장음표시 사용
311쪽
s. r. Nos quidem sapientissimum consitum, sacerdotalis vigilantiae & charitatis tuae digni limum , collaudantes, ae precibus optatisque tuis annuentes, Tibi per praesentes committimus , & mandamus . ut Omnibus utriusque sexus Fidelibus in tua Dieeeest existentibus , exceptis
omnibus Diebus Dominicis, Natalis Domini, Sancti stephani, sancti Ioannis, Circumcisionis . Epiphaniae , Resurrectionis N ,sequentis diei , Astensonis Domini , pentecostes Ssequentiis diei, Corporis Christi, sancit Ioannis Baptistae, SS. Apostolorum Petri N pauli, di
Commemorationis Omnium Sanctorum ; praeter
ea quinque dicatis B. M. V. Immaculatae Festis diebus, scilicet purificationis, Annune lationis , Assimptionis, Nati.itatis, & Conceptionis, necnon Sancti patroni aut Titularis euiuslibet Loci, pro hominibus eiusdem Loti dumtaxat, in quibus integra maneat praecepti obligatio et in relia quis diebux Festis . lave per hanc S. sedem praeceptis, sue per Synodales istius Dieeeesis Constitutiones , sive quacumque alia de causa, etiam ex causa voti per majores suos facti, qu d quoad hane partem etiam Auctoritate nostra Apostolica per Te commutari volumus , praeceptis, audita Missa, labori manuum suarum in nabere , seria vilibusque operibus sine ullo prorsus conscientiae serupulo acare possint, Auctoritate Nostra Apostoliea eoncessas, indulgeas, di permittas. g. s. Ex hac autem prolixa planeque paterna
voluntate, qua votis tuis, quantum cum Domino possumus, obsecundare cupimus di curamus,
probe intelligis quam proeelare de sacerdotali virtute, di insignibus animi tui dotibuς sentia mus. Perge igitur, Vener. Frater, ministerium tuum implere , di Pastoralem sollicitudinem aevigilantiam o,ibus fidei tuae eommissis ita im pendere , ut eas ad aeternae salutis pascua felici ter perdueas. Pastorem interea di Episcopum Animarum nostratum Christum Jesum suppliciter poscimus, ut labores tuos, ad uberiorem animarum fructum , gratiae suae munere ireveniat &sequatur; ae Fraternitati Tuae Apostolieam Benedictionem peramanter impertimur. Datum Roma apud sanctam Mariam Malo iem sub Annulo sistatoris die xi. Apr. MDC cxx v. Pont. Nostri Anno Quinto.
Inst uctio super Dubiis ad Ritus Ecelesae , di
Nationis Cophtorum pertinentibus. De tempore conserendi Sacramentum Confirmati nis, eiusque Ministro. De recipiendis ad communionem Pascitibus schismati eis. De Ordinatione Insantium et ac de continentia lege, & Horarum Canoniearum recitatione, quoad Diaconos in puerili aetate ordinatos.
BENEDIC ΤUS PAPA XIV. Diista Filii, frutem , is lasoticam
fo quamvis tempore , quo pro demandato
Nobis Apostoliem servitutis onere tot tantisque euris eircumdamur, ut pene obruamur, delata ad Nos suerint nonnulla populata a Religioso viro Jaeobo a Cremisi ordinis Fratrum Minorum s. Franeisti Strictioris Observantiae, E. Missionum Apost alicarum in agypto prae secto , Nihilominus in eo , qui infirmitatem
Nostram misericorditer regit , eonfidentes, operam sudiumque noserum ad proposita en danda dubia libenter adiecimus, in spiritualeo lecti illius Gregis solatium , qui magno licet intercedente Terrarum spatio a Nobis diissitussi, Paterno tamen Cordi Nosr eharitate proximus emcitur. s. r. Quis sane pontiueiae sollicitudinis, &providentiae partes cum a nemine desderari patiamur , qui verum Deum per veram fidem agnoscat; peculiari sbi illas .indieat iure Inelyta Cophtorum Natio, quae praecipui eultus, ae Filialis obsequii, quo Romanam Ecclesiam omnium aliarum Matrem de Magistram prosequitur, non semel luculenta, di perenni digna laude piabuit specimitia; praesertim vero in Sacra Oecumentisca Florentina Synodo , in qua sel. rec. Eugenio Pp. lv. Pradee e re Nostro expetitam diu Cra eae Latinaeque Ecelesae Unionem promovente, etere eiusdem Unionis ineendi desiderio visa est, palamque edocuit, oportere membra sub uno in Terris Capite indi iba consistere. Id ipsum quoque testata est sucetabribus Romanis pontificibus pio IV., & Gregorio xl l I. omni conatu in praemissae Unionis scopum enitentibus; Re apertius etiam Clementi VIII. , ad quem solemni, S honorifiea decreta Legatione. Obsequentis animi, ae dejotae in Romanam Eceleia fiam voluntatis publica exhibuit Testimonia. Hanc quoque egregiam propensionem adhaerendi Romanae Ecclesiae plane perspectam habuit alter Nouer praedecessor Uthanus PP. VIII., qui reto, & sedulitate pari in id potissi,num incubuit . ut praedicta Ecelesiarum Unio in disso lubili eharitatis scedere pro virili parte firmaretur.
s. i. Alacriores tamen prae omnium rationum momentis ad hane exequendam pastoralis Offeti partem Nos effecit jampridem concepta, intimeque cordi Nostro infixa spes majoris incrementi Catholicae Religionis, S lucri Animarum , quibus erudiendis in superiori, ae Ins riori AEgypto, di in Urbe Principe Cairo, strenuam, invictamque navant operam Apostoliet Missionarii ex Franciscana ut plurimum Familia adlecti, qui nullo laborum aspectu territi, sed induti sortitudine ex alto, in summa rerum ac temporum dissicultate , N itionem illam toto
olim Orbe Terrarum eeleberrimam, nunc vero assiduis aerumnis attritam , ae penu consectam, uerbo ψitae informant, vigilesque laborant, ut no-
i in diem palmites in vineam Domini tradueantur. I. 3. Adhibitis itaque in consilium nonnullis Ven. Fratribus Nostris s. R. E. Catilinalibus, Dilectisque Filiis Consultoribus in C ngregatione supremae I Universalis Inquisti nis eontra haereticam pravitatem considentibus, ex istiGque, quo maturius deliberare possemus, aliorum etiam doctrina & prudentia praestantium Virorum susseagiis, eorumque praesertim, qui bus Orientalium mores, Ritus, & Instituta, longo usu & experientia essent cognita plan e perspecta, privati Nostri laboris accessa ne siti gulorum sententias scripto traditas expendimus, atque libravimus. Cum tamen ad ungula de finienda Dubia in prasentiarum quamplurima desderentur ; idcirco Me Apostolica scripta Missonariis exhibenda mandavimus, ut ea, qua definitivo reliquorum dubiorum iudicio sae
quodammodo praeserre valeant, ad Nostri Ap uolatus auditum quamprimum deducenda curent. Dua. I. cum Fideles Caphii causolieam pHLtentes Religionem a Baptismo Ri a Ges sis in ollaro hoc poti mura nomine Ahorream, quod Baptiis a is una simia non eo erat ν Sacramentum Con*l mulionis e P λιών , an in casa. qao sacerdos missophii commori adisi neqvieri , permittendiam HPP. Misonarii, iusta pia mprimum Confirmari nem conferre ρ
312쪽
Dua. l . An Parochii Ritas Cubιi at ales excitate, Ecclesia Latini adeo iniuriosa , Sihi more redeam ad Catholica Ecclesiae Uiatorem , retrahantur. tribaenati su Iuciatas ad ηιsrandi Giholi is Saraa- s. r. verum attributa , iuxta propositum menta Pisonialia , qua prias poliebamin inter them l , sacerdoti hue Latinis facultate conse ii&hi artem: qaamvis eadem adminimalis . nasio rendi satim post Baptismum . Confirmationem,l: ediistrate Parecto G olim , dem data sis PP. tantum abes, ut Orientales eaptivari possntis sussionisνii, ρ in Obsequium veritatu, ue immo animo semperl-Dua. III. An Coptii, propria Ritis in aetate obfirmatiore star adhaererent sen entii i erras meriti ad Diaeonaeus ordinem promotis, ubi legi- quam facilem se ac pronam Apostolica sed.
