장음표시 사용
101쪽
I. CV perstiatio, quam aliqui definiunt. Se
o cundavi Conceptionem faciam gravidatum existente muliere , alii vero Conceptionem super Conceptionem, plurimum cor.fert notio ni Gemellorum: Quamobrem opera pretium erit aliquanto circa istam immorari. II. Vetusta lane , si ulla alia, uspiam est opinio superistationis ' eam namque Heroicis temporibus creditam fuisse satis probant Laetato va, Cbionis partus, Musarum nativitas, ac ortus Herculis &-0bicli, de quibus jam uerba fecimus scap. 3.ὶ Etenim nec Laedam duo peperisse ova, alterum ex Iove, alterum ex Ilandaro, nec Cbionem uno edidisse partu Fhi lemonem ex inpolline, Aut boticum ex Merempto; nec Musas natas fuisse novem diversis diebus ad numerum novem diversarum Conia gressionum, quas Iupiter habuerat cum 2 ne minime: nec Iphiclem seminatum extitisse ab mphitruone tribus ante mensibus, quam Jυ-piter suo compressu gravidam Herculis focis set Alcumenam antiquissimi sabularum coracli
102쪽
tores postemati mandavissent, nisi illam sibi persuasam habuissent. Quae exinde ab omnibus, veluti quid Sacrum, excepta tota firmit sme insedit antiquitate. Hinc ruppocrates librum conscripsit set si aliqui male dubitent num eius sit , de Supersa tatione ς eamque pariter tamquam indubiam ubique in suis libris supposuit; Exemplisque etiam confirmavit s lib., I. de Dieta Seo . 24. popular. l. s. sis. s. Hinc. i toteles constantissime superstiationem asserit, ac rationibus , & exemplis ipse quoque exornat: s De Hisor. AnimaL lib. 7. cap. 4. m de Generat. lib. 4. cap. s. in Hinc pluntas pluribus
ab ia solete de more mutuatis , atque etia mde more corruptis, eamdem probato Natur. Hissori tab. 7. cap. II. ω lib. 8. cap. 33.ὶ Hinc denique, ut singuli omittantur, quantum memoria recordari possumus , plerique primis illis temporibus eam admiscere. Unus tamen,& sorsan primus, qui contra veterum agmen pectus opposuit fuit maximus .fugin nus '
De Civit. Dei lib. s. e. o. cui cum profligandi
occurrissent Caldaei, atque Genethliaci , contre istos concludit tantam naturae vim esse , ne cum semina conceperit , deinde alterum concipere omnino non possit , propter eaque eadem esse in Geminis momenta conceptu S 'Idemque sorsan ianuere voluit D. Paulus, qui resereas Partum Geminum Rebee eae sit ait
103쪽
illa: Sed Ο Rebeccba ex uno concubitu habens Isaac Patris nostri.
III. Scio Baptistam Pium s Annost. Frior. cap. 3. ) insulsum Pedagogum . & Grammatiis
cum insipientem, aliosque etiam inscientiae nota visse Maximum Augustinum, eo quod super. iactationi contradixerit, quibus ut occurreret Leonardus Coqueus ejus Commentator non autem Ludovicus Vives, ut male notat Dra-queil De Primogenitur. Q. I .sub n. q. inquietillius verba esse intelligenda de eo, quod raro fit: Quam quidem excusationem pro eo. dem attulit Augustino Jo. Carmes sis Commenis tar. Solini cap. q.) Sed male, quia verba sapioentissimi Doctoris adeo perspicua sunt , ut nulli subjaceant interpetrationi. En ipsa. Sed
qualecumque sit; in ortu valere dicunt. Nun. quid o in conceptu, ubi munum conctibitum esse manifestum es Τ Et tanta naturae vis es , tit cum conceperit femina, deinde alterum eon. e pere omnino non possit. Unde necesse es eadem esse in geminis mo enta conceptus. Melius ita iaque sese gesserunt Monachi murini, qui de Augustini sensu non dubitant, sed pro veri ri, perperam prosecto, 'nocratis, & . H. seotelis sententiam habent.
