장음표시 사용
491쪽
enim actu magis suum vigorem ostendit. Ouaedam sunt animalia non ferocia,& in his inspici debet nobilior eorum ij actus diversimode. Unde si quis equum pro litis armis portaret, non deberet Cum designare rectum, elevatum, hoc enim vitiosum esset in equo, ideo debet designare rectu, Sc elevatum parte anteriori aliqualiter, quali equus saliis ens. In hoc enim actu magis ejus vigor ostenditur. 1 Sed si quis pro suis armis agnum portet, tunc designare debet quasi plane ambulantem per terram. In CO enim actu maxime ejus vigor ostenditur. De qui b. & omnibus animali 19 bus similia dicenda sunt. ' Circa pedes etiam advertendum est, quod semper pes, qui antecedat, sit pes dexter, quia ut in praeced. lib. dictum est, pars deXlcra est principium motus, alias signare talem figuram laeva im estet, quod vitium sonat, ut T. de pedi. edi. l. qui clavum. Φ. item sciendum, sed hic erat dubium. Quid si in utra parte vexilli figuraretur tanquam pes deγter praecedere, ab alia parte v1- debitur pes sinister praecedere, haec autem incungi uiras magis evidenter apparet in his qui pro suis armis aliquam ii teram, vel literas portant. Nam ab una parte sunt literae rectae, ab alia parte communiter non est forma literarum, quod apparet si quis literas conversas a latere converso resia, b picit. Sed dicendum est, quod sicut in literis respicituralia pars quae respicit scribentem, non pars conversa, ita in vexillo inspicitur pa squae respicit portantem.non alia, quod enim ex alia parte est, non ex principali proposito
contingit, sed per accidens, sicut si quis seipsum in specu lo aspiciat, quod enim in se dexterum est, in speculo sint strum apparebit,& praedicta vera in vexillis quae portantur
in hasta, cujus recta natura est, ut elevata portctur, k re
cta, ut ri deservi rust. prae. l. qui cella in prin. Sed si lo--δ quimur 'de vexillis, & vexillis quae portantur in tubis ,
quarum natura proprie est, ut ad os tubicinum positae, quasi per planum gerentes positum, tun C facies rei, vel designatae pars anterior non debet inspicere tubam, sicut hastam, non enim tuba est pars anterior, sed superior,&sic debet partem anteriorem illius vexilli tubae plane jacentis portare. Et praedicta vera in dubio quando de proprietato
di, armorum, & quid inspiciat. tractatur. Sed quid si por
492쪽
tentur duo animalia se invicem respicientia, & tunc nos est locu praedictae investigationi, quia in incertis & non ceri is, locus est conjecturis. l. continuus h cum ita. T. de ver obl. M no. in l. tres denuntiationes. C. quomodo & quando illud. Circa secundum nota t quod quando arma sunt quaedam insignia simplicia, & varietates quorundam Colorum, tunc advertendum est qualiter debent portari, in nobili ori loco poni. C. de osti. praefec. urb. l. j. de olf. re c. provin. l. potiores. & de consul. l. j. lib. Xii. Item praemitto
quod locus prior, superior est nobilior posteriore, Linferiore, ut d. l. ia de al. scrib. l. j. hoc praemi lo dico
quod arma quandoque variantur per medium , ut quia quis portat bander iam duorum colorum, tunc aut dividuntur
per medium ante, & post, in illis casibus in dubio etiam
color nobilior debet esIesuperior id est, in ea parte quae respicit Coelum,uel ante. j. in ea parte quae respicit hastam. Si vero Variatur per quarteria, tunc nobilior color debetesie in quarten o superiori, L anteriori, prope hastam. Si vero variatur per listas dictas, tunc lista colorum nobiliorum debet esse prope hastam. Si vero variatur per listas transversales, lista nobilioris coloris debet este versus coelum. Si vero listae, vel bandae sint pendentes, tunc cum hasta habet se tanquam pars prior in banderia, ideo pars magis elevata debet respicere hastam. Ista omnia probantur ex praesuppositis Sed dubitatur quis color
fit nobilior, tunc advertendum est diligenter. Nam color unus est nobilior altero respectu ejus quem repraesentat secunduse. Primo color aureus nobilior est per eum, cui presentatur lux . si quis enim vellet figurare radios Solis, quod est corpus magis luminosum, hoc non posset congruentius facere quam per radios aureos , constar autem