tima ad coκιrahendam Matrimonium aras adveneis exhibereri praeterea Haeretiei. Ae schis natiei,
rit, Iiseri nediam primam , sed alterum qiaaqae qui improbo pravoque ut plurimum ingenio inire Mat,imorumn , ex es vispensationis Οιιentis Catholicorum facta interpretantur , vel ineuna FP. Musoniariis Esque titio speciali Iadalmistantiae notam inurerent Latinis , a suscepta se Apostolico. mel probataque disciplina deflectentihus 1 .ei Dua. IV. Ma diali orioni o iam Dies missio exemplo eos e inmotiisse, & in suas traYisseruit e teneamur. partes sit perbe dictitarent, ipsa temere verten g. 4. Quod attinet ad primum , plane eom- tes ossicia pietatis in elationis argumentum. pertum Nobis est , veteri more 3e disciplina F. 8. si itaque ea sit Nationis Cophiae eon ilin aluisse apud Cophtos , ut abluti Saero Re-aditio, ut Fideli Populo Confirmatio administrarii i generationis Lavacro illleo ab eodem sacerdote nequeat ab Episcopis , quibus hujus Eaeramentit mi absoluta et saptismatis Coeremonias Satro administrandi ordinaria potessas commissa est: Chrismate liniantur, ut prae aliis tessatur Tho- minime Nos latet, eandem agministrandae con mas a besu in so Tratiotia de cocitersone Gentiam firmationis potesatem ex Indulto Apostolieotib. . cap. . De simultanea tamen utriusque Sa- ad saeerdotem, vel Missionarium, pro molticramenti administatione non una eademque suit necessitatis quandoque deferri posse. Huius agendi ratio cum Graecis apud orientales Eccle-imodi delegatio nec nova, nee mustata viderisag resἡentibus, S illis, qui commorantur in debet, cum S. Gregorii Magni, aliorumque Italia, di insulis eidem adiacentibus. Quemad- Romanorum Pontificum Nostrorum praedecesso- modum enim Graecis lue sis Italiae expresie ve- rum sanctissimis innitatur exemplis. Cum enim
tita est administratio utriusque sacramenti ab l saepe eontigerit, Christisdeles Pastoris solatio
eodem Ministro contemporanee facienda a Ita esse destitutos, & Episcopis ob distantiam Lo patientia quadam,R satilitate Sedis Apostolicae corum impossibile vel dissicile admodum fuerit. factum est, ut unum, & aIterum Sacramentum Populorum necessitatibus praesentes fieri a in hane ab eodem Saeerdote in Oriente Graecis con-ipartem Episcopalis Ministerii voeati sunt sa ferretur; Mee desuere i/circo Theologi , quiscerdotes , dummodo uterentur Chrismate ab huiusmogi tolerantiae, uestem & imaginem ta- Εpiseopo rite benedicta de eonseerato, Ne alia; eitae Dispensationis Obducerent. contingeret , Fideles rem sanctitatis plenamg. s. Quo opportune praemisso, apte distin- cunctando negligere , vel decedere sine hoequenda sunt, diversoque iure eensenda duo, sacramento Divinis muneribus eumulato, & ad quae exinde proquunt, extremat Aliud enἰm es, nostram sanctificationein insituto. quod Cophii ex indulgentia Apostoliem Sed is s. s. Apostolici igitur Missicinarii, non suilleitam labi adstruant eos lationem utriusque Sa-im inritatis incremento, sed luem tantum Ani eramenti, servato Orientalis Ecclesiae Ritu, ahimarum inhiantes, qua par est sedulitate & dili eadem Apostolica Sede non expresse vetito, sed gentia inquirant, an catholico Gregi, super tolerator Longe vero diversum, quod toleran- quo vigilias custodiunt, dest praesentia pasto tiam in peiorem partem ge torquentes, abhor iris; an dissicilis, uel imposshilis sit frequens reant a Baptismo Ritu Latino collato, hoe po-iillius aecessus ἔ an fidelis populus in easu ne tissimum nomine , quod seorsim a Confirma- cessitatis versetur: Ee an demum cireumstantiitione administretur. Idcirco sicuti lenitati, id in unum collectae praemissis eonsonent exemplis, patientiae sedis Aposcilica consonum videri po- ac parem exposcant providentiam. Integra pomtest, quod Cophii in suo laindiu recepto, S abir , sinceraque s de ea omnia quamprimum re- eadem sede tolerato usu perseverent ; ita seren- nuncient sanctae Sedi, ut re tota sedulo cogni dum non est, quod Baptismum Ritu Latino , &ita, intimeque perspecta, deliberare possit, an, seorsim a Cous alione eollatum, acerbo alie- & eui potissimum Presbytero, tanquam Ministronoque animo perhorrescant. extraordinario, tribuenda sit hre auctoritas eon
g. 6. Praeterea nicet apud Occidentales etiamJfirmangi, di Episcopale hoc munus obeundi. Eeelesas in more posta quandoque tuerit Ba. s. Io. Ipsi interim Missonarii, quibus datum ptismatis, di confirmationis simultanea collatio, est exhortari in Doctrina sana, & eos, qui con Ai haee consuetudo in aliquihus Dieeeestas an- tradicunt, arguere, satagant, ut fidelas Popu- tracto tempore inoleverit, iuxta exempla relata lus ab errore ad veritatem, ab odio ad obse a Vicreamite in Tract. de Confirmat. cap. 14. . quium erga Baptismum Ecclesia Latina reduca-8e a Muriore de antiqvi. Beties Ris. tib. a. eap. a. tur, utque Gens illa tandem agnoscat, pia sandri. r. a Nihilominus abrogato prorsus a Rci. etaque ordinatione fuisse dispositum, ut seorsm mana Ecclesia aliarum Matre & Magistra hu- a staptismate conferretur Satramentum Confir-iusmodi more, consultissmis summorum ponti- mationis iis . qui in provectiori essent aetate,
ficum Decretis provide cautum est, ut retiatis 3t ad percipiendam virtutem Sacramenti accom- Fonte Baptismatis conferretur sacramentum modata.
Confirmationis in ea solum aetate, in qua Fide-i. F. xi. Haec quoad primum Dubium. Quoles, evacuatis quae erant parvuli, intelligerent, vero ad secundum, licet in sui primordio talia tantum inter se disserte Baptismum At Const. tholica Ecelesia haeresin eiurantibus non semel mationem, quantum in naturali vita distat ge- ostenderit dura, ut eos potaret vino compunianeratio ab incremento; seque per Laptis numictionis a ideoque promotos ad saeros ordines fuisse quidem ad militiam receptos, per Con- solius Laicae Communionis partieipes voluerit; firmationem vero ad pugnam roboratos , &Jas hae tamen severitate iudicii meetatris rem ad perserendos agones per Gratiam instructos. potibus temperatum est, de ipsi Nicenae Synodii lx quo fit, ut rigide animadverti in eos opor-ipatres canone g. ultro consensere, quod Nova
tear, si qui sorte sanctioris huiuste disciplinae tiani ni sacris ordinibus consit uti, ab errore
instituta refugerent, aut eontemnerent; om-lin semitam veritatis reduces, nedum permane
nemque curam adhibendam esse . sit ab errore, rent in Ordine clericali, sed etiam obtentarum
Bassarii Romani comis. his x. ab . Di
313쪽
tertio gra Aus . arbitrio vacat. Gen.
Dignitatum honore providis tamen adjectis legibus ) seuerentur. Hanc quoque piae Matris
Ecelesia lenitatem in amplexum Filiorum occurrentis , experti sunt Donatisti. Siquidem C tholici Praesules, qui gemino adstipulante Edicto Marcellini Proeonsulis , eos pro agenda Religionis eausa advocaverant in illum conveniatum Ecclesiasticis monumentis tantopere celebratum , quo facilius ad verae Fidei cultum, Nunitatem allicerent, retentionem gradus Episcopalis antea adepti, veluti quoddam conciliandae pacis praeliminare, illis consulto obtulere.
s. II. Praeel ara haee lenitatis argumenta attento Nobiseum animo repetentes, aequum visum est , ut Par ii Ritus Cophti, valide tamen ae rite ordinati, qui ex atra errorum, in quibus versabantur, caligine, in lucem Catho- illeae veritatis emergunt se capaces sint etiam inter Catholieos Administrationis sacramentorum Iaia
rrichialium, qua prius in schismate potiebantur, lquamvis haee ipsa spiritualis auctoritas , nullo lexistente paroelio Catholico, tributa etiam sts,tribus Missionariis , Ze ab illis exerceatur. Hanc autem eapacitatem , quae singulis inest,
ita temperandam esse decernimus , ut non omnes indistinctὰ hoe pastorale munus sibi assu mant, sed ii tantum, quos Vicarius Generalis lDominico Gregi praefecerit; qui pietate, cassisl moribus eonspicui sint; qui honoriam exemplo preluceant; & in quorum reditu ad Ecelesam nihil fictum, aut simulatum, sed eertum sincerae Conversonis indicium deprehendatur. s. II. Praeterea qui a Vicario Generali inter alios praeelecti fuerint, abstineant ab exercitio
dictae auctoritatis, quousque non reportaverint neees ,riam in utroque soro absolutionem retabilitationem . neenon dispensationem ab Irregularitate, Censuris . de poenis , lapsis in Haeresim eanonici instictis. Ritu praeterea Catholico administrent Sacramenta. Nullum eisdem eum Sehismaticis in Divinis sit eonsortium, ex quo haeresis, pravaeque mentis suspicio sub- oriatur; sed interjecto eum schismaticis p riete, eorde puro, conscientia bona, fide non ficta . praecepta Matris Ecclesiae, qua denuo eos in christo genuit, intemerate custodiant. s. 4. Ex hae porro indulgentia uberem in dies spiritualium gaudiorum messem expecta. mus , lucrum scilla et Animarum ad gremium Eecleta redeuntium t probε enim intelligent, Nox pastoris Iesu Christi vicem in Terris tenentes , tantum quaerere, de salvum velle, quod perierat ; ovesque inventas, non virga timoris, sed ossicio hilaritatis, ad Ovile congregare. s. is . Nec conqueri iure poterunt Missona rii suam auctoritatem hoc patio .ideri imminutam. s oportunὸ in memoriam revocaverint, quae ab eorum patre, de Institutore sancto Franeiseo in suo Testamento seripta leguntur, D shaberem tunsam sapientiam , quantam Salomon ha-Mis . o invenirem p percutit Meredores in m
I ratem pradicarei Cui sententiae consona sunt documenta s. Bonaventurm in suo Tractatu , Dare naues Minoris praedierear Temperari m/. inquit Sanctus Doctor , disposais diuina sapientia, ct issis it X des Apostolica, ut per ordines praenotatos in praedicarisne, in Confessori defuta, clari suppleuιών , o Anima Ialaeniaν. σ nee in spisti alibus , nee in temporalibus ms Gericoνam ali. valenus mi vitur. Parique censura , in smili negocio eum Greeis Melchitis nuperrime dis e o, a Nobis definitum est: Licere ramum Fra ιν tis Ordini, Minorum misi H Misit C se di
Terra Sanctis Paraebialia mania obire circa Graia eos Michitin, ei De Geramenta admini are initi Deoram, O temporum circiam nisis, Pitas omina defietas modis halendi parocham, ain aliam
Aurisium Grata Ri s. S. I 6. Neque etiam perperam timeant Misi sonarii sbi in Vinea Domini, tanquam operariis tota die otiosis, de a hono opere torpentibus, nullam, vel exiguam occasionem impendendi laboris esse relictam. praedicandum est ab illis sanctum Christi Evangelium, & docenda lMysteria Christiano Homini necessaria ad aeternam salutem; explicanda vitia, quae deelinare, virtutes, quas sequi oporteat; adhibenda medela sauciatis per sacramentum poenitentiae ;Tiam alia quoque administranda sunt sacramenta in subsidium presbyterorum Ritus Cophti: nihil demum derelinquendum est, quod ad Anim
rum salutem, & Religionis inerementum pertinere possit. Potissima tamen sollicitudo conserenda est, ut sacerdote Cophii a Fidei unitate , rectaque semita declinantes , erroris depulsi caligine, ad uaionem , & amplexum G.
