장음표시 사용
191쪽
ad provinciam absque rationabili causa, lieet assequuta venia, e Involaverint inter resormalos fratres. ulterius nee in congregatione custodiali. nee de tu stodis ipsius placito. sed lanium de expresso maioris parsis vocalium resormatorum assensu valeant acceptari. X. Pro universis autem fratrum reformaiorum Italiae provinetis hoc item anno vulgatue suerunt sequentes leges a ministro generali ordinis quas subiicimus. Frater Bonaventura Cala Hieronensis lolius ordinia f. Francisci seneralis minister et servus putribus eus sodibus et fratribus reformatis obser vanitae in Italia salutem et inermentum spiristus in D ino. Postquum sola Dei gratia ad gemerulis minisi ii restitem. ιὰet immeis ci--. --.ris i. evecti sumus pro nostri muneris debito potior Mosιrra fuit eοystatio, metis bonere in reliqione reformuliones quae ad Dei 'seriam, animarum vestrium, saeculi aedificationem nostrique ordiuis decorem in diversis temporibus a risis obsercanliae gelo νraeditis prudenter instituta gunt. Ne igitur reformationes pracilistae a solito regularis disciplinae v go edes eiseerent nece in Dei sum satvi Iopeseerent sancto uos impellente zeloeι felicia eorum prosi essus desideris, aliquas ordinutiones mi earum regularem disciplisam et eumereationem spretan es in unum colligere es in ordinalam seriem disponere eae animo decreetam. Quod Dei vitulanis fratia perfecimus. partim eas collibendo quae ad lante ipsum esse uma n Dis praedecessoribus in hue nouiti famula publieatae fuerunt, mr-ιim partieularium aliquorum reformationum eonalisutiones addendo, adhibila m-ime super omnibus graei imorum quorumdum Cirorum Dei timore pollentium, ac imarum reformit um utili αι- et inermenta cupientium, prudenti ac stilutari consilio. Meque non sola oscii nos riauciorstrue Heriuria. rerum etiam particulari facultate ad hue Ueeistitera sanetissimo domino nostro pam benignites nobis roncema. Quae ordinationes post ipsarum in omnibua fere Italiae prorinetis aereptationem, praelo, nobis yraeeψientibus . dame rererentiis voraria ad methodum normamque Prommuntur reformale visendἰ Rit. VV. proinde paternaeharitate saneisque zelo monemus, eaehortamur atque me mur, ut v
urae professionis nunquam oblisi. sanctam quam amplexati esιis, reformmationem, animo et operibus prosequamini ad c inurum nil umqu/animarum aedificationem nostiviequo religionis nitorem, indo et M pes, υι nobis reformuliones in dies 'rendi es augendi dicino nobis auialon loauaeuis, desiderium eouere reat et augeris his. 9uod postremo adorelondum duximus, hos obseruabiles e stistitiones ea ima, ut t tem osiam tum seneralia tum provincialis ustum. in quantum his ipsis eonstitutionibus
non adtera fur, a mussim observare tragumini. Valete in Domino iquem pro nobis Morasum habeatis. t i l . . . i
m obedicatis. Cum persee a tu superiorum manibus sui ipsius resignavo illud sit in inscium, quod nostra voluntate semel probiolo vitae mesu Domino obtulimusis religione. resormati fratres qui aretiorem vitan modum prolitetitur. humilesse.et Lubiectas an in omnibus obedientes, quae animae et requino non sunt conuaria, patribus Mivistris ex eiusdem regulae praeseripio Exhibeam. Et e quod, ut omnis; allatur diMentionis Messio ql mi Domini tu provinetis et
192쪽
eustodiis magis virescat hanelissimum dominum nostrum papam humillime in terpellavimus, quatenus explicare dignaretur ministrorum ei custodum iu resormalionum gubernio potestatem: qui benigne declaravit, quod regula dictate: fratres qui sunt ministri et servi aliorum fratrum. uisitent el moneant fratres suos. eι humiliter et eharisalive cori Hanι eos; possint ei debeant
mi uistri provinciales omnes ut singulas resormationum domos libere visitare, easque secundum religionis instituta atque custodiarum constitutiones reformare corrigere insuper et coercere delinquentes. dummodo extra custodias non are mur, nisi ola maiorem reformationis quietem et utilitatem, adhibito custodum et discretorum iudicio, aliter videretur. duod etiam in custodiarum do. mibus ordinationes et statuta religionis, tu quantum resormationi non adversantur, inviolabiliter observari praeeipiani. Quod iidem custodes domos et loca suarum custodiarum terminis comprehema visitare, et iuxta ordinis earumdemque custodiarum instituta eorrigere ei reformare valeant. 