장음표시 사용
31쪽
OD LECTOREM Golias alia con sicitur in ascensu mori
ta constructa, o supposua in sentia.
Disat X VIII. M. P. ampla , civium industria, ac mercatura maximὲ celse. ι ό.Longe ultra occidentem versus cer
agitur amplissima, clari lima urbis, quae L. M. P. sed admodum tenuiter, o occidente jample summitas majoris tenseph quod Dominicum diceret Hierony-mm, dr alia item, qua minus absunLHis dotibuου locus ornatus, ac mihi ma xime commendatus, vi μου eniplanὶ δε--gnus, qui a Musis coleretur, quippe quae praeruptis montium non indelectentur, liberritas Parnasii jugis a sepeta. Hieme stadiὰ totum tradidi, ac lectioni
bonorum auctorum, quorum mihi non levem copiam fecit humanissiminFORTUNATUS VINACES IUS vir cum omni honesa cognitione liberaliter eruditus inguarum varietate,
Ieritia illuseris , tum vita o moribus
32쪽
LAD LECTOREM. adeo probis , ct candidis, ut omnibus graim , ct amabilis semper extiterit.
Muod mihi argumentum nonnulta pra- senim Italice conscribendi, quorum alibi si Latim mentionem habemus. ει quamvis his quoque multa intercurrerint non valde amica, ut apte huc qua Aret, quod de Oratore ad Q.pR. Cicero
ibis: Nam qui locus quietis , anquillitatis planissimus videbatur:
In eo maximae moles molestiarum, M turbulentissimae tempestates e titerunt. Attamen nihil me penitus a Iitterarum cultu abduxit, Φel ab ami
co loco pepulit, quippe qvi probe j m
ab ineunte aetate usique norim , Senecά octor. : hi tranquilla tibi omnia videntur , ibi nocitura non desunti sed quiescunt. me amicorum precibus humaniteν eoactus sem, ut inter caeter ου, qVtine exarami luc rationes, hanc poetis
33쪽
AD LECTOREM. isnum de Magisterio Antiquorumlosophorum ad chalcographorum metasia
damnarem. quidem in argumento, et si veterum aliquammulti, ut modo dicebam ,sint diligenter versati, eorum tamen monumenta Chronus illi
pater absumpsit , uno, vel aloero super site,'quidem quem viderim , Di gene Laertio, fui vixit, se scripseu temporibus Antonini Pii, vel paulo post , o eo quidem in hoc argumento plurib- deficiente , ut ejus er novam cons
renti lucubrationem haud aegre conisa-bit. Non is tamen sum , qui me id
eircὸ pluria ab eo hausti seGsum isse dis
Istear. Sumpsi , ultro fateor. diuidni eri ego novistus alienis fontibus hortu los meos irrigavi ' Vide quae alibi haede re late disserui in libro. De Plagia, xiis. Fateor sumpsti. Est enim obnoxii magnus, ait Scriptor) animi, da ipselicis ingenii deprehendi in furto mali
34쪽
AD LECTORE M. malle, quam mutuum reddere.
otiorem isa professo facit , furem sile siώ-. is contulerim aequi pro-Mque noverint Lectores. VIcumque
Lis fuere si lubet : sin miniss cum
Horatio lib. 1. epcitanter chartas sepone ineptas, quibus thus, piper, o ejusmodi Mia amiciuntur. Spondeo, LECTOR HIum MN ego irascar. Vale.
36쪽
CAPUI PRIMUM. Falso Graecos Philosophia cunabulae sebi vendicare .HILoso PHI AM mnito prius apud Barbaros, s duce, dc auspice D. O. M. a quo bona culaina procedunt , dc
maxime sapientia quam apud Graecoti
37쪽
1 De MAGIsTER IO Antiquorum floruisse , nullus est adeo in literis hoppes , qui nesciat. Sane antiquitatis scientissimis maximaeque auctoritatis
sapientissimis viris persuasum illud semper fuit,a Barbaris praesertim Hebraeis
ad Graecos , a quibuS ad nos, o rem manasse sapientiam. Cujus quidem reietam clara apertaque extant' in sacris literis testimonia, ut cerituS plane , -&commotae mentis vitio laboret, qui ea vel in dubium revocare, vel minimum
inficiari velit. Videas, si commodum, atque libentia , Lector, Flavium Iosephum duobus contra Apionem libris,
Iustinum martyrem in sermone exho eatorio ad Gentes, Clementem Alexandrinum lib. pr. strom. Eusebium lib. I x. R x. Praeparat. Evang. Cyrillum lib. pr. contra Iulianum , Theodoretum lib.de Graecanicis affectionibus, Berosum lib. 3. Histor. Benedictum Peresium lib. .