tholieae Ecelesiae revocentur, eorumque numerus
augeatur; hoc enim pacto Vinea Do inini sabaothreilorescet, Optatumque fructum salutis , benedicente Domino. dabit in tempore suo. g. 17. Ad tertium, de quartum Dubium gradientes, pro Deiliori de accuratiori illorum examine iuvat praemittere, verificari practicὸ & in concreto apod Cophtos , quod in abstractci, de pro suo ingenio disputant inter se Latini Theologi. x Cano nisae, de ordine saeto Infanti ante rationis usum, .el ante pubertatem collatio. Praem.itutam hujusmodi Ordinationem
apud Cophtos veteri usu, di disciplicia in .aluisse
testatur pater Thomas a Iesia dicto sper. de conversion. Genti lib. 7. pag. 36I.r On e Mur, inquit . Ordises, excepto Presbterata. omni aetati .etiuis immediarὰ post Baptismtiri Partialis M. Pe dantis Tonsura, ct qtiatuor Gradiss , o Dia eo tua , O SAbdiaeona a s nee hisce onferendi, interstitia . vel tempora partisauria deIerminaria δεηι. Ubi Sucres ordines recipiant, eastitatem, o Asineariam pollicentur. jejunore Oide Del L bus Mereurii, o Veneris, O tempore Adven
ptionis. Euando a rem Infantatis , ovi P eris, Sacri ordines ιο erantiar . pro eis spondent, sh e voto ossemunt inoram Parentes , donee decimiam sextam Maris Annum, ol circiter . exegerint.
s. ig. Hanc quoque vigentem inter Cophtos consuetudinem astimendi ad ordinem Diaeonatus constitutos in aetate insantili, eonfirmat suo testimonio Carolus Francileus a Breno in Muntiali Mison. orientia. tom. I. Ita. 3. cap. a. num. s.; idemque usus evincitur in Litteria p. Berna. Misonarii societatii Jesu datis Antior os.. Cairo ad p. Solerium, magui nominis, probatique doctrinoe Bollandissam: memoratis in iisdem litteris cophiopam, seu Iacobitariam moribus Ae institutis, advertit, Diaconos promotos in aetate sex vel septem Annorum , in
immensum exereuisse numerum, caeter quin nevieessarium , ne Eeesesia debitis fraudetur obsequiis et neue Divina Mysteria absque decenti Ministrorum eui ruct frequentia celeDrentur, quemadmodum videre est in conti atisne 'dundi tom. 3. Mens Ian. pag. I 3 a.
s. a 9. Nemo adeo rudis est , qui ignoret in Eeelesa occidentali diuersos ordines , & Ministrorum Gradus fuisse institutos , R in sua rite tempora dispositos. prima etenim Tonsura initiandi sunt praediti usu rationis; qui in septimo
aetatis Anno praesumitur. Minoribus vero Οrdinibus licet determinata alas a Sacris Canonibus praestituta non si, adhue a septimo ad decimum quartum Annum eonferri solent, conia eurrentibus tamen in ordinando qualitatibus de-sderatis a Tridentino sess. 13. de Resim. cap. s. σ i . Porro eiusdem Tridentinae Synodi lege cautum est , ad Subdiaconatum ditate1n xiges mi
iv DUaluti Cophtorum mi s in odi
clesia Oecid. requisita adjecipiendos
314쪽
plina tempe rata est, quoad in in tos per .im
1 nat obliga. tionem se vandi oneta. Item de oris dinato ante pubertatem.
secundi Auni, ad Diaeonatum vigesimi tertii, gradibus apte dispostam; s saeras illi Ora ma- ad presbyteratum vigesimi quinti , ad Episto- tiones nullo laborant substantiali deiectu expatum trigesimi esse necessariam ; eo tantum in- i parte materiae, vel formae 1 si demum, sublato ter sacros ordines N Episcopatum recurrente i allo, qui olim aderat, dissidentiam opinionum discrimine, quod pro Saeris Ordinibus satis si eonflictu, nemo est , qui hodie validam non unius, vel alterius respective Anni inchoatici, sateatur ordinationem a Ministro etiam Schis- pro Episcopatu vero complementum trigesimilmatico factam di necessario sequitur, ut quem Anni requiratur. l admodum in Ecclesia occidentali viliae conses. 1 o. Si tamen in hujusmodi provide insti-iruntue ordines saeti etiam Insantibus , ita Coph tutarum Legum contemptum contingeret seriasi liis neu Diaconatus Ordo in infantis aetate Oiab Episeopo legitima auctoritate sussulto non solum Minores, sed etiam sacros Ordines Insanti conseret; concordi Theologorum, & Canonitarum si rassio definitum est , vitidam, sed illi uam eenseri hane ordinattinem, dummodo nullo laboret substantiali desectu materiae, sormae, & intentionis in Epitcopo Ordinante ; non
attenta contraria sententia , quae raros habet
Asseelas, & quae supremis Tribunalibus, di Congregationibus Urbis numquam arrisit. A que tamen certum de exploratum est , per hanc Ordinum collationem non subjici promotos obligationi servandae Castitatis, nee aliis oneribus ah Eeclesia iii, positis; cum electici status a libera cujusque pendeat voluntlate , de Altissinio nostra,
non autem aliena , utita reddere teneamur.
S. ai. obsolevit enim vetus illa Meleta Di ties conferatur. s. as. Immo s in Ecelesa Ceeidentali, ut praemissum est, eximuntur ab obligatione recitationis Divini Oiscii non solum Pueri, sed etiam Impuberes assumpti ad Crdinem sacrum, nisi confirmata iam aetate suam Ordinationem expresse, vel tacite ratam habeant 1 Ex paritate rationis idem serendum est in hae quoque parte iudicium de Diaconis Ritu Cophis in tenera aetate ordinatis, recurrente in uno, de in altero easa delectis liberi assensus, singulis ad electionem , Ae professionem satus neeessarii. g. I . In Coneilio Toletano II. relato iacim. de iis, dist. 13. ubi sermo instituitur de iis, Pos Bolani. s parensam a primis Infantia aΛnis ceteri istas ostio mancipavit, hae disciplinae regula opportune praescribitur i Ubi in um deesciplina, quae coacte, aut per vim Promotos ad mum atatis suae completierint anniam, coram Cirii Sacerdotium. Ad Episcopatum, duro subiicieruit Plebisque ιouncta volantas eorum de expetenda iugo seruitutis, de observationis onerum S i icon, io ab Episcopo per stratri r . quibas I, Iratiagum euicumque ordini impositarum, soleta qua- casisutis Deo inspirante placaerit. Sabriacona svis protestatione ordinati, vel promoti, con- Min serium , habita probatione Professonis Da, ita vim illatam , spretaque declaratione animi a ligesimo anno suscipiant oe. 22 ui utilema suscepto ordine abhorreatis. Insuper licet unctioianιai , propria interrogationis tempore, deside que ad saeculiam duodecimum cotisueverint paren- riura nabendi novis rit , eones,m a Milotes Filios in infantili arate positos in sacris M - liaemium auferre non possumas. Canonicae huius nachoruin Ceenobiis devovere, Ze Divino Fa- saneticinis littera aperte edocet, Insantes a Pa-mulatui mancipare, perpetuo vetito egressu eirentibus Ecclesiasticis Minis et iis deditatos, e septis Monachorum ; attamen mitioribus Cle- l acto deeimo octavo anno ab Episeopo interr mentis IlI., C essini III. , S Tridentinae Sy- gari oportere, an velint in sancto per se era- nodi Deeretis abrogata fuit Lex illa, contra re proposito, vel temporale inire Conjugium.