0uod praeterea h nesia et urgenti de causa tantummodo e suis custodiis ad alia propriae να- vinciae loea fratres eustodum arbitrio mitti possunt, nec lumen sub qNocumque praetextu extra provinetam: quam lacultatem vult sanctitas sua ministris et eustodibus perpetuo ei respective eonveuire. Quod siculi in rapitulis a custodibus et discretis custodiarum aliqui resormati et idonei fratres praesentari solent de sinitorio, a quo illi et non alii in guardianos locorum reformatorum depulari debent: Sic et nou aliter fiat, quando extra tempus eapitulare aliquem praedictorum guardianorum quaeumque de causa descere contigerii; hoc est, quod custodes et disereti praedicii in deficientis loeum alium matrem idoneum praesentare debeant; qui et non alius a desinitorio in guardianum substituatur. 2. Quibus inhaerendo ob maiorem rei elaritatem ordinamus quod in quolibet capitulo per secretum seruti uium , ut eligi solent definitores, duo eliam disereti custodiales eligantur: qui una eum eustodibus actualibus et praeterilis,guardianorum desinitorio, ut supra, praesentandorum provisionem laetant. I. Cuique etiam loco duo saltem totales diseretos ex antiquioribus et probatioribus sacerdotibus deputabunt, in quorum desectum , laici fratres magis idonei poterunt depulari: sine quibus discretis rem aliquam gravem in suorum admi uisi ratioue ossiciorum guaritiani lacere nequeam ; et hoe sub suspensionis vel etiam privati0uis au ι alia arbitraria poena, uti praedictis eustoditius et di- . exis custodia libiis magis expedire videhitur. i. 4. Insuper ordi ι Sane litus sua, quod si morte custodis intereedente vel alia urgenti de causa tu aliqua custodia capitularis relebratio necessaria ducatur, id fieri nequeat, nisi provi talis ministri vel commissarii. ab eo aut a generali ministro ad hoe specialiter depulati, interventu eL assistentia. S. I iam ordiuat sanctitas sua. quod in provinetatibns capitulis a desinitoris aliqui earumdem custodiarum depulentur examinatores ad eos resormatos fratres examinandos, qui aut ad ordines sacros suseipiendos, aut ad fidelium exe piendas eonsessiones saeramentales promoveri debent: et quod illi qui a dictis examinatoribus approbati ad locorum ordinarios ni illi debent, si praedicti ordi narii intra custodias confinia extiterint, a custodibus lirentiam obtinere possint; sin autem extra a solis ministris provincialibus. G. .El ut minis1ri elicustodes visitando, resormando ει eorrigendo suo libere pussi in ossicis langi, nemini fratrum lilaeat a familia ad resormationem nisi temporei eapitulari vel eapi ularis congregationis iransire: quo item tempore numerum nomenque fratrum quos recipere intendunt eustodes, significare te
193쪽
neantur ministris , qui huiusinodi licentiam concedere leneantur. I ieeat parisormiter solum capituli tempore a reformalione od familiam transitum sacere, dummodo de hoc ministri provinetales ei definitores opportune eertiorentur. T. Verum fratres illi qui extra capitulum et congregationes tapitulares asamilia ad reformalionem transire voluerint, id exequi nequeant absque nostra vel eommissarii generalis pro tempore licentia speciali. S. Praeeipit etiam fauetissimus dominus, quod nemini fratrum ad alienameustodiam absque nostra speciali facultate transire liceat. Unde conformiter ordinamus, neminem nobis inferiorem sub quocumque praetextu mittere posse seu lieentiare ad reformationes fratres poenitentiatus : nee a patribus custodibus recipi posse eos qui ad fugiendam ministrorum provincialium aliorumve superiorum coi reetionem, ad reformationem se tranSserunt; Sieque nemo inquisitus recipiatur, nisi prius eius causa per sinalem sententiam penitus completa. Semper tamen fratres ad resormationem admittendi exemplari vita pollere debent, ut inde in nolescat, ad id non timore compelli, sed desiderio prosi tendi. Nec eustodis aut guardiani ossicia aliquis obtinere possit, nisi prius per triennium saltem in resormatione laudabiliter perseveraverit. D. Ministris igitur reformationes visitantibus ei ad ipsarum beneficium aliquas ordinationes laetentibus plena praesintur obedientia; ip aeque ordinationes atque admonitiones in totum observandae transeribantur iuxta alias tonstitutiones reformationum, ut saepe legi possint, nee oblivioni traduntur. Sie etiam resormali fratres suis eustodibus, guardianis. vicariis celerisque legitimis quo- eumque nomine censeantur, superioribus humiliter et reverenter pareant et obediant.