de commuta omnium rerum natur.primcipiis, & affectionibus cap.2. Doctos,& eruditos Conimbrenses in principio Logicae, & alios passim. Cur enim lon. siori molestaque oratioae Lectorem
38쪽
ΡΗILoso PUOR v M. 3 meum conficiam in re maxime aperta,
ac minime pluribus hic indigenteὶ Sat sit seu digito fontes indicasse , unde quis
possit sitim ad votum eXplere. ἀQuare valeat primo Diodorus Siculus historicus Graecus , quamvis longe eX-cellentissimus , qui libro primo Variae historiae, quam Bibliothecam nomina-,it, putat Graecis non ess Barbaros antiquiores. Secundo Diogenes Laertius item Graecus, qui Vitas Philosophorum scripturus eo calami acumen omne di rexit, ut Philosophiae originem non Ba baris, sed Graecis plane attribueret. N que me ejus verba describere hoc loco pigebit. Ea sunt: Philosophiam a Barba ris sumpsisse,plerique avium ι: Sed hiprofecta pSulo post γ' impruis tiam Grae corum redie facta inveniaque rit baris ap- Hicant. Sed hoc leve fortasse, & lenirer ferendum Laertij mendacium. Quod addit longe putet, & Graeci hominis impudentissimam jactantiam, & arroga
tiam magis olet, cum ait, ab iis enim
scilicet Graecis 2 non flkm Philosophia,
Merum i um quoque hominum genus misi
39쪽
4 De M Acis TE Rio Antiquorum manavit. Mendacium mea sententia, adeo magnum,imprudenS,&palmare, ut
fustuario plane sit dignus , qui jactabundus illud proferre non' erubuit. Nosco tamen, & ignosco, quod tibicine Plinio
lib. 3. cap. v. natur. histor.probe iam noverim : Graecos genus ingloriam fluam essu-Vulgaris est, sed plane vera Satyrici in Graecos vox. Iuvenal. satis X. O quicquid Graecia mendax Audei in historia. Iactantius lib. pr.divin. Instit. cap. X via incredibile esse, ait, quantas mendaciorum nebulas excitauerit Graecia; Quintilianus lib. 2. cap. . Institui. orator. Graecis his roricis plerumquepoeitcasimilis es licentia. Quod vel ex uno Herodoto facillime colligi potest, cui tamen, & coeteri non adeo longo intervallo proximi sunt. Consule Melchiorem Cano lib. x I. de locis theologicis , qui id circo plures commendat, & extollit scriptores, qui fidem Graecis abrogaverunt historiis. Et merito quidem. Quoniam, ut ait Iose
phiis lib. pr. coutra Apionem, qui ad
40쪽
PHILOSOPHORUM. IIbar I. seribendiis se praeparabant, nonsudiuisum ritatis exhibuerunι, Iicet haec promisso semper habeatur in promptu: Sed Qerborum uis.1isprolationem maximam. Quod si quem ab hac Graecorum I be excipere lubet, cur non maxsine Pl tonzm virum maximum, di communi
sapientum suffragio , divinum Z Is quippe generis sui haud impudenti indulgenS iactantiae , ut tantum decebat Philo sophum Philosophus enim debet vehementer odisse, atque horrere mendacium , cum defetior sit, magister, & interpres veritatis fixo pro veritate pede iugiter stetit , ut non immerito eum. Α. Gellius lib. X. cap. xx M. veritatis homunem amicissimum praedicaverit. Nam in ipso Timari principio sacerdotem introducit AEgiptium, qui Solonem Graecorum sapientem his verbis alloquitur ro Solo. Sala, Graci pueri semper sis , nec quiriquam e Gracis senex. Quod idem, &In Cratylo,& in Convivio, & in Epino-mide repetit. Nec celeberrimus eius id inficiatur Aristoteles auditor lib. pr. me