IV. Post hos si mihi sequendus esset in-leudabilis pragmaticorum stylus , plurimi hie
104쪽
eoaeervandi essent ex recentioribus , partim negantibus , partim asserentibus superistiationem. At post 'pocratem riseotelem, & u. gustinum pudet alios hujus disputationis auctores expiscare ' praesertim cum mihi semper displieuerit id, quod de Pytagoreis narratur, ipsos non rationum pondere, sed auctoritate
dicentis singula quaeque definivisse. Igitur
cum opinioni neganti superhiationem eximia Augusini auctoritas non desit , ratio autem unice eohaereat, religio est in diversa abire. Verumtamen cum assertores superstiationis se
in illas ire partes dictitent, in quibus fuerunt veteres Iuris consulti, inde ita praesens dividetur oratio, ut primum ostendamus nullum ex veteribus Iurisconsultis superstiationem admississe; seeundo autem istam viro Phi- Iosepho indignam demonstremus . . V. Et sane duobus ex fontibus opinio veterum Iurisconsultorum eruitur, nempe ex Leg. Antipui s. Si Pars Heredit. pet. . atque ex IV. cum quidam is de aequir. vel omiti. hered. Exprima quia Paulus inibi narrat exemplum mulieris, quae interiectis inter unam & aliam *tationem quadraginta diebus, geminatum partum edidit. At mea quidem sententia, quicumque ab hoc arguere allato velit exemplo Iurisconsultum superstiationi adhaesisse hariolabit utique, sed aliquid certi proferre nunquam pO
105쪽
terit; non enim ex interjectione inter una triatque alteram unius partus latationem legitiis me deduci valet superistatio, ut suo loco osse demus. Ex secunda autem, quia inpianus haec in illa habet: Putat enim scut cum vacuo utero suus ex asse heres est: ita eum unum gerit, nec per naturam humanae conditionis alium par. rum formare potes, quod quidem pos certum tempus conceptionis evenerit , ex parte dimidia , ignorantem fore . Unde assertores fu, pers stationis arguunt Iurisconsultum amrmavisse post certum tempus conceptionis alium
posse formari partum , & se superstiationem admisisse: sed mehercle male arguunt; si enim hujus Legis servetur lectio eo pacto, quo ex
Haloandrina illam modo exscripsmus, contrarius omnino est verborum sensus ,' quoties namque legatur evenerit, liquet inpianum sen. sisse naturam humanae conditionis minime pati , nec praeterea unquam evenisse , ut post certum tempus Conceptionis alius partus forismatus fuerit . Nec quidquam faciendae sunt Pandectae Florentinae , quae habent eveniet , aliaeque aeditiones praeseserentes evenit I Neutro namque ex istis posse legi, modo evincunt antecedentia Legis verba, in quibus I. C. inquit, quod mulier cum unum gerit , per naturam humanae conditionis alium partum fommare non potes ; Si enim ita est , quomodo
106쪽
postmodum contrarium afferere quivit, nem pe naturam humanae sonditionis non abhorre. re , ut post certum conceptionis tempus alius formetur partus λ . .
VI. Ex quo profecto in id adducor, ut
credam integrum illud additamentum.' quod quidem post certum tempus conceptionis eveniet, seu evenerit esse unum ex solitis plasmatibus Triboniani, qui ut Ulpianum per vim traheret in partes Iabinienorum, aut saltem a Proeuleianis retraheret , haec de suo superaddidit. Negat id fortasse alibis Τ Longus esse in hujus defensione nolo; eumque propterea delego ad Legis verba, quae si absque isto addi ramento legantur, concinna , perpolitaque sunt: En ipsae Sicut cum vacuo titero suus σκ asse heres es , ita , D' eum unum gerit nec enim per naturam humana cond tionis alium partum formare potest ) ex parte dimidia , ignorantem fore heredem . Contra Vero, si cum illo scribantur, pie a nedum contradictionis sunt, ut jam diximus, sed etiam senioris referta apparent: En denuo ipsa. SAcut cum vacuo utero suus ex asse heres est , sta, . cum unum gerit , quae sequuntur intra Parenthesim sunt concludenda, s nec per naturam humana conditionis alium partum formare potest ) rursus ea, quae sequuntur aliam merentur Parenthesim . quod quidem post cer-
107쪽
so DE GEMELLIs νum tempus toneutionis evenit ) ex parto diamidia , ignorantem fore heredum. Quis au tem credat inpianum virum dosussimum adeo
contorta, adeo repugnanti , atque adeo conis
fusa sin taxi usum fuisse, nisi Tribonianus ipsum Tribonianizare coegisset 8 Iam vero,/ qua fronte potuisset inpianvs Procusianis , ut fecit, adhaerere tribuendo superstiti medietatem hereditatis, si sua ex sententia plures ope s perlaetationis nasci ex uno utero statuebat Quomodo insuper superstiationis meminisse potuit in ea muliere, quae secundum suae Leogis suppositum , viro jam destinata, in viduita. te manebat. Sed omnia haec libentissime pro termittimus, ne in re clarissima diutius quam pars est, immoremur: VII. Igitur omissis Iurisconsultis, ad Philosophos deveniamus . Enim vero mirum ominnino est, viros Philosophos, ac prima antiquitatis lumina, superstiationem pro vera habuisse: sed ut eumque parcendum sit φppocrati , qui in semineo utero locos agnovit , certe ignosci nequit Arsoteli . a quo cellularum fabula penitus despecta fuit , ut sequentν --pite probabimus. Etenim quanam conjectura assirmari posest homines supe stare, si femineus uterus Eunicam dumtaxat cavitatem habet λ Cetera plane animalia , quae super sttare certo scimus, ut praecipue lepus est , a natu
108쪽
CAPUT VI. yrra donata fuerunt utero pluribus distincto loculis, cellulisque, in quibus interjecto etiam 'dierum spatio, ingredi aura seminalis sejun. Et im valet, absque eo quod damnum afferat alteri conceptui jam in alia tellula existenti;
Ergo e contrario quoties natura semineum
uterum loculis, cellulisque, ut eodem sequenti capite invicte probaturi sumus , destituit , in comperto. sit eam noluisse homines super.
