, Prophetae falsilli: Fi,pςrierunti quot earum praecipitastis in inmiterni
335쪽
lerni gurgitem , ubi hodieque perpetiuntuρ cenasse inpiternas proptςrea quod instinctii i' vestro firma eontra Regem suum sempseruntivos,qui resistitis adhuc:seruate voι ipse a tΣ
'ctri Epotius Dei,quam hominum. Redditoe imvmnibus id,quod debetur eis: cui tribu tues, hibulum i cui timoraimoirem: cui honor, honorem: veluti concludit Paulus loco supra commemorato. Qiti locus si non suffi-χiat,en shtisfaciat vobis S. Petrus,ceu Ecclesiae totius caput,ita scribens,iti priorinia istbla: mirum Deum, honorare Regem. Et infersiis: Subditi estote cuiuis creatura humana , propter Deum: sue Regi,ut qui1uperemineac: siue pro ἀ- is qui per eum mittuntur. Haec erenim in
mersim enitisuero, relictis Aultis aliis, iactianimemorata duo puncta duntaxat pertra- istabo, videlicet Maledicentiam illami & V
336쪽
luntatem committendilatrocinium tam exD. Crandum: quo inde pateat,in quo statu sint illi, qui. rem designant Deo tantopere displia
. Quod ad Maledicentiam igitur attinet, ea a sancta Scriptura expresso prohibetur, quando in Exodo dicitur, is ne exsecrator: Uprincipi inposuis tuo ne matericito. Htic mandatum formidabilius reddiderunt poenae horrendae; quas Deus ipse inflixit iis; qui illud non obseruarunt: ut apparet in Aarone & Maria;qua contra Mosem mu urassent ob seminam AE thiopicam,aut quod, iuxta declarationem Hebraeorum, uxorem duxisset AEthiopic mi qua in re Legem transgressus credebatur. Nix hilo tamen minus Dontini ira excanduit iii illos,adeo ut diceret ad eos: uuare igiturno Atimuistis obloquι contra iam n meum, contina
em y Quo irritatus murmure quasi abiit,& nubes recessi aperiori parte Teutorii: &ecce Maria leprosa erat, in poenam obmlocu ionis suae. Van, si Deus toties puniuisi. set vos, Aebsiles, quoties execrati estis Regem derunctu,& maledixistis Regi, qui nutiedomidatur: c te vos sulmen atque tonitri dudum in cineres redegisset.: aut lepra cor pisinet corporius. Nam ad lpiritualem quod attinet, ea iam dudum insecti estis,& foetisime sordetis. verum sancti Pauli exemplum hic maxime vobis ob oculos est paullEduine
337쪽
quod luculentissimὰ docere vos potest , quomodo tiactandi sint illi, qui muneribus fun- .. guntur publicis; quantum ad maledicentiam
is hanc attinet. Refert sanctus Paulus , ele-etum illud organum,postquam Anani Pon tifex os eius caecidisset , se continere se non potuisse, quin diceret; Futurum vi, ut per in
ta te, Draι, parita dealbate. Tum vero, qui asabanata, dixisse, Pontifici Dei maximo comtitia- fis ': Dixit amem Paulin. Posciebam satras. Pontificem esse maximum . Scriptum HE enim , Principi populi tui non maledices. Quaero iani ex vobis; falsi Prophetae, si Paulus excusationem illatae Pontifici iniuriae praetendit ignorantiam, qudd videlicet eum Pontificem ecse ignorarit: qua excusatione 'stui sitis vos f Anne ignorabatis,defunctum Regem, fui fleprincipem vestrum sium inum & legitimum iEt talerii esse hunc Regem praesentem 3 Lex Regni an non condemnat vos Nihilominus maledixistis uni & alteri,& maledicit ig
adhuc hodie: adet, furor vester impletus est: solentia. Et quandoquidem censeo quidem vos veros sectatores Domini nostri, Ne iniitatotes sanctitatis Apostolorum e contratio vero discipulos Satanae, &reuera excom municatosmolim polleriorem hanc proprie-: tatem vobis mira videri atmnourem. Aliud iis euicate nihil soletis, qua excomunicatos, ex comunicatos esse: quu intuem excoicationis pinna subeatis quotidie, Regi maledicentes εὐ
338쪽