quam naturae , de liberi arbitrii jura elamare Ab huiusmodi recte agendi semita non deflactat videbantur. l praesectus Missonis; sed Diaconos in prima aet s. 1 a. Non desunt tamen graves Theologi , i te ordinatos aperte interroget per se ipse in , si qui accuratiori etiam examine rem intimἡ scrin t eommode fieri possit; sin minus, per alium arentur 1 Aiunt siquidem, in cites promotos ad l se deputatum, de quae illorum si mens de volun- Sacros Ordines. ubi sui compotes jam fuerint, i ras, diligenter exploret. diserte esse interroga:idos super intentione per- l 18. Hre porro interrogatio , AE inquisi- manendi, nec ne, iti ordine sibi collato. Si lici fiat postquam Diaconi Daciti uis avxi uti
firmo deliberatoque animo palam assenserinteo easu censent eos obstringi .oto Castitatis asin minu , iicitum si eisdena ad saecularia vota transre , suspensa exercendi ordinis potestate.. 23. Alium expenssunt casum Theologi , ordinis suscepti post usum rationis , sed ante pubertatem. Affirmant ita ordinatum tunc solum obligari voto seriandae castitatis, quando Ordinationem expres/ ratam habuerit, vel Deiιὰ aliquo exteriori sgno, puta quia ministraverit in Ordine suscepto , vel quia pensum diurnum horarum Canonicarum more aliorum absolverit: Quousque ratiliabitici non super eniat, iidem Theologi nullam ordinato imponunt obligationem recitationis ossicii Divini a immo censent tamdiu interdictum exercitium ordinis suscepti, quamdiu ordinatus in aetate impuberi attingat alteram ditatem a sacris canonibus promovendis rite praesitutam. g. a . Expensa hue usque in abstracto ad tra mites Legum Canonicarum , quibus Ecclesia Oecidentali informatur, facilem viam sternunt reis solutioni non solum tertii Dubii, in quo quaeritur 1 An Disonis misi Coptii titatis sui prima. alteriores Nuptia i sed etiam quarti, in quo qumtitur 1 An dicti Diti ni teneamur Dies mos iam recitare.
nunt, ultro eonsentiunt, apud Cophtos Ecclesiasti eam Hierarchiam perse erare in suis ordinibus, de aetatis Annum excessurint: eo a i um quippe est, Diaconos eo tempore deliberare, quo, iuxta Tridentini Decreta , in quaeumque Religione tam Virorum, quam Mulierum solemnia Casti talis , Paupertatis, ae Obedientiae vota per Regularem professionem emittuntur. si completo decimo sexto anno Interroganti responderint,
nolle diutius in Diaconali Uiscio persistere; liceat illis primum , eoque legitimε soluto: alia
terum quoque inire Matrimonium. Certiores praterea fiant, nulla Ecclesiastica lege, vel pracepto, ad recitandum Oseium Divinum , vel preces a Clerci Cophici usitatas eompelli. g. αρ. Nee turpe videri debet, aut indeeorum , Diaconis a quavis Ecclesiasica Lege solutis aditum ad iteratas Nuptias aperiri. pro libertate secundi Matrimonii saetae elamant D teri , Ad Doctoris Gentium saluberrima consi lia. Ad Poeminas sermonem instituens Apostolus in D liola ad Romanos cap. I. Si orem. inquit, mor vias saerit μν eis , literata es a lega iri, ut non D adeste , se stieris eum olla riso Et in II. ad corinth. cap. 7. : Dico a rem Mn
lani; melias es enim niabere, quam viri. Deismum Ep. I. ad Timoth. cap. s. forentis aevi Viduas denuo ad Matrinionium. & ad sobolem procreandam hortatur, ne sorte in contemptum Castitatis sordibus incontinentiae coinquinentur.
Quare peris si ibi lar ex I loratio vo
315쪽
Contra. eli. genti, Periseverare in
Diseiplinaricles, oeia eid. 3e or. quoad Coeli harum sacr. Ministretum
Qua steti auctoritate Orientalis Ecelesiae Patres graviter erroris arguunt , & tamquam haereti- eos damnant, qui potant, post primae Uxoris obitum neuς esse ad secunda vota transire , ut .idere est apud Petrum Areudium de C eo iutier6. Oecidenti O Orient. IA. T. cap. 27. s. so. E contra si Diamna Ritus Cophti, complem decimo sexto anno , Interroganti ,& illorum uoluntatem inquirenti serio ae deliberate responderint . velle se in adepto C dine perseverare, di Ecclesiasticis vaeare mim eribuq i eo casu sub districti sekeritate iudieii Sacu una Nus τια illis aperte interdicantar, clamante Apostolo . Ep. I. ad Timoth. v. 3. Diaconi sine tinias Uxoris Visi. g. 3 . Insuper, cum personas Deo eonscera res maxime puritas , sanctitasque deceat, pr vide ononea Apostolici r . o I p., quos pra 'cipua veneratione, & eultu Ecelesa prosequitur, prohibent Episcopis, presbyteris , S Dia-eonis nedum bigomium propriam, quae proauit ex secundo Matrimonio, sed etiam simili Minariam ortam ex primo Matrimonio cum Vidua, vel Corrupta , contracto. Disposta per Canones Apostolicos innovata suerunt in canone 3. Concilii Trullanii euius auctoritas licet in Ecclesia Cceidentali reeepta non si, illam tamen Orientalis seclesia suseipit , & veneratur. Alexius Aristentus magni nominis apud Orientales Aviactor, quemadmodum Balsamon, di Zonaras in
seriori loco citandi) praefati Cancinis Trullani Glossator, ita scribit: Iliam , νἐ binis implica itis est N, ii, pes Rapti vim, aus pellicem reri,net . avs Vidaam, Mi ab atio dimissum . ari Meretricem , avit servara . aiat A enicam ducit, non
s. a. p. Bernat apud Bollandistas dies eierio propius ad rem accedens, tessatur , Diaeoianos Cophtos vinculo secundi Matrimonii alli gatos adepto 1νadia ex idere , di ab ordinis antea collati ministerio suspendi. Nee sanὸ deest huie Diseiplinae satis firmum rationis praesidium.
Cum enim Diaeoni cipportuno tempore interis rogati, libero & deliberato actu voluntatis r tam ordinationem habuerint, & novum quoddam viri genus ratificando Hegerint, ac professi fuerint; deliberato pariter voluntatis aBucensendi sunt se subiecisse Legibus ordini ratia scito, & ψitae insituto Deeessarid connexis, ae Leti praesertim prohibenti secunda Connubia,
di Bigamiam, adeo ut nefas si a proposto resilire. s. 33. Toti hactenus fuimus in examine seeundarum Nuptiarum: Nnne vero aliqua de primis tittingenda sunt, ut sngulis proposti Dubii partibus satis fiat.
s. 34. Quamvis antiquissimo tempore , ad augendam Clericalis Militiae Sanctitatem, utra. que heclesia occidentalis , & Orientalis aeque praescripserit, nedum Presbyteros , sed alios etiam in SS. ordinibus eonsi tutos in perpetuo Coelibatu versari debere, di hane custodienta Castitatis obligationem numquam remiserit alia rum Mater & Magistra Romana Ecclesiae se cus tamen contigit tractu temporis in Ecclesia Orientali, ut aperia evincitur ex Eam. aliter. distina. 3t.. cap. qaasium. de puerit. σ omisi, O cap. eum olim. de clerie. conservi. Quibus sanctionibus e sonae sunt Literae Apostolica sel. record . Gregrarii XlII. praedece iis Nostes datae ad patriarcham Maronitarum, legendae apud Thomam a Iesu in supra memorato opere pag. 49o. ibi Cum Stephania Papa tradae,
compellanisν , qui ea ibe, esse inrisai, sed ad id potias piis hortationibus india stirig. 33. Iunguntur Matrimonio Graeci in Mi. noribus ordinibu ' constituti , re Ux re retenta , ag maiores Ordines, de ad Sacerdotii gradum rite promouentur: Ubi tamen eontigerit, eos m Statu ciet ibi Sacris ordinibus ins uiri, a quacumque spe eontrahendi Matrimonii dejiciuntur , ut isse edocet Gla s. in canon. Diaconi. Qinna. 28. s. 36. Quin obstet declaratio, de protestatici de edipetendo Conjugio in ipsa susceptione ordinis sacri emissa a Diaconis; qua concudirente , compatibiles videntur Nuptiae eum s- multaneo Diaconatus Minisserio , ad praescriptum canonis ro. Concilii Ancyrani, relati is Canon. Diaconi. cf. ag. r Eoi umqρε Diaconi ιonsti ei, in ipsa ostdinarione ννιιestati sum, o
dixerunt . oportere se inores dueere . eam non
tertio, o in Ordinatione, vir ita manerem, sinepti sunt, postea aatem ad Mutrimonium veneram, ua Diaconatti cessenιi siquidem Balsamon , quit Canonem illum accurate expendit, expresse r
j iieit in Illo disposta, inquiens mne Cammeml ne si aritii te innixus solidiori doctrini Sextil Canonis synodi Trullaniae, inemeaeem ese con eludit assensum dicta protectationi quoquo modo praestitum ab Episcopo ordinante, Suturenim Canon sunt illius verba) 5 nodi in Gallo
deponendos deeranti Presbteras, o Diagonos, qui pos Ordinauionem matrimoniam eonnaxerint. Audi sit darem comνa Cunones, nee ex permisone Epit sopisti, nee ex eo tantum, quod racaerim. conc detur, At qaod conssere neqvis. g. 37. Eadem est quoque senten ia Zonarael de Canone supra relato Concilii An rani a
immo ad rem vendam antinomiam duorum Ca-
nonum, nempe Ancyrani, & Trullant, qui inter se eolliduntur , sexti synodi Decreta s quenda proponiti cam ei ν Mi istisem hi Crinones manifeste adHUeηιών. sexta smnori Camon , i o posteriον fiat, er magis eam An sita si none consenιis, sereari debete Nee di .ersimodes etiam sentit Arissenius, qui in hoe auctoritatum eonfictu adhaeret partibus Concilii Trullani ti Ait enim i Sed hiae si noni opponi in sextas sexta a nodi ganon , non omnino et . qai caerias aesi in diatoni, aut Hesbyrei gratam venia, eon. eedens Mur/imonio mi Faminari eos uere, sed eam . qui hoc ausas saerit. deponi j bisa. Ertam retinet illa canon ι sed his in des eradinem abiis. s. 38. Diu multumque agitata est inter Theologos controversia illa , plena iurgii, ac dissidii, An solum illicitum, vel potius illicitum& invalidum reputari deberet Matrimonium initum in Eectora Orientuli post collationem sacrorum ordinum, quemadmodum nullum Aeirritum reputatur in Ecclesia Occidentuli. Pla. it sane pluribus, viaridam, sed illi tium censeri debere huiusmodi matrimonium, tum quia Canonicae sanctiones, & Decreta Eeelesi Oe- ei dentalis illud irritantia, protendi non possitne indole sua ad Ecclesiam Orientalem a Tum quia Canones synodi Trullanae , quorum semper a
Graecis eommendata fuit auctoritas, nullini expresse annullant, Ac irritant matrimonium post Sacros Ordines contractum. Strenta eontra pugnarunt alii pro omnimoda inkaliditate , Et siniori eerre consilio a utpote tuentes sententiam maioribus suffragiis latastam , & menti Congregarionum Urbas e Onsentaneam. Nulli.