quod nil luce nobilius, & certe nihil est. C. desum. trin.& fi. cath. epistola inter claras, ibi, nihil est quod lumine Clariore praefulgeat, &C. ne sit. pro pat. aut. habita. ibi totus mundus illuminat. Et ideo in sacra pagina pro re maxime excellente figuratur, ut ubi fulgebunt justi, sicut Sol. Matth. vii. & alibi Resplenduit facies ejus, sicut Sol. ut Matth. xxiij. M propter hujus nobilitatem nulli licet portare vestes aureas , nisi Principi. C. de vesti. olo. &de aura. I. j. &ij. lib. xij. Sequens color nobilis est,
493쪽
3, 1 color purpureus, seu rubeus. qui figurat ignem, qui est super alia clementa , L nobilius elementorum est, Sc corpus post Solem secundario luminosum , M propter ejus nobilitatem nulli licet portare vestesCoopteras ejus colore, ut C. de vest olo l. ij. Mi iij. Ω v. lib. X i. &in d. l. exprimi - 16 tur dicium colorem esse nobiliorem aliis. Sequensi post praedicta color est a Zureus, per eum Cnim figuratur nobilis aer, qui est corpus transparens, & diaphanum, L maxime receptivum lucis, ia est elementum sequens, post ignem, nobilius aliis: Unde praedicti colores propter id,
quod repraesentant, dicuntur nobiliores. Qualiter i autem colores dicuntur nobiliores secundum se λ dico, sicut lux est nobilissima, ejus contrarium dicuntur tenebrae,& sic vilissime sit in coloribus secundum se. Color albus est nobilior, quia magis appro inquat luci. Color nigercit insimus,quia magis appropinquat tenebris. Colores autem medu sunt nobiliores,& etiam minus nobiles secunduplus, & minus, quod appropinquant albedini, vel nigredini. Istud videtur dictum Arit t. in lib. de sensu, & sensato. Dixi, quod quandoque istra arma portantur super vestibus hominum. Nunc istud quod in armis habet se ut
pars superior, debet esse versus caput hominis, quod vero habet se ut in serior, versus pedes. Item in eo quod depingitur in anteriori parte hominis, Ut m pectore , pars nobilior armorum debet respicere latus deYtrum, est enim illa nobilior pars, principium, ut in praecedet tib . di 10 ctum est. De eo ' vero quod depingitur a parte posteriori hominis, po test dubitari. Pro CuJus declaratione praemitto illa quaestione quae fuit .inter Judaeos, et me,dum Hebrai cum addiscebam, dicebant enim quod mos scribendi noster non erat rationabilis. Incipimus enim a latere sinistro scrabere, et trahimus literam ad latus dextrum, et illud quod debet esse principium motus, est terminus, et illud quod debet elle terminus, est principium, ac modus scribendi eorum est rationabilior, quia incipiunt a latere deXtro, et vadunt versus sinistrum. Ad quod tollendum, dicebam,quod aliquid rationabiliter debet fieri respectu finis ad quem ordinatur , ideo finis dicitur primus
intellectus Opcrantis , et haec naturaliter itini vera, et
494쪽
probatur per legem. Nam et si intellectus operantis finisssit rationabilior, etiara si postea no sequitur, non dicitur rationabiliter operari. m. de neg. gest. l. ed an ultro k. i. cum ii. Sed praedicta scriptura fit, ut legatur. Legere autem, est oculis inspici. T. de his quae in test. delen. l. I. β. I. M sic legere sit per visum, videre autem est facti, ut Phy. dicunt: scriptura autem representata in oculis nostris agit in oculis nostros, oculti autem pati dicunt , quod patet quia ex hoc laeduntur. Cum ergo scriptura agat in oculis , debet ista actio incipia latere dextro ipsius scripturae, quia illud latus est principium motus, seu altionis. sed latus dextrum scripturae, quae nos respicit, est, respectu lateris nostri, sinistrum , sicut si homo volvat vultum suum versus meum directd , latus ejus dextrum respectu mei est sinistrum. Et sic apparet quod nos in scribedo magis rationabiliter operamur insipicimus enm finem , si ut a latere dextro scriptura in omnibus incipiat operari secundum modum Judaeorum , incipiat a latere sinistro. A quaestione proposita qua liter arma debeant pingi rationabiliter a parte superiore,super veste hominis, dico quod illa pars armorum quae se habet ut anteri-Or vel nobilior, debet es eversus latus sinistrum hominis portantis. Ratio , quia illius arma sicut illius respiciens recte illud videas, facies ergo istius arma a parte posteriori. Sed fingo unum hominem habere unam faciem retro,