De iuvenum iam professorum quam novitiorum magistris. Ut iuxta praelatas apostolicas deela rationes et sanetiones iuvenes in resormatione persectionis iter non deserendum arripiant, ordinamus professos in reformatione n0n posse ex ea exire, nisi post triennium a die professionis completum. Praeterea ordinamus, quod novitiis iam pleri eis quam lateis eleri ei que professis usque ad sextum a die receptionis habitus annum, in quoeumque eonventu magister destinetur approhalus in religione, prudens, digere lus, et aetate provectus, qui eos doceat verbo et exemplo citristianam doelrinam . regulae praecepta, caeremonias religionis, morum eundorem et animi puritatem.
De pauperinle. . Paupertatem qua in beatissimus paler noster Franeiseus pretiosissimam ei individuam duxit, reformali fratres in omnitius praeseserant. Quapropter eos nec Sumptuosa loca recipere . nec in receptis excedentia aedilleia saeore posse praeeipimus, ne vanitatem asseclantes, spiritus soliditatem amittant. 2. Verum quando neeessitate compellente, aliquem familiae loeum accipere intendunt, auctoritale apostolica ordinamus, hoe seri non posse, nisi rapituli tempore et iuxta Clementis vir. sel. metu. constitutionem. Et quando denique sumeten lem resormatorum fratrum numerum habeant ad locum inhabitandum ita, ut ex quatuor partibus fratrum qui in eos prius de sumilia commorabantur, tres saltem ex resormatis in eodem rellocentur. Monentes quod a reformalis semper humiliores, pauperiores et magis sequestrali conventus accipiantur , ulsie magis sancti patris Francisci eonsorinentur intentioni. Eadem insuper sp stolica auctoritate prohibemus, ne loeus aliquis quem iam reformationes obtinenl,
194쪽
ab eisdem deseratur, nisi solum rapituli tempore. Al super omnia conventuum seu locorum tam aereptio quam desertio ita dirigatur, ut nullum intersit sean. datum, nulla sareuli admiratio, nulla inter fratres dissentio. Et resormatis nura loca aedifieantibus patres custodes nullo unquam praetextu permittant ranas in labricis . et praecipue in cellis amplitudines, euriositates et v nitales. Imo si aliqua ex parte resarcienda sunt lora ob antiquitatem vel aliam reusam labentia, vel ut in meliorem redigantur lormam, vel denique alio quoeumque modo fabricandum sit, hoe seri nequeat, nisi de seripta patris eustodis saeullate qui eam nonnisi aliquorum patrum gravium adhibito tonsilio atque iudisio eo
I. Nemini ex reformatis fratribus, nisi unicam et simplicem tellam haerelietat: et duplicatae penitus prohibentur. 4. Solis eustodi et guardiano in epilarum ostiis seras et claves habere eod. ceditur; reliquis resormalis fratribus penitus interdicitur, nisi aliquo ia lota
custodi et diseretis aliter necessarium esse videretur.
De fratrum indumentis. l. Praecipiente regula. quod fratres vestimen ι is xilibus induantur, vilium tantum indumentorum usum habendum praeeipimus, omni penitus euriositate seu pretiositate interdiuta. 2. Itaque lalis esse debel vestium vilitas, ut inter resormatos traires rei eae paupertatis uniformitas, non varietatis monstruositas: et qui contra hare deli, queri l. gravius a Superiori hus puniatur. Curabunt ergo eustodes, ut in aptioribus suarum eustodiarum locis panni pro Datrihus induendis eonficiantur, vilitatem ei uniformitatem in substantia et in colore servantes. Et ubi hoc in eonventibus fieri nequeat, per saeculares licito modo laetendum procurent.