Nuptim post susceptum Diaconatum l
316쪽
t,tem Matrimonii satis erui posse iudiearunt ex ipso omne 3. Concilii Trullam: his verbis: Et Morio indelicet dissuaso cinis io.
39. Favet etiam e dem sententiae auctoriistas Imperatoris Iustiniani, qui in Codiee a Gotho fredo illustrato lib. I. de Nise. O cieris. , CAP. s. hujusmodi Nuptias nefarias, & incestuosas appellata & soboli inde procreatae n eam illegitimitatis, de turpem paternae intonii nentiae matulam imirit. Et licet in Iuribus Eeclesoliis Potesati Laleae sola relicta se gloria obsequendi, n n auctoritas imperandii In subjecto tamen east loquitur Imperator relative
g. 4.. Omnia itaque in unum perstringentes,s, ex hucusque dictis, Graecis ad Ordines sacros iam promotis expresse vetitae sunt non solum sedtinda, sed primis etiam Nuptiae; pari sane iure in proposito themate prohibenda est
Diaeonis ordinatis in tenera aetate eelebratio quarti camque Nuptiarum, postquam ipsi in attate iam confirmata, serio deliberatoque animo
crinsensere in Ordinationem iamdiu susceptam, illamque publica declaratione ratiscarunt; pr indeque Patribus Missionariis omnis adimitur potestas super hoc dispensandi. s. 43. Nec opitulari quoquo modo potest Cophiis salutare propositum eiurandi Schismaiaticorum errores , seque devovendi ex animo
unioni Catholieae Romanae Ecclesiae. Si enim Diu na tantum adspirante aura , nulloque humano impellente consilio, in piae Mattig gremium se reeeperint,&ad Nos confugerint; sa elle etiam intelligent, ejusdem Catholiem Fcelesi Diseiplinae ει observantiae eos consormari portere; Ideoque subiici legi Gelibatus, quam promoti ad Ordines Meros, sue Latini snt,sve Griei, in Romana Eeelesa sancte & inkio
late custodiunt. s. r. Imminet etiam Diaeonis ratam haben
tibus suam Ordinationem onus dietim reeitandi omelum Diuinum i de quo instituitur quastio in Oario talio. s. 43. In Ecelesia oecidentiet ira posea est Preshyteris , Diaconis , 8e Subdiaeonis dicta obligario, quamvis nullum Ecclesiasticum Beneficium suerint assequuti. Cohaeret enim ordini
Sacro diurnum pensum Horarum Canonicarum ; illudque veteri traditione aeceptum , di immemorabili consuetudine in more positum isse , docet communior Theologorum opinio.
g. 44. Quantum assequi potuimus coniectura, A te simonio Monachorum Ritu Cophii in Urbe degentium, quos ea de re percunctari non prae termisimus , Diaconi. subdiaconi, & presbythes seelesiae Orientis nulla lege expressa, Caianone, aut Concilii Decreto adiguntur ad reei.
rationem Offeti Divini; quia vero positi in huiusmodi ministerii gradibus tenentur Omnipotenti Deo orationes, & sacrificium laudis offer re , etiam apud Orientales laudabilis invaluit consuetudo recitandi Disitium Ossicium. S. 4s. Memoria proditum est , Patriareham Maronitarum plura proposuisse Dubia Pr decessori nostro C regorio XIII. De supremo illius,& Apossoli ex Sed is iudicio definirentur. Legi
tur g. 6. hoc potissmum i creamas, inquit patriarcha . P eros quisve et sex Annortim Siariae os, sine obligatione legendi Hora, canoni vir En Apostolica Definitio relata in saepe memorato opere p. Thomae a Jesur Teneniar eriam omnes Ordinati ad H, si orieri, saltem illi Ninucii eo uetus. O a Viris docti, νeregritas. nom solam
Bene iuri, sed etiam Di sint in Saraii , sne Aenesis. Qua de re , si Disciplina Eeeleta
orientuli et subiicit obligationi & praecepto recitandi ossicium Di kinum maje Milonis generatim omnes in saeto ordine constitutos; Eadem satiὰ obligatio, idemque praeceptum persolsendi H ras Canonicas more Aa Natioris assiciet Diaconos Cophtos, qui per solemnem ratificationem tempore habili emissam denuo assensum praestitere ordini saero in infantili aetate suscepto. s. U. satis Me videri possunt pro examine tertii, di quarti Dubii, semper tamen prae oculis habita firmiterque retenta hypothesi , quod quaestio usque modo instituta reserenda st ad Diacon ς ordinatos in prima aetate Ritu C pnto inter schismaticos, qui post reditum ad orthodoxam Ecclesiam, & post ratiliabitionem ordinis iactam apnd Catholicos in Stam coelibi, vindicent sibi postea legitimi Jura Conjugii.
s. 47. At suspicari Nobis non temerὰ Iieet, erebriti in praxi alium dari easum a praemissa M. pothes longὰ diversum. saepissime etenim contingit, a Diaeonis apud schismaticos in aetate infantili ordinatis, ubi aetas adolevit, ratam haberi apud eosdem schismati eos ordinationem , si non expressὰ, saltem tacite, v. g. mitistrando in ordine suscepto ; Ad ab ipsis subinde eo trahi Matrimonium. Demum ab erroribus, in quibus versantur, quaerunt in sinu Catholicae Eeclesi salutare perfugium , sub spe tamen ob i. nendae Dispensationis super Matrimonio iam inito, ut in statu conjugali legitimὰ perseve
s. 48. Casus iste quo frequentior est, eo etiam estplicatu dissicilior. Etenim si, ad tramites jam expensarum rationum , ipso iure irrita sunt Matrimonia post ordinem Sacrum contracta ; necessario sequitur, Diaeonos in reditua schismate ad unitatem Ecclesia non posse pedes tenere in di, etsis , unum in Divinis , alterum in earnalibus, sed illico separari debere a quo is Uxoris consortio. is erit tamen , qui
non agnoscat ae sateatur, hane separationem gravem obieem obtrudere properantibus in viam se. lutis, ae plurimum Obst ire, ne inita de Conve sone eonsilia ad exitum perducantur λg. 43. E contra vero si Leite cum Diae οὐ ni dispensetur in Matrimonio post saerum Ordinem eontracto quod tamen omnino nouum, ac inusitatum non esset, ut perperam nonnulli
arbitrantur , ineluctabiles sese objieiune dissi. cultatias in dicta Dispensatione exequutioni deia mandanda. Siquidem cum apud fideles, etiam Ecclesiae Orientalis, nulla snt & irrita Matrimonia post ordines Saetos celebrata; dispensatio graue
illis standalum inpeteret, & acerbe querereniatur , maximum insigi vulnus Ecelestate, Disti plinae.
f. so. Insuper eum res se de Matrimonio in radice nullo. Dispensatio sus agari non posset,s nisi renovat , ac denuo in faciem Beeles, ritet
praestito a Coniugibus consensu. Hanc vero reis,
novationem consensus novam omnino purarent
Copliti, vel fortasse refugerent, tamquam plenam aleae; probe intelligentes, unum, S a te.
tum Coniugem polle pro libito abstinere a praestando aliense, immo potiri facultate se se in
libertatem vendieandi . . s I. Caeterum, ut mox innuimus, indubii, Ecelesiastieae Historiae monumentis edocemur,lfalias dispenatum suis , ut orientales ad Uni l
talem redeuntes perseverarent in f dere Matri
monii post Saetos ordines contracti. Exemplum huiusmodi Dispensationis exhibent Apostolicae
Literae sel. rec. Innocentii IV. Praedecessoris No stri Anno 11 4. data ad Magistrum & priorem Fratrum Praedicatorum Terrae sanctae, quibus idem ponti sex inter alia iudulget, ut per fratres dicti ordinis, 'ai deparant ν ad ρν dis iatam Iacobilis. Neomisis, Gecetianis, Gratis , Armenii . Maronitu , Mogolinis . oli AH Naii mitia in Partibvis Orieηralitas con titisti ree. dis mori taleat, tia illi ex Nutrinitas κώmeraris , qui
317쪽
nia , coruraxeram remaneam in eodem. Extat dicta
rum literarum Exemplar authenticum Rcimae in Aretii.o ordinis , exscriptum ad fidem Autographi asservati in Cienobio viter biens, ut si dere est in no .issimo Bullatio Dominieano . edito fle illustrato ab Antonino Bremond dicti Ordinis Alumno tom. I. pag. II 6. s. sa. sed haec exempla tanti non sunt, ut Nos statim ea sequi velimus. In hoc gravi negocio, in quo multa desunt, qui scitu digna sunt, haeremus adhue; & praecipuum pontificia sollicitudinis munus esse intelligimus, nihil intentatum relinquere, quod ad singulas eircumstantias enucleate assequendas pertinere possit. s. 33. partes erunt igitur Viearii Generalis, ae praesecti Missionis , caeterorumque Missonaiariorum, ad quos praesentem instructionem de serti volumus , Articulis infra subjectis con. De Jeiunii Disciplina eonfer anda, vel re integranda. De Dispensationibus generalibus pro oppidis, aut Dudicesibus integris, non. nisi eerta ratione, di iusta de causa, petendis, de concedendis. Venerabilibus nutribas Pisistinctis , Himatibas , Metropolitanis, Arihiepiscopis, o Episcopis an versiis, gratiam o commknionem Sedit Apes hca habentibus.