procul dubio latus quod erat sinis rum eX parte posteriori 'erit dextrum. Sed pone aliquem velle scribere Latine in speculis alicujus absque dubio incipiet a parte sinistra,
quoniam illo respectu literae erit dextra, ut supra ostensum est. t Ex his etiam apparet quod liter , & arma a
debent incidi in sigillis per conversum, quoniam fit ad finem imprimendi in ceram, vel aliam materiam, Sc remanet rectum, M sic inspicere debemus finem ad quem fit, non id quod fit. Si vero incideretur in aliqua re, non ad sigillandum , sed ut sic emet, tunc debet incidi directe. Quandoque t dicta arma depinguntur in Clypeis, tunc similiter pars clypei , quae, secundum naturam portandi, respicit larus dextrum, illa enim assumitur , ut potior, Di patet ex his que dicta sunt. uandoq, t portantur,& pin
guntur in coopertoriis equorum,&tunc sive a parte dextra, siveapar
495쪽
5 parte sinistra debet respici, pars nobilior, caput equi , monstruosum enim esset quod ianus caput equi respiceret M alius Caudam: hoc autem quod nulli licet magis accederet, L cum deberent stare in fronte, vel in grop-pa, tunc latus dextrum respiceret, secundum ea quae di-; acta sunt. Ouandoque t depinguntur in coopertoriis lectorum, L similium, D tunc debet inspici ea res in qua debet pingi, cum stat in suo proprio esse , sunt enim in coopertoriis lectorum quaedam partes quae circa lecti na, quaedam vero quae plane jacent supra , & in parte 3 acenti formam pingendi sumunt a forma hominis 3 acentis Inlecto in parte vero pendenti. In omni autem loco astu matur forma pingendi arma a forma hominis rectὰ 3 acentis Quandoque figurantur vel pinguntur in parietibus,
vel aliis stabilibuq locis, &tunc si quidem locus ubi pingitur, habet se ut paries, Consideratur paries, ut faciem sualia volvat versus nos , L LC latus deXtrum pariet1s cognoscentis , Si sic facies nobilior arborum volvatur versus partem dextram. Praedicta Vera , nisi ex cauta. Hi heimis, o r Ouid enim si in medio unius pariet 1s depingatur statua β η' , i qt Principis vel alterius excellentis, Vel torte arma regia,
V tune alia arma, quae ab utraque parte depinguntur, dCUT , bent illam statuam, vel ipsius arma inspicere, non m spe-zzz cto k de tris, vel sinistris volvatur , ad similitudinem
hominum trium circa dominum CXistentium , homines
iii i 'camp. enim se volvunt versus eum , sed si locus ubi pingit ui ha bet se, ut coelum , veluti Camerae , vel aulae tunc ex dictis in praecedenti libro cognoscendum est, ubi dicatur caput, & ubi aulae , vel camerae, postea finge hominem
iacentem, ia vultum versus nos Vol VentCm, ex quo con
sidera dextram partem, iasinistram, I sic modum depingendi, & ingressiim , ut ex praecedentib. patet. Si
autem locus ubi pingitur, habet se ut coelum, seu terra, tunc eodem modo considera caput, L pedem 1acentem ibi, Sc voluentem vultum versus nos, D cognoscens dextram, sive sinistram , ex quo modum rationabilem depingendi invenies, Unum tamen scias, quod licet arma& insignia sua posset in terra sculpere, tamen arma aliculus
domini sui , vel majoris non licet in terra sculpere,
496쪽
Ad calcem codicis Neviani haec Ieguntur. Tractatum de Insignus ct Armis a Domino Bartholo de Sax errato excellenti imo legum professiore , quem non credo complevisse , compositum , p licavit post mortem dictis Domini Barthoti, Alexakdensuim ener , solempnissimus legum Doctor, qui diffutavit primam quaestionem sub annis Dbmini 1338. Inlotione II. die 2O. mensis ianuaraj, Amen. De Bartholo , &ejus genero Nicholao Alexandro vide Panci rotum, de claris legum interpretibus. Fosterum,de historia Juris Cimilis 2 Romam, & Caesarem Chri spolium, in descriptione Perusia'.