VIII. Praeterea vero commune est Axio. ma, mulieribus gravidis ita comprimi os uteri, ut ne stilum quidem minimum admittat; quoties enim uterus intra se recepit secundum virile semen , illico totam suam capaci ratem contrahit, & claudit os . Hippocrat. ibique Galen. lib. S. Aphorism. II. Artot. de ior. Animal. lib. 7. cap. q. Ut nimirum evitetur fluxus, qui utero non bene clauso aciscideret, atque etiam arceatur a sce tu quodlibet detrimentum, quod ab aere subingrediente ipsi immineret. Ergo si os clauditur, quomodo aliud seminari poterit λ Si uterus suam
capacitatem contrahit ad mensuram lineamentorum foetus, ubinam alius poterit consiste. re 8 Si ideo uterus comprimitur ne eveniat fluxus, neve aer extrinsecus damnum afferat, quomodo fluxus , quomodo damnum ab extrinseco evitari poterit, cum semen virile
109쪽
uiolenti quodam impetu sub ingrediens novata, in utero affert hcunditatem , quae s nisi uterus fingatur grande aliquod Palatium in necessario impingens in alium praeexistentem Φ- tum, eum sua propemodum indicibili sermen.
IX. Et revera superstiationis assertores, gravidum uterum tunc aperiri ad concipiendam superstiationem dicunt, eum inter servidiores amoris luctas violentissimis mulier agitur convulsionibus, quibus pessuli, ut ita dicam , uteri franguntur. Et erit qui credat, dum uteri ostium violenter aperitur, posse tenellum stium jam existentem stare quin truo datur in abortum , quando experientia teste abortus ita facilis est, ut unicus sum ciat irregularis motus seminae gravidae , repentinus timor , animi pathema , & denique bonus sive malus odor. Insuper autem quomodo in tanto uteri motu servari poterit aequilibri una illud, quod ferme solum intra uteri Cardines suspensum retinet stium , alioquin in praeceps asendum λ
X. Sed quoniam plurima ex adverso, stantes Authores exclamant esse phen Omena, quae sine superstiatione explicari nequeunt , ein nunc videamus . Atque in primis 'nocra. tes s de Superfaei. Sect. 7.) ajebat gemelloS una, eademque secundina obvolutos nasci; ex quo
110쪽
CAPUT UI. infertur, eos, qui diversis eduntur involucris, debuisse diversis conceptibus formari . Antiquum hoc fuit superstiationis argumentum, quod quamvis primis illis temporibus , quibus
generatio ex seminum commixtione credebais
tur forsan admitti posset , nihilominus fuit ab ipsomet 'ppocrate De Natur. Puer. in In.
in dubium revocatum . Nunc autem ita eviis luit, atque antiquatum est, ut ipsimet superositationis assertores Boerbavυ. Praeelect. iactis ead. de conceptu verb. uni Placenta ibique Hal-Dr. n. 64.σ seqq.) ingenue ejus agnoscant imabecillitatem . Fatentur quippe gemellos Omnes, suam habere peculiarem secundinam, vel inter se penitus distinctam, vel ita conformatam, Ut in una eademque Placenta totidem sint
separati ae distincti loculi, quot sunt stius, qui singuli per totidem sejunctos, propriosque
funiculos umbilitates utero appenduntur. Nec reapse aliter evenire potest: Nam si homines ex ovo generari non dubitatur, equidem singuli sttus , aut propriam habent e diversis ovis secundinam, aut ex uno eodemque duplici ovo diversum in eadem Placenta separatumque loculum, atque funiculum umbili- ealem . Dionis des Acouchemens lis. I. cbap. I 8.)XI. Aliud quuque superstiationis argumentum, quo utitur 'ppocrates de super-