I. Latitudo et longitudo habitus ei mantelli illa sit, quae in Salmaticensibus
statutis Sanella est et explicata in eo titutionibus Neapolitanis. 4. Nullus fratrum . nisi uitum habitum et uuam iunicam in suos usus obtineat: mantellum a loeorum eommunitali lius opportunis temporibus aeeipiat. Proinde patres iustodes solicite eurahunt, ut in quocumque loco sit aula quaedam eommunis pro indumeniis matrum servandis, iisdem indumentis commode reserta, ut fratres necessitate urgente vestes quas habent. mutare possini. Dut tales vestiuna eommunitates aptius conserventur, patres custodes in capitulis et congregationibus guurdianis iniungeni, quatenus ex sua familia unum deputent fratrem, qui tali incumbens eommunitati nova eontieere vestimenta et antiqua resarcire curabit. N. Solerter advertant custodes, ne fratres euiuscumque generis Palestam nudeserant, absque expressa eorum atque scripto licentia; quam tantum senior,bus et adversa valetudine laboranii hus, tempore item hyemali zoncedere valeani. 6. Pluries insuper quolibet anno fratrum rellas visitabunt. superstua inde auferentes et neeessaria providentes, nullo tiraetextu librorum vel aliarum qiurum umque rerum superstuitatem fratribus permittentes; et lineorum sudariorum usum rigorose prohibentes, ne regularis observantia et sanetae paupertatis splendor in huiusmodi superfluitatibus paulatim pallatur eclipsin.
De missis celebrandis. l. Abstineant reformati fratres a cuiusque peeuniae pro missis particularibus acceptione: sed missae omnes in Dei obsequium et eum intensione satissa-
195쪽
elendi pro vivis atque deiunetis, maxime benesaetoribus celebrentur. Quod si aliquando benesaeiorum pia importunitas stui sine seandali periculo resisti nequeat partieularium missarum a fratribus celebrationem exigat, tune absque
pacto ei Sine retributionis intentione, imo solum ex mera charilate missae relebrentur.
2. Nullo itaque modo denarius vel pecuniam pro meris eonficiendis fratres reeipiant: verum si praelati benesaetores sponte el lihere fratribus offerent, praeter denarios vel pecuniam, hoc gratis et humiliter recipere poterunt, sieuli gratis etiam pro ipsis celebrabunt. I. Advertant item fratres totis viribus, ne in retormata loca missarum partieularium cole andarum consuetudo inducatur: et ubi iam esset introducta, studeant eam e praelatis locis prudenter eliminare. . Ei quia reformali fratres cupiunt aretiori vivendi modo regulam observare , idcirco iuxta declarationem Clemeniis v. Gisi art. 6. S. qtio circa, diligenter caveant, ne domi vel mira aliqua sit persona quae denarios Vel pecuniam pro fratribus reeipial seu conservet, neve nummos deponi faciant in aliquo loco seu rapsula in ecclesia, in sacristia, aut alibi. Sed praelatus loeineressitates praesentes nut imminentes benefactori nummos offerenti manifestet, ut est olei aut allerius similis rei, desectus et indigentia; et si eaedem resithere donentur, poteruul reformati matres eum benedictione Dei ipsas recipere; nunquam tamen denarios vel pecuniam.
De rerum necessariarum provisione.
. Praelati solicitam euram gerant de rebus necessariis fratribus providendis, ne ipsi fratres sibi eas cum observantiae detrimento providere cogantur. Quam obrem eum necessaria o benefactoribus ineruntur, de ut ea superiores humiliter recipere, gratias agentes Deo qui nunquam suos servulos derelinquit. 2. Quando autem oblata non suffieiunt, recumant ad mensum Domiani petendo eleemosynas ostiatim . superflua in omnibus devitantes, et iuxta divi Pauli doetrinam in ubuudantia et in egestate reele Se gerant, ut deeel prosessores allissimae paupertulis quibus solum convenit virtutibus
mia fruinem, ei vini eoileelio potius ad divites videtur quam ad pauperespertinere, ideirco tempore messis seu vindeinius. Immentum et mustum etiam eleemosynaliter quaerere' ad reponendum in anni provisionem penitus interdicimus, nisi iuxta Clementis papae v. artientum I. i. Rur,us; sed si valde eredibile videretur 'experientia id monente , necessaria victui alio non posse modo obtineri 'super his prudenti patrum eustodum reformalorum iudicio et
diserere zelo nos remittimus : qui aliquorum probatorum et gravium patrum perquisito consilio flatum paupertatis in primis altendentes, quod fuerit expediensius delerminabunt. Pol erunt lampn vindemiae tempore aliquam vini portionem pro missarum sacriscio quaerere, dummodo custodes una cum guar dianis sit diseretis locorum id necessarium dueant. Beliqua aulem eleemosynaliter petenda moderate quaerantur, ad modum et formam a patre custode Simul eum guardianis et diseretis prudenter et aecurate sanetendam. Declaraules quod reformati nullo pacto frumentum , hordeum aut quid simile etiam
196쪽
eleemosyn liter, ut ea vendant, et eoruin pretio alia necessaria provideaBl, quaerere possunt, eum hoc absque dispensatione fieri uequeat, quam Gregorius rari. Solum Italiae locis non resormatis eonectui.