h. r. Propter furtum cIneus FlaGium confecutus est nobilitatem J
Ille cum scriba esset, populusque,qui dies fasti qui nefasti essent, ignoraret,
eorumque notionem a Iurisconsultis peteret, ipse fastos circa forum proposuit, ut quando lege agi posset, sciretur , quo beneficio populi gratiam, simulque curulem aedilitatem libertino patre natus,cum ingenti Nobilitatis indignatione afferente Valerio Maximo ὶ obtinuit. Tantumque Flavij Comitia indignitatis habuerunt inquit Livius ) ut plerique Nobilium annκlos aureos, ch phaleras deponerent. Vide Plinium lib. 33. cap. I . & 5. Gellium lib. 6. cap. 9.
Sic matrimonium, quia mulier nobilitatur
propter virumpne aliqua sus Iirtute J
La Femme Ignobis martee aNec Genti hom-e s ansilie , ct ρο te Nom ct habili ment ἁe Damo esse, parce que l'honneur 2 la re renoe qui est δε- ne au ma Nobis , spa illament deue a labemme , encore γ' elle soli de race u- ωobis. Aus tu proste la condition ἐμ Ma , de facon que si la fge naturesse ef-pou se una ary naturet I legitime,eresera ligitime par ce moren .Florentin de Thierriat de tu Noblesse de Resce. Tum a marito tum a lege mulier habet nobilitatis & libertatis privilegia. Nec refert inquit Iosias Nolden libro in qui inscribitur de Zasu Nobilium rimili ) etiamsi nupta exspurio coitu concepta sit, at que hoc Nobilitatis privilegio gaudeat sponsa , quamvis ad mariti domum deducta nondum fit. Maritum etiam nobilitari ab uxore, quae Principissae lateri adhaeret, scribit Menochius decas 68. num. 38. In hoc Regno loquitur de regno Neapo Iitano Eranciscus de Petri 9 vetus in olevit consuetudo, ut vir Comitissae inter Comites
O , Et mater aliquanta nobilitatur perfilium , 3
Ex Propertis lib. q. Eleg. ult. colligit Schaliger .matronas honorariis vestibus curru, sellaque curuli efferri quae filios consulares, aut aliis curulibus magistratibussu net os relinquerent.Illarumque laudes,ut si virorum essent ad can tus Stibiam Orator prosequebatur. Ut autem se dum reg Iariter non transit ad Tarentes, ita nec Nobilit M. Tiraquellus de Nobilitate cap. ib n. 2. Non enim astendit, sed deiscendit. At quamvrs multa jura contrarium Iroba videantur , revera tamen nihil aliud probant, quam quod ex filiorum dignitate coh nestentur. rus Nolden.
497쪽
In jure civili a latere materno non censetur Nobilitas. Tota enim generis nobilitas, ac familiae splendor a viris pendet. Idque adeo verum est omnium fere populoru moribus ac institutis, ut scena inaeillustres quae maritis ignobilibuς nupserint, partam nobilitatem amittant, nec liberi ullum nobilitatis decus a matris origine sibi vindicare possint. Consuetudine tamen & statuto introduci potest, ut quis ex materno sanguine nobilis habeatur. Hersdotus de Lyciis tra dit , hoc unum eos pri ter caeteros homines pro lege habere peculiare . quod 1 matribus sibi nomen induant: & si quis obvium percontetur, quisnam sit Θ quali familia ortus P a matribus avisque materni S protinus genuS suum repetat an Campania etiam Matrem liberis nobilitatem praestare , scribit Franciscus Connanus Commem zJuris Db. I a. cap. II. idque ex eo ortum dicit ille , quod deleta bello Campanorum nobilitate, viduae plebeis ex privilegio , aut in perpetua viduitate consenescere quam ignotis aut extraneis procis adhaerere maluerint. I Ova iiij septem Famili zeprimariae sunt, quibus jus etiam est,ut nobilitatem per Deminas transmittant,Sis, inquam Lipsius loqui tur ut sit quis plebeius aut impar forminam talem nobilem ducat. Lberi con ugio nati habeantur nobiles, es senatoria atque alia munia usurpent. Brugella etiam septem illustres di Patricias familias habet: quarum foemi nae, prisco quodam privilegio, quasi Viri, in nomen & ius Majorum succedunt. uia Nobiles verba sunt Putendi) etiam maritos nuptiis Νobiles reddunt ; quia CP, triciae, Pratricios, ct Reipubhcae capaces. Putes etiam in dotem, amitiam ct nobili a tem adfers i. In aliis igitur, aliisque familiis , septem usque sunt ;2 quamvis i te, moriantur, vivunt. Haec ille enim tu rere civili, qui e F de matre libera, Bb rest ; item ure naturae qui is Dea matre es , Deus sit necess. s. Cicero lib. 3. de Na tura Deorum.Vide Gardiolam Ue δε- .a,cap. 8.