v l π Iaa Metistitia quidem amplectimur, quae - Nobis offeruntur, occisiones ad vestros
gruum ac dilucidum exhibere responsum, Nos ianimos excitandos, ut Eeelesiasticae disciplinaeque certiores quam primum esseere, ut tandem firmo , ut aiunt, pede deliberare possimus. I. An spes ulla assulgeat proximi reditus alia cuius Episcopi ad suiceram cum Catholica Eeclesia Unitatem. II. An rebus in eo, in quo hodie sunt, statu manendibus, expediat, tribui uni, vel pluribus presbuteris facultatem extraordinariam admini. standi sacramentum Confirmationisi Cui, vel quibus dicta facultas tuto delegari possit, ut reparandae sedulam curam conferatis : Etenim Summi pontificatus dignitati, ad quam Nos, licet immerentes, evecti fuimus, conjunctam ecte intelli stimus sollicitudinem aliarum Ecelesiarum, Nohisque commendatam, qui plane tenuitatem virium nostratum non ignoramus. s. I. Cum itaque praesentium literarum argu mentum totum sit de Ieiunio, quod tempore Quadria gesimae, veteri Eeelesae instituto ae lege. Fideli x indicitur a supervacaneum ducimus
. CXXX. Sacro Chrismate praecipue Iiniantur Filii orti a i longam orationem eonficere de Quadragesimae Parentibus Catholicis pos h resim eiuratam, & Institutione , N Patrum, S Conciliorum omnes abluti saero Baptismate , saltem a Sacerdote i super hac re in medium proferre auctoritates.
III. An in easti eoneessionis huiusmodi saeuitatis, expediat monere Sacerdotes , ne ea utantur administrando Confirmationem Insantibus immediate post Baptismum nis in easu necessitati , sed in ea tantum aetate, qua Confirmaniadus virtutem sacramenti valeat mente percipere. IV. An Diaeoni Ritus Cophii attingant Iim die eximium illum numerum, qui a scriptoribus praesertur. Αn Diaeoni ordinati in aetate puerili , ministrent adulti in indine suscepto, δου in statu eoelthi, haut inferri possit, eos ante N ptias ratam Crdinationem habere; Cum com pertum si, teste P. Benari, eo, a mero fumat antis Eceles Uieti QRUcere. N in magno numero ordinari, ne aliqMado de ι . Di Euti
V. M & quomodo tolli possit, Ad radieitu
extirpari abusus conserendi Ordines ante legiti mum tempus, S induci, quoad ditatem ordinandorum , obseruantia Decretorum Concilii Tri dentini. quam in casu smisi, ad Catholicae Fidei praesdium, & Disciplinae Ecclesiasticae augmentum , Gregorius XIII. plurimum eommendavit patriarchae Maronitarum in illis verbis r rida rendi sint Murenisa, M a ellii videntini De oetu obseriem sess- ap. I a. vI An plus eommodi 8e utilitatis vel potius standali & detrimenti allatura si rei Catholicdi
Dispensatio super Matrimonio inito post ordi
no saeros, libratis in utramque partem omnium rationum δὲ eircumstantiarum momentis. s. Enixe demum expetimus ea omnia . qua E.angelici Praeeones, ad Animarum salu
tem . ad Otholicae Fidei propagationem, S spi rituale solatium Nationis illius , quam intima
complectimur charitate, opportuna esse e gnoverint. Interim Deum, a quo sancta desideria, recta consita, δὲ iusta sunt opera I enixe rogantes, ut C.ibu , ae passoribus suorum charismatum dona multiplicet, eisdem optati eventus auspicem, Apostolicam Benedictionem ex animo impertimur. Datum Romae apud sanctam Mariam Maiorem
die 4. Maii MDCCXLV. pontificatus Nostri Anno Quinto. Dimelle id videm Nobis parum videretur rsed potius alienum , & nullo modo consentaneum Vobis, quos doctrinae laude, Canonum, δὲ sacrae Historiae eognitione praestantes arbi tramur. Porro ad scribendas has literas ad ducti fuimus stra,issimis illis uerbis Trigentina synodi, quae sessas. de Reformas. praecipit Episcopis , Omne studium impendere , ut Fideles ipsorum curae traditi magna religione perseiantea, qudi a saeris Cancinibus praestribuntur: Ut illis omnitas, ct iis mari'ὸ sinet ob evemes, quae
ad mortificandam Ornem eone ianι , us ciborum
deiectas, o jejania. s. a. Ubi primum Bononiensem Ecclesiam administrandam suscepimus ad quam beneficio Clementis XII. fel. rec. ab Sede Anconitana translati fuimus) Mandatum mulgavimus quod Libro primo Institutionum Nostrarum pro Viris Ecelesiasticis dee imoquinto loco continetur rin illo plures difficultates hidieavimus, ob quas minime solvendos Ieiunii legibus putabamus illos, qui ob legitimam causam, de legitima prius
auctoritate interposita, Quadragesimae abstinen tiam non observarent, minime, inquam, solvendras a ieiunio, itaut lieeret ipss quolibet die mensim bis instituere, non unica vice, vesperistina superaddita Resectione , quae permitti jejunantibus eonsuevit. s. 3. Tandem in hae pontificia sede eois cati, rem totam in examen iterum revocavimus, de praestantissimis quoque Viris demandavimus, ipsam diligenter accurateque perpendere, ac suas deinde opiniones Nobis exponere. His pediactis, hujusmodi controuersae finem tribuere constitui nausi, illudque decrevimus, ne ulla in post rum, sive peculiaris, sive generalis pro aliqua Civitate, vel oppido eoneedatur facultas acti hendi carnes ad mensam tempore Ieiunii, vel Quadragesmae, nisi conditio servandi Ieiunii, sue unius comessionis, interponatur; & illud quoque monitum addatur . nequaquam licere mensam eandem carne , ae piscibus instruere. Equidem deelinatis hae ratione nimium implica tis quaestionibus, existimavimus unicam sngulis diebus comesticinem indueere istis etiam , qui
318쪽
earnibus uti, eum deiunium indicitur, rite Obtinuerimi; di pravam illam eritisset insitiem , quae apud multos iam nimis invaluerat, penitus evellere , asserendi nempe carnes in mensam cum
piscibus , postquam ipsi Quadragesimalis abstinentiae praecepto soluti fuerunt, tib eam potissi naum causani. quod grave detrimentum siluti ab elii piscium ae eipiant. g. q. Haec apertissimὸ ecinitant eκ nostris Apostolicis Uteris, quas tu forma Brevi; ge- dimitu ad omnes Epise pri O bi Catholici
anno x 4i., quarum primae incipiunt: Abu am tuis, s . alterae vero i In summa. Nos prosecto nulli unquam elargiti sumus vesci carnibus, cum tempus Quadragesimae, sive aliud Ieiunium praecipitur, nisi indicta, scriptaque eranditione, quam superius commemoravimus. Maximam pariter laetitiam pereepimus . cum redditae Nobis fuerunt plures Epistolae, ac Mandata vestra , Literis nostris Apostoli eis omnino eransentanea , quibus pro virili parte contendisti adducere populos vobis subiecicis, ut propositam in illi disciplinam pie servarent. s. s. Interim promultatis iisdem Aposolicis Literis , quas paulo ante nominavimus, plures cavillationes execigitatis sitiat a nonnullis , uti Nos antea Deili eoniectura suspicati fuimus. 'lares etiam quaestiones propositae Nobis suerunt , exigui quidem pranderis ae m menti, quemadmodum Nos opinamur ; eum illae , vel ipsius Legis verbis, vel sensu penituet eorruantae dissolkuntur. Attamen sacro Tribunali nostrae poenitentiaridi , renim hujusmodi conscio ac peratissamo, easdem quaestiones expendendas commisiinus , quibus omnibus plene cumulateque, quoties cipus suit, satis citis. 6. Archiepiscopuς Compo stellae, in Hispaniarum Regnis Primuς Inquisitor, nuperrime vita functus, longam ad Nos dedit Epistolam, qua plure' reeensebat dissicultates, qui Literi nostris Apostolicis adversabantur, quominus executi ni mandarentur: eo quod nonnulli Theologi in diversa pinicines ac sententias abirent in solvendiet quibusdam quaestionibus , qitibus Literae nostrae Apostolicae causam N ciccasi nem praebebant; ae proinde de illis Iudicium Nostromam exquirebat. Equidem Archiepiscopi Literae Nos grakissimis ae disseis limis temporibus occupatos deprehenderunt. Attamen, dum quaestiones in ipsis erupostas percurrimus , ,isum Nobis est non quidem expeti, Di itu quaestionibus responsum fieret. ipsi me solutis, nullum impedimentum, sue Ohstaculum
nostris Literis Ap si lieis superesset; sed potius
ut obiectis cavillationibus ad Aptatum finem ipse minime adducerentur. Recedit etiam , quod Epiuola Αrehiepisecipi multis argumentationibus, de obseuris vocibus redundabat quamobrem , licet plures hortarentur , ne ullum Ar.chiepisecipti responsum redderemus: illi tamen sitisfecimus, res praecipuas eu eius literis delibantes , & quaestiones omnes ad certum nume. rum redigentes. primum Nostris ciccupationibus tribuendum testati sumus , quod tarde ipsresponsum daremus, eius sudium commendavimus . 8e etiam magnopere probavimus , quod anceps ae dubiuet ad hanc sanctam sedem confugerit . ut consilium exposceret. Deinde prolatis quaestionibuς satisfacere non prirermisimus, illum tamen monentes de Instituto Summorum ponatificum , qui leges condere solent, diseiplinam decernere, neque ullam habere rationem illorum , qui dubitandi causas obiiciunt, ut quieonstituta sunt, perturbent ac evertant.