Hoc si ignoratis, en quintum Concilium To- iletantini id vobis commonstrabit; cuius cori textus ita habeti Ad reprimendos moles mdl- hos improbos & pelli lentes, ordinauim iis deliberatisne salutati, ut Principi, quem Deus nobis dederit, maledicere nemo ausit: aliter 'qui fecerit,excommunica dione punitor ecclesialtida. Vos igitur, 3 maledicentes eu rebelles; vos,iliquam ,estis o nes excommunicati: aut repudiare vos oportet fanctas constitutiones Ecilesiae Catholicae. Sed & respondete quaiso milii, ii cum lege Dei pugnat maledicere Prin-eipi suo, quid tandem crit adoriri persona ni eius: quod alterum punctum est, de quo pati- eis agendum est,ut dictum Certe summe deplorandum est seculum nbstrum, dicere, Hominem reperiri internos; qui propolitione ni propugriet tam execrandam. O corda vere
Hispanica,&ncuti quam Gallicanaso barbatas admodum &spucias animas l. O cerebra furibunda prorsus,& rabie inflammata hirhi- uiuiis Quae dementia vos capit plus qii 3m Sa- lrace ulca, ut conceptionibus locum detis latri peregrinis & abominandis Vt subditus gla: . dium corripere absit adoriendi ergo persona 'lsacratissimam Regis sui naturalis & legiti in i i Qv t qui religionem profitentur, &sanctitatem praedicare soletit populo, ipsim et id tale pos sint& debeant facere 1 SanctisIimi quotidarii inter Hebraeos, i iti ei, exsecutores Legis diui- hae strenuissimi, in vestrain opinionem neuti- illialii
339쪽
im concesserunt; quum magno zelo dombuerint, & propugnarint, Principes summos,
Deo. Cum quo c*ngruit Dauidis exemplum: qui etsi saul, Rex malus, iniuste illum persei, teretur,& magnum Sachrdotum numerum idelissime mactaret: personam tamen eius
adoriri noluit, quantumvis ad id instructus initimoditate optima: quin imo adeo officio- iis erga Maiestatem eius exstitit, ut serusi, qui abrtem illi accelerauerat, liεet ab hero im-ortune sibilicitatus, e medio tolletidum cu- arit. Nunquid simile facitis vos,latron a ce-ietatissimiὶ Rest vester nunquid vos peti diu ui- turl quia esitum quaerit commodum tilitatem 3 Reρ vetar nunquid occidit sacerdo- lesyesttos 3 quia amat, honorat & prombuet illos a Et tame ubὸ vos armatis ih eum; &pto- curatis necem eius,mediis plane illieitis & e -ὲraordinariis. 'eutiquam hoe animo prisditstant veteres christiani; qui cum parcozba,
rincipe Iudaeotum, conita imp. Romanum
mare se nunquam voluerunt: sed perpetiatius omnis seneris martyria diristima, alle gantes unicam & potissimam rationem, Reliintionem Christianam docere,ut ne resistat po-ῆeslati superiori: sicut praeclare notat Gene- rudus in Chronologia sua. Et vos econtra- tib intenditis omnem si1btilitatem ingenioruvestroruntiad persuadendum populo misi lo.
340쪽
3ο 6 Apo DIXI s. gloriosem mattyrii coronationem adquireEuam esse vi hostili in Regem suum,si is e medio, quocunque modo vel locis, ibi latur. Quet haec quaeso doctrina est,& quam contraria doctrinae Patrum Z Certe adeo contraria; ut illi.
'qui ausi sunt asserere, Licitum esse occidere regem,licet tyrannum, haeretici declarati sint a Concilio Constantiensi, quod dicit, Errote esse in fide,si quis asserat, tyrannum a vasalis seu sebdito suo, occidi posse,&licere. Con' cionatores igitur vestri omnes errant in fide,& haeretici habendi sunt,uelut & omnes x qui
doctrinam eorum amplexantur. Et tales etiaa C iciliis excommunicati sint: vi videre lico a Concilio Meldis habito,cap. I .& ma gilapeciatim in quarto Concilio Toletanoxan. 7 .ubi Hispatii ipsi sententiam cotra vos ferunt. Patres etenim, qui co uentui illi intel- fuerunt,sic loquutur: Quicuhq; nostrum aut populorum totius Hispaniae, c iuratiohe aut machinatione violauerit iuramEhturi datust
conseruando Regi:aut etiam Regem interficerit,aut regno suo priuarit, aut praeseditione tyrannica ustirpauerit potestatem tegiam: lex communicato iri conspectu Angeloi Hominum,& pellatur ex Ecclesa, & societ re Christianorum, cum omnibus suis asseclucum ratione quandoquidbm coniunctum eleandem poenam sequi illos, qui eiusdem criminis sunt rei. Verba haec alta voce,&terre petita fuerunt in Concilio illo,cora toto coe