v g im VSed ex hac nobilitatione non consequitur quis generositatem quia genersiit S descendit ecure naturae, o est in sanguine : ubi reqμtritur de nece ita te,
Ii iste es generqus, igitur tritalius ejus fuit genero
Henricus .ejus nominis octavus rogatus aliquando ut quendam nobilitaret,negabat hoc Iuae esse potestatis; Se quidem p0sse Equitem aut Naronem eicere; sed ut nobilis fieret, non suum sed temporis opus esse. inter Fetiales nostros distinctio receptissima est ; Esse alios sanguine nobiles alios scuti symbolo. Primum genus est eorum quorum avi scutarium portarent emblema : alterum Vero eorum , qui proprium haberent & legitimum symbolum. Nemo nisi e primo genere recipiebatur in ordinem Perisceledis aut fiebat istius nobilissimi ordinis Fetialium Princeps uti l o Garterus dictus aut Baronet tus. Na ZianZenus, oratione vigestimaoci deria nobilium genera enumerans, diplomate factos infimo loco ponit. A M ID tiis, inquit Livius, una Numae imagine nobitu: quo dicto imaginum multitudini nobilitatem videtur tribuere.
'ῖ si '' ' luia sanguis non purgatur usque ad qMart Am J
Spurii & eorum posteri, ad decimam usque stenerationem, prisca Iudaeorum legu templo prohibiti. Apud nos, illigitimae sobolis notam, nothorum non nisi
498쪽
mine donoit raccollae , si M' 1nsme ne rorit assaravant receu. Pierre de Sanct Julien. De Pantiqui teta origine des Murgo ons, ct de leur sates. cha p. 27. Equestrem vero dignitatem rite dari ab eo qui summam potestatem habet
P g ii' Α- O eantur, ut dixi,aliquando Milites per non Milites consuetudine vel la tuto . Ut forte est consuetudo et statutum in Coitate pro obnia, quod hosti artus vel cusos Vlj Sepulchri sobus creabit milites ibi
Perantur haec ceremonia a loci Gardiano, inquit Princeps Radrivilius in sua Ierosolymit. Peregr. pro tempore existenti sex privilegio antiquitus a fiomnus Pontificiabes, concesso: qui, quando u dem, W breperi i dictum est, si simi nopolim profectis erat, eius loco, mumis hoc idem illa P. Ticarius absolvit. Qui ritus & caeremoniae in hac dignitate conferenda adhibeantur, Favinus copiose explicat, quem vide. Nonnulla ex eo mihi quidem visa, & quoniam memoratu non indigna sunt, ne quid studiosi requirant, subdidi. Le pape Alexandre Sixie r du nom, l'an Vratris e de fon PontiDato Gruemlis Uvatre Lenisu tremincts Seletae, trasona au lamst sege, ct alu', Dp-- et se de conferer cet orde de chivabera Sames Sepulchre,2 'en declara tum oeses Succeseurs Papes, Γ Ρ ct Smeratus Granas Maistres Hiceta' , donnant pouuo, ason Vicire Generat Garaseu du Sa ct Sepulchre qui est to ioinres de la Regis de Samct P Motis d' se de s onferrer cest Ordre avx Peterinus Hagem de L P erre Socte, MAEDM unon Ma=is moremiam qui isfacent te perment fur sedist Sam Sepulchre d'estre T Obles de extraction, ou de vacation, a'avoir des biens asu ance pour vinre , san aire irassio ct marchanisse de gaine turpe,2 de honne', ct d ager en Armes eisia terre Samne,ousoud er homme capabis potir se faire a Durs despens si les PrincescPrestiens mettolent en campagne une Armee pour is reconurement de la terres aincte Maisil est ad venu par Ia necessite de la Famille des corde bers D BA Samct Semlchre, que se Gardien donne ct conferre cet Ordre a