9. 7. vix redditi; Literiet , Archiepiseopu paulo post obae cursum ab l.it itaque non immerito suspiemur , responsa Nosra , quae literis cominebat tui . haud cognita suisse δὲ perspecta illis, qui quaestiones excita erant. Postl
haee o ii pariter ex Hispani; pniscopis nonnullas ex iisdem quΣhionibuet Nobis proposuerunt ἔquare iisdem responsu usi sumus , rauae tradita prius Archiepiscopo Crim postellae a diribis fuerant. Non defuerunt etiam praestantes inter Ita-lος Therilogi , qui Literas nostraq Apostolicas datas anno tr i. egregiis e mmentariis illustrarunt i Idem contigit Respons , quod se cimus Archiepiscopo Compostellae die R. Iviii anno 7 q. , quod sane integrum suis Libris
s. 8. At quoniam Libri eiusmodi ad voς soritasse nondum pervenerunt, vel euris aliis distenti illos percurrere minime potuistis , his Literis
Eneyeliedi adiungimuq illas pariter, quas tuti dictum sapius est) ad Archiepiseopum Compo- stellae iam pridem scripsimus, ut quae disciplina
vestis in Dioecesibus tenenda sit . plane cognostatis, ac ne Vos deterreant dissicultates, si quae a captios; hominthus e antirentur. Seqvitur renis Apostolici Breiis saperias impressnam. XCIX. pag. 2 3. g. 9. Cum hee ita se habeant, satis muneri nostro se ei se videmur, ne illi, quibus licet earnes edere, eum Ieiunium tempore Quadrage-smae , uel extra Quadragesinam Fidelmus perscribitur , unius comestionis limites excedant. ae ne piscibus simul & eaenibus parati sibi mensam patiantur, neve cavillationes perscrutentur. ut legi tenebras offundant. pauca tamen ad. huc supersunt, quae remedium a Nobis deposeunt.
g. ro. si idem advertimus iam inultis abhinc anni non solum plures in qualibet Italiae Urbe, vestra auctoritate, dissolvi a Quadragesimali abstinentia, sed etiam magno studio e nistenditis, ut universam Civitatem, totamque Dice-cesim eadem abstinentia liberemus. Hinc P- tum est, ut in quibusdam Civitatibus ae Die cesibus iam per multos annos fideles uni, et si , absque ullo discrimine , earnibus per Quadragesimam utantur.
s. it. Id quidem maximam Nobis asseri sollicitudinem , eo quod Aeprehendimus tectis Testimoniis, in quibusnam Regionibus septentrionis , t m Quadragesiniae cursu , laetis di ovorum usum libere permitti, qua per plures annos eandem iacultatem petierint, N ab sede Ap uo-liea eonsecuti fuerint di quamobrem illi populi sibi in animum induxerunt, non esse rursus ad pontificem confugiendum pro huiusmodi saeuitate impetranda. sed priores concessones sin gulis annis acceptas sumeere, ut laetis de ovorum consuetudo per Quadragesimam compto-
s. tu. praeterea maximi facienda esse ducti imus ea verba Trident. Coneis. Srisas. eap. 8.
g. 33. in Literis nostris Apostolicis , qtins anno 17 t. ad omnes Catholicos Episeopos dedimus. huie eorruptelae viam praecludere cogitavimus ea ratione, illisque verbis, quet rursum hie subiicimu Debiliam eisin Paterna ani cujusque mest, iam fetalitati, o hamitaris os iam jtire pissolvi, At omnibus notam saliatis o annuntietis. vimini qkidem fae teritima Ougd. in de titνi ve Aia consilio . m hiι diri oria. meiari Popian. . t cithari. ari Genti indiscriminatim inretiat, nsanis grais a. e r ingente ne estate. neastas pre sacra canonari Statiua praescriptis, hari distia Apostolica h tis sancta Seris revereniatia . a Iaaadrus ait Sejuinio dispensationem , toties qMoties opis fuerit , concedendum . nee
319쪽
esse accWimas , esse postulandam. s. a . Porro Nos h.inc normam secuti uimus,l cum multimclinem , veluti populum , aut Civit ratem integram, Quadrages mali abstinentia immunem deelarauimus. In pruinis loci Episeopus id postulare a Ni,hiς debuit, ac de gravissius,
urgentique necessitate tuum testimonium interponere. Deinde earnes minime permisse luerunt , si lactis, & ovorum usus satis esse videretur. Tum vero facultas edendi carnes tribui solum consuevit, eum interposio Episeopi testimonio id omnino necessarium judicaretur; nee stimciens necessitati remedium afferri e nitaret,s oua solum, di lacticinia concederentur. QuO- tres autem abstinentia Quadragesimae nostra auctoritate soluta fuit, certos tamen dies praescripsinus, quibus integra abstinentia servare tur , nempe diem Cinerum , dies quatuor temporum , vigilias praecepto obeundas, dies Maioris Hebdomadat a Dominica Palmarum. Quandoque recensuimus etiam totam hebdomadam Cinerum . Aliquando etiam indix;mus abstinentiam Feriis sextis, ac sabbatis , etiamsi iacultas a Nobis tradita, lactis di ovorum usum solum complecteretur. Postremo eam conditionem semper addidimus, ne Ieiunii lex unius per diem comesionis ullo mcido uiolaretur, ae ne simul in mensa earnes & pisces apponerentur. α s. I s. Dum rationem nujus consili nostri - serio perpendimus, haud plene acquiescimus, ob eam sollieitudinem ac dubitationem, ne cau-
lsa ab Episcopo loei prolata, quam Nos legitimam credidimus ad sol .endam Quadragesianae
itinentiam, ejus naturdi fortasse non sit, qua veram & urgentem necessitatem contineat. Quippe illud Nobis semper ante oculos propositum habuimus, ut nihil a ratione alienum . nihil inconsulto ae temere faciamus. Haerent pari ter animo defixa sancti Bernardi .erba ad pontificem Euge lium tib. 3. O consideratione ιap. . 1 Famis hoe , via potesis sed . tidi m.aedria, q4aestio es, o quomoda r Attamen
fidem pristitimus iis, quibus praestanda fuerat,
Episcopis nempe nocorum. Non enim alio pacto exerceri potest sollicitudo peculiarium Ecclesiarum , ac Dioecesum , nisi hdes habea tur Episcopis, a quibus illae administrantur. Sed in posterum, ut gravissimum hoc negotium tutius, quani fieri possi, geratur, molestum uo his noti sit , animum iis advertere, quae sub
4 s. i6. Non ignoratis ab innocentio III. sipraedecessore Nostro Cap. conssiam, de obser-Darinne 3 unioriam , inter causas legitimas sol-
,endi ahllinentiam a Carnibus jejunii tempore,
recenseri veram, S millentem reipsa aegrit
riam infr-νam, ecim urgens nectimas exigis, stip- portare potes er debes, M in vis pertiatim in eis
echriur. Item statuerant multo ante Innoceniatium III. patres octavi Ccine isti Toletani Cm. 9.,
litare, diutis si uadra simae esura Graium praestim erit attenta=e , non sum eris revis Resin rectionis Dominis , Ceram etiam a lentis ab Hasdem disi Senaa Commanione ... Illi ψνὸ , qaos
eustas aνsar. non ante probibisa violare ρυ--mant, qaam a Sacerdote permissum accipiant.
i. s. Ir. Nemo est, qui non intelligat huius modi causas satis esse, ut aliqui a Ieiunii legibus e adi abstinetitia immunes existimentur ; non autem , ut populus . et integra Ci,itas idem privilegium obtineat. Quis enim sibi persuadere possit, Cives viii,ersos alicuius Urbis, vel Dice-ces , eodem tempore graviissimo morbo teneri, .el in eodem discrimine versari omnes, ut periculosam aegritudinem eontrahant λ Nisi forte eos morbos intelligamus, qui ab aeris intemperie , vel insectione promanant. de quibus paulo post verba faciemus. Quis credat unquam,
populum universuin alicuius Dioecess vel eommuni languore penitus extenuatum , vel extremaseiae te consectum
i. is. Neque vero eausa susciens habenda est, ut aliqua ci,stasi vel Populus abstinentia adrages mali liberetur, ipsque Carnes permittantur, si serte pisces, vel ova caro pretioli vendantur. bicut enim Urbes habent egenos Cives, ita etiam Opulentos et e quibus etiam
alii vitae sustentationem labore ae sudore sibi comparant, alii vero patrimonio ae divitiis satis superque abundant. Itaque si pro emendis piscihus gra*e pretium solvenduin sit , id quidem egenis Civibus, non vero di.itibus silc fragatur. Id asserunt etiam nonnulli Theologi haud se.erioris disciplinae, quorum sententiam recensuimus Capite nono Libri tertii nostrarum Institutionum, quas Bononiae Typis impressi
s. is. Illud etiam inane commentum prorsus existimari debet, solvendas esse abstinentia i Quadragesimae Civitates , .el Diereeses. ubit exercitus versantur, eoquod Milites in iis i eis permanentes abstinentiae seges minime Observant. Id potius animos civium ita mare deberet ad jejunium rite religioseque suseipiendum , ut nempe Milites tanta irtute temperantiae permoti, ipsorum exemplum sequantur. Illud solum pro legitima causa in medium pro serri potest , Copias Militum tantam inerre Civitati penuriam herbarum, atque olei, licet
Quadragesinae Ieiunio non obtemperent, ut harum rerum pretia sunmopere augeantur. Tune autem eadem statuenda liant, quω paulo ante diximus , cum pisces , di ova cariori pretio
s. ao. Igitur peculiares morbi , quamvis frequentes , in posterum pro causa sol.endae uinentiae non addueantur, nisi serte Civi- bus uniuersis iidem morbi eommunes habeantur ob aliquam aeris corruptionem i neque in posterum herbarum , olei, piscium , di olorum pretia tanti ponderis esse censeantur, ni omnis
Civitas, vel Dictetas. ab instituiti Quadrage-smae Jejunio ae temperantia liberari contenis Aat. Quod si veras , ac legitimas a Nobis
causas ad hane saeuitatem obtinendam expetitis , duas potissimoen percensebimus, quarum prima ex iure canonico , altera vero ab ipsa rerum magistra experientia deprompta est. S. 21. innocentius IlI., quem superius nominavimus , eodem Cap. consiliam , de obstinatinae j j Aram, Archiepiscopo Braearens po. stulanti, qua poena plectendos judicaret illos, qui tempore Quadragesimae a Carnibus non
ahilinuerant citi summain rerum caritatem, Nangusti aeri , itaut plures fame enecarentur , re
pondis his verbis r tam utilem θοas eris. Da sι illis paritentia injungenda , qui diebas Ain age.