De paupertate in ecclesiarum ornamentis Servanda. Cum Dominum in spiritu et veritate iuxta nostrae professionis rationem adorare debeamus, resormali fratres pro ecclesiis et sacriseiis pretiosa et euriosa ornameula auro vel argento eonisela in posterum nullo modo reeipiant: verum iam receptis uti valeam. Nee thuribula aut alia xosa ex argeulo fieri procurenti vel oblata suseipiant, exceptis calicibus et palenis ae saera pyxide ad sanctissimam eueharistiam asservandam, et etiam alio argenteo vaseulo adoleum Sanctum reponendum: quae omnia etiam moderata esse debeat, nee o, Sona paupertati.
De lihris in commune congerendi S.I. Ne in aliquo laedatur sancta paupertas, el quareumque singularitas a fratribus eliminetur , ordinamus quod in quolibet reformalionum loeo parvula quaedam bibliotheca, non tamen formalis depuletur in qua commode libri se ventur: et ad quam libros omnes destinetorum frui ruin ex eo oppido vel ex
eiusdem quaestu naturalium pertinere volumus, nullo unquam praetextu selleolore alienandos. 2. Glo igitur cordis asseetu patres custodes exhortamur atque monemus, qualenus ubi praelatae bibliothecae non existunt, eas fieri eurent; et ubi sunt conservari praecipiant: sie enim lihrorum manu lentioni et sanetae pnuperialis indemni lati omni alioli in singularitate provideb nt.
I. Ne in ipsis hibliothedis inutiles ex quocumque eapite libri serventur, sed
solum pertiueriles εδ saeram Scripturam eiusque expositores, ad patres tam graecos quam latinos, ad sacras historias Merosque canones, ad moralitatem et spiritualilalein, cum circa haec religiosa debeant studia oecupati. 4. It autem praedictae hibliothecae exaptius conservemur, ipsarum unimique bibliotheearius eiusdem loci desithe ur frater, qui eam mundissimam eleum decore manuleneat, lihrosque fratribus eos petentibus aecommodel. aeceptanti eis librorum accommodatorum uoliὐη, ne per oblivionem disperdantur. 5. In bibliothecis librorum omnium tu ipsarum qualibet asservulorum inventarium habeatur. ei nemini nobis inse tori defunctorum, seminam liliros ad reformationum bibliothecas perlinentes alienare licebit. G. Praeeipimus etiam sui, poenη incommusicationis hii quo nostro arbitrio
inserendis, ne quisquain per se vel alio. praedictos libros in ordine et extra dare, vel distrahere audeat. Concedimus deicique, quod dilatis bibliothecis nos obstat tibiis, si alicui fratrum a spiritualibus amiuis aliquis uiseratur liberi ipsina de patris custodis aut guardi ni lieeulia recipqre possit. eoque, tu quantum ipso
Equi et muli quia nostrae paupertati minus videntvr convenientes , habeant reformati fratres, ubi opus fuerit, iumen uini humile, de euhiodis. uuardiam eldiscretorum loci prudenti consilio ei consenhu
197쪽
Do abstinealia et ieiuniis. . In relarmatis loeis earo ad eo modondum nee ematur. nee quaeratur; quod si inerretur eleemosynaliter, possint ea vesci fratres eum benedietione Dei. omsimiis lamen el eonvaleseentibus, pro Renibus et dehilioribus eo modo pr euretur, qui optior ut nostrae regulae puriinti. 2. Advertant guardiani, ne permittant fratres extra communitatem eomes tiones habere: et nonnisi pia ol rationabili do musa eos exim eram munitatem e Sei eoncedant, a qua omnis exulet singularitas. I. Iltra a sancta etelesia et a nostra regula praecepta ieiunia . exhortamur traires ad ieiunandum in quadragesima quae dieitur benes ictu, quam tamen volumus per duas vel tres dies inviolabiliter initiari; post quos qui eam
ieiunare vel noli poterit vel nolueri . nullo Paeto togatur, sitiit in caeleris quadragesimis ex devotion' suseeptis. Tempore vero horum ieiuniorum ex dev lione, guardiani pre eommoditate eorum qui isthinare voluerint, hora ieiunii prandium laetendum eurabunt, ut unica commestione refletendi per tolam diomlabori hus resistere possint. Patrex ilem, eustodes et guardiani huiusmodi ieiunantibus necessaria opportune provideant. . Exhortamur denique fratres omnes rosormalos, ut omnibus sexti' seriis mensis Multi humi genustexi in restet orio pane el nqua ieiunent.