quiconque is dem de, sams une eo acte en ueste ou tesmoignete aut hientique de Ia Noblesse de cetu' qui se presente , mo ennant tremesequis Por, que tron donne anu Convenet, de sorte que D plus part de res h υallers du ninct Sepulchre soni Roturios, ct Mercadem qui commencent leur Oe- materie par un faux serment, faus e senten re te Latin ; ct que D Garaten ne altipas l' Enqueste en Francois, car te ne parte que de ce ux de nostre Nation. Le Theatred'Honneur par Andre Favyn,Tmne 2.liure IXl. 1 3 96.&. De hac etiam re verba facit Bartholomeus a Saligni aco in libro qui inscribitur, Itinerarium Terrae Sanctae, e quo quia omnium manibus non teritur) integrum locum transcribere non gravabor. Militaris Nobilitatis illustria dantur insignia, quibus peregrini bonorum morum, atque natalium,in Milites Christi consecrantur hoc ritus Hemi. Primum interrogantur num illegitimi sint, an infantes, criminosi, aut uspecti in fider Secundo, iu aeram Christi militiam conscribuntur. Temo, dant militias acramentum. Quarto,
499쪽
stheo militari cinguntur, pendente a femore gladio. uuinto, c tum ensem manu cmprehcndentes vibriant, dato 'uramemo per jphaeram capuli, Crμcem, tque mucronem 1emper pro fide Catholica , istitia, ct te rasandiae laudibusse militaturos Sexto, amrata calca a pedibus inserum ur, iit parati sint per terri m sanctam si res pistulat equor asce id re, urgere sonipedem, ui equites aurati aignis i nominari. Pro has decem amrci coronali usus Sacri Sepi lchris olet Antior. Post deinde iis c dicit. Restat ergo hos milites sacrose uidem, ct ma oris esse dignitatis quam sunt reliqui milites, eo quod vel ex progenie, vel unius bolli periculo hunc orinem conbeq-ntur . illi an em ex multis laboribus, periculis, O Jumptibus,suffragante Ii ssima causa, milit ris ordinis consequuntur insignia. Merito ergo eisdem potioribus privilegiis gaudent . niter quae ein, quod nuper ex terra S. nota reversi, si quod corpus j p. i. m patibulo intia repereram, exι mpto gladio funem praescindere possum,2 ut sepulturae mcndetur im
la roix. Eugene Roger au description de la terre saincte. De militibus Hierosolymitanis vide Jacobum Villa montium, Ioannem Cotovocum, Petrum Bellonium,& alios.
Pyg im h) Creantur oe alio modo Milites, viri licet per Balneum, qui modin observatur in Xnglia, oe aliis regnis ubi regnat pax. J
Lavatio antiquitus,poene omnium nationum,ritus erat in initiationibus, tam religi ossis quam civilibus. Equites, quos nos Bacchat aureos dicimus, balneo olim excipiebantur. Num equites illi quadraginta & lex, ab Henrico querio in i La Inauguratione creati, quorum in Iroisi ardo mentio fit, ejus ordinis iuerint qu ni nos Balnei dicimus, quique Baccalaureos EquiteS praecedunt, non magnopere contendimus. De Balnei Equitibus Cam demum lepito, & Segarum. Ritus in hac dignitate conserenda servari solitas, sicuti in vetusto libro gallico M S. se habent. adeoque eorum imagines , in alio libro qui in Bibliotheca Naeviana est delineatas, quoniam talia horum studiorum fautoribus placitura sperabam hic placuit inserere.
500쪽
du baing , ct te metiront en son sit tant quil soli sechie : ct sit te dit lit simplesians courtiues. Et quant ii sera se te, it levera hors ta bictbera addis, ne, st bien