simoiibas, tempore qM Ianra famis inedia inviae. 5at , qaod magna pars popiali propter inopiam
annonae peristi, carnes comedere stira coam; re sponderatis aia in tali arris is illas non eradi mus puniendos. Preces tamen Domino ma iubare etim illis G ndas . ne ipsis aliqtiarentis impia. tetin i quia bonaram mentium es , ni tim γε evilpam, abi calpa minim. reperitών. Si quishoe tempore Episcopus , adductus exemplo Braearentis Antii itis . idem eons,ium petereta sede Apostoliea , tanouam ineptus, ae sim
320쪽
Exemplum allioensatio. nia e Metaoto Insulis
Americae II. Causa, Moibus epi. de cuia
plex haberetur , sed isto Eeelesi felieissimo seculo maximi pendebatur , uti aequum es , Quadrages mae praeceptum. Hine magna severitate inquirebantur illi , qui minime parui sent, licet talis causa intercederet , ut liberi ab eodem praecepto viderentur i nec ulla ratio habebatur virorum principum , licet ipsorum ineolumitas cum Reipublieae felicitate coniuncta putaretur; uti Nos sese ostendimus indecima quinta nossearum Institutionum Libri primi. Sed iis omissis , & aliis bene multis, quae in hane rem eongeri a Nobis possent, illud primum delibabimus ex responso Innocentii III., tune Quadragesinae abstinentia solki posse integram Civitatem, vel dioecesim, cum reipsa non siippetunt ea , sine quibus praeceptum Quadragesimae observari nequit. Itaque s
revera in aliquo loco neque oleum, neque pisces comparari possint, tunc Ineolis ejusdem ioci permitti fas est , ut laete , di civis utantur a Si his autem re.era deficiant, tune Carnis , salubris tamen, edenda iacultas concedetur , interposita semper ieiunii ser,andi eonestione.
g. ar. Insula sancti Dominici in Ameri ea Meridionali in temporali x patet Charissimo in Christo Filio nostro Ludovico Galliarum Regi Christianistimo, nec ei ullus praeest Epis
copus. praesectus patrum sotietatis Jesu annor γε I. a Nobis quaesivit, an ex eoneessione sibi faeta a sede Apostoliea dispensandi super esu earnium , ovorum . & lacticiniorum tempore ieiuniorum , S Quadragesimae, dici posset, tibi etiam datam fuisse facultatem dispensandi nedum particulares personas, sed etiam multitudinem hominum . 8M Omnes sui districtus Incolas, quando coram Deo id expedire iudieasset habitoque responso , iacultatem ei fi isseeoneessam dispensationem indulgendi partieularibus hominibus, non autem multitudini homi num , 3e omnibus Incolis sui districtus, pro eoneessione exorauit. Pro causa exposuit veneficam piscium qualitatem et exiguum piscatorum numerum, qui longὰ ab Insula piscantes,
pistes deserebant aut scelentes, me corruptos ob nimios calores; paupertatem earum gentium , quae oleum emere non poterant pro ei-bis Quadragesimalibus necessarium ; defieten tiam denique olerum, & leguminum , quae in ea regione facilὸ corrumpuntur, aut a vermi hus consumuntur. Re subinde mature discussaeoram Nobis in Ccingregatione Generali sanctae Romanae & Universalis Inquisitionis die a a. Aprilis anno 37 a. , habita ratione regionis nimis remotae, a qua quolibet anno impos bilis erat ad sedem Apostolieam recursus; indulgentes necessitati Fidelium degentium in Insulis Ditionis Gallieae in America, facultatem con-eessimus Praesectis Missionum illarum partium, ut in easu verae, & ineluctabilis necessitatis, &tantum de anno in annum , praelataque vera necessitate durante , & non aliter, nec alio
modo, uti possent & valerent eum fidelibus Populis ipsorum regimini eommissis dispensare super esu o,orum . & lacticiniorum , & etiam carnium tempore Quadragesmali, indicta smul cum hujusmodi dispensatione obseruantia ieiunii per unieam eonaestionem, onerataque praedictorum Praesectorum eonseientia, s adamus sm iudita praescriptum concessa facultate usnon fuissent. S. α 3. Sed iam ad experientiam deveniamus. Quindecim ab hine annis per totam fere Emropam morbus invaluit, qui pectori inflammationem inserebat, ita tamen , ut ex una Civitate in aliam, di ex una provincia in aliam e stincta lues promanaret. Id contigit annis II 3Q. 1 33. II o. Licet autem morbus ejusmodi, qui unt,ersos hominum ordines, atque aetates eorripiebat , lentam solum in pectore inflammationem excitaret, tamen senibus matura jam aetate debilitatis extremam afferebat perniciem di nam ex ipso febres aeutissimae , ae mortales sequebantur. Idem morbus in perieulum trahebat iuniores etiam , qui paululum infirmo pectore laborarenti postremo multorum pectora adeo labefactavit, ut gra imma deinde mala provenerint. Alias quoque moria bos hujus generis , pectoris inflammationem magno cum periculo asserentes, aegros in discrimen vitae adduxisse, Mediei Seriptores luculenter testantur.
s. 24. Itaque L si Medicinae Prosessores aeei. ti , monitique graviter, ut nihil a veritate alienum respondeant, unanimi consensu fateantur uti nobis i s accidit, cum adhue Bononiae versaremur) morbum esse talis naturae, qua lena superius commemoravimus , it aut nulla aetas libera, & incolumis esse queat; ex asstr. ment , illis ipsis, qui inter C es salvi de late. gri numerantur , eandem perniciem imminere; id praeterea eonferre plurimum ad ejusmodi luem depellendam, aut evitandam, si tum aegrotautes , tum sani a piscibus, di oleo, di quat doque pariter a lacte, de ovis abstineant, ii, inquam, res ita se habeat, rem procul dubio causa suisciens iudieanda est, quae experientiae innititur, de quae semper probata, & ia posterum probanda videtur, ut nempe Populus, seu Civitas integra a earnibus abstinendi praecepto non teneatur.
I. as. Neque ulla dissicultas removere vos debet a coiasulendis Medicis, qui praestantiores habeantur. Cavendum pariter, ut quidquid revera senserint, scripto testari non praetchmittant; quae eonditio si desit in posse in , nulla unquam facultas Civitati, aut Dic es, earnibus aut lacticiniis vestendi tempore Quadragesima tribuetur i quippe id necessarium omnino videtur. Aeeedit etiam, quod Mediet Deilitate quadam Heredibili peculiares quidem Ci- .es a Quadrages, praecepto liberos, de immunes deeernere soleant; de qua re gra issime monendi a vobis sunt, ne suas animas indulgendo nimis aggravento i Cum verὰ proti aikersis Civibus idem statuendum proponitur, tum se difficiles, anxios, ae sollicitos praestare, Nos ipsi experti sumus. Postremo svelint percurrere ea, quae in italia, de extra ipsam praeclarissimi Auctores Medici Typis evulgarunt, facile deprehendent, abstinentiam, ei horumque parsimoniam ab illis magnopere commendari; discrimen inter morbos eonstitui; Scertis rationibus ostendi, in curandis qui Ldam morbis nequaquam requiri, ut iusculam,& earnes , loco piscium olei , di herbarum substituantur a in aliis verb iuvare plurimum,s sublatis earnibus, eum indicitur ieiunium,
oleo , vel lacte aegrotantes utuntur r Demum advertent, quam diligenter, accurateque seri. bant. de pectoris incommodis , cum in omnibus generatim excitantur , ne eorripiamur eodem morbo, qui adhuc incolumes a communi Iue supersunt. g. α Ηaee vobis indicanda putavimus. Re liquum est , ut Vos hortemur, ne tam faciles seipiatis negotium petendae iacultatis utendi carnibus, te lactieiniis tempore Quadragesimae pres universa Ciψitate, Vel Dic est. Quippe abrumpenda tandem est consuetudo, ob quam iam per tot annis in quibusdam locis hae saeui
tales tribui eonsumerunt. Illud etiam ex .rientia a Vobiα compertum erit, delicatis quoque , ae mollibus abstinentiam Quadragesim nullam inferre perniciem ; neque plures ob hane eausura inter aegrotos, vel mortuos re eenseri.