De exteriori e versatione. . Quamquam certo supponamus rosormatos si atres omni eum exemplaritate conversaturos, ad semnia lamen nullo a suspeela tonsortia prohibemus quamlibet eum mulieribus lamiliaritalem. Nee aliquis auesai seminas alloqui inreelesia, nisi gratia consessionis. et quando a saerista vel guardiano lauri L voeatus vel missus. Iuvenes autem iam novitii eleriei vel latet, quam prosessimulieres non alloquantur, nisi de expressa inperioris vel magistri licentia, elurgenti de ea a se in patulo, ubi videri possint n eircumstantibus. 2. Ut vero diseursus fratrum extra eonventum coerceatur, polerunt patrestustodes Sareularem aliquem moribus Et vita probatum non pauciores vigini quinque, nec plures quadraginta unitos habentem .' priiarii habitum induero: quem lam.in sanitato quam in ius imit late eadom charitalo qua fratres trariari eurabunt. Ipsum eliam vel novitiorum magistro vol alieul disereto fratri resignabunt viis christianis atque religiosis institution iis strudiendum: quem itidem . nisi enormis exeosgus causa expelli non licta l. Ex hoe lori lariorum genere, ut supra, unus euilibet isto assignari potorii, quem guardianus p xlen conventum ad nopessaria providenda mittat. melerisque pommunitalis servi iis intra conventu ut applieabit . fratribus in ira lori septa retemtis . non soras millendis, nisi ex manitala neressitate, pro qua supplero tertiarius nequeat. Praues insuper exeundi a eonventu limni iam non petant, pod sua ' nece ita leum perioribus manifestent qui vel per tertiarium supplebunt. vel si hauos mi uleonligerit, pautiores quam poterunt oxilums permitient.
I. Fratrum nemo de eonventu ad conventum iane scripta patris eustodis licentia pergere poterit, quue nonnisi urgenti de Pausa comedatur, re non gralis visitationis tonsanguineorum. amicorum, Et lotorum piorum , elinm ex motivo devotionis, et multo minus propter mimpationem Poneed tu ν. Fratres enim vagantes multotieS spiritim servorem amittunt, et post habent sanctae paupertatis rigorem. i l
198쪽
De saeculari eonversatione fugienda. Nulla maior Measio transgressionibus aperitur , quam frequens sareularium iu conventu vel extra conversalio. Quamobrem eamdem eonversationem districte prohibentes, inhibemus insuper fratribus, ne in conventu a que ex εssa quardiani licentia saeculares alloquantur, nec guardianus sine manifesta el rationabili causa eam coneedat. Et quia, ut ait d. Bernardus, non est religiosa o, servantia, ubi euneta saeculo paleiat . praecipimus ut ostia quaecumque interiorarum ossi inarum communi clave ab introeuntihus et exeuntihus fratribus Semper concludantur: ud quas ossicinas, sicuti nec ad dormitorium, cellas, et relaetorium ullo unquam tempore saecularibus pateat ingressus: si tantea aliquando praelatus aliquis, vel alia nobilitate et merito insignis persona e venilis dispositionem devolae curiositatis causa videre cuperet, tune illi gnardianus fratrem aliquem disere tum minilem tribuat, qui religiosa in omni scireum spectione servata, lora quae ostendi possunt, ad solius aediseationis et devotionis inerementum DStendat.
De silentio. Si leutium quod est virtutis lamentum. in elioro, in Saeristia, in retectorio. in dormitorio semper servetur nee dispensari possit, nisi opportunis horis et urgenti de causa, lam a fratribus familiae, quam a sorensibus advenientibus quibus tantummodo horia adventus fuit foresterarium alloqui liceat. Tempore noctis frater quilibet ad suam stellam diverint, nullius alterius fratris colloquutionem admittens. Novitii deuique et iuvenes fratres, nonnisi de expressa guardiani licentia, sareulares alloquantur. Contrasaesentes graviter puniendi superiorum arbitrio.
Do divino ossicio. . t i divini ossieti reeilatio dehita in forulitur praeparationem, fratres omnes impedimento legitimo nou detenti chorum adeant, ubi maneant genuflexi usque ad signum inceptionis ossieti, mentem coelestibus contemplationibus disponentes. 2. Ometi reeitatio gravis sit et devola, debitis pausis interpositis, curentque
superiores, ut quae in choro legeuda sunt, diligenter praevideantur. ne in relam gravi errores miserantur atque eon Iusto S.I. Canendi ritus suavis sit et devotus, ui finem sortiatur quem propter sauciis patribus est institutus. Ut tamen reformati fratres ad alia spiritualia exemitia commodius se eoia vertere valeant, ossi iuni reeitabunt sine cantu, sed gravi, Sonora, plenaque voce. ul Supra dictum est. Poterit tamen Mardianus in aliquibus solemni oribus diebus cantum etiam praecipere in hymno Te Deum tuu mus, in missis, vesperis, et completorio. ut sibi magis in Domino videbitur expedire, ad saeculi devotionem et spiritualem suorum fratrum eonin lationem. Ad missas autem e I ad alia tanenda fratres idoneos de consilis et consensu custodis et disereborum loci guardianus destinabit. 4. In choro fratres omneR devotissimam compositionem observeni, ehoragis non innixi. neque eorpore pervoluti, et maxime dum recitaui ur Te Deum laue
lamus. Benoelieliis. Magnificat. Aune dimittis, et reliqua eanum aliique
hymni, in quibus maior attentio requiritur. m . i lG. Ad ehorum omnes. nisi urgentissima noeessitat se praepediti. diu nociu que uecedere teneantur, neque choro exire iterat nisi de superiori si lictain. ΤransgreMores graviter merceantur.
199쪽
s. In eliore post divinum reeitetur semper ossietum beatae Mariae virginis, nee super hoe dispensetur, nisi in aliqua solemnissima die, ut paselialis et similium ex superiorum arbitratu. . Septem poeni lentiales psalmi, delauelorum ossicium , psalmi graduales iuxta rubricas breviarii recitabuntur. Caveant autem superiores, ne ultra harealia imponant fratribus in choro recitanda, ue potius spiritus opprimatur quam excitetur. Quod si imponantur alia, possint fratres uolentes assistere, absque alia licentia eliora egredi. sed saeia tantum superiori profunda rexerentia: praeter lamen novitios et elerieos quibus in nulla octasione absque expressa lieentia choro exire lictat.
De oratione. . Sanctae orationis studium in quo persectionis radix sila est, tantopere in meris Seripturis a Domino eommendatum, traires perpetuo amplaetantur. Patres autem eustodes duas orationis horas in ecclesia vel in ehoro a fratribus omnibus nisi legitimo interveniente impedimento cum Domino transigendas inviolabiliter praecipiant: post completorium unam, aliam a die resurrectionis dominime usque ad sestum exaltationis sanciae erucis post nonam: et ab hoe sesto usque ad resurreetionem post mali linum. 2. In orationis principio aliqua spiritualis libri periodus ad spiritus excitationem legatur; vel etiam superior paneula Uiritum redolentia verba pronuntiet. Et quia spiritus libertas orationem tonsequitur, poterunt fratres huiusmodi orationi vaeantes vel supra pedes vel genuflexi consistere, braelita in erueis modum extendere, Vel alio quoeumque modo honesto tamen et devoto eorpus habere. Cirea hoe negligentibus tam superioribus quam subditis poenae dentur graviores.
De pia disciplinarum flagellatione.
I. Ut caro mortificata spiritui subiactat. pia diseiplinarum sagella quibus eumque secundis, quartis, et sextis anui seriis nisi solemni intercedente sesio sibi fratres adhibeant: et qualibet hebdomadae sanetae die psalmos et orationes recitantes, longius solito se disciplinabunt. 2. Ut vero ganeta loveatur humilitas, iuxta laudabilem ordinis eonsuetudinem ter in hebdomada, Meunda nempe . quarta, et sexta seria fratres omnes iampitulo suam culpam guardiano dieent. Al novilii et qui nondum sextum re ligionis annum expleverint. quolibet mane; et universaliter quandocumque pro aliquo defeeiu impositum suerit a Superiore.
De sacramentali pereatorum tonsessione et sanctissima eommunione. . In quocumque loco iuxta religionis consuetudinem es sanetissimi domini nostri papae decreta secundum familiae quantitatem duo, tres, vel quatuor destinentur sacerdotes consessarii, quibus omnes is ires sua pereata opportunis temporibus confiteri teneantur: et inter quos connumeretur semper novitiorum vel iuvenum magiSter. 2. Bis saltem in hebdomada fratres ad meramentalem consessionem aeredant. S. Iuvenes in choro, vel in Melesia. aut in alio patenti et convenienti lom, nunquam autem in cella in suis consessionibus audiantur. 4. Meerdotes non legitime praepediit quolibet mane missas celebrabunt.
200쪽
5. Cleriei ei latet Salieni omnibus dominieis diebus sanetissimum eueharicliae saeramentum devotissime aecipiant, et praeterea in solemnitalibus Domini nostri Iesu Christi, beatissimae Virginis, et sancti patris nostri Francisci.
De eliaritate fratribus forensibus exhibenda. l. In quoeumque lueo sit frater unus foresterarius qui soreuges fratres chari-lative recipiat; ad quem effectum duas Saltem gelim omnimode accommodas semper praeparatas habebit eum suis lectulis, Sine lameu an linteriis, papilionibus aliisque similibus profanis ornamentis. Verum poterit unam tantum syndonem xilem ae rudiorem in quolibet lectulo ad munditiam eonservandam ponere. 2. Foresierarius etiam forenses fratres omni debito eliaritatis excipiet, eorumque pedes in communitate ad maiorum nostrorum praeseriptum lavari laeiel. I. Besormati fratres ad oppida divertentes in quibus tantum lamiliae loeus reperiatur, ad illum ibidem mausuri inviolabiliter pergant, sicuti fratres Iamiliae , ubi non sunt, nisi reformatorum loca: nec alibi hospitium quaerant sub poena apostasiae et maledietionis, quam incurrunt seandalosi ordinis divisores. 4. Charita live igitur et in Christi amore fratres samiliae et reformati mutuo se habeant et recipiant, ut Christi bonum odorem saecularibus es undant. 5. Haec sunt fratres et filii Pharissimi, quae pro vestra eonservatione et animarum salute in unum colligere et vobis observanda proponere paterno zelool amore decrevimus. Quae si exaeta obedientia observaveritis, Dei benedictionem et nostram mulio reformationum prosectu et incremento consequemini. Valete in Domino Semper. Datis in Araeoelitano conventu die xx. Iunii 3-Cv.
Loeo Sigilli. F. Bonaventura a Catalahierone minister generalis. XI. Multa idem generalis vulgavit pro fratribus recollectis in Belgi rumae Galliarum provinciis degentibus. V. Bonaventura a Calat Hierone totius s. Francisci ordinis generalis
minister et seruus dilectis in Domino fratribus et liliis reformatis fiostiis in his Belyseis ae Galliarum prouinciis saluιem in Domino perennem. Quod a s. sede apostolica et summis pontisieibus, praeriertim fel. rec.
uincia nostra aliquu pecidaria toea tu quibus illi, qui pure ae praeserι iuxta d. Meolai m. et d. Clementis r. summorum pontisicum deetaru-tiones sanctissimi patris nostri Franeisei regulam quum professi sunt,
observare et custodire cupiunt, vivere et Deo optimo in imo vota sua
ardentiori quum alii solent, spiritu reddere possitit ae valeant, designata habetiι. sicut in toto fere nostro ordine et receptum et exequutioni estilema utatum, eontimur omnibus modis pro ratione olpeii nostri. eum Dei yralia promouere; id autem solum ob temporum calamitates bellorumque tumulιus, quae nostrum Praedecessorumque adventum ad vos raris proh bueruiit, his in proninetis nec quidem fuit attentatum. Iam vero eum primum divina misericordis ad vos peruenire potuimus, illud uti sanetum nostroque institu o necessarium opus et aggredi ei simul perseere eum-vimus. Quapropter adhibito Patrum vestrorum consilio, in singulis provinciis aliqua loca reformationis desiunavimus, fratres ae filios nossi os in Domino hortuli sumus, qualenus puriorem hane vivendi formam ei amplecti, et lotis viribus Ovinique eonalu custodire audeant. Loges autem ad illud iustitutum sancte conservandum, nullus alias adhiberi voluimus,